《魯迅小說(shuō)精編》讀后感

《魯迅小說(shuō)精編》讀后感

的確，國(guó)人對(duì)于魯迅先生是有固有的看法的。正如上文所摘錄，魯迅就是硬的代表，外貌看，頭發(fā)生硬，當(dāng)?shù)门l(fā)沖冠那個(gè)沖字；個(gè)性看，魯迅的骨頭是最硬的。然而，在文化沙漠日益蔓延的今天，硬的代表魯迅反而愈發(fā)不為人所接受。是魯迅沒(méi)有知名度嗎？可是幾乎每個(gè)中學(xué)生都曾學(xué)過(guò)他的文章，幾乎每個(gè)人都知道先生是最偉大的思想家、革命家、文學(xué)家。是魯迅作品寥寥嗎？可是看過(guò)《魯迅全集》就知道，他的成就早已超越了著作等身，筆下的阿Q、祥林嫂、狂人等形象，早已深入人心。在這種自身?xiàng)l件與社會(huì)經(jīng)歷都具備的情況下被冷淡的緣由，無(wú)非是所謂的不近人情，那些他曾經(jīng)批評(píng)過(guò)的東西如今都在擺弄他，使他瀕臨危機(jī)。

因此，魯迅是寂寞的。他的寂寞，正是在于他的不合時(shí)宜。

于浩歌狂熱之際中寒，于天上看見(jiàn)深淵，于一切眼中看見(jiàn)無(wú)所有，于無(wú)所希望中得救。魯迅就是抱著這種不顧一切的戰(zhàn)斗精神，盼望著能在一片蕭條與黑暗中沖出光明。只是可惜，多年前的他，因其絕對(duì)的超前思想注定了一世的孤獨(dú)，多年后的今天，同樣難覓知音?，F(xiàn)如今，他的后世們，他曾寄予無(wú)限希望的讀者們，依然還在不斷將金錢(qián)物欲玩弄于鼓掌，已經(jīng)習(xí)慣了祥林嫂絕望的哭聲和對(duì)孔乙己的嘲笑，也依然沒(méi)有改變封建思想所留下的、阿Q身上的奴性。

魯迅曾把過(guò)去的中國(guó)稱(chēng)作沙聚之邦，個(gè)性不張，引起了沙聚。弗失固有之血脈，就要有回行之思。回行有三種方式，一是借鑒，二是批判，三是融合借鑒與批判。先生終其一生，或隱或顯地居于三者之間。他的投槍擲匕，他的橫眉怒目，乃是針對(duì)漫長(zhǎng)的封建社會(huì)的權(quán)利極端化的惡果。過(guò)去如此，如今亦是。文化與思想，本就是個(gè)性的產(chǎn)物?？墒窃谌找嫖镔|(zhì)化的、感性化的社會(huì)里，魯迅那特立獨(dú)行的、義無(wú)反顧的理性精神，正逐漸被歷史塵封，作為一筆不為人知的財(cái)富，被悄無(wú)聲息地遺忘。這無(wú)疑是魯迅的悲劇所在。

再回到魯迅的硬。其實(shí)，已經(jīng)有越來(lái)越多的材料足以證明，在先生堅(jiān)硬的背后，不乏柔軟的一面。他的學(xué)生丁玲回憶：在這樣一張威嚴(yán)肅穆的臉上卻現(xiàn)出一副極為天真的神情，像一個(gè)小孩犯了錯(cuò)誤，微帶點(diǎn)抱歉的羞澀。蕭紅也在長(zhǎng)文《回憶魯迅先生》中提到：魯迅先生的笑聲是明朗的，是從心里的歡喜。若有人說(shuō)了什么可笑的話(huà)，魯迅先生笑得連煙卷都拿不住了。還有先生那著名的《兩地書(shū)》，字字句句充滿(mǎn)日常的溫馨，充滿(mǎn)愛(ài)意。魯迅先生是柔軟的，或者說(shuō)，他的硬，正是來(lái)自于柔軟。否則，他怎會(huì)在劉和珍君的犧牲后發(fā)出不在沉默中爆發(fā)，就在沉默中滅亡的憤激之辭？又怎會(huì)想到要為這幽閉的鐵屋子中熟睡的人們打開(kāi)窗戶(hù)？更不會(huì)哀其不幸，怒其不爭(zhēng)，在一條改在國(guó)民弱點(diǎn)的漫漫長(zhǎng)路上獨(dú)自前行。

如同憎恨源自于熱愛(ài)，無(wú)邊的黑暗正是由于天邊那一縷曙光。

柔軟與堅(jiān)硬，本就是不可相割裂的。正如理性與感性的相輔相成，至少在魯迅先生身上，二者兼得。而之所以魯迅遭人冷落，其悲劇意義就在于，他首先是作為一個(gè)思想家的魯迅而存在的，他擁有著感性人所沒(méi)有的戰(zhàn)勝絕望的勇氣，這是多數(shù)人所難以做