黑龍江省大慶市實(shí)驗(yàn)中學(xué)實(shí)驗(yàn)三部20192020學(xué)年高二下學(xué)期語(yǔ)文3月月考試卷

Word文檔下載后可自行編輯1/1黑龍江省大慶市實(shí)驗(yàn)中學(xué)（實(shí)驗(yàn)三部)20192020學(xué)年高二下學(xué)期語(yǔ)文3月月考試卷登錄在線組卷平臺(tái)助您教考全無(wú)憂

黑龍江省大慶市實(shí)驗(yàn)中學(xué)（實(shí)驗(yàn)三部)2019-2020學(xué)年高二下學(xué)期語(yǔ)文3月月測(cè)試卷

一、選擇題

1．（2020高二下·大慶月考）閱讀下面的文字，完成下面小題。

從《孝經(jīng)》中可以看出，孝道的內(nèi)涵是有層次性的，而孝道的實(shí)踐更是____________，針對(duì)不同的人，提出不同的規(guī)范和標(biāo)準(zhǔn)。如天子之孝是“愛(ài)親者，不敢惡于人；敬親者，不敢慢于人。愛(ài)敬盡于事親，而德教加于百姓，刑于四海”。天子之孝強(qiáng)調(diào)立身為范，以自己____________之孝道來(lái)帶動(dòng)天下百姓的孝道。諸侯之孝則是“在上不驕，高而不危；制節(jié)謹(jǐn)度，滿而不溢……富貴不離其身然后能保其社稷，而和其民人”。諸侯之孝在于____________、循規(guī)守法。這是由諸侯的獨(dú)特地位決定的，因?yàn)樗麄兾桓邫?quán)重，既貴且富，天子很難約束他們，其他人又無(wú)權(quán)約束，如果缺乏自我約束力，就很容易造成因“高”而“危”、因“滿”而“溢”的局面，最終導(dǎo)致社稷不保。對(duì)于普通百姓來(lái)說(shuō)，則要簡(jiǎn)單得多，只要做到“用天之道，分地之利，謹(jǐn)身節(jié)用，以養(yǎng)父母”就行了。因此，職位越高，孝道就越宏大，其價(jià)值就越重大，其要求就越嚴(yán)格，就越需要____________。（）。個(gè)人奮斗的實(shí)踐路徑圍繞三大“職責(zé)”做基礎(chǔ)并統(tǒng)一為一個(gè)整體，從而實(shí)現(xiàn)從個(gè)人心和到群體家和再到天下共和的目標(biāo)。這是傳統(tǒng)孝道最為核心的價(jià)值所在。

（1）依次填入文中橫線上的成語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

A．層次分明事必躬親謹(jǐn)言慎行以身作則

B．條分縷析身體力行履薄臨深挺身而出

C．層次分明身體力行謹(jǐn)言慎行以身作則

D．條分縷析事必躬親履薄臨深挺身而出

（2）下列填入文中括號(hào)內(nèi)的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

A．尤為重要的是，中國(guó)的傳統(tǒng)孝道不僅將個(gè)人、家庭和國(guó)家三者統(tǒng)一了起來(lái)，還把崗位職責(zé)、家庭職責(zé)與社會(huì)職責(zé)三者統(tǒng)一了起來(lái)

B．尤為重要的是，中國(guó)的傳統(tǒng)孝道不僅將國(guó)家、家庭和個(gè)人三者統(tǒng)一了起來(lái)，而且把崗位職責(zé)、家庭職責(zé)與社會(huì)職責(zé)三者統(tǒng)一了起來(lái)

C．尤為重要的是，中國(guó)的傳統(tǒng)孝道不是將個(gè)人、家庭和國(guó)家三者統(tǒng)一了起來(lái)，而是把崗位職責(zé)、家庭職責(zé)與社會(huì)職責(zé)三者統(tǒng)一了起來(lái)

D．尤為重要的是，中國(guó)的傳統(tǒng)孝道不但將國(guó)家、家庭和個(gè)人三者統(tǒng)一了起來(lái)，也把崗位職責(zé)、家庭職責(zé)與社會(huì)職責(zé)三者統(tǒng)一了起來(lái)

（3）文中畫(huà)橫線的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

A．個(gè)人奮斗的實(shí)踐路徑以三大“職責(zé)”做基礎(chǔ)并統(tǒng)一為一個(gè)整體，以致實(shí)現(xiàn)從個(gè)人心和到群體家和再到天下共和的目標(biāo)。

B．個(gè)人奮斗的實(shí)踐路徑圍繞以三大“職責(zé)”做基礎(chǔ)并統(tǒng)一為一個(gè)整體的目標(biāo)，以致實(shí)現(xiàn)從個(gè)人心和到群體家和再到天下共和。

C．個(gè)人奮斗的實(shí)踐路徑以三大“職責(zé)”做基礎(chǔ)并統(tǒng)為一個(gè)整體的目標(biāo)，從而實(shí)現(xiàn)從個(gè)人心和到群體家和再到天下共和的方向。

D．個(gè)人奮斗的實(shí)踐路徑以三大“職責(zé)”做基礎(chǔ)并統(tǒng)為一個(gè)整體，從而實(shí)現(xiàn)從個(gè)人心和到群體家和再到天下共和的目標(biāo)。

（1）C

（2）A

（3）D

語(yǔ)言表述簡(jiǎn)明、準(zhǔn)確、鮮明、生動(dòng)；成語(yǔ)的使用；搭配不當(dāng)；結(jié)構(gòu)混亂

（1）本題主要考查正確使用詞語(yǔ)的能力。此類(lèi)試題解答的關(guān)鍵在于兩點(diǎn)：仔細(xì)審查該詞語(yǔ)的語(yǔ)言環(huán)境；注意對(duì)近義詞語(yǔ)的分析辨別。辨析近義詞語(yǔ)的關(guān)鍵就是要仔細(xì)分辨它們的細(xì)微差別。首先閱讀語(yǔ)境，把握語(yǔ)境含義，然后抓住相異語(yǔ)素，分析其意義差異，同時(shí)可聯(lián)系日常習(xí)慣用語(yǔ)，推斷詞語(yǔ)意義及用法。①“層次分明”形容事物次序清楚，有條有理。“條分縷析”形容分析得細(xì)密而有條理。根據(jù)下文“針對(duì)不同的人，提出不同的規(guī)范和標(biāo)準(zhǔn)”可知，應(yīng)選用“層次分明”。②“身體力行”指親身體驗(yàn)努力實(shí)行?！笆卤毓H”指不管什么事一定親自去做。根據(jù)前文的“立身為范”可知，應(yīng)選用“身體力行”。③“謹(jǐn)言慎行”指說(shuō)話做事謹(jǐn)慎小心。“履薄臨深”指戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢地好像來(lái)到深水潭邊，好像踩在薄冰上，形容謹(jǐn)慎戒懼。根據(jù)語(yǔ)境可知，應(yīng)選用“謹(jǐn)言慎行”。④“以身作則”指用自己的行動(dòng)做出榜樣?！巴ι矶觥毙稳莶活櫪щy危險(xiǎn)，勇敢地站出來(lái)。根據(jù)語(yǔ)境可知，應(yīng)選用“以身作則”。故選C。

（2）本題考查語(yǔ)言表述準(zhǔn)確、連貫的能力?？忌鞔饡r(shí)應(yīng)結(jié)合上下文語(yǔ)境分析，按照話題一致的原則或時(shí)間順序、邏輯順序等排列。本題中，“個(gè)人”“家庭”“國(guó)家”與“崗位職責(zé)”“家庭職責(zé)”是一一對(duì)應(yīng)的，由此排除B、D兩項(xiàng)；此外，后兩個(gè)分句間不是并列關(guān)系，應(yīng)為遞進(jìn)關(guān)系，據(jù)此排除C項(xiàng)。故選A。

（3）本題主要考查辨析并修改病句的能力。命題者從一段文字中選擇一個(gè)句子，將其修改有病句，然后在題中列出四種修改情形，要求選出修改最恰當(dāng)?shù)囊环N。此類(lèi)試題解答時(shí)，需要掌握病句的常見(jiàn)類(lèi)型。常見(jiàn)的病句類(lèi)型有：語(yǔ)序不當(dāng)、搭配不當(dāng)、成分殘缺或贅余、結(jié)構(gòu)混亂、表意不明、不合邏輯等。錯(cuò)誤一般可以分為兩類(lèi)，凡是違反語(yǔ)法結(jié)構(gòu)規(guī)律的叫語(yǔ)法錯(cuò)誤，違反客觀事理的句子叫邏輯錯(cuò)誤。解題時(shí)先確定邏輯類(lèi)病句，再按照成分分析法排除語(yǔ)法類(lèi)病句，常見(jiàn)的邏輯錯(cuò)誤類(lèi)病句有語(yǔ)序不當(dāng)、結(jié)構(gòu)混亂、不合邏輯等。A項(xiàng)，“以致”表示前一分句導(dǎo)致的結(jié)果（多指不好的結(jié)果），使用不當(dāng)。B項(xiàng)，“圍繞……”和“以……為……”句式雜糅；“以致"使用不當(dāng)。C項(xiàng)，“實(shí)現(xiàn)”與“方向”搭配不當(dāng)。故選D。

故解析為：⑴C；⑵A；⑶D；

（1）此題考查正確使用成語(yǔ)的能力。成語(yǔ)主要有語(yǔ)意內(nèi)涵不明、褒貶誤用、對(duì)象錯(cuò)配、似是而非四種誤用方式，成語(yǔ)只能分類(lèi)記憶，沒(méi)有什么捷徑，如果不知道意思一切方法都失靈，所以要注意平時(shí)的積累。

（2）此題考查補(bǔ)寫(xiě)句子的能力。首先認(rèn)真閱讀文段，了解大意；然后可以根據(jù)空句的位置來(lái)判斷，還可以根據(jù)上下文語(yǔ)境的提示來(lái)分析補(bǔ)寫(xiě)的內(nèi)容。要求選擇語(yǔ)意連貫，邏輯嚴(yán)密的句子。

（3）此題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。首先應(yīng)熟知病句的類(lèi)型，最常用的判別方法是劃分句子結(jié)構(gòu)成分，先看主謂賓，再看定狀補(bǔ)，判斷句子是否存在成分殘缺贅余、搭配不當(dāng)、結(jié)構(gòu)混亂、語(yǔ)序不當(dāng)?shù)葐?wèn)題。如果結(jié)構(gòu)上沒(méi)有問(wèn)題，可從邏輯意義上分析，看是否有表意不明、句意關(guān)系不當(dāng)?shù)葐?wèn)此題考查辨析病句能力。要了解病句的類(lèi)型，并能對(duì)句子做語(yǔ)法分析。

二、現(xiàn)代文閱讀

2．（2019高三上·吉林月考）閱讀下面的文字，完成下列小題。

在成都市中心的天府廣場(chǎng)上，佇立著12根描述巴蜀歷史的文化柱，其中一根文化柱上刻有四個(gè)大字——文宗在蜀。人杰地靈的天府之國(guó)，孕育了無(wú)數(shù)的文學(xué)巨匠和宗師。從漢代“文章冠天下”的四大家：司馬相如、王褒、嚴(yán)君平、揚(yáng)雄，到唐代的詩(shī)仙李白、詩(shī)圣杜甫，再到宋朝的千古第一文人蘇軾，以及近代的作家郭沫若、巴金等，“巴蜀自古出文宗”的傳承可謂是千古流芳。

巴蜀有句俗話，“李冰治水，文翁化蜀”。說(shuō)的是李冰治水，為蜀地成為“天府之國(guó)”提供了物質(zhì)保障，而文翁興學(xué)，則為蜀中教育的繁盛打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

先秦兩漢時(shí)期的巴蜀之地已形成獨(dú)特文明和文化，然而以“罷黜百家獨(dú)尊儒術(shù)”的正統(tǒng)文化標(biāo)準(zhǔn)來(lái)看，早期的巴蜀因道險(xiǎn)且阻，難免給人一種“蜀地僻陋，非齊魯諸儒風(fēng)聲教化之所被”的感覺(jué)。為了改變巴蜀地區(qū)文化落后的現(xiàn)狀，西漢時(shí)期，時(shí)任蜀郡太守的文翁，在成都創(chuàng)辦了官學(xué)——“文翁石室”，這是中國(guó)歷史上第一所地方政府開(kāi)辦的公立學(xué)校。文翁不僅面向全郡招收子弟學(xué)習(xí)，為學(xué)生免除徭役賦稅，還挑選郡縣吏中“開(kāi)敏有材者”親自教授，并派遣學(xué)生前往長(zhǎng)安學(xué)習(xí)。

官學(xué)的建立大大改變了蜀地的文化狀況，一時(shí)間蜀中求學(xué)蔚然成風(fēng)，巴蜀之地一度出現(xiàn)“學(xué)徒鱗萃，蜀學(xué)比于齊魯”的盛況，更涌現(xiàn)出了諸如司馬相如、揚(yáng)雄這樣的辭賦大家。受其影響，官學(xué)這一辦學(xué)模式被推廣于天下郡國(guó)，大大推動(dòng)了全國(guó)教育的發(fā)展。蜀學(xué)之興，由此開(kāi)始。

自漢代以來(lái)，蜀學(xué)教育的興盛就未曾中斷。即使是在唐宋之交的社會(huì)大動(dòng)亂時(shí)期，憑借獨(dú)特的地理位置，后蜀也擁有相對(duì)穩(wěn)定的內(nèi)部環(huán)境以繼續(xù)發(fā)展教育。

宋代，由于社會(huì)相對(duì)安定，經(jīng)濟(jì)持續(xù)繁榮，加上重視文教的時(shí)代風(fēng)氣，學(xué)校教育堪稱(chēng)發(fā)達(dá)。紹興七年（1137年），文翁禮殿改為大成殿，當(dāng)時(shí)的皇帝高宗御書(shū)“大成之殿”四字匾額以賜府學(xué)。兩宋以文治國(guó)，文彥博、宋祁、范成大等名臣先后鎮(zhèn)蜀興辦文教。成都府學(xué)吸引了來(lái)自各地的學(xué)者，“石室之學(xué)，通養(yǎng)六十州之士”，成都府學(xué)不僅承擔(dān)起培養(yǎng)整個(gè)四川地區(qū)人才的重任，也為全國(guó)文化發(fā)展做出了突出貢獻(xiàn)。

與此同時(shí)，誕生于唐代、作為官方藏書(shū)和修書(shū)之處的書(shū)院也逐漸演化為教學(xué)機(jī)構(gòu)，其教學(xué)功能不斷被強(qiáng)化。明清時(shí)期，成都各地書(shū)院依舊蓬勃發(fā)展，在教化人民、培養(yǎng)“良士”“名臣”方面都發(fā)揮了重要的作用，有力推動(dòng)了四川文化事業(yè)的繁榮。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，中國(guó)內(nèi)憂外患日益嚴(yán)重，有識(shí)之士提出廢科舉、辦新學(xué)的主張。清末，幾乎所有書(shū)院都改為新式學(xué)堂，由此拉開(kāi)了蜀地教育走向近代化的序幕。

（摘編自成都博物館2019年8月《原來(lái)這才是“西蜀自古出文宗”的秘密！》）

（1）下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A．成都人杰地靈，孕育了無(wú)數(shù)千古流芳的文學(xué)巨匠和宗師，享有“文宗在蜀”的美譽(yù)。

B．李冰興建水利工程，為蜀地成為沃野千里的富庶之地提供了物質(zhì)基礎(chǔ)。

C．由于巴蜀之地有著道阻且險(xiǎn)的地理特點(diǎn)，在唐宋之交的社會(huì)動(dòng)亂時(shí)期這里的教育發(fā)展還是相對(duì)穩(wěn)定的。

D．明清時(shí)期，已經(jīng)逐漸演化為教學(xué)機(jī)構(gòu)的成都各地書(shū)院為四川的教育與文化的發(fā)展做出了貢獻(xiàn)。

（2）下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A．文本開(kāi)門(mén)見(jiàn)山提出觀點(diǎn)，后以時(shí)間為序論述蜀學(xué)教育的發(fā)展，旨在證明發(fā)達(dá)的蜀學(xué)教育是“文宗在蜀”的主要原因。

B．文本運(yùn)用了舉例論證的手法，列舉“文彥博”“宋祁”“范成大”等名臣，論證“兩宋以文治國(guó)”的論點(diǎn)。

C．文本開(kāi)頭引用天府廣場(chǎng)文化柱上的刻字內(nèi)容，扣題的同時(shí)引出下文對(duì)巴蜀教育的相關(guān)論述。

D．文本結(jié)尾仍以時(shí)間為序，從成都各地的書(shū)院功能的轉(zhuǎn)化，再次證明蜀地的教育與文化在持續(xù)發(fā)展著。

（3）根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是（）

A．秦漢時(shí)期巴蜀地區(qū)的教育、文化得到繁榮發(fā)展，眾多求學(xué)的人聚集于此，人數(shù)一度遠(yuǎn)超齊魯?shù)貐^(qū)。

B．“文翁石室”是中國(guó)第一所官方開(kāi)辦的學(xué)校，文翁向全郡招收子弟并親自教授，以致蜀中求學(xué)之風(fēng)盛行。

C．蜀地官學(xué)得到了一些朝代當(dāng)政者的重視，漢代統(tǒng)治者曾向全國(guó)推廣這一辦學(xué)模式，宋高宗還曾經(jīng)為文翁禮殿親自書(shū)寫(xiě)牌匾。

D．“文翁石室”被稱(chēng)為“官學(xué)”，是從行政區(qū)劃的角度來(lái)說(shuō)的；“府學(xué)”則是從創(chuàng)辦者的身份言之。這兩個(gè)概念所指相同——都是說(shuō)教學(xué)機(jī)構(gòu)。、

（1）A

（2）B

（3）C

社會(huì)科學(xué)類(lèi)

（1）A項(xiàng)，偷換概念。第1段：“孕育了無(wú)數(shù)千古流芳的文學(xué)巨匠和宗師”，有“文宗在蜀”美譽(yù)的不是成都，是整個(gè)蜀地。下文李白（一說(shuō)綿陽(yáng)）、蘇軾（眉山）也有提示作用。故選A。

（2）B項(xiàng)，論證方法的作用分析有誤。第6段：文中“兩宋以文治國(guó)，文彥博、宋祁、范成大等名臣先后鎮(zhèn)蜀興辦文教”一句是一個(gè)論據(jù)（先總說(shuō)，后舉例），列舉“文彥博”“宋祁”“范成大”等名臣是為了論證兩宋時(shí)期“學(xué)校教育堪稱(chēng)發(fā)達(dá)”。故選B。

（3）A項(xiàng)，夸大程度，且以偏概全。第4段：“學(xué)徒鱗萃，蜀學(xué)比于齊魯”中“比”是“并列”之意；此外“蜀學(xué)”不僅指“求學(xué)的人”，更指蜀地的文化成果。B項(xiàng)，擴(kuò)大范圍，且強(qiáng)加因果。原文“文翁石室”是中國(guó)第一所地方“政府”開(kāi)辦的“公立”學(xué)校；文翁親自教授的是“郡縣吏中‘開(kāi)敏有材者’”。此外文翁招生和授課的方式不構(gòu)成“蜀中求學(xué)蔚然成風(fēng)”的全部原因。D項(xiàng)，張冠李戴?！肮賹W(xué)”，是從創(chuàng)辦者的身份言之；“府學(xué)”則是從行政區(qū)劃的角度來(lái)說(shuō)的。故選C。

故解析為：⑴A；⑵B；⑶C；

（1）本題考查學(xué)生把握文章內(nèi)容要點(diǎn)和篩選整合信息的能力。此類(lèi)題要求學(xué)生在理解文章大意的基礎(chǔ)上，能快速找出題目各選項(xiàng)在文章中的對(duì)應(yīng)句子并進(jìn)行比對(duì)，得出正確結(jié)論。

（2）本題考查學(xué)生對(duì)文章論證的分析能力。答題時(shí)注意分析文章的結(jié)構(gòu)思路，中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)的關(guān)系，論點(diǎn)和論據(jù)之間的關(guān)系，論證方法的類(lèi)型，重點(diǎn)考核論點(diǎn)是否正確，論據(jù)證明的是什么觀點(diǎn)和論證的方法。

（3）本題考查把握文章內(nèi)容要點(diǎn)和觀點(diǎn)態(tài)度的能力。先要對(duì)作品有整體的了解和準(zhǔn)確的把握。要善于抓住關(guān)鍵語(yǔ)句，理解作品內(nèi)容，把握觀點(diǎn)。解答本題，可將各選項(xiàng)表述同文本相關(guān)內(nèi)容加以比照，確定解析。

3．（2020高二下·大慶月考）閱讀下面的文字，完成下列小題。

材料一：每年10月的諾貝爾獎(jiǎng)，都是萬(wàn)眾矚目的存在。斯德哥爾摩當(dāng)?shù)貢r(shí)間2019年10月10日下午，瑞典學(xué)院常任秘書(shū)馬茨·馬爾姆代表諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)評(píng)委會(huì)宣布，將2018年諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)授予波蘭作家?jiàn)W爾加·托卡爾丘克，將2019年諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)授予奧地利作家彼得·漢德克。

奧爾加·托卡爾丘克的授獎(jiǎng)詞為：“對(duì)于敘事的想象充滿百科全書(shū)式的熱情，象征著一種跨界的生活形式?！北说谩h德克的授獎(jiǎng)詞為：“憑借著具有語(yǔ)言學(xué)才能的有影響力的作品，探索了人類(lèi)體驗(yàn)的外延和特性。”

發(fā)布會(huì)上，安德斯·奧爾森向記者介紹了諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)獲得者及其作品，并闡述了委員會(huì)的工作。他講到，今年的諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)評(píng)選發(fā)生了自1901年以來(lái)最大的變化，負(fù)責(zé)候選人預(yù)選的評(píng)選委員會(huì)增加了5名外部專(zhuān)家，并在評(píng)選過(guò)程中擁有發(fā)言權(quán)和投票權(quán)。

據(jù)悉，自諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)?lì)C布以來(lái)，瑞典學(xué)院有8次宣布“保留獎(jiǎng)項(xiàng)”，分別在1915年、1919年、1925年、1926年、1927年、1936年、1949年和2018年。這其中有6次是推遲至第二年頒獎(jiǎng)，推遲的原因都是因?yàn)閼?zhàn)爭(zhēng)或沒(méi)有合適的候選人。

（摘編自李玫憶等《2018、2019年諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)揭曉！》）

材料二：據(jù)最新消息報(bào)道，2019年諾貝爾物理學(xué)獎(jiǎng)、生理學(xué)或醫(yī)學(xué)獎(jiǎng)、化學(xué)獎(jiǎng)等自然科學(xué)類(lèi)獎(jiǎng)項(xiàng)陸續(xù)揭曉，引發(fā)了公眾對(duì)諾貝爾獎(jiǎng)一年一度的關(guān)注。

諾貝爾獎(jiǎng)自然科學(xué)類(lèi)獎(jiǎng)項(xiàng)的設(shè)立旨在表彰某一領(lǐng)域最重要的成就，100多年來(lái)，諾貝爾獎(jiǎng)見(jiàn)證了人類(lèi)改變世界、改變自身生存和生活狀況的努力探索，是對(duì)致力科學(xué)事業(yè)之人的最高獎(jiǎng)賞之一。從獲獎(jiǎng)成果中，國(guó)人可以看到中國(guó)在不少領(lǐng)域仍然存在差距。看到差距與不足，有利于營(yíng)造一個(gè)更加健康的科研環(huán)境，推動(dòng)我國(guó)科學(xué)技術(shù)取得更大進(jìn)步。

不過(guò)，也應(yīng)看到，70年來(lái)我國(guó)科學(xué)技術(shù)從一個(gè)很低的起點(diǎn)，由弱到強(qiáng)、持續(xù)進(jìn)步，取得了巨大的成就。諾貝爾獎(jiǎng)數(shù)量的多寡其實(shí)很難反映當(dāng)前我國(guó)科學(xué)發(fā)展現(xiàn)狀和總體科技實(shí)力。一方面，諾貝爾獎(jiǎng)的評(píng)選具有較強(qiáng)時(shí)滯效應(yīng)，不少獎(jiǎng)勵(lì)成果是幾十年前取得的，難以反映當(dāng)下的研究突破。今年諾貝爾物理學(xué)獎(jiǎng)得主皮布爾斯是大爆炸宇宙學(xué)的奠基人之一，自1970年以來(lái)，就被廣泛認(rèn)為是世界上領(lǐng)先的理論宇宙學(xué)家之一，但遲至今年才獲獎(jiǎng)。另一方面，當(dāng)代中國(guó)科學(xué)家們獲得和平穩(wěn)定的科研環(huán)境不過(guò)幾十年，近幾十年來(lái)取得了不少諾貝爾獎(jiǎng)級(jí)成果，何時(shí)獲獎(jiǎng)或許只是一個(gè)時(shí)間問(wèn)題。國(guó)慶前夕，共和國(guó)勛章和國(guó)家榮譽(yù)獎(jiǎng)?wù)骂C發(fā)，共有11位科學(xué)家入選受表彰，這些科學(xué)家所取得的科學(xué)成就，其實(shí)就是中國(guó)科技發(fā)展的一個(gè)側(cè)面。這些都是我們不必妄自菲薄的理由，我們有足夠的底氣，以“水到渠定成”的淡然心態(tài)看待諾貝爾獎(jiǎng)得失。

（摘編自中國(guó)教育報(bào)《2019年諾貝爾獎(jiǎng)引關(guān)注》）

材料三：應(yīng)該看到，諾貝爾獎(jiǎng)帶來(lái)的熱議，絕不是湊熱鬧、蹭熱點(diǎn)。我們之所以要關(guān)注諾貝爾獎(jiǎng)，不僅是對(duì)獲獎(jiǎng)?wù)呒捌淇蒲谐晒M(jìn)行科普，更要弘揚(yáng)諾貝爾獎(jiǎng)背后的科學(xué)家精神。無(wú)數(shù)獲獎(jiǎng)?wù)邤?shù)十年如一日潛心研究、不斷探索，將享受科學(xué)當(dāng)作追求，他們身上所展現(xiàn)的探求、勇氣、耐心等科學(xué)家精神，尤其珍貴。既仰望星空，又腳踏實(shí)地；既胸懷世界，又心系祖國(guó)，是科學(xué)家精神的重要內(nèi)涵。

這幾天，中國(guó)作家殘雪也因?yàn)樵陬A(yù)測(cè)賠率榜上名列前茅而廣受關(guān)注。毫無(wú)疑問(wèn)，一位中國(guó)作家若能得到諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的肯定，總是令人感到欣喜。不過(guò)，殘雪本人的回應(yīng)也說(shuō)得很明白：“很多國(guó)內(nèi)的朋友太重視這個(gè)獎(jiǎng)了，這只是一個(gè)獎(jiǎng)。”

沒(méi)錯(cuò)，這只是一個(gè)獎(jiǎng)。雖然，諾貝爾獎(jiǎng)的權(quán)威性應(yīng)該得到承認(rèn)，但它并不是反映當(dāng)前各國(guó)科學(xué)和文化最高水平的唯一指標(biāo)。何況，諾貝爾科學(xué)獎(jiǎng)的評(píng)獎(jiǎng)結(jié)果也在很大程度上受制于委員會(huì)的主觀傾向和評(píng)委們的內(nèi)部斗爭(zhēng)……諾貝爾獎(jiǎng)的榮譽(yù)能給一個(gè)國(guó)家?guī)?lái)聲望，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，鼓勵(lì)更多青少年投身學(xué)術(shù)研究和文化創(chuàng)新，但中國(guó)人，也能用一種淡定、從容的態(tài)度看待和關(guān)注諾貝爾獎(jiǎng)。因?yàn)椋裉斓闹袊?guó)人，完全有這份底氣。

（摘編自澎湃新聞《今天，我們?nèi)绾侮P(guān)注諾貝爾獎(jiǎng)？》）

材料四：2019年的諾貝爾獎(jiǎng)早已塵埃落定，但它的影響卻依然存在。客觀說(shuō)，不少中國(guó)人對(duì)諾貝爾獎(jiǎng)總體上仍有崇拜心結(jié)，有人號(hào)召漠視這個(gè)獎(jiǎng)項(xiàng)，實(shí)際上很難做到。西方仍處在全球軟實(shí)力的上游，我們受西方影響經(jīng)常是情不自禁的。但我們對(duì)諾貝爾非自然科學(xué)獎(jiǎng)的理性認(rèn)識(shí)也的確在增加，質(zhì)疑它們已經(jīng)成為很多人對(duì)其態(tài)度的一個(gè)持久性元素。

允許自己對(duì)諾貝爾獎(jiǎng)的各種臨時(shí)性感受自然發(fā)生，不糾結(jié)于對(duì)它形成前后一致的統(tǒng)一態(tài)度，不被它牽著鼻子走，這或許才是中國(guó)社會(huì)對(duì)諾貝爾獎(jiǎng)?wù)嬲囊环荨捌匠Ｐ摹薄?/p>

（摘編自環(huán)球時(shí)報(bào)《看淡諾貝爾獎(jiǎng)，說(shuō)來(lái)容易其實(shí)挺難》）

（1）下列對(duì)材料一、材料二相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）

A．今年諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的兩位得主，分別是波蘭作家?jiàn)W爾加·托卡爾丘克和奧地利作家彼得·漢德克。

B．自諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)?lì)C布以來(lái)，瑞典學(xué)院有8次宣布“保留獎(jiǎng)項(xiàng)”，推遲的原因都是因?yàn)閼?zhàn)爭(zhēng)或沒(méi)有合適的候選人。

C．近幾十年來(lái)，當(dāng)代中國(guó)科學(xué)家們?nèi)〉昧瞬簧僦Z貝爾獎(jiǎng)級(jí)成果，因此我們有足夠的底氣說(shuō)，中國(guó)也必將獲獎(jiǎng)。

D．從諾貝爾獎(jiǎng)獲獎(jiǎng)成果中，我們可以看到中國(guó)在很多領(lǐng)域仍與國(guó)際存在差距。

（2）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A．諾貝爾獎(jiǎng)已經(jīng)走過(guò)了一個(gè)多世紀(jì)，見(jiàn)證了百年來(lái)人類(lèi)歷史的變遷，恐怕哪個(gè)國(guó)家都不會(huì)完全忽視它的價(jià)值和意義。

B．中國(guó)作家殘雪因在諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)賠率預(yù)測(cè)榜上名列前茅而令國(guó)人感到欣喜。

C．諾貝爾獎(jiǎng)背后的科學(xué)家精神比獲獎(jiǎng)?wù)呒捌淇蒲谐晒袃r(jià)值。

D．諾貝爾獎(jiǎng)的榮譽(yù)可以給一個(gè)國(guó)家?guī)?lái)聲望，并有助于推動(dòng)這個(gè)國(guó)家經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。

（3）隨著2019年諾貝爾各種獎(jiǎng)項(xiàng)的塵埃落定，請(qǐng)你結(jié)合上述材料談一談，我們今日應(yīng)如何關(guān)注諾貝爾獎(jiǎng)？

（1）D

（2）B

（3）①?gòu)墨@獎(jiǎng)成果中看到中國(guó)在不少領(lǐng)域仍然存在差距，所以我們還需要繼續(xù)努力。②中國(guó)在科技方面取得了很好地成績(jī)，所以我們也不必妄自菲薄。③要客觀地用一種淡定、從容的態(tài)度看待和關(guān)注諾貝爾獎(jiǎng)，保持平常心。④關(guān)注諾貝爾獎(jiǎng)，不僅要對(duì)獲獎(jiǎng)?wù)呒捌淇蒲谐晒M(jìn)行科普，更要弘揚(yáng)諾貝爾獎(jiǎng)背后的科學(xué)家精神。

新聞；理解概括文章主要內(nèi)容；篩選并整合文章信息

（1）此題考查把握文章內(nèi)容要點(diǎn)和篩選信息的能力。通讀文章，注意細(xì)節(jié)。學(xué)生必須養(yǎng)成一種良好的閱讀習(xí)慣，在通讀全文的基礎(chǔ)上，迅速搜尋到每個(gè)選項(xiàng)所涉及的段落，然后仔細(xì)比較選項(xiàng)的說(shuō)法是否與原文一致。本題，A項(xiàng)，“今年諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的兩位得主，分別是波蘭作家?jiàn)W爾加·托卡爾丘克和奧地利作家彼得·漢德克”錯(cuò)誤，由材料一第1段“將2018年諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)授予波蘭作家?jiàn)W爾加·托卡爾丘克”可知，波蘭作家?jiàn)W爾加·托卡爾丘克是2018年得主。B項(xiàng)，“推遲的原因都是因?yàn)閼?zhàn)爭(zhēng)或沒(méi)有合適的候選人”錯(cuò)誤，選項(xiàng)曲解文意，材料一第4段說(shuō)“瑞典學(xué)院有8次宣布‘保留獎(jiǎng)項(xiàng)’，分別在1915年、1919年、1925年、1926年、1927年、1936年、1949年和2018年。這其中有6次是推遲至第二年頒獎(jiǎng)，推遲的原因都是因?yàn)閼?zhàn)爭(zhēng)或沒(méi)有合適的候選人”，原文說(shuō)“這其中有6次推遲的原因都是因?yàn)閼?zhàn)爭(zhēng)或沒(méi)有合適的候選人”。C項(xiàng)，“中國(guó)也必將獲獎(jiǎng)”，過(guò)于絕對(duì)。故選D。

（2）本題考查學(xué)生篩選整合文本信息，概括中心意思的能力。解答此類(lèi)題目，首先要明確題干的要求，即選擇“正確”或“錯(cuò)誤”“一項(xiàng)”的要求，然后瀏覽選項(xiàng)的內(nèi)容，到文章中圈出相關(guān)的句子，再一一進(jìn)行比對(duì)。本題中，B項(xiàng)，“因在諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)賠率預(yù)測(cè)榜上名列前茅而令國(guó)人感到欣喜”錯(cuò)誤，因果關(guān)系錯(cuò)誤。由原文“中國(guó)作家殘雪也因?yàn)樵陬A(yù)測(cè)賠率榜上名列前茅而廣受關(guān)注。毫無(wú)疑問(wèn)，一位中國(guó)作家若能得到諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的肯定，總是令人感到欣喜”可知，令人感到欣喜的原因是“一位中國(guó)作家若能得到諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的肯定”，而不是“在諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)賠率預(yù)測(cè)榜上名列前茅”。故選B。

（3）本題考查篩選整合文中信息，針對(duì)文本問(wèn)題提出自己見(jiàn)解的能力。這類(lèi)題在解答時(shí)需要通讀全文，根據(jù)題干中的關(guān)鍵詞搜尋相關(guān)解析，可以從當(dāng)前存在問(wèn)題中推測(cè)解決問(wèn)題的方法，也可以借鑒有效經(jīng)驗(yàn)?；蛘邚慕鉀Q該問(wèn)題涉及到的不同對(duì)象談?wù)摻鉀Q辦法。由材料一“從獲獎(jiǎng)成果中，國(guó)人可以看到中國(guó)在不少領(lǐng)域仍然存在差距?？吹讲罹嗯c不足，有利于營(yíng)造一個(gè)更加健康的科研環(huán)境，推動(dòng)我國(guó)科學(xué)技術(shù)取得更大進(jìn)步”可知，中國(guó)還需努力，從而縮小與其它國(guó)家的差距；由“當(dāng)代中國(guó)科學(xué)家們獲得和平穩(wěn)定的科研環(huán)境不過(guò)幾十年，近幾十年來(lái)取得了不少諾貝爾獎(jiǎng)級(jí)成果，何時(shí)獲獎(jiǎng)或許只是一個(gè)時(shí)間問(wèn)題。國(guó)慶前夕，共和國(guó)勛章和國(guó)家榮譽(yù)獎(jiǎng)?wù)骂C發(fā)，共有11位科學(xué)家入選受表彰，這些科學(xué)家所取得的科學(xué)成就，其實(shí)就是中國(guó)科技發(fā)展的一個(gè)側(cè)面。這些都是我們不必妄自菲薄的理由，我們有足夠的底氣，以‘水到渠定成’的淡然心態(tài)看待諾貝爾獎(jiǎng)得失”可知，中國(guó)應(yīng)當(dāng)?shù)ㄐ膽B(tài)，不必妄自菲?。挥伞爸Z貝爾獎(jiǎng)的榮譽(yù)能給一個(gè)國(guó)家?guī)?lái)聲望，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，鼓勵(lì)更多青少年投身學(xué)術(shù)研究和文化創(chuàng)新，但中國(guó)人，也能用一種淡定、從容的態(tài)度看待和關(guān)注諾貝爾獎(jiǎng)。因?yàn)?，今天的中?guó)人，完全有這份底氣”“允許自己對(duì)諾貝爾獎(jiǎng)的各種臨時(shí)性感受自然發(fā)生，不糾結(jié)于對(duì)它形成前后一致的統(tǒng)一態(tài)度，不被它牽著鼻子走，這或許才是中國(guó)社會(huì)對(duì)諾貝爾獎(jiǎng)?wù)嬲囊环荨匠Ｐ摹笨芍袊?guó)人應(yīng)當(dāng)對(duì)諾貝爾獎(jiǎng)保持平常心；由“我們之所以要關(guān)注諾貝爾獎(jiǎng)，不僅是對(duì)獲獎(jiǎng)?wù)呒捌淇蒲谐晒M(jìn)行科普，更要弘揚(yáng)諾貝爾獎(jiǎng)背后的科學(xué)家精神。無(wú)數(shù)獲獎(jiǎng)?wù)邤?shù)十年如一日潛心研究、不斷探索，將享受科學(xué)當(dāng)作追求，他們身上所展現(xiàn)的探求、勇氣、耐心等科學(xué)家精神，尤其珍貴。既仰望星空，又腳踏實(shí)地；既胸懷世界，又心系祖國(guó)，是科學(xué)家精神的重要內(nèi)涵”可知，中國(guó)應(yīng)當(dāng)弘揚(yáng)諾貝爾獎(jiǎng)背后的科學(xué)家精神。

故解析為：⑴D；⑵B；

⑶①?gòu)墨@獎(jiǎng)成果中看到中國(guó)在不少領(lǐng)域仍然存在差距，所以我們還需要繼續(xù)努力。②中國(guó)在科技方面取得了很好地成績(jī)，所以我們也不必妄自菲薄。③要客觀地用一種淡定、從容的態(tài)度看待和關(guān)注諾貝爾獎(jiǎng)，保持平常心。④關(guān)注諾貝爾獎(jiǎng)，不僅要對(duì)獲獎(jiǎng)?wù)呒捌淇蒲谐晒M(jìn)行科普，更要弘揚(yáng)諾貝爾獎(jiǎng)背后的科學(xué)家精神。

（1）此題考核信息篩選和整合能力，答題時(shí)要求明確具體的考核的要點(diǎn)，找準(zhǔn)文章的對(duì)應(yīng)位置，然后結(jié)合文章內(nèi)容逐個(gè)判斷正誤。

（2）此題主要概括文章內(nèi)容、把握主要觀點(diǎn)和深度思考某種特點(diǎn)的綜合分析能力。做題時(shí)首先找到每個(gè)選項(xiàng)的在文中的有效信息，然后把每個(gè)選項(xiàng)與之一、一對(duì)應(yīng)，分析是否錯(cuò)誤，同時(shí)還要注意每個(gè)選項(xiàng)常見(jiàn)的錯(cuò)誤：絕對(duì)化、張冠李戴、無(wú)中生有、強(qiáng)加因果等等。

（3）本題考查篩選并整合文章信息的能力，答題時(shí)明確題目要求，然后篩選信息概括。概括材料主要內(nèi)容的方法有：方法一：語(yǔ)句摘錄法。通過(guò)摘錄文中的中心句，概括文段的主要內(nèi)容。方法二：要點(diǎn)歸納法。把揭示文段中心內(nèi)容的詞語(yǔ)或者句子找出來(lái)，歸納組織成句子即可。方法三：層意合并法。先將文段分層歸納出層意。然后在層意的基礎(chǔ)上提煉概括。

4．（2020高三下·深圳月考）閱讀下面的文字，完成下面小題。

信任

陳忠實(shí)

一場(chǎng)打架事件攪動(dòng)了羅村大隊(duì)的旮旯拐角。被打者是貧協(xié)主任羅夢(mèng)田的兒子大順。打人者是今年年初平反后剛剛重新上任的黨支部書(shū)記羅坤的三兒子羅虎。

那些參與過(guò)四清運(yùn)動(dòng)的人，那些四清運(yùn)動(dòng)受過(guò)整的人，關(guān)系空前地緊張起來(lái)了。一種不安的因素彌漫在羅村的街巷里……

春天雨后的傍晚，山清水秀，空氣清新；塊塊云彩悠然漫浮；麥苗孕穗，油菜結(jié)莢；南坡上開(kāi)得雪一樣白的洋槐花，散發(fā)著陣陣清香，在坡下溝口的靠茬紅薯地里，黨支部書(shū)記羅坤和五六個(gè)社員，執(zhí)鞭扶犁，在松軟的土地上耕翻。

突然，羅坤的女人失急慌忙地顛上塄坎，顫著聲喊：“咱三娃和大順……打捶，順娃……沒(méi)氣……咧……”羅坤喝住牛，插了犁，跑上前：“現(xiàn)時(shí)咋樣？”

“拉到醫(yī)院去咧……還不知……”“啊……”

羅坤把鞭子往地頭一插，下了塄坎，朝河灘的打井工地走去。羅坤盯著兒子：“你和大順打架來(lái)？”

兒子一五一十地述說(shuō)了前后經(jīng)過(guò)，他不隱瞞自己尋事挑釁的行動(dòng)，倒是敢做敢當(dāng)：“他爸四清時(shí)把人害扎咧！我這陣不怕他咧！他……”

羅坤再也忍不住，聽(tīng)到這兒，一揚(yáng)手——“啪！”

羅坤轉(zhuǎn)過(guò)身，徑直朝夢(mèng)田老漢的門(mén)樓走去。上房里屋里，傳出一伙人嘈嘈的議論聲：“這明顯是打擊報(bào)復(fù)……”

“他爸嘴上說(shuō)得好，‘保證不記仇恨’，屁！”

說(shuō)話的聲音都是熟悉的，是幾個(gè)四清運(yùn)動(dòng)的積極分子和夢(mèng)田的幾個(gè)本家。他站在院中，大聲喊：“夢(mèng)田哥！”

屋里談話聲停止了。夢(mèng)田老漢走出來(lái)，站在臺(tái)階上，并不下來(lái)。羅坤走到跟前：“順娃傷勢(shì)咋樣？”

“算咧算咧！”夢(mèng)田老漢搖著手，“棒槌打人手撫摸，裝樣子做啥！”說(shuō)著，跨下臺(tái)階，推起車(chē)子，出了門(mén)樓。

羅坤走進(jìn)自家門(mén)，屋里圍了一腳地人，大都是四清運(yùn)動(dòng)和自己一塊挨過(guò)整的干部或他們的家屬。他們正在給膽小怕事的老伴寬解：

“甭害怕！打咧就打咧！”

“誰(shuí)叫他爸四清運(yùn)動(dòng)害了人……”

羅坤黑煞著臉，表示出對(duì)所有前來(lái)?yè)窝驓獾暮眯娜说睦涞Ｋ焕聿侨魏稳?，?duì)他的老伴說(shuō)：“取五十塊錢(qián)！”

老伴問(wèn)：“做啥？”“到醫(yī)院去！”

屋里的男人女人，看著氣色不對(duì)，也紛紛低著眉走出去了。治安委員和團(tuán)支書(shū)后腳跟著前腳來(lái)了。

羅坤說(shuō)：“你倆把今日打架的事調(diào)查一下，給派出所報(bào)案?！?/p>

說(shuō)罷，羅坤站起身，拎起老伴已經(jīng)裝上了饃的口袋，推起車(chē)子，頭也不回，走出門(mén)去。整整五天里，老支書(shū)坐在大順的病床邊，喂湯喂藥，端屎端尿，感動(dòng)得小伙子直流眼淚。

夢(mèng)田老漢對(duì)羅坤的一舉一動(dòng)都嗤之以鼻！做樣子罷了！及至后來(lái)看見(jiàn)兒子和羅坤親親熱熱。“沒(méi)血性的東西！”他在心里罵。

第七天，大順的頭上纏著一圈白紗布出院了。羅坤執(zhí)意要小伙子坐在自行車(chē)后面的支架上。“大叔！”大順在車(chē)后輕輕叫，聲音發(fā)著顫，“你回去，也甭難為虎兒……”

羅坤沒(méi)有說(shuō)話。

“在你受冤的這多年里，虎兒也受了屈。他有氣，我能理解……”

小伙子在身后繼續(xù)說(shuō)：“聽(tīng)說(shuō)你和俺爸，還有大隊(duì)長(zhǎng)清發(fā)叔，舊社會(huì)都是窮娃，解放后一起搞土改，合作化，親得不論你我……前幾年翻來(lái)倒去，搞得稀湯寡水，娃兒們也結(jié)下仇……”

“我回去要先找虎兒哩！他不理我，我偏尋他！”小伙子說(shuō)，“我們的仇不能再記下去！”羅坤再也忍不住，他跳下車(chē)子，拉住大順的手：“俺娃，說(shuō)的對(duì)！”

姜所長(zhǎng)告訴羅坤，要對(duì)羅虎執(zhí)行法律：行政拘留半個(gè)月。“執(zhí)行吧，沒(méi)啥可說(shuō)的！”羅坤說(shuō)，“法律不認(rèn)人！”

民兵把羅虎帶進(jìn)辦公室里來(lái)，羅坤瞧一眼兒子，轉(zhuǎn)過(guò)臉去，摸著煙袋的手，微微顫抖。

就在民警把虎兒推出門(mén)的一剎那，一直坐在墻角，瞪著眼、噘著嘴的貧協(xié)主任夢(mèng)田老漢，突然立起，撲到羅坤當(dāng)面，一撲踏跪了下去，哭了起來(lái)：“兄弟，我對(duì)不住你……”

羅坤趕忙拉起夢(mèng)田老漢，把他按坐在板凳上。

社員們從街巷里、大路上也都圍到辦公室的門(mén)前和窗戶外，他們擠著看黨支部書(shū)記羅坤，那黑黑的四方臉，那摻著一半白色的頭發(fā)和胡茬，那深深的眼眶，似乎才認(rèn)識(shí)他似的。

羅坤坐在那里，瞧著干部們說(shuō)：

“同志們，這十多年來(lái)，羅村七扭八裂，這一幫和那一幫，這一派和那一派，溝溝渠渠劃了多少？這個(gè)事不解決，想發(fā)展生產(chǎn)嗎？難！人的心不是操在正事上嘛！我們羅村的內(nèi)傷不輕！我想，我們挨過(guò)整的人把心思放遠(yuǎn)點(diǎn)，不要把這種仇氣，再傳到咱們后代的心里去！”

辦公室門(mén)里門(mén)外，屏聲靜氣，好多人，眼里蓬著淚花，那晶瑩的熱淚下，透著希望，透著信任……

（1）下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）

A．小說(shuō)注重從小事件中反映大時(shí)代，羅村的一次打架事件折射出四清運(yùn)動(dòng)中人整人所留下的歷史記憶，鄉(xiāng)村尋常事件富有了鮮明的時(shí)代感。

B．羅坤得知打架真相就忍不住打兒子，后來(lái)兒子被民警帶走，又“轉(zhuǎn)過(guò)臉去，摸著煙袋的手，微微顫抖”，可見(jiàn)他是感情用事的性情中人。

C．小說(shuō)第三段穿插環(huán)境描寫(xiě)，不僅寫(xiě)出鄉(xiāng)村美麗的春景，舒緩小說(shuō)的敘事節(jié)奏，更預(yù)示著一個(gè)舊時(shí)代的結(jié)束，而富有生機(jī)的新時(shí)代已到來(lái)。

D．打架事件后，村民們從強(qiáng)烈不安和對(duì)立轉(zhuǎn)化為“眼里蓬著淚花”，既反映荒誕歷史帶給人們的慘痛與恐懼，也體現(xiàn)出他們的質(zhì)樸與善良。

（2）請(qǐng)以羅坤為例，談?wù)勑≌f(shuō)塑造人物形象時(shí)運(yùn)用了哪些表現(xiàn)手法。

（3）小說(shuō)主要情節(jié)呈現(xiàn)的是彼此的不信任，題目卻為“信任”，是否自相矛盾？請(qǐng)結(jié)合作品簡(jiǎn)要分析。

（1）B

（2）①通過(guò)語(yǔ)言、動(dòng)作、心理描寫(xiě)，刻畫(huà)了羅坤的形象。打架事情發(fā)生后，羅坤詢問(wèn)三虎情況，打三虎耳光，守在傷者病床邊，喂湯喂藥，端屎端尿。當(dāng)三虎被民警帶走后，他的裝煙袋的手“微微發(fā)抖”。通過(guò)這些細(xì)節(jié)，刻畫(huà)出了羅坤是一個(gè)理智冷靜、顧全大局、不徇私情的基層干部形象。②通過(guò)對(duì)比，襯托羅坤的形象。羅坤與羅田，他們兩家孩子打架，羅坤能放下姿態(tài)，賠禮道歉，細(xì)心照料傷者，而羅田卻不依不饒，記恨仇恨。通過(guò)對(duì)比，襯托出羅坤寬宏大量、待人真誠(chéng)。

（3）不矛盾。①情節(jié)上，一場(chǎng)打架斗毆事件的發(fā)展，其核心是由互不信任到信任的變化。②人物關(guān)系隨著情節(jié)的變化，由不信任到發(fā)展到信任。③小說(shuō)標(biāo)題“信任”暗示了小說(shuō)的主題，揭示了人與人之間相互信任，團(tuán)結(jié)合作，生活才能有希望，更美好的主題。

對(duì)作品進(jìn)行個(gè)性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀；分析作品的結(jié)構(gòu)，概括作品的主題；分析文體特征和表現(xiàn)手法；體會(huì)重要語(yǔ)句的豐富含意；賞析作品的內(nèi)涵；小說(shuō)

（1）B項(xiàng)，“可見(jiàn)他是感情用事的性情中人”理解錯(cuò)誤。羅坤是一個(gè)理性冷靜的人，因?yàn)樯陷呑拥氖?，兩個(gè)孩子打架，自己家的三虎打了人，理應(yīng)受到法律的懲罰，他摸煙袋的手微微顫抖是為兒子被拘留而感到痛心。從他給羅田賠罪，給大順端湯喂藥來(lái)看，他不是一個(gè)感情用事的人。故選B。

（2）①通過(guò)語(yǔ)言、動(dòng)作、心理描寫(xiě)，刻畫(huà)了羅坤的形象。語(yǔ)言：“夢(mèng)田哥”表現(xiàn)他誠(chéng)心賠禮。“你倆把今日打架的事調(diào)查一下，給派出所報(bào)案”“執(zhí)行吧，沒(méi)啥可說(shuō)的”“法律不認(rèn)人”表現(xiàn)他不徇私情。動(dòng)作：“羅坤再也忍不住，聽(tīng)到這兒，一揚(yáng)手——‘啪！’”，打架事情發(fā)生后，羅坤守在傷者病床邊，喂湯喂藥，端屎端尿。這些動(dòng)作描寫(xiě)表現(xiàn)了羅坤冷靜理智、明辨是非、待人真誠(chéng)的性格特點(diǎn)。心理：當(dāng)三虎被民警帶走后，他的裝煙袋的手“微微發(fā)抖”。通過(guò)這一細(xì)節(jié)，刻畫(huà)出了羅坤既心痛兒子，又不徇私情的形象。②通過(guò)對(duì)比，襯托羅坤的形象。打架事情發(fā)生后，羅坤能放下姿態(tài)，賠禮道歉，細(xì)心照料傷者，而羅田卻不依不饒，“棒槌打人手撫摸，裝樣子做啥！”（挖苦羅坤），“沒(méi)血性的東西！”（罵兒子）。通過(guò)對(duì)比，襯托出羅坤寬宏大量、待人真誠(chéng)。

（3）解答本題需要先表明態(tài)度，再分析原因。如小說(shuō)主要情節(jié)呈現(xiàn)的是彼此的不信任，題目卻為“信任”，這并不矛盾。本題從內(nèi)容上看，小說(shuō)開(kāi)端是寫(xiě)人們互相的不信任導(dǎo)致了矛盾，到小說(shuō)后面人們化解了矛盾重新信任。從小說(shuō)的情節(jié)看，信任和不信任是貫穿于小說(shuō)始終的。從主題上看，深化了小說(shuō)主題，呼吁人們要想求得發(fā)展，必須互相信任、齊心協(xié)力的主題。

故解析為：⑴B；⑵①通過(guò)語(yǔ)言、動(dòng)作、心理描寫(xiě)，刻畫(huà)了羅坤的形象。打架事情發(fā)生后，羅坤詢問(wèn)三虎情況，打三虎耳光，守在傷者病床邊，喂湯喂藥，端屎端尿。當(dāng)三虎被民警帶走后，他的裝煙袋的手“微微發(fā)抖”。通過(guò)這些細(xì)節(jié)，刻畫(huà)出了羅坤是一個(gè)理智冷靜、顧全大局、不徇私情的基層干部形象。②通過(guò)對(duì)比，襯托羅坤的形象。羅坤與羅田，他們兩家孩子打架，羅坤能放下姿態(tài)，賠禮道歉，細(xì)心照料傷者，而羅田卻不依不饒，記恨仇恨。通過(guò)對(duì)比，襯托出羅坤寬宏大量、待人真誠(chéng)。⑶不矛盾。①情節(jié)上，一場(chǎng)打架斗毆事件的發(fā)展，其核心是由互不信任到信任的變化。②人物關(guān)系隨著情節(jié)的變化，由不信任到發(fā)展到信任。③小說(shuō)標(biāo)題“信任”暗示了小說(shuō)的主題，揭示了人與人之間相互信任，團(tuán)結(jié)合作，生活才能有希望，更美好的主題。

（1）本題考查小說(shuō)內(nèi)容及藝術(shù)特色分析鑒賞。主要是文意、主旨、情感、人物的心理表述不當(dāng)。賞析一般為手法和特色概括不當(dāng)。錯(cuò)誤選項(xiàng)一般都是不會(huì)引起爭(zhēng)議的硬傷。

（2）本題考查欣賞作品的形象的能力。把握小說(shuō)人物形象特征要從兩點(diǎn)入手：一是重視小說(shuō)中人物的身份、地位、經(jīng)歷、教養(yǎng)和氣質(zhì)等，因?yàn)樗鼈冎苯記Q定著人物的言行，影響著人物的性格。二是結(jié)合小說(shuō)對(duì)人物語(yǔ)言、外貌、行動(dòng)和心理的直接描寫(xiě)，以及對(duì)環(huán)境、與他人的關(guān)系等的間接描寫(xiě)來(lái)把握人物的思想感情和性格特征。

（3）本題考查鑒賞標(biāo)題作用的能力。解答此題，要考生了解標(biāo)題與人物、情節(jié)、環(huán)境一樣溝通服務(wù)于主題的，同時(shí)，標(biāo)題對(duì)讀者的而藝術(shù)感染力方面上也有一定作用。

三、文言文閱讀

5．（2019高三上·哈爾濱月考）閱讀下面的文言文，完成下列小題。

完顏陳和尚，豐州人，系出蕭王諸孫。貞祐中，陳和尚年二十余，為北兵①所掠，大帥甚愛(ài)之，置帳下。時(shí)陳和尚母留豐州，從兄斜烈事之甚謹(jǐn)。陳和尚在北歲余，托以省母，乞還。大帥以卒監(jiān)之至豐，乃與斜烈劫殺監(jiān)卒。奪馬奉其母南奔大兵覺(jué)合騎追之由他路得免既而失馬母老不能行載以鹿角車(chē)兄弟共挽南渡河宣宗②奇之陳和尚天資高明，雅好文史，人以秀才目之。正大二年，斜烈落帥職，例為總領(lǐng)，屯方城。陳和尚隨以往，凡兄軍中事皆預(yù)知之。斜烈時(shí)在病，軍中李太和者，與方城鎮(zhèn)防軍葛宜翁相毆，訴于陳和尚，宜翁事不直，即量笞之。宜翁素兇悍，恥以理屈受杖，竟郁郁以死，留語(yǔ)其妻，必報(bào)陳和尚。妻訟陳和尚以私忿侵官，故殺其夫，訴于臺(tái)省。以故陳和尚系獄。議者疑陳和尚倚兵閫之重，必橫恣違法，當(dāng)以大辟。奏上，久不能決。未幾，斜烈卒。上聞，始馳赦陳和尚，曰：“有司奏汝以私忿殺人。今以汝兄故，曲法赦汝，天下必有議我者。汝奮發(fā)立功名，始以我為不妄赦矣。”陳和尚且泣且拜，不能出一言為謝。乃以白衣領(lǐng)紫微軍都統(tǒng)，逾年轉(zhuǎn)忠孝軍提控。五年，北兵入大昌原，平章合達(dá)問(wèn)誰(shuí)可為前鋒者，陳和尚出應(yīng)命。先已沐浴易衣，若將就木然者，擐甲上馬不反顧。是日，以四百騎破八千眾，名動(dòng)天下。六年，有衛(wèi)州之勝。八年，有倒回谷之勝。九年正月，三峰山之?dāng)?，走鈞州。城破，大兵入，即縱軍巷戰(zhàn)。陳和尚趨避隱處，殺掠稍定乃出，自言曰：“我金國(guó)大將，欲見(jiàn)白事?！北恳詳?shù)騎夾之，詣行帳前。時(shí)欲其降，斫足脛?wù)鄄粸榍?，豁口吻至耳，噀血而呼，至死不絕，時(shí)年四十一。是年六月，詔贈(zèng)鎮(zhèn)南軍節(jié)度使，勒石紀(jì)其忠烈。

（摘編自《金史·忠義傳》）

①北兵：蒙古兵。②宣宗：金朝第八位皇帝，1213年至1224年在位。1234年金朝滅亡。

（1）下列對(duì)文中畫(huà)線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）

A．奪馬奉其母／南奔大兵覺(jué)／合騎追之／由他路得免／既而失馬／母老不能行載／以鹿角車(chē)兄弟共挽／南渡河／宣宗奇之／

B．奪馬奉其母南奔／大兵覺(jué)／合騎追之／由他路得免／既而失馬／母老不能行／載以鹿角車(chē)／兄弟共挽/南渡河／宣宗奇之/

C．奪馬奉其母／南奔大兵覺(jué)／合騎追之／由他路得免／既而失馬／母老不能行／載以鹿角車(chē)／兄弟共挽／南渡河／宣宗奇之／

D．奪馬奉其母南奔／大兵覺(jué)／合騎追之／由他路得免／既而失馬／母老不能行載／以鹿角車(chē)兄弟共挽／南渡河／宣宗奇之／

（2）下列對(duì)文中加下劃線詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）

A．從兄，指父親的親兄弟即自己的伯父、叔父的兒子中比自己年齡大的，也稱(chēng)“從父兄”，現(xiàn)在一般稱(chēng)“堂兄”。

B．臺(tái)省，漢朝的尚書(shū)臺(tái)、三國(guó)魏的中書(shū)省，都是代表皇帝發(fā)布政令的中樞機(jī)關(guān)，后因以“臺(tái)省”指政府的中央機(jī)構(gòu)。

C．白衣，猶“布衣”“烏衣”，古代平民穿的衣服。后世以此借指平民，亦用來(lái)指代無(wú)功名或無(wú)官職的讀書(shū)人。

D．勒石，刻石記功，亦指立碑。此典故出自《后漢書(shū)》“勒石燕然”，當(dāng)時(shí)東漢竇憲破北匈奴后，封燕然山，刻石記功。

（3）下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A．陳和尚出身高貴，天資聰穎。他是金朝貴族，身為武將而有才名，雅好讀書(shū)，頗受時(shí)人稱(chēng)贊。

B．陳和尚善于應(yīng)變，處事靈活。他被蒙古兵俘虜后，雖受賞識(shí)，但以探望母親為借口回到豐州。

C．陳和尚守法不阿，性情剛烈。他因誤判葛宜翁案而鋃鐺入獄，但內(nèi)心坦然，堅(jiān)信自己清白無(wú)辜。

D．陳和尚能征善戰(zhàn)，忠心報(bào)國(guó)。他屢破蒙軍，“力挽大廈之將傾”，功績(jī)顯赫，終于壯烈殉國(guó)。

（4）把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

①議者疑陳和尚倚兵閫之重，必橫恣違法，當(dāng)以大辟。

②先已沐浴易衣，若將就木然者，擐甲上馬不反顧。

（1）B

（2）C

（3）C

（4）①議論的人懷疑陳和尚依仗統(tǒng)率軍隊(duì)的重大權(quán)勢(shì)，必定橫行恣肆，違犯法律，判處死刑。

②他先前就已經(jīng)洗澡更換了衣服，好像就要去死一樣，披掛鎧甲騎上戰(zhàn)馬，不再回頭看。

翻譯；斷句；概括分析；篩選信息；文化常識(shí)

（1）本題根據(jù)對(duì)原文文句的理解，“奪馬奉其母南奔”奪過(guò)馬侍候著母親向南奔逃，“南奔”做狀語(yǔ)不能斷開(kāi)，所以可以排除AC兩項(xiàng)。根據(jù)理解原文文句，“載以鹿角車(chē)”就用鹿角車(chē)載著她，可以排除D。故解析選B。

（2）選項(xiàng)C，“白衣”“布衣”“烏衣”三者內(nèi)涵同中有異。布衣，古代平民穿的衣服，借指平民：鳥(niǎo)衣，黑色衣服，古代貧賤者之服，借指穿黑衣的差役。故解析選C。

（3）選項(xiàng)C，“因誤判葛宜翁案而鋃鐺入獄"理解錯(cuò)誤，原文是“宜翁事不直，即量笞之”，“宜翁……留語(yǔ)其妻，必報(bào)陳和尚"。故解析選C。

（4）此題中的①“疑”懷疑；“倚”依仗；“之”結(jié)構(gòu)助詞，的；“橫恣”橫行恣肆；“以”介詞。②“已”已經(jīng)；“易衣”換了衣服；“若”好像；“然”的樣子；“擐”披掛；“顧”回頭看。

故解析為：⑴B；⑵C；⑶C；

⑷①議論的人懷疑陳和尚依仗統(tǒng)率軍隊(duì)的重大權(quán)勢(shì)，必定橫行恣肆，違犯法律，判處死刑。②他先前就已經(jīng)洗澡更換了衣服，好像就要去死一樣，披掛鎧甲騎上戰(zhàn)馬，不再回頭看。

（1）本題考查文言文斷句的能力。文言文斷句要根據(jù)常見(jiàn)的句首句尾語(yǔ)氣詞、句式、修辭、意思進(jìn)行斷句。本題可以根據(jù)句中動(dòng)詞、虛詞、句子結(jié)構(gòu)，抓住關(guān)鍵詞，然后根據(jù)語(yǔ)意進(jìn)行斷句。

（2）本題考查文化常識(shí)的理解識(shí)記能力。文化常識(shí)的積累有助于解讀文言文，文化常識(shí)一般包括官職、宗教禮儀、服飾、年齡稱(chēng)謂、有特殊意義的專(zhuān)有名詞等，學(xué)習(xí)過(guò)程中注意準(zhǔn)確積累。

（3）本題考查把握內(nèi)容要點(diǎn)和鑒賞作品人物形象的能力。此類(lèi)題目要梳理原文內(nèi)容，準(zhǔn)確把握文章大意。然后鎖定目標(biāo)句，把各個(gè)選項(xiàng)與原文內(nèi)容進(jìn)行細(xì)致比對(duì)，逐個(gè)排除。

（4）此題考查文言文翻譯的能力。文言文句翻譯首先要做到直譯為主，意譯為輔，一定要字字落實(shí)，尤其是句中重點(diǎn)字詞，如：實(shí)詞中的通假字、一詞多義、詞類(lèi)活用等。翻譯重點(diǎn)語(yǔ)句是一項(xiàng)綜合能力的體現(xiàn)，不僅要求學(xué)生具有豐富的文言詞匯知識(shí)儲(chǔ)備，還要有一定的古漢語(yǔ)語(yǔ)法知識(shí)，同時(shí)要求語(yǔ)言表述流暢與優(yōu)美。

完顏陳和尚，是豐州人。出身于蕭王的孫子輩。貞祐年間，陳和尚二十多歲，被蒙古兵擄掠，蒙古軍大帥很喜愛(ài)他，將他安置在軍帳中。當(dāng)時(shí)陳和尚的母親留在豐州，堂兄安平都尉完顏斜烈侍奉她很恭敬。陳和尚在北方一年多，假托要探視母親，乞求回家。大帥派士兵監(jiān)視他來(lái)到豐州，他就與完顏斜烈劫持殺死了監(jiān)視的士兵。奪過(guò)馬侍候著母親向南奔逃，大軍發(fā)覺(jué)后，集合騎兵追趕他們，（他們因?yàn)椋┳咂渌牡缆返靡蕴用?。不久又喪失了馬，母親年老不能行走，（他們）就用鹿角車(chē)載著她，兄弟兩人共同拉著，向南渡過(guò)黃河。宣宗感到很驚奇。陳和尚天資聰慧，一向愛(ài)好文史，人們把他看著是優(yōu)秀的人才。正大二年，完顏斜烈被罷去元帥之職，按規(guī)定改任總領(lǐng)，屯駐在方城。陳和尚跟隨他前往，凡是堂兄軍中的事務(wù)他都參與并了解內(nèi)情。完顏斜烈當(dāng)時(shí)正患病，軍隊(duì)中李太和與方城鎮(zhèn)防軍軍士葛宣翁相毆斗，向陳和尚申訴，葛宜翁的事理有虧，陳和尚就參酌軍令笞打了他。葛宜翁一向兇橫強(qiáng)悍，以輸理受杖刑為恥辱，竟然憂郁苦悶而死去，（他）留話告訴妻子，一定要報(bào)復(fù)陳和尚。宜翁的妻子控告陳和尚因?yàn)樗饺藨嵑耷址腹倮袈殭?quán)，有意謀殺地的丈夫，向御史臺(tái)申訴。因?yàn)檫@個(gè)緣故，陳和尚被關(guān)在獄中。議論的人懷疑陳和尚依仗統(tǒng)率軍隊(duì)的重大權(quán)勢(shì)，必定橫行恣肆，違犯法律，判處死刑。奏章呈遞上去，很長(zhǎng)時(shí)間不能決斷。不久，完顏斜烈去世?；实勐?tīng)到消息，才立即赦免了陳和尚，說(shuō)：“主管部門(mén)上奏你因?yàn)樗饺藨嵑逇⑷恕，F(xiàn)在因?yàn)槟阈珠L(zhǎng)去世（的緣故），我違背法令放免你，天下一定會(huì)有議論我的人。你發(fā)奮努力，建立功名，天下人才會(huì)認(rèn)為我不是隨意救免你的?！标惡蜕羞吙捱呅邪荻Y，說(shuō)不出一句感謝的話。（他）于是以平民百姓身份接受紫微軍都統(tǒng)的職務(wù)，過(guò)了一年調(diào)任忠孝軍提控官。正大五年，蒙古軍進(jìn)攻大昌原（今甘肅寧縣東南），總帥平章政事完顏合達(dá)問(wèn)誰(shuí)可為前鋒，陳和尚應(yīng)聲而出。他先前就已經(jīng)洗澡更換了衣服，好像就要去死一樣，披掛鎧甲騎上戰(zhàn)馬，不再回頭看。這一天，他率領(lǐng)四百名騎兵打敗了蒙古兵八千之眾，名聲震動(dòng)天下。正大六年，取得衛(wèi)州之戰(zhàn)的勝利，正大八年，取得倒回谷之戰(zhàn)的勝利。正大九年正月，三峰山之戰(zhàn)戰(zhàn)敗，（他）跑到鈞州。鈞州城被攻破，蒙古大軍入城，（陳和尚）就任由士兵在街巷中作戰(zhàn)。陳和尚躲藏在偏僻隱蔽的地方，等到軍隊(duì)殺我擄掠稍微結(jié)束才出來(lái)，自己聲稱(chēng)：“我是金國(guó)大將，要見(jiàn)大帥稟告事情。”兵士們用幾個(gè)騎兵將他夾在中間，來(lái)到行營(yíng)軍帳前面。當(dāng)時(shí)蒙古軍想叫他歸降，他被砍去腳折斷脛骨也不屈服，嘴被割開(kāi)，創(chuàng)口一直連到耳朵邊，他仍然噴血呼喊，喊聲到死也不停止，當(dāng)時(shí)他年齡是四十一歲。這年六月，（哀宗）下詔贈(zèng)鎮(zhèn)南軍節(jié)度使，刻石立碑紀(jì)念他忠烈的事跡。

四、詩(shī)歌鑒賞

6．（2020高二下·大慶月考）閱讀下面這首宋詩(shī)，完成下面小題。

溪上作（其二）

陸游

傴僂溪頭白頭翁，暮年心事一枝筇①。

山銜落日青橫野，鴉起平沙黑蔽空。

天下可憂非一事，書(shū)生無(wú)地效孤忠。

東山七月②猶關(guān)念，未忍沉浮酒盞中。

①筇（qióng），竹杖，②東山七月，指《詩(shī)經(jīng)·豳風(fēng)》中的《東山》《七月》兩篇，《東山》寫(xiě)周公東征后戰(zhàn)士歸途思鄉(xiāng)的情緒及凱旋的喜悅，《七月》寫(xiě)西周時(shí)期農(nóng)夫們一年的勞作活動(dòng)。

（1）下列對(duì)這首詩(shī)的賞析，不正確的一項(xiàng)是（）

A．首聯(lián)描寫(xiě)老翁手拄竹杖傴僂臨溪，此場(chǎng)景看似尋常，實(shí)則意蘊(yùn)深沉。

B．頷聯(lián)以山銜落日、鴉起蔽空之景，著青黑二色，渲染黯淡蕭索氛圍。

C．“白頭翁”流露出垂暮之年的沉重，而“書(shū)生”則暗指壯年的豪邁。

D．人生暮年，詩(shī)人仍然不愿沉浮酒盞，體現(xiàn)了他一以貫之的愛(ài)國(guó)情懷。

（2）這首詩(shī)用多種抒情手法巧妙地傳達(dá)了詩(shī)人豐富的情感，請(qǐng)結(jié)合詩(shī)句加以賞析。

（1）C

（2）①借景抒情，融情于景，頷聯(lián)借蕭索陰沉的溪上風(fēng)景，抒發(fā)了內(nèi)心的愁?lèi)灒虎谥笔阈匾埽i聯(lián)用“書(shū)生無(wú)地效孤忠”表述報(bào)國(guó)無(wú)門(mén)的憤懣；③借典抒情，尾聯(lián)用《詩(shī)經(jīng)豳風(fēng)》中《東山》《七月》的典故，寄寓詩(shī)人對(duì)國(guó)家戰(zhàn)事的關(guān)心（或愛(ài)國(guó)之情）和對(duì)民生疾苦的憂慮。

表述技巧類(lèi)題目；思想內(nèi)容、觀點(diǎn)態(tài)度、感情類(lèi)題目；古代詩(shī)歌鑒賞綜合練習(xí)

（1）本題考查學(xué)生對(duì)詩(shī)歌綜合賞析能力。此類(lèi)題綜合考查詩(shī)歌的形象、語(yǔ)言、表述技巧和思想情感等，每個(gè)選項(xiàng)一個(gè)考點(diǎn)，幾乎涵蓋詩(shī)歌的所有內(nèi)容，注意結(jié)合整首詩(shī)歌進(jìn)行分析，主要的錯(cuò)誤是意象的含義不對(duì)，手法不準(zhǔn)確，手法的解說(shuō)和藝術(shù)效果的分析不對(duì)，語(yǔ)言方面主要是風(fēng)格不正確，內(nèi)容一般為曲解詩(shī)歌意思，答題時(shí)注意仔細(xì)辨析。本提要求選出“對(duì)這首詩(shī)的賞析，不正確的一項(xiàng)”，C項(xiàng)，“‘書(shū)生’則暗指壯年的豪邁”分析錯(cuò)誤，“書(shū)生無(wú)地效孤忠”，寫(xiě)書(shū)生年邁，雖懷報(bào)國(guó)之心，但無(wú)處效力。忠心無(wú)人理解，無(wú)處寄托，是為“孤忠”，所以其情緒不是豪邁，而是憤懣痛苦。故選C。

（2）本題考查學(xué)生賞析詩(shī)歌表述技巧能力。賞析詩(shī)歌打情技巧，首先指出詩(shī)歌運(yùn)用了什么表述技巧，然后結(jié)合具體內(nèi)容分析詩(shī)歌是如何運(yùn)用該表述技巧的，最后點(diǎn)出詩(shī)歌運(yùn)用該表述技巧抒發(fā)了什么情感，或者有什么表述效果即可。本題要求結(jié)合詩(shī)句加以賞析這首詩(shī)用多種抒情手法巧妙地傳達(dá)了詩(shī)人豐富的情感。是要求學(xué)生賞析詩(shī)歌抒情技巧能力。詩(shī)歌的抒情技巧主要分為兩種，一種為直接抒情，一種為間接抒情。而間接抒情有分為借景抒情，融情于景、借典抒情、托物言志、詠史抒懷等。比如本詩(shī)頷聯(lián)“山銜落日青橫野，鴉起平沙黑蔽空”是借蕭索陰沉的溪上風(fēng)景，抒發(fā)了內(nèi)心的愁?lèi)炛椋瑢儆诮杈笆闱椋活i聯(lián)“天下可憂非一事，書(shū)生無(wú)地效孤忠”，用“書(shū)生無(wú)地效孤忠”表述報(bào)國(guó)無(wú)門(mén)的憤懣之情，屬于直接抒情；尾聯(lián)“東山七月猶關(guān)念，未忍沉浮酒盞中”，結(jié)合解釋可知是借用《詩(shī)經(jīng)豳風(fēng)》中《東山》《七月》的典故，寄寓詩(shī)人對(duì)國(guó)家戰(zhàn)事的關(guān)心（或愛(ài)國(guó)之情）和對(duì)民生疾苦的憂慮之情，是借典抒情。具體作答時(shí)，可以先指出運(yùn)用了何種抒情手法，然后結(jié)合詩(shī)歌具體內(nèi)容分析詩(shī)歌是如何運(yùn)用該手法抒發(fā)了什么情即可。

故解析為：⑴C；

⑵①借景抒情，融情于景，頷聯(lián)借蕭索陰沉的溪上風(fēng)景，抒發(fā)了內(nèi)心的愁?lèi)?；②直抒胸臆，頸聯(lián)用“書(shū)生無(wú)地效孤忠”表述報(bào)國(guó)無(wú)門(mén)的憤懣；③借典抒情，尾聯(lián)用《詩(shī)經(jīng)豳風(fēng)》中《東山》《七月》的典故，寄寓詩(shī)人對(duì)國(guó)家戰(zhàn)事的關(guān)心（或愛(ài)國(guó)之情）和對(duì)民生疾苦的憂慮。

（1）本題考查對(duì)詩(shī)歌內(nèi)容、重要字詞含義作用、情感和藝術(shù)手法的分析鑒賞能力。解答此類(lèi)題，要通讀詩(shī)歌，整體把握詩(shī)歌內(nèi)容主旨和思想情感，在此基礎(chǔ)上，回歸詩(shī)歌，尋找答題點(diǎn)；最后精讀相關(guān)詩(shī)句，看所給選項(xiàng)的內(nèi)容是否能在詩(shī)歌中找到依據(jù)，或者是否能根據(jù)詩(shī)歌內(nèi)容合理地推斷出來(lái)或者是否正確。

（2）此題考查鑒賞詩(shī)歌表述技巧的能力。鑒賞詩(shī)歌的表述技巧的答題模式：第一步：指出何種手法；第二步：結(jié)合詩(shī)歌內(nèi)容分析；第三步：指出這種手法的表述效果。

五、情景默寫(xiě)

7．（2020高二下·大慶月考）補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。

疫情爆發(fā)后，很多人談“鄂”色變，幾乎忘了湖北之美，西起重慶奉節(jié)、東至湖北宜昌的長(zhǎng)江三峽便是盛景之一?！度龒{》中從色彩上對(duì)三峽景物進(jìn)行了精妙的描寫(xiě)：“，”。黃州赤壁更是因蘇東坡的《赤壁賦》而名揚(yáng)天下，其中，“，”寫(xiě)出了江水無(wú)邊無(wú)際和遠(yuǎn)方天際相接的壯闊景觀。除了自然景觀，湖北還具有豐厚的歷史文化底蘊(yùn)，屈原更是生長(zhǎng)于此。如果屈原目睹疫情之下百姓的生活，必然會(huì)傷心感嘆“，”（《離騷》）。

(則)素湍綠潭；回清倒影；白露橫江；水光接天；長(zhǎng)太息以掩涕兮；哀民生之多艱

名句；名篇

本題考查默寫(xiě)古詩(shī)文名篇名句的能力。高考所考的名句，字不一定有多復(fù)雜，但一定很有迷惑性，所以，學(xué)生應(yīng)借助字義來(lái)識(shí)記字形。注意重點(diǎn)字，如同音字、形似字、通假字、難寫(xiě)字等字的寫(xiě)法。考查常見(jiàn)的名篇名句默寫(xiě)常常分為兩類(lèi)：識(shí)記式默寫(xiě)、情景式默寫(xiě)(理解性默寫(xiě))。其中識(shí)記式默寫(xiě)考查字形默寫(xiě)；情景式默寫(xiě)主要考查在語(yǔ)境中的具體運(yùn)用，具有一定難度，理解和記憶同時(shí)考查。名句默寫(xiě)要注意字形，而字形與字義分不開(kāi)，學(xué)生應(yīng)借助字義來(lái)識(shí)記字形。注意字形復(fù)雜字，要在平時(shí)默寫(xiě)時(shí)反復(fù)寫(xiě)。另外，較長(zhǎng)的句子不能掉字。從歷年高考題來(lái)看，名篇名句考查的內(nèi)容基本上詩(shī)詞文兼顧，立足課內(nèi)，也涉及少量課外名句。從考查的傾向來(lái)看，主要是富有教育意義和警策作用的哲理句。本題要注意如下字詞：湍、潭、倒、橫、太、涕、兮、艱。

故解析為：(則)素湍綠潭；回清倒影；白露橫江；水光接天；長(zhǎng)太息以掩涕兮；哀民生之多艱

本題既考查學(xué)生名句名篇記憶默寫(xiě)情況，又考查學(xué)生對(duì)于名句意思的理解掌握情況。題目中所涉及的名句名篇都是課內(nèi)要求背誦掌握的。這就要求學(xué)生在記憶背誦名句名篇時(shí)，不但能正確地書(shū)寫(xiě)出來(lái)，還要注意領(lǐng)悟其含義，結(jié)合名句名篇的含義和具體語(yǔ)境記憶。同時(shí)還要特別注意通假字、生僻難寫(xiě)字、同音異義詞、同義異形詞，留意語(yǔ)句順序等。

六、語(yǔ)言表述

8．（2019高三上·仙游月考）在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)10個(gè)字。

鍵盤(pán)俠是一個(gè)網(wǎng)絡(luò)詞語(yǔ)，指部分在現(xiàn)實(shí)生活中膽小怕事，而在網(wǎng)上發(fā)表“個(gè)人正義感”的人群，毫無(wú)疑問(wèn)，“鍵盤(pán)俠”從出現(xiàn)開(kāi)始，①。但也只有他們自己尚且不自知地沉浸在同絡(luò)評(píng)論區(qū)里，一個(gè)個(gè)妙語(yǔ)連珠，口吐蓮花，對(duì)各類(lèi)網(wǎng)絡(luò)事件評(píng)頭品足，②，殊不知，真正的俠客是“路見(jiàn)不平一聲吼，該出手時(shí)就出手”，絕不會(huì)是評(píng)論區(qū)里義憤填膺，現(xiàn)實(shí)面前一言不發(fā)，默默無(wú)聞的路人甲，其實(shí)真正的“鍵盤(pán)俠”，還是注重一個(gè)“俠”字，③，鍵盤(pán)可以成為兩種不同性格的分割線，但俠氣卻是不容分割的。

就帶有鮮明的貶義色彩；以為這樣就是真正的俠客；而不是“鍵盤(pán)”

語(yǔ)言表述簡(jiǎn)明、準(zhǔn)確、鮮明、生動(dòng)

第①空，從上文中“現(xiàn)實(shí)生活中膽小怕事”“在網(wǎng)上發(fā)表‘個(gè)人正義感’”可知，“鍵盤(pán)俠”是帶有鮮明的貶義色彩的。分析可知，第①空可以填寫(xiě)“就帶有鮮明的貶義色彩”。第②空，這些“鍵盤(pán)俠”在“妙語(yǔ)連珠”“口吐蓮花”“評(píng)頭品足”之后，覺(jué)得自己是英雄，是正在的“俠客”。根據(jù)下文“殊不知”的轉(zhuǎn)折可以看出，這里可以填寫(xiě)“以為這樣就是真正的俠客”。第③空，根據(jù)前文的分析，“俠客”都是有正氣感，敢于直面反動(dòng)勢(shì)力或違法犯罪分子的，不是“一言不發(fā)”的“縮頭烏龜”，那樣就沒(méi)有一點(diǎn)“俠氣”，這樣的“鍵盤(pán)俠”，就沒(méi)有了“俠”，只有“鍵盤(pán)”了。根據(jù)分析，第③空應(yīng)填“而不是‘鍵盤(pán)’”。

故解析為：就帶有鮮明的貶義色彩；以為這樣就是真正的俠客；而不是“鍵盤(pán)”

此題考查補(bǔ)寫(xiě)句子的能力。做這類(lèi)題目要認(rèn)真閱讀語(yǔ)段，明確語(yǔ)段討論的話題，然后認(rèn)真推敲每一處空白處與上下文的關(guān)系，做到填寫(xiě)每一處空白處，既要做到前瞻又要后顧，這樣即可根據(jù)上下文的內(nèi)容填寫(xiě)上恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使上下文連貫通順，另外一定要認(rèn)真閱讀題干中的隱性要求，按要求作答。

9．（2020高二上·吉林期末）請(qǐng)對(duì)下面這段新聞報(bào)道的文字進(jìn)行壓縮。要求保留關(guān)鍵信息，句子簡(jiǎn)潔流暢，不超過(guò)60個(gè)字。

日前，國(guó)學(xué)英才系統(tǒng)化教育高層研討會(huì)暨北京人文大學(xué)國(guó)學(xué)院“長(zhǎng)城班”啟動(dòng)儀式在京舉行。院長(zhǎng)蔡恒奇介紹，國(guó)學(xué)院將搭建平臺(tái)，每年從全國(guó)遴選25名優(yōu)秀學(xué)子組成國(guó)學(xué)“長(zhǎng)城班”，以熟悉經(jīng)典、能解經(jīng)和力行為標(biāo)準(zhǔn)，實(shí)施國(guó)學(xué)英才系統(tǒng)化培養(yǎng)。國(guó)學(xué)教育的根本在于知行合一，讓經(jīng)典活起來(lái)，讓經(jīng)典走進(jìn)生活。與會(huì)學(xué)者建議，“長(zhǎng)城班”的課程要深入淺出、循序漸進(jìn)，通過(guò)深入學(xué)習(xí)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，提升文化自信。

北京人文大學(xué)國(guó)學(xué)院“長(zhǎng)城班”啟動(dòng)，每年遴選優(yōu)秀學(xué)子，進(jìn)行系統(tǒng)化培訓(xùn)，達(dá)到知行合一，提升文化自信。

壓縮語(yǔ)段

所給新聞報(bào)道共包含四句話，第一句話的中心意思是北京人文大學(xué)國(guó)學(xué)院“長(zhǎng)城班”啟動(dòng)儀式在京舉行；第二句話介紹了國(guó)學(xué)院的目的和做法，其中核心信息是“遴選優(yōu)秀學(xué)子，進(jìn)行系統(tǒng)化培訓(xùn)”；第三句介紹了國(guó)學(xué)教育的根本，關(guān)鍵詞語(yǔ)是“知行合一”；第四句話介紹了“長(zhǎng)城班”的教學(xué)模式和目的，最終目的是“提升文化自信”。考生把每句所選的關(guān)鍵詞語(yǔ)整合起來(lái)即可。

故解析為：北京人文大學(xué)國(guó)學(xué)院“長(zhǎng)城班”啟動(dòng)，每年遴選優(yōu)秀學(xué)子，進(jìn)行系統(tǒng)化培訓(xùn)，達(dá)到知行合一，提升文化自信。

此題考查概括壓縮語(yǔ)段的能力。概括壓縮類(lèi)試題，概括的是事物的特點(diǎn)，此類(lèi)試題一般要抓住對(duì)事物特點(diǎn)介紹的說(shuō)明性或評(píng)價(jià)的議論性的關(guān)鍵語(yǔ)句或詞語(yǔ)來(lái)壓縮概括。

七、材料作文

10．（2020高二下·大慶月考）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。

一直地一直地往前走，瘋狂的世界，迎著痛把眼中所有夢(mèng)，都交給時(shí)間。想飛就用心地去飛，誰(shuí)不經(jīng)歷狼狽。我想我會(huì)忽略失望的灰，擁抱遺憾的美。

（《我的夢(mèng)》）

面迎海上風(fēng)，在世界之外，在時(shí)間之中。無(wú)問(wèn)西東，就奮身做個(gè)英雄，不枉那青春勇。愿心之自由，共天地俊秀，有情有夢(mèng)。

（《無(wú)問(wèn)西東》）

每次奮斗，拼來(lái)了榮耀；我們乘風(fēng)破浪，舉目高眺。心中力量，不怕萬(wàn)里路遙，再高遠(yuǎn)的夢(mèng)也追得到。我們都是追夢(mèng)人！千山萬(wàn)水，奔向天地跑道；你追我趕，風(fēng)起云涌春潮；海闊天空，敞開(kāi)溫暖懷抱。

（《我們都是追夢(mèng)人》）

歌為心聲，歌如人生；歌曲吟唱時(shí)代心聲，歌詞跳動(dòng)歷史脈搏。以上三段歌詞都寫(xiě)到了“夢(mèng)”，觸發(fā)了你對(duì)青春和時(shí)代怎樣的聯(lián)想和思考？請(qǐng)據(jù)此寫(xiě)一篇演講稿，在班會(huì)上向你的同學(xué)們表述你的認(rèn)識(shí)和觀點(diǎn)。

要求：綜合材料內(nèi)容及含意，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲，不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

矢志不渝，追逐夢(mèng)想

尊敬的老師們，親愛(ài)的同學(xué)們：

上午好！

今天我演講的題目是“矢志不渝，追逐夢(mèng)想”。說(shuō)起夢(mèng)想，你會(huì)想起什么？是十歲那年渴望成為太空人的夢(mèng)？還是十三歲那年對(duì)超級(jí)英雄拯救世界的狂熱？回首過(guò)去十余載，其實(shí)你的夢(mèng)從未斷過(guò)，但為何當(dāng)有人問(wèn)起，你的夢(mèng)想是什么，你會(huì)啞口無(wú)言呢？

親愛(ài)的同學(xué)們，在初入高中時(shí)，你是否曾說(shuō)過(guò)“我要上清北”的豪言壯語(yǔ)？你是否也曾躊躇滿志地立志要在這三年闖出一番自己的事業(yè)？這不都是你曾經(jīng)的夢(mèng)想嗎？但你或許因?yàn)楦咧械谝粓?chǎng)測(cè)試消極了心態(tài)，或許因?yàn)橐淮未蔚卮驌糇兊妹舾写嗳?，又或許是在強(qiáng)大的現(xiàn)實(shí)面前認(rèn)識(shí)到自己的渺小，于是你選擇了把夢(mèng)想還給現(xiàn)實(shí)，選擇了聽(tīng)命于天，而忘了事在人為。

羅曼羅蘭曾說(shuō)“暫時(shí)的是現(xiàn)實(shí)，永生的是理想”。誠(chéng)哉，斯言，現(xiàn)實(shí)是當(dāng)下，是現(xiàn)在正在聆聽(tīng)的你，是疲于學(xué)習(xí)壓力的你，是在迷惘中徘徊不定的你，那么何為理想？是你為了它努力的樣子，是支撐你在枯燥乏味中一路向前的力量，是你撥開(kāi)迷霧所需的明燈，又或許它只是一個(gè)大學(xué)的名字，一座夢(mèng)幻的城，一個(gè)你向往的人。

且聽(tīng)首陽(yáng)山上采薇之歌，那以死抗?fàn)幍男拍睿磺铱礂夅t(yī)從文，窮盡一生喚醒國(guó)人的魯迅先生，且看張渠偉為了讓人民過(guò)上好日子而勞累在一線的身影。再看如今的你，是否仍滿懷希望和夢(mèng)想，踏歌征程？

夢(mèng)想從來(lái)不該是你“言語(yǔ)上的巨人，行動(dòng)上的矮子”的真實(shí)寫(xiě)照，而是你在它誕生的那一刻，由心底迸發(fā)出的那股沖動(dòng)，是你一次次將要放棄之時(shí)，再度想起仍能充滿動(dòng)力的東西。如果不是有夢(mèng)想有渴望，你為何滿心虔誠(chéng)地在紅絲帶下寫(xiě)下心儀的大學(xué)？你為何會(huì)在桌上寫(xiě)下一個(gè)名字？又為何將一句話貼在入目可見(jiàn)處？別總說(shuō)“我是一條沒(méi)有夢(mèng)想的咸魚(yú)”，你只是把夢(mèng)想深藏，不敢在不可知的未來(lái)面前展露，在生怕打臉和嘲諷的一種自我保護(hù)中，忘記了曾經(jīng)擁有的夢(mèng)。

現(xiàn)在，是時(shí)候把夢(mèng)想拿出來(lái)了。難道你要在被問(wèn)及夢(mèng)想時(shí)，在成年之后偶然看到勵(lì)志標(biāo)語(yǔ)時(shí)，在垂垂老矣，回望過(guò)去時(shí)，才恍然大悟似的說(shuō)一句“原來(lái)我曾有夢(mèng)想”嗎？現(xiàn)在的我們，是不是該帶著對(duì)遠(yuǎn)方的渴望，正視當(dāng)下，早起一分鐘，手機(jī)鎖屏多一分鐘，多看一分鐘錯(cuò)題，多總結(jié)一分鐘經(jīng)驗(yàn)，多愛(ài)自己一分鐘。不必強(qiáng)求自己一定要有鴻鵠之志，但一定要有仰望星空習(xí)慣，《莽荒紀(jì)》中有言“我本微末凡塵，也可心向天空”，也不必將夢(mèng)想時(shí)刻掛在嘴邊，雨果曾說(shuō)“讓內(nèi)心住著一條巨龍，既是一種苦刑，也是一種幸?！蹦阒恍柽x擇自己真正想要的道路，堅(jiān)定不移地走下去，不要認(rèn)為現(xiàn)在已經(jīng)晚了，你才十幾歲，長(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)看，你還有幾十年的光陰，正所謂“羨子年少正得路，猶如扶桑初日升”

最后，不妨在心里回答最初的問(wèn)題：你的夢(mèng)想是什么？

我的演講到此結(jié)束，謝謝大家。

材料作文

本題考查學(xué)生根據(jù)材料寫(xiě)作文能力。這是一個(gè)典型的任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文，考生要將自己代入情境之中，有明確的任務(wù)意識(shí)。（1）意識(shí)：是班級(jí)的一員。（2）讀者意識(shí)：以同班同學(xué)為演講對(duì)象。（3）內(nèi)容意識(shí)：綜合材料內(nèi)容；“夢(mèng)”與“青春”和“時(shí)代”的關(guān)系。（4）文體意識(shí)。文體明確要求是演講稿，格式可不作嚴(yán)格要求，但是要注意演講稿在內(nèi)容和語(yǔ)氣等方面有其自身的特點(diǎn)。本次作文題目，力圖從世界觀和方法論的高度討論立德樹(shù)人，采用有明確寫(xiě)作任務(wù)的新材料作文題型，給了3則具有抒情性質(zhì)的材料，從多角度激勵(lì)人們勇敢追夢(mèng)。材料一《我的夢(mèng)》側(cè)重個(gè)人夢(mèng)想的實(shí)現(xiàn)，激勵(lì)人們直面挫折，以積極樂(lè)觀的態(tài)度執(zhí)著地去追逐夢(mèng)想；材料二《無(wú)問(wèn)西東》側(cè)重勇于奉獻(xiàn)的精神，激勵(lì)青少年不負(fù)青春，勇敢追夢(mèng)；材料三《我們都是追夢(mèng)人》側(cè)重共同奮斗的意義，呼喚砥礪同行，志存高遠(yuǎn)，戰(zhàn)勝艱難險(xiǎn)阻，去追逐夢(mèng)想，擁抱夢(mèng)想。三則材料有同有異，其含意并不完全一致；尤其是材料一與其他兩則材料之間，有著較大的區(qū)別。這樣做，意在提供相互矛盾的素材，激發(fā)考生在矛盾對(duì)立中展開(kāi)深入的思考和論述。提示語(yǔ)“歌為心聲，歌如人生；歌曲吟唱時(shí)代心聲，歌詞跳動(dòng)歷史脈搏”，前半部分側(cè)重自我與人生，與“青春”相聯(lián)系；后半部分側(cè)重時(shí)代與歷史，與“時(shí)代”相聯(lián)系。提示語(yǔ)“以上三段歌詞都寫(xiě)到了‘夢(mèng)’”，則作文圍繞“夢(mèng)”來(lái)展開(kāi)，較為順理成章。提示語(yǔ)提到“演講稿”，因此要防止文體不分。演講與作文的不同，歸根到底在于作文是單方面的輸出信息，演講是演講者在現(xiàn)場(chǎng)與聽(tīng)眾的雙向交流；除此之外，聽(tīng)眾與聽(tīng)眾也處在雙向交流之中，不過(guò)他們交流的不是語(yǔ)言，而是情緒和反應(yīng)。基于此，演講稿的寫(xiě)作一般要注意以下要求：盡量使用聽(tīng)眾覺(jué)得與眾不同的詞語(yǔ)，如古詩(shī)、名句、名言或者網(wǎng)絡(luò)、社會(huì)、切中時(shí)代利弊的新詞，做到引人入勝；盡量使用排比句和循環(huán)句，可以得到事半功倍的效果，吸引聽(tīng)眾；盡量使用首尾呼應(yīng)的方法，突出重點(diǎn)，推出理想的效果；講究思維的邏輯性，由淺入深、有條有理的把論點(diǎn)論據(jù)講明白，講清楚；懂得托物起興，有一個(gè)好的開(kāi)頭很重要，同時(shí)結(jié)尾也要有力而精煉，令人回味無(wú)窮。

參考立意：

三則材料“合并同類(lèi)項(xiàng)”概括立意：堅(jiān)守夢(mèng)想，勇往直前；追夢(mèng)要有無(wú)畏無(wú)懼的氣魄。追夢(mèng)路上應(yīng)風(fēng)雨兼程；追夢(mèng)要有可歌可泣之精神。

三則材料綜合互補(bǔ)立意：努力奮斗，勇敢追夢(mèng)；笑對(duì)挫折艱難，堅(jiān)韌追夢(mèng)；在時(shí)代洪流中，不懼風(fēng)浪，不負(fù)青春，為了一個(gè)共同的夢(mèng)想而奮斗。

行文結(jié)構(gòu)：首先擬一個(gè)隱含或者直接點(diǎn)明觀點(diǎn)的題目，比如“矢志不渝，追逐夢(mèng)想”。然后開(kāi)門(mén)見(jiàn)山，引出演講的標(biāo)題，明確話題--夢(mèng)想。正文主體部分先回顧初入高中時(shí)的夢(mèng)想，接著指出現(xiàn)在的狀態(tài)--把夢(mèng)想還給現(xiàn)實(shí)，選擇了聽(tīng)命于天，然后結(jié)合事例分析夢(mèng)想是什么，最后指出該如何去追逐夢(mèng)想。結(jié)尾部分呼應(yīng)開(kāi)頭，首尾圓和。

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黑龍江省大慶市實(shí)驗(yàn)中學(xué)（實(shí)驗(yàn)三部)2019-2020學(xué)年高二下學(xué)期語(yǔ)文3月月測(cè)試卷

一、選擇題

1．（2020高二下·大慶月考）閱讀下面的文字，完成下面小題。

從《孝經(jīng)》中可以看出，孝道的內(nèi)涵是有層次性的，而孝道的實(shí)踐更是____________，針對(duì)不同的人，提出不同的規(guī)范和標(biāo)準(zhǔn)。如天子之孝是“愛(ài)親者，不敢惡于人；敬親者，不敢慢于人。愛(ài)敬盡于事親，而德教加于百姓，刑于四?！?。天子之孝強(qiáng)調(diào)立身為范，以自己____________之孝道來(lái)帶動(dòng)天下百姓的孝道。諸侯之孝則是“在上不驕，高而不危；制節(jié)謹(jǐn)度，滿而不溢……富貴不離其身然后能保其社稷，而和其民人”。諸侯之孝在于____________、循規(guī)守法。這是由諸侯的獨(dú)特地位決定的，因?yàn)樗麄兾桓邫?quán)重，既貴且富，天子很難約束他們，其他人又無(wú)權(quán)約束，如果缺乏自我約束力，就很容易造成因“高”而“危”、因“滿”而“溢”的局面，最終導(dǎo)致社稷不保。對(duì)于普通百姓來(lái)說(shuō)，則要簡(jiǎn)單得多，只要做到“用天之道，分地之利，謹(jǐn)身節(jié)用，以養(yǎng)父母”就行了。因此，職位越高，孝道就越宏大，其價(jià)值就越重大，其要求就越嚴(yán)格，就越需要____________。（）。個(gè)人奮斗的實(shí)踐路徑圍繞三大“職責(zé)”做基礎(chǔ)并統(tǒng)一為一個(gè)整體，從而實(shí)現(xiàn)從個(gè)人心和到群體家和再到天下共和的目標(biāo)。這是傳統(tǒng)孝道最為核心的價(jià)值所在。

（1）依次填入文中橫線上的成語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

A．層次分明事必躬親謹(jǐn)言慎行以身作則

B．條分縷析身體力行履薄臨深挺身而出

C．層次分明身體力行謹(jǐn)言慎行以身作則

D．條分縷析事必躬親履薄臨深挺身而出

（2）下列填入文中括號(hào)內(nèi)的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

A．尤為重要的是，中國(guó)的傳統(tǒng)孝道不僅將個(gè)人、家庭和國(guó)家三者統(tǒng)一了起來(lái)，還把崗位職責(zé)、家庭職責(zé)與社會(huì)職責(zé)三者統(tǒng)一了起來(lái)

B．尤為重要的是，中國(guó)的傳統(tǒng)孝道不僅將國(guó)家、家庭和個(gè)人三者統(tǒng)一了起來(lái)，而且把崗位職責(zé)、家庭職責(zé)與社會(huì)職責(zé)三者統(tǒng)一了起來(lái)

C．尤為重要的是，中國(guó)的傳統(tǒng)孝道不是將個(gè)人、家庭和國(guó)家三者統(tǒng)一了起來(lái)，而是把崗位職責(zé)、家庭職責(zé)與社會(huì)職責(zé)三者統(tǒng)一了起來(lái)

D．尤為重要的是，中國(guó)的傳統(tǒng)孝道不但將國(guó)家、家庭和個(gè)人三者統(tǒng)一了起來(lái)，也把崗位職責(zé)、家庭職責(zé)與社會(huì)職責(zé)三者統(tǒng)一了起來(lái)

（3）文中畫(huà)橫線的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

A．個(gè)人奮斗的實(shí)踐路徑以三大“職責(zé)”做基礎(chǔ)并統(tǒng)一為一個(gè)整體，以致實(shí)現(xiàn)從個(gè)人心和到群體家和再到天下共和的目標(biāo)。

B．個(gè)人奮斗的實(shí)踐路徑圍繞以三大“職責(zé)”做基礎(chǔ)并統(tǒng)一為一個(gè)整體的目標(biāo)，以致實(shí)現(xiàn)從個(gè)人心和到群體家和再到天下共和。

C．個(gè)人奮斗的實(shí)踐路徑以三大“職責(zé)”做基礎(chǔ)并統(tǒng)為一個(gè)整體的目標(biāo)，從而實(shí)現(xiàn)從個(gè)人心和到群體家和再到天下共和的方向。

D．個(gè)人奮斗的實(shí)踐路徑以三大“職責(zé)”做基礎(chǔ)并統(tǒng)為一個(gè)整體，從而實(shí)現(xiàn)從個(gè)人心和到群體家和再到天下共和的目標(biāo)。

二、現(xiàn)代文閱讀

2．（2019高三上·吉林月考）閱讀下面的文字，完成下列小題。

在成都市中心的天府廣場(chǎng)上，佇立著12根描述巴蜀歷史的文化柱，其中一根文化柱上刻有四個(gè)大字——文宗在蜀。人杰地靈的天府之國(guó)，孕育了無(wú)數(shù)的文學(xué)巨匠和宗師。從漢代“文章冠天下”的四大家：司馬相如、王褒、嚴(yán)君平、揚(yáng)雄，到唐代的詩(shī)仙李白、詩(shī)圣杜甫，再到宋朝的千古第一文人蘇軾，以及近代的作家郭沫若、巴金等，“巴蜀自古出文宗”的傳承可謂是千古流芳。

巴蜀有句俗話，“李冰治水，文翁化蜀”。說(shuō)的是李冰治水，為蜀地成為“天府之國(guó)”提供了物質(zhì)保障，而文翁興學(xué)，則為蜀中教育的繁盛打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

先秦兩漢時(shí)期的巴蜀之地已形成獨(dú)特文明和文化，然而以“罷黜百家獨(dú)尊儒術(shù)”的正統(tǒng)文化標(biāo)準(zhǔn)來(lái)看，早期的巴蜀因道險(xiǎn)且阻，難免給人一種“蜀地僻陋，非齊魯諸儒風(fēng)聲教化之所被”的感覺(jué)。為了改變巴蜀地區(qū)文化落后的現(xiàn)狀，西漢時(shí)期，時(shí)任蜀郡太守的文翁，在成都創(chuàng)辦了官學(xué)——“文翁石室”，這是中國(guó)歷史上第一所地方政府開(kāi)辦的公立學(xué)校。文翁不僅面向全郡招收子弟學(xué)習(xí)，為學(xué)生免除徭役賦稅，還挑選郡縣吏中“開(kāi)敏有材者”親自教授，并派遣學(xué)生前往長(zhǎng)安學(xué)習(xí)。

官學(xué)的建立大大改變了蜀地的文化狀況，一時(shí)間蜀中求學(xué)蔚然成風(fēng)，巴蜀之地一度出現(xiàn)“學(xué)徒鱗萃，蜀學(xué)比于齊魯”的盛況，更涌現(xiàn)出了諸如司馬相如、揚(yáng)雄這樣的辭賦大家。受其影響，官學(xué)這一辦學(xué)模式被推廣于天下郡國(guó)，大大推動(dòng)了全國(guó)教育的發(fā)展。蜀學(xué)之興，由此開(kāi)始。

自漢代以來(lái)，蜀學(xué)教育的興盛就未曾中斷。即使是在唐宋之交的社會(huì)大動(dòng)亂時(shí)期，憑借獨(dú)特的地理位置，后蜀也擁有相對(duì)穩(wěn)定的內(nèi)部環(huán)境以繼續(xù)發(fā)展教育。

宋代，由于社會(huì)相對(duì)安定，經(jīng)濟(jì)持續(xù)繁榮，加上重視文教的時(shí)代風(fēng)氣，學(xué)校教育堪稱(chēng)發(fā)達(dá)。紹興七年（1137年），文翁禮殿改為大成殿，當(dāng)時(shí)的皇帝高宗御書(shū)“大成之殿”四字匾額以賜府學(xué)。兩宋以文治國(guó)，文彥博、宋祁、范成大等名臣先后鎮(zhèn)蜀興辦文教。成都府學(xué)吸引了來(lái)自各地的學(xué)者，“石室之學(xué)，通養(yǎng)六十州之士”，成都府學(xué)不僅承擔(dān)起培養(yǎng)整個(gè)四川地區(qū)人才的重任，也為全國(guó)文化發(fā)展做出了突出貢獻(xiàn)。

與此同時(shí)，誕生于唐代、作為官方藏書(shū)和修書(shū)之處的書(shū)院也逐漸演化為教學(xué)機(jī)構(gòu)，其教學(xué)功能不斷被強(qiáng)化。明清時(shí)期，成都各地書(shū)院依舊蓬勃發(fā)展，在教化人民、培養(yǎng)“良士”“名臣”方面都發(fā)揮了重要的作用，有力推動(dòng)了四川文化事業(yè)的繁榮。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，中國(guó)內(nèi)憂外患日益嚴(yán)重，有識(shí)之士提出廢科舉、辦新學(xué)的主張。清末，幾乎所有書(shū)院都改為新式學(xué)堂，由此拉開(kāi)了蜀地教育走向近代化的序幕。

（摘編自成都博物館2019年8月《原來(lái)這才是“西蜀自古出文宗”的秘密！》）

（1）下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A．成都人杰地靈，孕育了無(wú)數(shù)千古流芳的文學(xué)巨匠和宗師，享有“文宗在蜀”的美譽(yù)。

B．李冰興建水利工程，為蜀地成為沃野千里的富庶之地提供了物質(zhì)基礎(chǔ)。

C．由于巴蜀之地有著道阻且險(xiǎn)的地理特點(diǎn)，在唐宋之交的社會(huì)動(dòng)亂時(shí)期這里的教育發(fā)展還是相對(duì)穩(wěn)定的。

D．明清時(shí)期，已經(jīng)逐漸演化為教學(xué)機(jī)構(gòu)的成都各地書(shū)院為四川的教育與文化的發(fā)展做出了貢獻(xiàn)。

（2）下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A．文本開(kāi)門(mén)見(jiàn)山提出觀點(diǎn)，后以時(shí)間為序論述蜀學(xué)教育的發(fā)展，旨在證明發(fā)達(dá)的蜀學(xué)教育是“文宗在蜀”的主要原因。

B．文本運(yùn)用了舉例論證的手法，列舉“文彥博”“宋祁”“范成大”等名臣，論證“兩宋以文治國(guó)”的論點(diǎn)。

C．文本開(kāi)頭引用天府廣場(chǎng)文化柱上的刻字內(nèi)容，扣題的同時(shí)引出下文對(duì)巴蜀教育的相關(guān)論述。

D．文本結(jié)尾仍以時(shí)間為序，從成都各地的書(shū)院功能的轉(zhuǎn)化，再次證明蜀地的教育與文化在持續(xù)發(fā)展著。

（3）根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是（）

A．秦漢時(shí)期巴蜀地區(qū)的教育、文化得到繁榮發(fā)展，眾多求學(xué)的人聚集于此，人數(shù)一度遠(yuǎn)超齊魯?shù)貐^(qū)。

B．“文翁石室”是中國(guó)第一所官方開(kāi)辦的學(xué)校，文翁向全郡招收子弟并親自教授，以致蜀中求學(xué)之風(fēng)盛行。

C．蜀地官學(xué)得到了一些朝代當(dāng)政者的重視，漢代統(tǒng)治者曾向全國(guó)推廣這一辦學(xué)模式，宋高宗還曾經(jīng)為文翁禮殿親自書(shū)寫(xiě)牌匾。

D．“文翁石室”被稱(chēng)為“官學(xué)”，是從行政區(qū)劃的角度來(lái)說(shuō)的；“府學(xué)”則是從創(chuàng)辦者的身份言之。這兩個(gè)概念所指相同——都是說(shuō)教學(xué)機(jī)構(gòu)。、

3．（2020高二下·大慶月考）閱讀下面的文字，完成下列小題。

材料一：每年10月的諾貝爾獎(jiǎng)，都是萬(wàn)眾矚目的存在。斯德哥爾摩當(dāng)?shù)貢r(shí)間2019年10月10日下午，瑞典學(xué)院常任秘書(shū)馬茨·馬爾姆代表諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)評(píng)委會(huì)宣布，將2018年諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)授予波蘭作家?jiàn)W爾加·托卡爾丘克，將2019年諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)授予奧地利作家彼得·漢德克。

奧爾加·托卡爾丘克的授獎(jiǎng)詞為：“對(duì)于敘事的想象充滿百科全書(shū)式的熱情，象征著一種跨界的生活形式?！北说谩h德克的授獎(jiǎng)詞為：“憑借著具有語(yǔ)言學(xué)才能的有影響力的作品，探索了人類(lèi)體驗(yàn)的外延和特性。”

發(fā)布會(huì)上，安德斯·奧爾森向記者介紹了諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)獲得者及其作品，并闡述了委員會(huì)的工作。他講到，今年的諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)評(píng)選發(fā)生了自1901年以來(lái)最大的變化，負(fù)責(zé)候選人預(yù)選的評(píng)選委員會(huì)增加了5名外部專(zhuān)家，并在評(píng)選過(guò)程中擁有發(fā)言權(quán)和投票權(quán)。

據(jù)悉，自諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)?lì)C布以來(lái)，瑞典學(xué)院