黑龍江省哈爾濱市松北區(qū)20222023學(xué)年高二下學(xué)期語文期中考試試卷

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黑龍江省哈爾濱市松北區(qū)2022-2023學(xué)年高二下學(xué)期語文期中測試試卷

一、現(xiàn)代文閱讀(29分)

（2023高二下·松北期中）現(xiàn)代文閱讀I

靈感既然是突如其來，突然而去，不由自主，那不就無法可以用人力來解釋么？從前人大半以為靈感非人力，以為它是神靈的感動(dòng)和啟示。在靈感之中，仿佛有神靈憑附的軀體，暗中驅(qū)遣他的手腕，他只是坐享其成。但是從近代心理學(xué)發(fā)現(xiàn)潛意識活動(dòng)之后，這種神秘的解釋就不能成立了。

什么叫做“潛意識”呢？我們的心理活動(dòng)不盡是自己所能覺到的。自己的意識所不能察覺到的心理活動(dòng)就屬于潛意識。意識既不能察覺到，我們何以知道它存在呢？變態(tài)心理中有許多事實(shí)可以為憑。比如說催眠，受催眠者可以談話、做事、寫文章、做數(shù)學(xué)題，但是醒過來后對于催眠狀態(tài)中所說的話和所做的事往往完全不知道。此外還有許多精神病人現(xiàn)出“兩重人格”。例如一個(gè)人乘火車在半途跌下，把原來的經(jīng)驗(yàn)完全忘記，換過姓名在附近鎮(zhèn)市上做了幾個(gè)月的買賣。有一天他忽然醒過來，發(fā)現(xiàn)身邊事物都是不認(rèn)識的，才自疑何以走到這么一個(gè)地方。旁人告訴他說他在那里開過幾個(gè)月的店，他絕對不肯相信。心理學(xué)家根據(jù)許多類似事實(shí)，斷定人于意識之外又有潛意識，在潛意識中也可以運(yùn)用意志、思想，受催眠者和精神病人便是如此。在通常健全心理中，意識壓倒?jié)撘庾R，只讓它在暗中活動(dòng)。在變態(tài)心理中，意識和潛意識交替來去。它們完全分裂開來，意識活動(dòng)時(shí)潛意識便沉下去，潛意識涌現(xiàn)時(shí)，便把意識淹沒。

靈感就是在潛意識中醞釀成的情思猛然涌現(xiàn)于意識。它好比伏兵，在未開火之前，只是鴉雀無聲地準(zhǔn)備，號令一發(fā)，它乘其不備地發(fā)動(dòng)總攻擊，一鼓而下敵。在沒有偵探清楚的敵人(意識)看來，它好比周亞夫?qū)⒈鴱奶於烈粯?。?jù)心理學(xué)家的實(shí)驗(yàn)，在進(jìn)步停頓時(shí)，你如果索性不練習(xí)，把它丟開去做旁的事，過些時(shí)候再起手來寫，字仍然比停頓以前較進(jìn)步。這是什么道理呢？就因?yàn)樵谝庾R中思索的東西應(yīng)該讓它在潛意識中醞釀一些時(shí)候才會(huì)成熟。功夫沒有錯(cuò)用的，你自己以為勞而不獲，但是你在潛意識中實(shí)在仍然于無形中收效果。所以心理學(xué)家有“夏天學(xué)溜冰，冬天學(xué)泅水”的說法。溜冰本來是在前一個(gè)冬天練習(xí)的，今年夏天你雖然是在做旁的事，沒有想到溜冰，但是溜冰的筋肉技巧卻恰在這個(gè)不溜冰的時(shí)節(jié)暗里培養(yǎng)成功。一切腦的工作也是如此。

靈感是潛意識中的工作在意識中的收獲。它雖是突如其來，卻不是毫無準(zhǔn)備。法國大數(shù)學(xué)家潘嘉貴常說他的關(guān)于數(shù)學(xué)的發(fā)明大半是在街頭閑逛時(shí)無意中得來的。但是我們從來沒有聽過有一個(gè)人向來沒有在數(shù)學(xué)上用功夫，猛然在街頭閑逛時(shí)發(fā)明數(shù)學(xué)上的重要原則。在羅馬落水的如果不是素習(xí)音樂的柏遼茲，跳出水時(shí)也決不會(huì)隨口唱出一曲樂調(diào)。他的樂調(diào)是費(fèi)過兩年的潛意識醞釀的。

藝術(shù)家往往在他的藝術(shù)范圍之外下功夫，在別種藝術(shù)之中玩索得到一種意象，讓它沉在潛意識里去醞釀一番，然后再用他的本行藝術(shù)的媒介把它翻譯出來。吳道子生平得意的作品為洛陽天宮寺的神鬼，他在下筆之前，先請裴旻舞劍一回給他看，在劍法中得著筆意。王羲之的書法相傳是從看鵝掌撥水得來的。法國大雕刻家羅丹也說道：“你問我在什么地方學(xué)來的雕刻？在深林里看樹，在路上看云，在雕刻室里研究模型學(xué)來的。我在到處學(xué)，只是不在學(xué)校里?！睆倪@些實(shí)例看，我們可知各門藝術(shù)的意象都可觸類旁通。書畫家可以從劍的飛舞或鵝掌的撥動(dòng)之中得到一種特殊的筋肉感覺來助筆力，可以得到一種特殊的胸襟來增進(jìn)書畫的神韻和氣勢。推廣一點(diǎn)說，凡是藝術(shù)家都不宜只在本行小范圍之內(nèi)用功夫，須處處留心玩索，才有深厚的修養(yǎng)。魚躍鶯飛，風(fēng)起水涌，以至于一塵之微，當(dāng)其接觸感官時(shí)我們雖常不自覺其在心靈中可生若何影響，但是到揮毫運(yùn)斤時(shí)，他們都會(huì)涌到手腕上來，在無形中驅(qū)遣它，左右它。在作品的外表上我們雖不必看出這些意象的痕跡，但是一筆一劃之中都潛寓它們的神韻和氣魄。這樣意象的蘊(yùn)蓄便是靈感的培養(yǎng)。

(摘編自朱光潛《天才與靈感》)

1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）

A．意識和潛意識皆屬于心理活動(dòng)，二者的存在方式在不同類型的心理中明顯不同，而意識壓倒?jié)撘庾R，占主導(dǎo)地位。

B．靈感是意識活動(dòng)的表現(xiàn)之一，它雖是突如其來，卻不是毫無準(zhǔn)備。靈感作為意識上的收獲常在意識和潛意識中交替出現(xiàn)。

C．付出就會(huì)有回報(bào)，"夏天學(xué)溜冰，冬天學(xué)泅水"的說法之所以正確，是因?yàn)槿祟愒跐撘庾R中仍然會(huì)于無形中收到效果。

D．藝術(shù)的神韻和氣魄是相通的，它們的意象都可觸類旁通，藝術(shù)家要獲得靈感，只局限于本行小范圍之內(nèi)下功夫是不合適的。

2．下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A．文章論述脈絡(luò)清晰，采用提出問題、分析問題的方式展開論證，在邏輯上是逐層遞進(jìn)的。

B．文章第四段中引用法國大數(shù)學(xué)家潘嘉貴的事例，意在說明靈感具有“突如其來”的特點(diǎn)。

C．文章末段舉例闡明藝術(shù)家在潛意識中醞釀的東西，最后往往能在他的本行藝術(shù)中表現(xiàn)出來。

D．除了舉例論證，文章還使用了比喻論證等方法，讓專業(yè)性、抽象性很強(qiáng)的美學(xué)概念變得較易理解。

3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）

A．現(xiàn)實(shí)生活中，練習(xí)做詩文的人大半都知道“敗興”的味道。這里的“興”就是靈感，“敗興”的味道之一就有靈感突如其去的味道。

B．“讀書破萬卷，下筆如有神"是杜甫名言，其中的“神”即靈感，"破萬卷”即功夫，這句話也呼應(yīng)了文中靈感的獲得也需要準(zhǔn)備的觀點(diǎn)。

C．車爾尼雪夫斯基的“靈感是一個(gè)不喜歡拜訪懶漢的客人”與戴復(fù)古的“有時(shí)忽得驚人句，費(fèi)盡心機(jī)做不成”，都與文章的觀點(diǎn)有契合之處。

D．自然與社會(huì)生活處處都關(guān)系到靈感的培養(yǎng)，當(dāng)它們與我們的感官相接觸時(shí)，我們雖常常認(rèn)為其無用，但在運(yùn)用時(shí)卻能自覺展現(xiàn)出靈感的妙處。

4．結(jié)合材料中對靈感定義、特點(diǎn)、培養(yǎng)方式的闡述，就如何實(shí)現(xiàn)高中語文健康合理的學(xué)習(xí)提出三條建議。

（2023高二下·松北期中）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ

出關(guān)(節(jié)選)

魯迅

老子到了函谷關(guān)，沒有直走通到關(guān)口的大道，卻把青牛一勒，轉(zhuǎn)入岔路，在城根下慢慢的繞著。他想爬城。城墻倒不高，只要站在牛背上，將身一聳，是勉強(qiáng)爬得上的；但是青牛留在城里，卻沒法搬出城外去。倘要搬，得用起重機(jī)，無奈這時(shí)魯班和墨翟還都沒有出世，老子自己也想不到會(huì)有這玩意?？偠灾核帽M哲學(xué)的腦筋，只是一個(gè)沒有法。

然而他更料不到當(dāng)他彎進(jìn)岔路的時(shí)候，已經(jīng)給探子望見，立刻去報(bào)告了關(guān)官。所以繞不到七八丈路，一群人馬就從后面追來了。那個(gè)探子躍馬當(dāng)先，其次是關(guān)官，就是關(guān)尹喜，還帶著四個(gè)巡警和兩個(gè)簽子手。

“站??！”幾個(gè)人大叫著。老子連忙勒住青牛，自己是一動(dòng)也不動(dòng)，好像一段呆木頭。

“阿呀！”關(guān)官一沖上前，看見了老子的臉，就驚叫了一聲，即刻滾鞍下馬，打著拱，說道：“我道是誰，原來是老聃館長。這真是萬想不到的?！崩献右糙s緊爬下牛背來，細(xì)著眼睛，看了那人一看，含含胡胡的說：“我記性壞……"

“自然，自然，先生是忘記了的。我是關(guān)尹喜，先前因?yàn)樯蠄D書館去查《稅收精義》，曾經(jīng)拜訪過先生……”

這時(shí)簽子手便翻了一通青牛上的鞍韉，又用簽子刺一個(gè)洞，伸進(jìn)指頭去掏了一下，一聲不響，撅著嘴走開了。

“先生在城圈邊遛遛？”關(guān)尹喜問?！安?，我想出去，換換新鮮空氣……”

“那很好！那好極了！現(xiàn)在誰都講衛(wèi)生，衛(wèi)生是頂要緊的。不過機(jī)會(huì)難得，我們要請先生到關(guān)上去住幾天，聽聽先生的教訓(xùn)……”

老子還沒有回答，四個(gè)巡警就一擁上前，把他扛在牛背上，簽子手用簽子在牛屁股上刺了一下，牛把尾巴一卷，就放開腳步，一同向關(guān)口跑去了。

到得關(guān)上，立刻開了大廳來招待他。大家喝過開水，再吃餑餑。讓老子休息一會(huì)之后，關(guān)尹喜就提議要他講學(xué)了。老子早知道這是免不掉的，就滿口答應(yīng)。于是轟轟了一陣，屋里逐漸坐滿了聽講的人們。同來的八人之外，還有四個(gè)巡警，兩個(gè)簽子手，五個(gè)探子，一個(gè)書記，賬房和廚房。有幾個(gè)還帶著筆、刀、木札，預(yù)備抄講義。

老子像一段呆木頭似的坐在中央，沉默了一會(huì)，這才咳嗽幾聲，白胡子里面的嘴唇動(dòng)起來了。大家即刻屏住呼吸，側(cè)著耳朵聽。只聽他慢慢地說道：

“道可道，非常道；名可名，非常名。無名，天地之始有名，萬物之母?！蠹冶舜嗣婷嫦嘤U，沒有抄。

“故常無欲以觀其妙，”老子接著說，"常有欲以觀其竅。此兩者，同出而異名。同，謂之玄，玄之又玄，眾妙之門……

大家顯出苦臉來了，有些人還似乎手足失措。一個(gè)簽子手打了一個(gè)大呵欠，書記先生竟打起瞌睡來，“嘩啷”，刀、筆、木札都從手里落在席子上面了。

老子仿佛并沒有覺得，但仿佛又有些覺得似的，因?yàn)樗麖拇酥v得詳細(xì)了一點(diǎn)。然而他沒有牙齒，發(fā)音不清，打著陜西腔，夾上湖南音，“哩”“呢”不分，又愛說什么“啊”：大家還是聽不懂?？墒菚r(shí)間加長了，來聽他講學(xué)的人，倒格外的受苦。

為面子起見，人們只好熬著，但后來總不免七倒八歪斜，各人想著自己的事，待到講到“圣人之道，為而不爭”，住了口了，還是誰也不動(dòng)彈。老子等了一會(huì)，就加上一句道：“師，完了！”

大家這才如大夢初醒，雖然因?yàn)樽锰?，兩腿都麻木了，一時(shí)站不起身，但心里又驚又喜，恰如遇到大赦的一樣。

于是老子也被送到廂房里，請他去休息。他喝過幾口白開水，就毫無動(dòng)靜的坐著，好像一段呆木頭。

人們卻還在外面紛紛議論。過不多久，就有四個(gè)代表進(jìn)來見老子，大意是說他的話講得太快了，加上國語不大純粹，所以誰也不能筆記。沒有記錄，可惜非常，所以要請他補(bǔ)發(fā)些講義。

“來篤話啥西，俺實(shí)直頭聽弗懂！”賬房說。

“還是耐自家寫子出來末哉。寫子出來末，總算弗白嚼蛆一場哉嘧。阿是？書記先生道。

老子也不十分聽得懂，但看見別的兩個(gè)把筆、刀、木札，都擺在自己的面前了，就料是一定要他編講義。他知道這是免不掉的，于是滿口答應(yīng)；不過今天太晚了，要明天才開手。

第二天早晨，天氣有些陰沉沉，老子覺得心里不舒適，不過仍須編講義，因?yàn)樗庇谝鲫P(guān)，而出關(guān)，卻須把講義交卷。

寫了整整一天半，也不過五千個(gè)大字?！盀榱顺鲫P(guān)，我看這也敷衍得過去了?！彼?。

于是取了繩子，穿起木札來，計(jì)兩串，扶著拄杖，到關(guān)尹喜的公事房里去交稿，并且聲明他立刻要走的意思。

關(guān)尹喜非常高興，非常感謝，又非常惋惜，堅(jiān)留他多住一些時(shí)，但看見留不住，便換了一副悲哀的臉相，答應(yīng)了，命令巡警給青牛加鞍。一面自己親手從架子上挑出一包鹽、一包胡麻、十五個(gè)餑餑來，裝在一個(gè)充公的白布口袋里送給老子做路上的糧食。并且聲明：這是因?yàn)樗抢献骷?，所以非常?yōu)待，假如他年紀(jì)青，餑餑就只能有十個(gè)了。

作過別，撥轉(zhuǎn)牛頭，便向峻坂的大路上慢慢的走去。

不多久，牛就放開了腳步。大家在關(guān)口目送著，去了兩三丈遠(yuǎn)，還辨得出白發(fā)、黃袍、青牛、白口袋，接著就塵頭逐步而起，罩著人和牛，一律變成灰色，再一會(huì)，已只有黃塵滾滾，什么也看不見了。

一九三五年十二月作

(節(jié)選自魯迅《故事新編》，有刪改)

5．下列對文本相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A．由最初繞著墻根想盡辦法也無法帶著青牛脫身，到后來講學(xué)并留下講義才出得關(guān)來，這些情節(jié)表現(xiàn)了老子的尷尬與無奈。

B．小說細(xì)膩地描繪了人們聽講時(shí)的樣子。大家聽完老子的課后“恰如遇到大赦的一樣”，側(cè)面表現(xiàn)出老子思想的深?yuàn)W。

C．老子說自己想出關(guān)“換換新鮮空氣”，關(guān)尹喜則以“現(xiàn)在誰都講衛(wèi)生”來回答，可見他并不能理解老子出關(guān)的緣由。

D．老子的心里并不舒適，但還是花了整整一天半時(shí)間，寫了五千個(gè)大字的講義交卷，說明他老實(shí)認(rèn)真，真想傳道授業(yè)。

6．下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）

A．全文一改老子傳統(tǒng)形象，多次寫其像“呆木頭”，以漫畫式筆調(diào)描寫人物，寫出了他的呆頭呆腦，思想過時(shí)，毫無生氣。

B．關(guān)尹喜給老子準(zhǔn)備糧食時(shí)的聲明極具諷刺意味，對將學(xué)問物化、用利益衡量知識和學(xué)者價(jià)值的諷刺正是小說的主旨。

C．小說通過細(xì)節(jié)虛構(gòu)、現(xiàn)代詞語摻入、雜文筆法使用等方式再現(xiàn)了歷史上“老子出關(guān)"一事，作品充滿想象力及創(chuàng)造性。

D．對“老子西出函谷關(guān)”進(jìn)行“新編”，對歷史與現(xiàn)實(shí)均作出觀照，作品對中國文化進(jìn)行了反思，具有深刻的思想性。

7．《出關(guān)》是魯迅小說集《故事新編》中的一篇，為了增加故事的生動(dòng)性，采用了哪些描寫方法？請舉出兩種，并結(jié)合文章加以分析。

8．曾有評論者說，孤獨(dú)和悲哀是彌漫在魯迅小說中的基本情調(diào)。請結(jié)合文章對此進(jìn)行簡要分析。

二、古代詩文閱讀(39分)

（2023高二下·松北期中）文言文閱讀

材料一：

川淵深而魚鱉歸之，山林茂而禽獸歸之，刑政平而百姓歸之，禮義備而君子歸之。故禮及身而行修，義及國而政明。能以禮挾而貴名白，天下愿，令行禁止，王者之事畢矣?！对姟吩唬骸盎荽酥袊?，以綏四方?！贝酥^也。川淵者，龍魚之居也；山林者，鳥獸之居也；國家者，士民之居也。川淵枯則魚龍去之，山林險(xiǎn)則鳥獸去之，國家失政則士民去之。人主之患，不在乎不言用賢，而在乎不誠必用賢。夫言用賢者口也卻賢者行也口行相反而欲賢者之至不亦難乎夫耀蟬者，務(wù)在明其火、振其樹而已；火不明，雖振其樹，無益也。今人主有能明其德者，則天下歸之若蟬之歸明火也。

(節(jié)選自《荀子》)

材料二：

有道之士，固驕人主；人主之不肖者，亦驕有道之士。日以相驕，奚時(shí)相得？若儒、墨之議與齊、荊之服矣。賢主則不然，士雖驕之，而己愈禮之，士安得不歸之？士所歸，天下從之。帝也者，天下之適也；王也者，天下之往也。得道之人，貴為天子而不驕倨，富有天下而不騁夸，卑為布衣而不瘁攝，貧無衣食而不憂懾。堯不以帝見善綣，北面而問焉。堯，天子也；善綣，布衣也。何故禮之若此其甚也？善綣，得道之士也。得道之人，不可驕也。堯論其德行、達(dá)智而弗若，故北面而問焉。此之謂至公。非至公其孰能禮賢？周公旦，文王之子也，武王之弟也，成王之叔父也，所朝于窮巷之中、甕牖之下者七十人。文王造之而未遂，武王遂之而未成，周公旦抱少主而成之，故曰成王不唯以身下士邪？齊桓公見小臣稷，一日三至弗得見。從者曰：“萬乘之主，見布衣之士，一日三至而弗得見，亦可以止矣?！被腹唬骸安蝗?。士之驁爵祿者，固輕其主，其主驁霸王者，亦輕其士?？v夫子驁祿爵，吾庸敢驁霸王乎？”遂見之，不可止。

(節(jié)選自《呂氏春秋》)

9．文中畫波浪線的部分有三處需加句讀，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的解析標(biāo)號涂黑。

夫A言B用C賢D者E口F也G卻H賢I者J行K也L口M行N相O反P而Q欲R賢S者T之U至V不W亦X難Y乎

10．下列對文中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）

A．“務(wù)在明其火、振其樹而已”和“振長策而御宇內(nèi)”(《過秦論》)兩句中的“振”字含義相同。

B．“固驕人主”和“自前世而固然”(《離騷》)兩句中的"固”字含義相同。

C．"天下之適也"和“適得府君書”(《孔雀東南飛》)兩句中的“適”字含義不同。

D．“甕牖之下者七十人”與“然陳涉甕牖繩樞之子”(《過秦論》)兩句中的“甕牖”含義相同。

11．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）

A．兩篇文章闡述的“致士之道”有所不同，甲文側(cè)重為士人營造良好的環(huán)境，乙文側(cè)重士莫驕人主、人主亦莫驕?zhǔn)俊?/p>

B．如果川淵干涸、山林險(xiǎn)惡，龍魚則會(huì)離開川淵，鳥獸則會(huì)離開山林，類比可知國家失政士民則會(huì)離開國家。

C．得道之人，既不會(huì)自負(fù)地位財(cái)富而驕橫傲慢、放縱自夸，也不會(huì)因卑微貧窮而憂傷屈服、憂慮恐懼。

D．齊桓公一天去了三次也沒能見到小臣稷，隨從之人勸其放棄，齊桓公以不能輕視霸王之業(yè)為由進(jìn)行反駁。

12．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

①《詩》曰：“惠此中國，以綏四方?！贝酥^也。

②堯論其德行、達(dá)智而弗若，故北面而問焉。

13．材料中包含的治國理政思想對新時(shí)代的青年仍有啟示。請結(jié)合材料簡要概括。

三、古代詩歌閱讀(本題共2小題，9分)

（2023高二下·松北期中）閱讀下面這首詩歌

南都①行

李白

南都信佳麗，武闕橫西關(guān)。白水真人居，萬商羅鄜闊②，高樓對紫陌，甲第連青山。此地多英豪，邈然不可攀。陶朱與五羖，名播天壤間。麗華秀玉色，漢女嬌朱顏。清歌遏流云，艷舞有馀閑。遨游盛宛洛③，冠蓋隨風(fēng)還。走馬紅陽城，呼鷹白河灣。誰識臥龍客，長吟愁鬢斑。

①南都：即南陽之舊稱。②鄜闘chánhuán：指市井。③宛洛：二古邑的并稱，即今河南南陽和洛陽，常借指名都。

14．下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）

A．本詩描寫了南陽的地理風(fēng)物，熱情贊美了此地的富庶繁華，流暢不失精致，表述了對這一歷史名城的喜愛。

B．“此地”兩句，追憶南陽歷史上的杰出人物，想到自己對英豪之功業(yè)難以企及，不禁心生愁苦失意之情。

C．根據(jù)詩歌內(nèi)容可知，南陽此地不僅英雄輩出，還盛出美人，此地時(shí)常是華麗冠蓋隨風(fēng)往來，車馬川流不息。

D．"清歌"句，運(yùn)用《列子·湯問》中“響遏行云”的典故，描寫了音樂歌聲的嘹亮美妙，行云也為之駐足。

15．請結(jié)合全詩，分析本詩與杜甫的《蜀相》在提及諸葛亮?xí)r，所表述情感的異同。

四、名篇名句默寫(本題共1小題，10分)

16．（2023高二下·松北期中）補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。

（1）屈原《離騷(節(jié)選)》中，詩人用“，”兩句，表明自己要為楚王引路，表述出想要為朝政指引正確方向的愛國之情。

（2）屈原《離騷(節(jié)選)》中，表述自己盡職盡責(zé)卻遭受廢棄后，陷入了極度的困境，內(nèi)心憂愁煩悶的句子是“，”

（3）李白《蜀道難》中引用神話傳說為其增添了浪漫氣息，如“，”兩句就引用“五丁開山”的神話傳說。

（4）李白《蜀道難》中“，”兩句寫出蜀道上水流飛瀉、山谷轟鳴的驚險(xiǎn)場面，造成一種勢若排山倒海的強(qiáng)烈藝術(shù)效果。

（5）諸葛亮輔佐劉備開創(chuàng)帝業(yè)，后又輔佐劉禪，但最終未能克復(fù)中原，令人扼腕嘆息，正如杜甫《蜀相》中的感慨：“，”。

（6）柳永《望海潮》中“，”兩句形式上構(gòu)成對偶，寫出了無論晝夜，總有歌樂之聲在湖面水上響亮深遠(yuǎn)地回蕩，謳歌了錢塘的承平氣象。

（7）姜夔《揚(yáng)州慢》中，“，”兩句運(yùn)用擬人手法，將個(gè)人的家國之悲巧妙地移植于揚(yáng)州景物上，表述出對金人發(fā)動(dòng)的這場不義之戰(zhàn)的強(qiáng)烈厭恨。

（8）《五代史伶官傳序》中，歐陽修用“，”兩句鮮明而深刻地揭示了人們常常被細(xì)微之事困擾的道理。

（9）賈誼《過秦論》中，寫秦國奪取占領(lǐng)了土地肥沃的、地理位置重要的地盤城池的句子是“，”。

（10）“空山”有空明、空寂的意味，常被文人騷客運(yùn)用于詩歌中，如“，”兩句。

五、語言文字運(yùn)用(22分)

17．（2023高二下·松北期中）課內(nèi)文言基礎(chǔ)

（1）下列各選項(xiàng)中加點(diǎn)字的解釋正確的一項(xiàng)是（）

A．女也不爽，士貳其行爽：舒暢

B．謇朝誶而夕替誶：諫諍

C．多謝后世人謝：感謝

D．因自度此曲度：揣度

（2）下列句中“相”字的用法，意義和用法相同的一項(xiàng)是（）

A．誓不相隔卿/悔相道之不察

B．仰頭相向鳴/兒已薄祿相

C．久久莫相忘/及時(shí)相遣歸

D．還必相迎取/君臣相顧，不知所歸

（3）下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是（）

A．以爾車來，以我賄遷寧溘死以流亡兮

B．哀民生之多艱高余冠之岌岌兮

C．君既若見錄府吏見丁寧

D．錦城雖云樂雖九死其猶未悔

（4）下列關(guān)于文化常識的表述不正確的一項(xiàng)是（）

A．七夕，農(nóng)歷的七月七日夜，民間傳說中牛郎織女每年此夜在天河相會(huì)，婦女們在這個(gè)夜晚進(jìn)行乞巧活動(dòng)，故也稱“乞巧節(jié)”

B．中國古代計(jì)時(shí)習(xí)慣將一天分為十二個(gè)時(shí)辰，一個(gè)時(shí)辰等于兩小時(shí)?！把傺冱S昏后"中的“黃昏”指的是戌時(shí)(18時(shí)至20時(shí))。

C．黍離之悲，是指黍稷之苗本無情意，但周大夫在行役到宗周時(shí)，見到一片蔥綠，不禁充滿悵惘，后常用來指故國殘破的悲思。

D．古人把地域與星宿分別對應(yīng)，稱為分野。井宿是秦的分野，參宿是蜀的分野，“捫參歷井”是詩人對蜀道之高的夸張表述。

（5）請將下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語

①匪我愆期，子無良媒。將子無怒，秋以為期。

②固時(shí)俗之工巧兮，価規(guī)矩而改錯(cuò)。

（2023高二下·松北期中）課外語言文字運(yùn)用

然而，博物館并非所有人能觸手可及。與北京、上海匯聚上百家博物館相比，很多地方還沒有建設(shè)完善、維護(hù)良好的博物館。對生活在中西部地區(qū)和交通不便地區(qū)的很多人來說，博物館仍然是陌生的名詞。

國家級博物館和省博物館往往建設(shè)完善，訪客________，甚至每天一早就出現(xiàn)排隊(duì)的長龍。但因財(cái)政投入存在差異，省級以下的公辦博物館發(fā)展水平________。有的地方充分保障財(cái)政投入，使博物館擁有不錯(cuò)的硬件和軟件設(shè)施，參觀者的“回頭率”較高；有的地方缺乏對博物館投入，館舍狹小老舊，展出品維護(hù)不當(dāng)，專業(yè)講解人員稀缺，導(dǎo)致博物館________，可能連當(dāng)?shù)厝硕疾恢啦┪镳^的大門朝哪個(gè)方向開。

博物館的資金和資源投入需要下沉。在公共文化設(shè)施建設(shè)完善的國家和地區(qū)，當(dāng)?shù)厝藭?huì)把博物館視為學(xué)校、體育館一樣常見的公共機(jī)構(gòu)。在有的發(fā)達(dá)國家，一座人口幾萬人的小鎮(zhèn)上就可能存在不止一家博物館。這樣的博物館雖然規(guī)模不會(huì)很大，但是小而精，是地方文化保育和傳承的實(shí)體。由于博物館的平均服務(wù)半徑①大，應(yīng)該成為一個(gè)國家博物館發(fā)展的一個(gè)水平。

①文化設(shè)施的服務(wù)半徑是指各項(xiàng)設(shè)施所服務(wù)的空間距離或時(shí)間距離。

18．請?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。

19．文中畫波浪線的句子有語病，請將修改后的句子鈔寫完整，使語言表述準(zhǔn)確流暢，不得改變原意。

20．下列句子中對標(biāo)點(diǎn)符號的作用理解有誤的一項(xiàng)是（）

A．想著，想著，我的心里好像有一顆種子在生根、發(fā)芽……(省略號作用：表示話沒說完，意猶未盡)

B．我看你的性情好像沒有大改——魯貴像是個(gè)很不老實(shí)的人。(破折號作用：語義轉(zhuǎn)折)

C．她一手提著竹籃，內(nèi)中一個(gè)破碗，空的；一手拄著一支比她更長的竹竿，下端開了裂：她分明已經(jīng)純乎是一個(gè)乞丐了。(冒號作用：總結(jié)上文)

D．想到藤野先生，魯迅就感覺增加了勇氣，繼續(xù)寫為“正人君子”之流深惡痛絕的文字。(引號作用：特定稱謂)

六、寫作(60分)

21．（2023高二下·松北期中）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

《史記》中記載，伯禽受封于魯，向周公匯報(bào)政績時(shí)說：“改變他們風(fēng)俗中不合禮儀的地方，要三年才能看到效果?！苯庥邶R地，向周公匯報(bào)政績時(shí)說：“我簡化君臣間繁瑣禮節(jié)，一切因地制宜。

后來姜太公聽說伯禽的情況，嘆息道：“唉！魯國的后代將要臣服于齊?！币陨喜牧夏茉诟鼜V泛的領(lǐng)域給人以啟示，引發(fā)深入思考。請你結(jié)合自己的學(xué)習(xí)和生活經(jīng)驗(yàn)，寫一篇文章。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

解析解答部分

1．D

2．B

3．D

4．①“功夫沒有錯(cuò)用的”，只要進(jìn)行語文學(xué)習(xí)，即使沒有馬上顯現(xiàn)學(xué)習(xí)效果，仍然會(huì)在潛意識中無形產(chǎn)生效果。②語文學(xué)習(xí)需要堅(jiān)持和努力，靈感不是突如其來的，它是給有準(zhǔn)備的人的。③語文學(xué)習(xí)不應(yīng)只在本行小范圍之內(nèi)用功夫，須留心玩索生活和社會(huì)等，這樣才有深厚的修養(yǎng)。

社會(huì)科學(xué)類；對文本進(jìn)行個(gè)性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀；理解概括文本主要內(nèi)容；篩選并整合文本信息；論點(diǎn)、論證方法

（1）此題考查把握文章主要內(nèi)容和篩選信息的能力。解答此類題時(shí)，閱讀一定要細(xì)致，要回到原文中逐句比較。依據(jù)文意，力求明辨各選項(xiàng)表述的正誤。特別要注意其中的細(xì)枝末節(jié)的毛病，例如事件的前后倒置、內(nèi)容上的歸納不完整、中心概括上的無中生有、片面遺漏、強(qiáng)拉硬連、任意拔高等等。

（2）本題考查學(xué)生對文章論證的分析能力。答題時(shí)注意分析文章的結(jié)構(gòu)思路，中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)的關(guān)系，論點(diǎn)和論據(jù)之間的關(guān)系，論證方法的類型，重點(diǎn)考核論點(diǎn)是否正確，論據(jù)證明的是什么觀點(diǎn)和論證的方法。

（3）此題考查把握文章內(nèi)容、分析觀點(diǎn)態(tài)度的能力。此種歸納內(nèi)容要點(diǎn)和分析觀點(diǎn)態(tài)度的題目，解答時(shí)應(yīng)先根據(jù)選項(xiàng)確定原文信息所在的位置，然后將選項(xiàng)和原文進(jìn)行比較，并結(jié)合上下文語境進(jìn)行判斷。

（4）本題考查概括文本內(nèi)容要點(diǎn)、篩選信息、個(gè)性化閱讀的能力。解答本題，應(yīng)當(dāng)明確題干的具體要求，找到材料中相關(guān)文字，提取有效信息，概括回答。

1．A“意識壓倒?jié)撘庾R，占主導(dǎo)地位”錯(cuò)誤，原文有前提條件，“在通常健全心理中，意識壓倒?jié)撘庾R，只讓它在暗中活動(dòng)”。

B“靈感作為意識上的收獲常在意識和潛意識中交替出現(xiàn)”錯(cuò)誤，原文是“靈感是潛意識中的工作在意識中的收獲”。

C“是因?yàn)槿祟愒跐撘庾R中仍然會(huì)于無形中收到效果”才我，原文是“溜冰本來是在前一個(gè)冬天練習(xí)的，今年夏天你雖然是在做旁的事，沒有想到溜冰，但是溜冰的筋肉技巧卻恰在這個(gè)不溜冰的時(shí)節(jié)暗里培養(yǎng)成功”。

故解析為：D。

2．B“意在說明靈感具有‘突如其來’的特點(diǎn)”錯(cuò)誤，應(yīng)該是“它雖是突如其來，卻不是毫無準(zhǔn)備”，側(cè)重“不是毫無準(zhǔn)備”。

故解析為：B。

3．D“我們雖常常認(rèn)為其無用”錯(cuò)誤，原文是“當(dāng)其接觸感官時(shí)我們雖常不自覺其在心靈中可生若何影響”，不是無用，是影響。

故解析為：D。

4．本題考查概括文本內(nèi)容要點(diǎn)、篩選信息、個(gè)性化閱讀的能力。

“靈感就是在潛意識中醞釀成的情思猛然涌現(xiàn)于意識”“靈感是潛意識中的工作在意識中的收獲。它雖是突如其來，卻不是毫無準(zhǔn)備”“推廣一點(diǎn)說，凡是藝術(shù)家都不宜只在本行小范圍之內(nèi)用功夫，須處處留心玩索，才有深厚的修養(yǎng)。魚躍鶯飛，風(fēng)起水涌，以至于一塵之微，當(dāng)其接觸感官時(shí)我們雖常不自覺其在心靈中可生若何影響，但是到揮毫運(yùn)斤時(shí)，他們都會(huì)涌到手腕上來，在無形中驅(qū)遣它，左右它。在作品的外表上我們雖不必看出這些意象的痕跡，但是一筆一劃之中都潛寓它們的神韻和氣魄。這樣意象的蘊(yùn)蓄便是靈感的培養(yǎng)”等等，據(jù)此概括。

故解析為：①“功夫沒有錯(cuò)用的”，只要進(jìn)行語文學(xué)習(xí)，即使沒有馬上顯現(xiàn)學(xué)習(xí)效果，仍然會(huì)在潛意識中無形產(chǎn)生效果。②語文學(xué)習(xí)需要堅(jiān)持和努力，靈感不是突如其來的，它是給有準(zhǔn)備的人的。③語文學(xué)習(xí)不應(yīng)只在本行小范圍之內(nèi)用功夫，須留心玩索生活和社會(huì)等，這樣才有深厚的修養(yǎng)。

5．D

6．B

7．①語言描寫。如想象老子在講學(xué)時(shí)“打著陜西腔”“夾上湖南音”說著《道德經(jīng)》的原文，還有賬房、書記先生的方言等，增加了故事的生動(dòng)性。

②細(xì)節(jié)描寫。如寫眾人聽老子講學(xué)時(shí)的表現(xiàn)，"一個(gè)簽子手打了一個(gè)大呵欠，書記先生竟打起瞌睡來，‘嘩啷’一聲，刀、筆、木札，都從手里落在席子上面了”等，生動(dòng)形象。

③環(huán)境描寫。選文的最后一段，寫老子離去時(shí)的場景，給人以縹緲、玄虛之感，使人身臨其境。

8．①小說中老子的形象是孤獨(dú)的。他總是一動(dòng)不動(dòng)，“好像一段呆木頭”。人們不理解他出關(guān)的原因，眾人聽他講學(xué)，卻沒人能聽懂他深?yuàn)W的理論。

②小說中老子的所作所為令人悲哀。老子雖為一代哲學(xué)大家，但在實(shí)際的生活中無法解決面臨的實(shí)際困難。他深?yuàn)W的理論沒人能聽懂，甚至沒人感興趣，編寫講義時(shí)還要敷衍了事，這種知識分子脫離生活實(shí)際的情況令人悲哀。

③小說中人們的虛偽令人悲哀。眾人來聽老子講學(xué)，卻最終“為面子起見”“熬著”“七倒八歪斜"，甚至結(jié)束了都沒有反應(yīng)，說明根本沒有人在聽，大家對真正的學(xué)問并沒有興趣，凸顯了眾人的敷衍態(tài)度和對學(xué)問的冷漠輕視。

從不同的角度和層面發(fā)掘作品的意蘊(yùn)、民族心理和人文精神；分析文本的結(jié)構(gòu)，概括文本的主題；分析文體特征和表現(xiàn)手法；中國現(xiàn)當(dāng)代小說

（1）本題考查對文本相關(guān)內(nèi)容的理解能力。本題具有一定的綜合性，從考查的范圍來看，既涉及全篇，又側(cè)重局部；從考查的角度來看，既有對主旨的探究，也有對人物形象的分析。

（2）本題考查對文本藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。解答此類題首先要通讀全文，整體感知；其次明確主旨，關(guān)注手法；最后結(jié)合文章主旨做出準(zhǔn)確判斷。

（3）本題考查學(xué)生對小說描寫方法的分析能力。一般組織解析的步驟：第一步，指明小說運(yùn)用了哪一種描寫手法。第二步，結(jié)合具體情節(jié)分析這種描寫手法在文句中是如何體現(xiàn)的。第三步，明確有何效果或作用。要點(diǎn)明此手法突出了人物的什么形象特點(diǎn)。

（4）本題考查學(xué)生多角度探究作品意蘊(yùn)的能力。理解題干含義“孤獨(dú)和悲哀是彌漫在魯迅小說中的基本情調(diào)”，結(jié)合文本分析。小說中老子的形象是孤獨(dú)體現(xiàn)在哪兒。

5．本題考查學(xué)生對文本相關(guān)內(nèi)容的理解和分析的能力。D.“說明他老實(shí)認(rèn)真，真想傳道授業(yè)”錯(cuò)誤。從“為了出關(guān)，我看這也敷衍得過去了”來看，老子只是急于出關(guān)在敷衍對方。

故選D。

6．本題考查學(xué)生對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞的能力。B.“對將學(xué)問物化、用利益衡量知識和學(xué)者價(jià)值的諷刺正是小說的主旨”錯(cuò)誤。小說主題是諷刺當(dāng)時(shí)社會(huì)現(xiàn)實(shí)中人們虛偽的嘴臉和不切實(shí)際、崇尚空談的做法。

故選B。

7．本題考查學(xué)生分析作品的表現(xiàn)手法的能力。本文為了增強(qiáng)生動(dòng)性在描寫人物時(shí)采用了語言描寫：“只聽他慢慢地說道：‘道可道，非常道；名可名，非常名。無名，天地之始；有名，萬物之母?！薄啊食o欲以觀其妙，’老子接著說，‘常有欲以觀其竅。此兩者，同出而異名。同，謂之玄，玄之又玄，眾妙之門……’”這些語言表現(xiàn)了老子所講學(xué)問的深?yuàn)W難懂。

還運(yùn)用了細(xì)節(jié)描寫，想象老子說話的聲音：“因?yàn)樗麖拇酥v得詳細(xì)了一點(diǎn)。然而他沒有牙齒，發(fā)音不清，打著陜西腔，夾上湖南音，‘哩’‘呢’不分，又愛說什么‘捐’：大家還是聽不懂”讓讀者讀來如聞其聲，如見其人。

在行文中，還運(yùn)用了環(huán)境描寫，如“大家在關(guān)口目送著，去了兩三丈遠(yuǎn)，還辨得出白發(fā)、黃袍、青牛、白口袋，接著就塵土逐步而起，罩著人和牛，一律變成灰色，再一會(huì)兒，已只有黃塵滾滾，什么也看不見了”，人們送老子離開時(shí)，開始還能看出顏色、坐騎、物品等，一會(huì)又變成灰色、黃色，通過顏色的快速變化，突出了神秘感。

故解析為：①語言描寫。如想象老子在講學(xué)時(shí)“打著陜西腔”“夾上湖南音”說著《道德經(jīng)》的原文，還有賬房、書記先生的方言等，增加了故事的生動(dòng)性。

②細(xì)節(jié)描寫。如寫眾人聽老子講學(xué)時(shí)的表現(xiàn)，"一個(gè)簽子手打了一個(gè)大呵欠，書記先生竟打起瞌睡來，‘嘩啷’一聲，刀、筆、木札，都從手里落在席子上面了”等，生動(dòng)形象。

③環(huán)境描寫。選文的最后一段，寫老子離去時(shí)的場景，給人以縹緲、玄虛之感，使人身臨其境。

8．本題考查學(xué)生多角度探究作品意蘊(yùn)的能力。小說中老子的形象是孤獨(dú)的。由“老子連忙勒住青牛，自己是一動(dòng)也不動(dòng)，好像一段呆木頭”“老子像一段呆木頭似的坐在中央，沉默了一會(huì)，這才咳嗽幾聲”可知，他總是一動(dòng)不動(dòng)，“好像一段呆木頭”?！啊壬诔侨呭掊?？’關(guān)尹喜問”“不，我想出去，換換新鮮空氣……”“那很好！那好極了！現(xiàn)在誰都講衛(wèi)生，衛(wèi)生是頂要緊的。不過機(jī)會(huì)難得，我們要請先生到關(guān)上去住幾天，聽聽先生的教訓(xùn)……”“大家彼此面面相覷，沒有抄……大家顯出苦臉來了，有些人還似乎手足失措”人們不理解他出關(guān)的原因，眾人聽他講學(xué)，卻沒人能聽懂他深?yuàn)W的理論。

小說中老子的所作所為令人悲哀。由“城墻倒不高，只要站在牛背上，將身一聳，是勉強(qiáng)爬得上的；但是青牛留在城里，卻沒法搬出城外去。倘要搬，得用起重機(jī)，無奈這時(shí)魯班和墨翟還都沒有出世，老子自己也想不到會(huì)有這玩意?？偠灾核帽M哲學(xué)的腦筋，只是一個(gè)沒有法”“大家顯出苦臉來了，有些人還似乎手足失措。一個(gè)簽子手打了一個(gè)大呵欠，書記先生竟打起瞌睡來，‘嘩啷’，刀、筆、木札都從手里落在席子上面了”“大家這才如大夢初醒，雖然因?yàn)樽锰?，兩腿都麻木了，一時(shí)站不起身，但心里又驚又喜，恰如遇到大赦的一樣”“‘為了出關(guān)，我看這也敷衍得過去了?！??！笨芍?，老子雖為一代哲學(xué)大家，但在實(shí)際的生活中無法解決面臨的實(shí)際困難。他深?yuàn)W的理論沒人能聽懂，甚至沒人感興趣，編寫講義時(shí)還要敷衍了事，這種知識分子脫離生活實(shí)際的情況令人悲哀。

小說中人們的虛偽令人悲哀。由“為面子起見，人們只好熬著，但后來總不免七倒八歪斜，各人想著自己的事，待到講到‘圣人之道，為而不爭’，住了口了，還是誰也不動(dòng)彈”可知，眾人來聽老子講學(xué)，卻最終“為面子起見”“熬著”“七倒八歪斜”，甚至結(jié)束了都沒有反應(yīng)，說明根本沒有人在聽，大家對真正的學(xué)問并沒有興趣，凸顯了眾人的敷衍態(tài)度和對學(xué)問的冷漠輕視。

故解析為：

①小說中老子的形象是孤獨(dú)的。他總是一動(dòng)不動(dòng)，“好像一段呆木頭”。人們不理解他出關(guān)的原因，眾人聽他講學(xué)，卻沒人能聽懂他深?yuàn)W的理論。

②小說中老子的所作所為令人悲哀。老子雖為一代哲學(xué)大家，但在實(shí)際的生活中無法解決面臨的實(shí)際困難。他深?yuàn)W的理論沒人能聽懂，甚至沒人感興趣，編寫講義時(shí)還要敷衍了事，這種知識分子脫離生活實(shí)際的情況令人悲哀。

③小說中人們的虛偽令人悲哀。眾人來聽老子講學(xué)，卻最終“為面子起見”“熬著”“七倒八歪斜"，甚至結(jié)束了都沒有反應(yīng)，說明根本沒有人在聽，大家對真正的學(xué)問并沒有興趣，凸顯了眾人的敷衍態(tài)度和對學(xué)問的冷漠輕視。

9．GLV

10．A

11．A

12．①《詩經(jīng)》說：“在國都中施加恩惠，來安撫天下百姓?！闭f的就是這種道理。

②堯認(rèn)為自己的德行、通曉事理的智慧比不上善綣，所以面向北(恭敬地)向他請教(請教他)。

13．①貫徹禮制，要在生活的各個(gè)方面執(zhí)行“禮”的要求。

②言行一致，要在行動(dòng)中踐行“禮”的精神。

③謙遜待人，不要傲視他人方能提升自己成就事業(yè)。

理解實(shí)詞在文中的含義；翻譯；斷句；概括分析；篩選信息

（1）此題考查文言文斷句的能力。文言文斷句是翻譯的另一種形式，如果不能翻譯則采用文字標(biāo)志斷句和語法斷句。一般來說名詞代詞常作主語或者賓語，因此出現(xiàn)名詞或代詞就在此前或后斷句，還有就是出現(xiàn)的一些虛詞，表示語氣常句尾，可在此后斷句，如果是發(fā)語詞，常在句首，可在此前斷句。

（2）本題考查學(xué)生對相關(guān)語句中加點(diǎn)詞的解釋能力。答題時(shí)要有一定的知識積累，結(jié)合語境理解詞語的含義和用法，仔細(xì)比對各個(gè)選項(xiàng)的說法，作出正確的選擇。

（3）此題考查綜合分析的能力。綜合分析題，需要學(xué)生在通讀全文的基礎(chǔ)上，對選項(xiàng)逐一排查，設(shè)誤常常有時(shí)間與發(fā)生的事與原文不同，人和事不同，地和事不同，學(xué)生在這些方面要注意；在選項(xiàng)中也可考查某些古今異義詞、詞類活用等文言現(xiàn)象。

（4）此題考查文言文翻譯的能力。做翻譯題時(shí)，一定要先回到語境中，根據(jù)語境讀懂句子的整體意思，然后思考命題者可能確定的賦分點(diǎn)，遵循“信、達(dá)、雅”的三字原則，運(yùn)用“留、刪、替、補(bǔ)、調(diào)”的五字方法進(jìn)行翻譯。

（5）本題考查學(xué)生把握文章內(nèi)容要點(diǎn)、篩選文本重要信息的基本能力。解答此類題目需要學(xué)生準(zhǔn)確翻譯理解文言內(nèi)容，特別是側(cè)重于對文章要點(diǎn)的具體把握，這是解答本段文字的關(guān)鍵所在，在解答的時(shí)候要突出這一點(diǎn)內(nèi)容。

9．本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：談?wù)撊斡觅t人是口頭上的，屏退賢人是行動(dòng)上的，口頭上和行動(dòng)上互相違背卻想要賢能的人前來，不也是很難的嗎？

“言用賢者口也”“卻賢者行也”結(jié)構(gòu)對稱，各自斷開；

“不亦難乎”，“不……乎”固定句式，前后斷開。

故GLV三處斷開。

故解析為：GLV

10．本題考查學(xué)生對文言詞語中的一詞多義現(xiàn)象的理解能力。A.“‘振’字含義相同”錯(cuò)誤?！罢瘛弊趾x不相同。

“務(wù)在明其火、振其樹而已”的“振”，搖動(dòng)；句意：他的工作在于點(diǎn)亮燈火、搖動(dòng)樹身而已。

“振長策而御宇內(nèi)”的“振”，舉起；句意：舉起長鞭（以武力）來統(tǒng)治各國。

B.正確。

“固驕人主”的“固”，本來；句意：有道的士人本來就傲視君主。

“自前世而固然”的“固”，本來；句意：原本自古以來就是這般。

C.正確。

“天下之適也”的“適”，往、歸向，引申為“親附”；句意：天下的人都來親附。

“適得府君書”的“適”，剛才；句意：剛才得到太守的信。

D.正確。

“甕牖之下者七十人”的“甕牖”，以破甕為窗，指貧寒之家；句意：窮巷陋室里的人有七十個(gè)。

“然陳涉甕牖繩樞之子”的“甕牖”，以破甕為窗，指貧寒之家；句意：可是，陳涉不過是個(gè)破甕做窗戶、草繩做戶樞的貧家子弟。

故解析為：A。

11．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。A.“乙文側(cè)重士莫驕人主”錯(cuò)誤。由乙文“賢主則不然，士雖驕之，而已愈禮之，士安得不歸之？土所歸，天下從之。帝也者，天下之也；王也者，天下之往也”等內(nèi)容可以看出倡導(dǎo)“人主莫驕?zhǔn)俊?，不是“士莫驕人主”?/p>

故解析為：A。

12．本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。①“惠”，對……施加恩惠；“以”，來；“綏”，安撫；“此之謂也”，說的就是這種道理。

②“弗若”，不像，不如；“北面”，面向北；“問”，請教。

故解析為：

①《詩經(jīng)》說：“在國都中施加恩惠，來安撫天下百姓?！闭f的就是這種道理。

②堯認(rèn)為自己的德行、通曉事理的智慧比不上善綣，所以面向北(恭敬地)向他請教(請教他)。

13．本題考查學(xué)生篩選概括信息的能力。由“故禮及身而行修，義及國而政明。能以禮挾而貴名白，天下愿，令行禁止，王者之事畢矣”可知，貫徹禮制，要在生活的各個(gè)方面執(zhí)行“禮”的要求。

由“人主之患，不在乎不言用賢，而在乎不誠必用賢。夫言用賢者口也，卻賢者行也，口行相反而欲賢者之至，不亦難乎”可知，言行一致，要在行動(dòng)中踐行“禮”的精神。

由“有道之士，固驕人主；人主之不肖者，亦驕有道之士。日以相驕，奚時(shí)相得？”可知，謙遜待人，不要傲視他人方能提升自己成就事業(yè)。

故解析為：①貫徹禮制，要在生活的各個(gè)方面執(zhí)行“禮”的要求。

②言行一致，要在行動(dòng)中踐行“禮”的精神。

③謙遜待人，不要傲視他人方能提升自己成就事業(yè)。

14．B

15．同：兩首詩均表述了對諸葛亮的敬佩景仰之情。異：①《蜀相》表述了對諸葛亮功業(yè)未竟的痛惜嘆惋，同時(shí)也借諸葛亮抒發(fā)了自己功業(yè)難成的深沉感慨。②本詩借諸葛亮抒發(fā)了自己渴望被賞識重用的用世之志。本詩最后兩句以諸葛亮自喻，認(rèn)為自己也象諸葛亮那樣具有安邦濟(jì)世的才能，只是無人了解，只得抱膝長吟，愁得鬢發(fā)花白。

思想內(nèi)容、觀點(diǎn)態(tài)度、感情類題目；古代詩歌鑒賞綜合練習(xí)

（1）本題考查對詩歌內(nèi)容、重要字詞含義作用、情感和藝術(shù)手法的分析鑒賞能力。解答此類題，要通讀詩歌，整體把握詩歌內(nèi)容主旨和思想情感，在此基礎(chǔ)上，回歸詩歌，尋找答題點(diǎn)；最后精讀相關(guān)詩句，看所給選項(xiàng)的內(nèi)容是否能在詩歌中找到依據(jù)，或者是否能根據(jù)詩歌內(nèi)容合理地推斷出來或者是否正確。

（2）本題考查把握詩歌的主旨和情感態(tài)度的能力。答題前先要基本讀懂詩歌，然后分析詩歌營造的意境，還要結(jié)合詩題和解釋進(jìn)行分析。從而把握詩歌表述的情感。

14．本題考查學(xué)生分析理解詩歌思想內(nèi)容的能力。B.“心生愁苦失意之情”錯(cuò)誤，此處的情感應(yīng)是對英雄豪杰的敬仰欽佩。

故解析為：B。

15．本題考查學(xué)生評價(jià)詩歌思想內(nèi)容和情感的能力。同：兩首詩均表述了對諸葛亮的敬佩景仰之情。本詩詩人游覽諸葛亮躬耕之地，流露出對一代英豪諸葛亮的欽敬和仰慕?！妒裣唷分性娙擞斡[武侯祠，追憶諸葛亮生前事跡，表述對其才德品質(zhì)的敬仰稱頌。本詩中“此地多英豪，邈然不可攀”和《蜀相》中的“三顧頻煩天下計(jì)，兩朝開濟(jì)老臣心”都表述了對諸葛亮的贊頌之情。

異：本詩最后“誰識臥龍客，長吟愁鬢斑”中的“愁鬢斑”可體會(huì)到以諸葛亮自況，感嘆沒有能像劉備那樣的明王來識自己這個(gè)的臥龍客，抒發(fā)了懷才不遇的感嘆?！妒裣唷分小俺鰩熚唇萆硐人?，長使英雄淚滿襟”則抒發(fā)了對諸葛亮功業(yè)未就的惋惜之情。

故解析為：同：兩首詩均表述了對諸葛亮的敬佩景仰之情。異：①《蜀相》表述了對諸葛亮功業(yè)未竟的痛惜嘆惋，同時(shí)也借諸葛亮抒發(fā)了自己功業(yè)難成的深沉感慨。②本詩借諸葛亮抒發(fā)了自己渴望被賞識重用的用世之志。本詩最后兩句以諸葛亮自喻，認(rèn)為自己也象諸葛亮那樣具有安邦濟(jì)世的才能，只是無人了解，只得抱膝長吟，愁得鬢發(fā)花白。

16．（1）乘騏驥以馳騁兮；來吾道夫先路

（2）忳郁邑余侘傺兮；吾獨(dú)窮困乎此時(shí)也

（3）地崩山摧壯士死；然后天梯石棧相鉤連

（4）飛湍瀑流爭喧豗；砯崖轉(zhuǎn)石萬壑雷

（5）出師未捷身先死；長使英雄淚滿襟

（6）羌管弄晴；菱歌泛夜

（7）廢池喬木；猶厭言兵

（8）夫禍患常積于忽微；而智勇多困于所溺

（9）東割膏腴之地；北收要害之郡

（10）又聞子規(guī)啼夜月；愁空山/空山新雨后；天氣晚來秋/吳絲蜀桐張高秋；空山凝云頹不流/空山不見人；但聞人語響

名句；名篇

本題考查學(xué)生默寫常見的名句名篇的能力。默寫易錯(cuò)的字詞有：騏驥、馳騁、忳郁邑、侘傺、摧、鉤、豗、砯、壑、溺。

故解析為：（1）乘騏驥以馳騁兮來吾道夫先路（2）忳郁邑余侘傺兮吾獨(dú)窮困乎此時(shí)也（3）地崩山摧壯士死然后天梯石棧相鉤連（4）飛湍瀑流爭喧豗砯崖轉(zhuǎn)石萬壑雷（5）出師未捷身先死長使英雄淚滿襟（6）羌管弄晴菱歌泛夜（7）廢池喬木猶厭言兵（8）夫禍患常積于忽微而智勇多困于所溺（9）東割膏腴之地北收要害之郡（10）又聞子規(guī)啼夜月愁空山/空山新雨后；天氣晚來秋/吳絲蜀桐張高秋；空山凝云頹不流/空山不見人；但聞人語響

此題考查的是名篇名句的默寫的能力。對于上下句的識記性默寫，難度不大，難在理解性默寫。需要理解背誦篇目的內(nèi)容，針對問題選對句子并默寫正確。

17．（1）B

（2）C

（3）C

（4）B

（5）①不是我拖延時(shí)間，你沒有好的媒人。希望你不要生氣，我們約定秋天作為婚期。

②世俗本來是善于取巧的，違背規(guī)矩而任意改變正常的措施。

理解實(shí)詞在文中的含義；理解虛詞的意義和用法；翻譯；文化常識

（1）A爽：差錯(cuò)。

C謝：告訴、勸告、告誡。

D度：猜測、猜度

（2）A你/觀察。

B互相/相貌。

C我。

D你/互相。

（3）本題考查學(xué)生理解文言文虛詞意義和用法的能力。

A.第一個(gè)“以”，介詞，用；句意：用你的車來接走我的嫁妝。

第二個(gè)“以”，連詞，表順承；句意：寧可馬上死去魂魄離散。

B.第一個(gè)“之”，助詞，處在主謂之間，取消句子獨(dú)立性；句意：可憐人生道路多么艱難。

第二個(gè)“之”，助詞，作定語后置的標(biāo)志；句意：把我的帽子加得高高的。

C.第一個(gè)“見”，表示對“我”如何；句意：你既然這樣惦念（我）。

第二個(gè)“見”，表示對“我”如何；句意：府吏一再囑咐我。

D.第一個(gè)“雖”，連詞，表轉(zhuǎn)折關(guān)系，雖然；句意：錦官城雖然說是個(gè)快樂的所在。

第二個(gè)“雖”，連詞，表假設(shè)關(guān)系，即使；句意：就是多次死亡也不后悔。

（4）B“‘黃昏’指的是戌時(shí)(18時(shí)至20時(shí))”錯(cuò)誤，應(yīng)該是“相當(dāng)于現(xiàn)在的19時(shí)至21時(shí)”。

（5）本題考查學(xué)生理解和翻譯文言文句子的能力。

①“愆”，拖延；“將”，愿，請；“為”，作為。

②“固”，本來；“偭”，違背；“錯(cuò)”，同“措”，舉措。

故解析為：（1）B（2）C（3）C（4）B

（5）①不是我拖延時(shí)間，你沒有好的媒人。希望你不要生氣，我們約定秋天作為婚期。

②世俗本來是善于取巧的，違背規(guī)矩而任意改變正常的措施。

（1）此題考查文言實(shí)詞含義的理解和識記能力。文言實(shí)詞的理解，重在平時(shí)積累，但也不能死記硬背，記憶時(shí)要結(jié)合句意，注意歸納通假字、一詞多義、古今異義、詞類活用等，對課文解釋中有明確注明的字詞要加強(qiáng)記憶。

（2）本題考查學(xué)生理解文言文中重點(diǎn)詞語意義的能力。解答此類題，要根據(jù)平時(shí)的文言詞匯積累，結(jié)合具體的語境進(jìn)行解釋。作答本題，重點(diǎn)在于文言詞匯的積累，同時(shí)也可以借助整個(gè)句子的意思來判斷。

（3）此題考查文言實(shí)詞中一詞多義的能力。我們要把字放到句子中加以理解而不能孤立地理解，當(dāng)然平時(shí)要識記重要實(shí)詞的比較重要的幾種意義。做題時(shí)我們會(huì)遇到我們沒見過的實(shí)詞，要學(xué)會(huì)結(jié)合上下文語境來揣測字的含義。

（4）本題考查文化常識的理解識記能力。文化常識的積累有助于解讀文言文，文化常識一般包括官職、宗教禮儀、服飾、年齡稱謂、有特殊意義的專有名詞等，學(xué)習(xí)過程中注意準(zhǔn)確積累。

（5）此題考查文言文翻譯的能力。文言文句翻譯首先要做到直譯為主，意譯為輔，一定要字字落實(shí)，尤其是句中重點(diǎn)字詞，如：實(shí)詞中的通假字、一詞多義、詞類活用等。翻譯重點(diǎn)語句是一項(xiàng)綜合能力的體現(xiàn)，不僅要求學(xué)生具有豐富的文言詞匯知識儲(chǔ)備，還要有一定的古漢語語法知識，同時(shí)要求語言表述流暢與優(yōu)美。

18．絡(luò)繹不絕/人山人海/人潮洶涌；參差不齊/天差地別/迴然不同/截然不同/全然不同；門庭冷落/門前冷落/門可羅雀

19．博物館的平均服務(wù)半徑大小，應(yīng)該成為一個(gè)國家博物館發(fā)展水平的一個(gè)指標(biāo)

20．D

標(biāo)點(diǎn)符號的使用；成語的使用；搭配不當(dāng)；結(jié)構(gòu)混亂

（1）本題考查學(xué)生對具體語境中詞語的運(yùn)用的辨析能力。要結(jié)合積累的詞語來分析，在平時(shí)的學(xué)習(xí)中，首先我們對于遇到的詞語要做好積累，其次是注意可以從詞義、詞語的感彩、習(xí)慣用法等方面進(jìn)行歸納。

（2）此題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。首先應(yīng)熟知病句的類型，最常用的判別方法是劃分句子結(jié)構(gòu)成分，先看主謂賓，再看定狀補(bǔ)，判斷句子是否存在成分殘缺贅余、搭配不當(dāng)、結(jié)構(gòu)混亂、語序不當(dāng)?shù)葐栴}。

（3）本題考查學(xué)生正確使用標(biāo)點(diǎn)符號的能力。要正確使用標(biāo)點(diǎn)符號，必須掌握各種標(biāo)點(diǎn)符號的基本用法。另外，標(biāo)點(diǎn)符號運(yùn)用起來也有很大靈活性，必須與語段的思路層次結(jié)合起來考慮，才能用得準(zhǔn)確。

18．本題考查學(xué)生正確使用成語的能力。第①空，語境中“每天一早就出現(xiàn)排隊(duì)的長龍”的提示，可知應(yīng)選用表示人多的成語，可選“絡(luò)繹不絕（人山人海、人潮洶涌）”?！敖j(luò)繹不絕”，形容行人、車馬、船只等來往頻繁，連續(xù)不斷?！叭松饺撕！?，指人群如山似海，形容人聚集得非常多?！叭顺睕坝俊保硕嗟南癫龥坝康某彼粯?。

第②空，結(jié)合下文“有的地方充分保障財(cái)政投入，使博物館擁有不錯(cuò)的硬件和軟件設(shè)施，參觀者的“回頭率”較高；有的地方缺少對博物館投入，館舍狹小老舊，展出品維護(hù)不當(dāng)”分析可知，省級以下的公辦博物館差距很大，可選“參差不齊（天差地別、迥然不同、截然不同、全然不同）”。“參差不齊”，水平不一或不整齊?！疤觳畹貏e”，形容兩種或多種事物之間的差距很大。就像天和地之間的距離一樣?！板娜徊煌?，形容差別很大，一點(diǎn)兒也不相同?！敖厝徊煌?，指兩種事物毫無共同之處。“全然不同”，事物之間界限分明，全然不一樣。

第③空，語境指“缺乏對博物館投入，館舍狹小老舊，展出品維護(hù)不當(dāng)，專業(yè)講解人員稀缺”導(dǎo)致參觀博物館的人很少，可選“門庭冷落（門前冷落）”?！伴T庭冷落”，形容十分冷落，賓客稀少?！伴T前冷落”，前來交往的人很少?！伴T可羅雀”，門庭冷落，賓客稀少。

故解析為：絡(luò)繹不絕/人山人海/人潮洶涌；參差不齊/天差地別/迴然不同/截然不同/全然不同；門庭冷落/門前冷落/門可羅雀

19．本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。原句語病有：

一是搭配不當(dāng)，“成為……水平”搭配不當(dāng)，改為“成為一個(gè)國家博物館發(fā)展水平的一個(gè)指標(biāo)”。

二是一面對兩面?！胺?wù)半徑大”為一面，“發(fā)展水平的一個(gè)指標(biāo)”暗含兩面，改為“服務(wù)半徑大小……發(fā)展水平的一個(gè)指標(biāo)”或“服務(wù)半徑大……發(fā)展高水平的一個(gè)指標(biāo)”。

三是介詞結(jié)構(gòu)淹沒主語，將“由于”去掉。

故解析為：博物館的平均服務(wù)半徑大小，應(yīng)該成為一個(gè)國家博物館發(fā)展水平的一個(gè)指標(biāo)

20．本題考查學(xué)生正確使用標(biāo)點(diǎn)符號的能力。D.表反語諷刺。

故解析為：D。

21．范文：

材料作文

材料主要寫了周公與伯禽的對話以及周公與姜太公的對話。伯禽改變民眾的風(fēng)俗，要三年才能看到效果；而姜太公順從民眾的風(fēng)俗，一切因地制宜。導(dǎo)致遲快的原因“改變——順從”才是核心理念。材料中包含的核心問題是：為什么伯禽匯報(bào)政績遲，而姜太公匯報(bào)政績快？伯禽重在改變，但也不是亂改瞎改；姜太公重在順從，但也不是盲從偽從，他們都是依據(jù)現(xiàn)實(shí)，必須改的就要改，能夠保留的則保留。行文時(shí)可以從贊同伯禽的做法的角度寫，也可以從贊揚(yáng)姜太公的做法的角度寫。本材料立足的角度是從政治民，寫作時(shí)可以進(jìn)行合情合理的遷移，大到國家方針，小到個(gè)人生活，都可以寫，但首先要將材料中的關(guān)系與內(nèi)涵厘清。切忌空談，要將虛題實(shí)寫、大題小寫，選準(zhǔn)一個(gè)小角度切入。

此題考查學(xué)生材料作文的寫作能力。要整體感知材料，從材料中提煉出主旨，再根據(jù)主旨，自選角度進(jìn)行寫作，切不可偏題。材料中的側(cè)重點(diǎn)一定要抓準(zhǔn)。材料作文的開頭，最好能夠聯(lián)系材料，運(yùn)用材料中的事例或者名言，可以保證自己的觀點(diǎn)的確源于材料，不會(huì)脫離材料，且能夠明確地體現(xiàn)從材料中提煉自己的中心論點(diǎn)的過程。

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黑龍江省哈爾濱市松北區(qū)2022-2023學(xué)年高二下學(xué)期語文期中測試試卷

一、現(xiàn)代文閱讀(29分)

（2023高二下·松北期中）現(xiàn)代文閱讀I

靈感既然是突如其來，突然而去，不由自主，那不就無法可以用人力來解釋么？從前人大半以為靈感非人力，以為它是神靈的感動(dòng)和啟示。在靈感之中，仿佛有神靈憑附的軀體，暗中驅(qū)遣他的手腕，他只是坐享其成。但是從近代心理學(xué)發(fā)現(xiàn)潛意識活動(dòng)之后，這種神秘的解釋就不能成立了。

什么叫做“潛意識”呢？我們的心理活動(dòng)不盡是自己所能覺到的。自己的意識所不能察覺到的心理活動(dòng)就屬于潛意識。意識既不能察覺到，我們何以知道它存在呢？變態(tài)心理中有許多事實(shí)可以為憑。比如說催眠，受催眠者可以談話、做事、寫文章、做數(shù)學(xué)題，但是醒過來后對于催眠狀態(tài)中所說的話和所做的事往往完全不知道。此外還有許多精神病人現(xiàn)出“兩重人格”。例如一個(gè)人乘火車在半途跌下，把原來的經(jīng)驗(yàn)完全忘記，換過姓名在附近鎮(zhèn)市上做了幾個(gè)月的買賣。有一天他忽然醒過來，發(fā)現(xiàn)身邊事物都是不認(rèn)識的，才自疑何以走到這么一個(gè)地方。旁人告訴他說他在那里開過幾個(gè)月的店，他絕對不肯相信。心理學(xué)家根據(jù)許多類似事實(shí)，斷定人于意識之外又有潛意識，在潛意識中也可以運(yùn)用意志、思想，受催眠者和精神病人便是如此。在通常健全心理中，意識壓倒?jié)撘庾R，只讓它在暗中活動(dòng)。在變態(tài)心理中，意識和潛意識交替來去。它們完全分裂開來，意識活動(dòng)時(shí)潛意識便沉下去，潛意識涌現(xiàn)時(shí)，便把意識淹沒。

靈感就是在潛意識中醞釀成的情思猛然涌現(xiàn)于意識。它好比伏兵，在未開火之前，只是鴉雀無聲地準(zhǔn)備，號令一發(fā)，它乘其不備地發(fā)動(dòng)總攻擊，一鼓而下敵。在沒有偵探清楚的敵人(意識)看來，它好比周亞夫?qū)⒈鴱奶於烈粯?。?jù)心理學(xué)家的實(shí)驗(yàn)，在進(jìn)步停頓時(shí)，你如果索性不練習(xí)，把它丟開去做旁的事，過些時(shí)候再起手來寫，字仍然比停頓以前較進(jìn)步。這是什么道理呢？就因?yàn)樵谝庾R中思索的東西應(yīng)該讓它在潛意識中醞釀一些時(shí)候才會(huì)成熟。功夫沒有錯(cuò)用的，你自己以為勞而不獲，但是你在潛意識中實(shí)在仍然于無形中收效果。所以心理學(xué)家有“夏天學(xué)溜冰，冬天學(xué)泅水”的說法。溜冰本來是在前一個(gè)冬天練習(xí)的，今年夏天你雖然是在做旁的事，沒有想到溜冰，但是溜冰的筋肉技巧卻恰在這個(gè)不溜冰的時(shí)節(jié)暗里培養(yǎng)成功。一切腦的工作也是如此。

靈感是潛意識中的工作在意識中的收獲。它雖是突如其來，卻不是毫無準(zhǔn)備。法國大數(shù)學(xué)家潘嘉貴常說他的關(guān)于數(shù)學(xué)的發(fā)明大半是在街頭閑逛時(shí)無意中得來的。但是我們從來沒有聽過有一個(gè)人向來沒有在數(shù)學(xué)上用功夫，猛然在街頭閑逛時(shí)發(fā)明數(shù)學(xué)上的重要原則。在羅馬落水的如果不是素習(xí)音樂的柏遼茲，跳出水時(shí)也決不會(huì)隨口唱出一曲樂調(diào)。他的樂調(diào)是費(fèi)過兩年的潛意識醞釀的。

藝術(shù)家往往在他的藝術(shù)范圍之外下功夫，在別種藝術(shù)之中玩索得到一種意象，讓它沉在潛意識里去醞釀一番，然后再用他的本行藝術(shù)的媒介把它翻譯出來。吳道子生平得意的作品為洛陽天宮寺的神鬼，他在下筆之前，先請裴旻舞劍一回給他看，在劍法中得著筆意。王羲之的書法相傳是從看鵝掌撥水得來的。法國大雕刻家羅丹也說道：“你問我在什么地方學(xué)來的雕刻？在深林里看樹，在路上看云，在雕刻室里研究模型學(xué)來的。我在到處學(xué)，只是不在學(xué)校里?！睆倪@些實(shí)例看，我們可知各門藝術(shù)的意象都可觸類旁通。書畫家可以從劍的飛舞或鵝掌的撥動(dòng)之中得到一種特殊的筋肉感覺來助筆力，可以得到一種特殊的胸襟來增進(jìn)書畫的神韻和氣勢。推廣一點(diǎn)說，凡是藝術(shù)家都不宜只在本行小范圍之內(nèi)用功夫，須處處留心玩索，才有深厚的修養(yǎng)。魚躍鶯飛，風(fēng)起水涌，以至于一塵之微，當(dāng)其接觸感官時(shí)我們雖常不自覺其在心靈中可生若何影響，但是到揮毫運(yùn)斤時(shí)，他們都會(huì)涌到手腕上來，在無形中驅(qū)遣它，左右它。在作品的外表上我們雖不必看出這些意象的痕跡，但是一筆一劃之中都潛寓它們的神韻和氣魄。這樣意象的蘊(yùn)蓄便是靈感的培養(yǎng)。

(摘編自朱光潛《天才與靈感》)

1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）

A．意識和潛意識皆屬于心理活動(dòng)，二者的存在方式在不同類型的心理中明顯不同，而意識壓倒?jié)撘庾R，占主導(dǎo)地位。

B．靈感是意識活動(dòng)的表現(xiàn)之一，它雖是突如其來，卻不是毫無準(zhǔn)備。靈感作為意識上的收獲常在意識和潛意識中交替出現(xiàn)。

C．付出就會(huì)有回報(bào)，"夏天學(xué)溜冰，冬天學(xué)泅水"的說法之所以正確，是因?yàn)槿祟愒跐撘庾R中仍然會(huì)于無形中收到效果。

D．藝術(shù)的神韻和氣魄是相通的，它們的意象都可觸類旁通，藝術(shù)家要獲得靈感，只局限于本行小范圍之內(nèi)下功夫是不合適的。

2．下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A．文章論述脈絡(luò)清晰，采用提出問題、分析問題的方式展開論證，在邏輯上是逐層遞進(jìn)的。

B．文章第四段中引用法國大數(shù)學(xué)家潘嘉貴的事例，意在說明靈感具有“突如其來”的特點(diǎn)。

C．文章末段舉例闡明藝術(shù)家在潛意識中醞釀的東西，最后往往能在他的本行藝術(shù)中表現(xiàn)出來。

D．除了舉例論證，文章還使用了比喻論證等方法，讓專業(yè)性、抽象性很強(qiáng)的美學(xué)概念變得較易理解。

3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）

A．現(xiàn)實(shí)生活中，練習(xí)做詩文的人大半都知道“敗興”的味道。這里的“興”就是靈感，“敗興”的味道之一就有靈感突如其去的味道。

B．“讀書破萬卷，下筆如有神"是杜甫名言，其中的“神”即靈感，"破萬卷”即功夫，這句話也呼應(yīng)了文中靈感的獲得也需要準(zhǔn)備的觀點(diǎn)。

C．車爾尼雪夫斯基的“靈感是一個(gè)不喜歡拜訪懶漢的客人”與戴復(fù)古的“有時(shí)忽得驚人句，費(fèi)盡心機(jī)做不成”，都與文章的觀點(diǎn)有契合之處。

D．自然與社會(huì)生活處處都關(guān)系到靈感的培養(yǎng)，當(dāng)它們與我們的感官相接觸時(shí)，我們雖常常認(rèn)為其無用，但在運(yùn)用時(shí)卻能自覺展現(xiàn)出靈感的妙處。

4．結(jié)合材料中對靈感定義、特點(diǎn)、培養(yǎng)方式的闡述，就如何實(shí)現(xiàn)高中語文健康合理的學(xué)習(xí)提出三條建議。

1．D

2．B

3．D

4．①“功夫沒有錯(cuò)用的”，只要進(jìn)行語文學(xué)習(xí)，即使沒有馬上顯現(xiàn)學(xué)習(xí)效果，仍然會(huì)在潛意識中無形產(chǎn)生效果。②語文學(xué)習(xí)需要堅(jiān)持和努力，靈感不是突如其來的，它是給有準(zhǔn)備的人的。③語文學(xué)習(xí)不應(yīng)只在本行小范圍之內(nèi)用功夫，須留心玩索生活和社會(huì)等，這樣才有深厚的修養(yǎng)。

社會(huì)科學(xué)類；對文本進(jìn)行個(gè)性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀；理解概括文本主要內(nèi)容；篩選并整合文本信息；論點(diǎn)、論證方法

（1）此題考查把握文章主要內(nèi)容和篩選信息的能力。解答此類題時(shí)，閱讀一定要細(xì)致，要回到原文中逐句比較。依據(jù)文意，力求明辨各選項(xiàng)表述的正誤。特別要注意其中的細(xì)枝末節(jié)的毛病，例如事件的前后倒置、內(nèi)容上的歸納不完整、中心概括上的無中生有、片面遺漏、強(qiáng)拉硬連、任意拔高等等。

（2）本題考查學(xué)生對文章論證的分析能力。答題時(shí)注意分析文章的結(jié)構(gòu)思路，中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)的關(guān)系，論點(diǎn)和論據(jù)之間的關(guān)系，論證方法的類型，重點(diǎn)考核論點(diǎn)是否正確，論據(jù)證明的是什么觀點(diǎn)和論證的方法。

（3）此題考查把握文章內(nèi)容、分析觀點(diǎn)態(tài)度的能力。此種歸納內(nèi)容要點(diǎn)和分析觀點(diǎn)態(tài)度的題目，解答時(shí)應(yīng)先根據(jù)選項(xiàng)確定原文信息所在的位置，然后將選項(xiàng)和原文進(jìn)行比較，并結(jié)合上下文語境進(jìn)行判斷。

（4）本題考查概括文本內(nèi)容要點(diǎn)、篩選信息、個(gè)性化閱讀的能力。解答本題，應(yīng)當(dāng)明確題干的具體要求，找到材料中相關(guān)文字，提取有效信息，概括回答。

1．A“意識壓倒?jié)撘庾R，占主導(dǎo)地位”錯(cuò)誤，原文有前提條件，“在通常健全心理中，意識壓倒?jié)撘庾R，只讓它在暗中活動(dòng)”。

B“靈感作為意識上的收獲常在意識和潛意識中交替出現(xiàn)”錯(cuò)誤，原文是“靈感是潛意識中的工作在意識中的收獲”。

C“是因?yàn)槿祟愒跐撘庾R中仍然會(huì)于無形中收到效果”才我，原文是“溜冰本來是在前一個(gè)冬天練習(xí)的，今年夏天你雖然是在做旁的事，沒有想到溜冰，但是溜冰的筋肉技巧卻恰在這個(gè)不溜冰的時(shí)節(jié)暗里培養(yǎng)成功”。

故解析為：D。

2．B“意在說明靈感具有‘突如其來’的特點(diǎn)”錯(cuò)誤，應(yīng)該是“它雖是突如其來，卻不是毫無準(zhǔn)備”，側(cè)重“不是毫無準(zhǔn)備”。

故解析為：B。

3．D“我們雖常常認(rèn)為其無用”錯(cuò)誤，原文是“當(dāng)其接觸感官時(shí)我們雖常不自覺其在心靈中可生若何影響”，不是無用，是影響。

故解析為：D。

4．本題考查概括文本內(nèi)容要點(diǎn)、篩選信息、個(gè)性化閱讀的能力。

“靈感就是在潛意識中醞釀成的情思猛然涌現(xiàn)于意識”“靈感是潛意識中的工作在意識中的收獲。它雖是突如其來，卻不是毫無準(zhǔn)備”“推廣一點(diǎn)說，凡是藝術(shù)家都不宜只在本行小范圍之內(nèi)用功夫，須處處留心玩索，才有深厚的修養(yǎng)。魚躍鶯飛，風(fēng)起水涌，以至于一塵之微，當(dāng)其接觸感官時(shí)我們雖常不自覺其在心靈中可生若何影響，但是到揮毫運(yùn)斤時(shí)，他們都會(huì)涌到手腕上來，在無形中驅(qū)遣它，左右它。在作品的外表上我們雖不必看出這些意象的痕跡，但是一筆一劃之中都潛寓它們的神韻和氣魄。這樣意象的蘊(yùn)蓄便是靈感的培養(yǎng)”等等，據(jù)此概括。

故解析為：①“功夫沒有錯(cuò)用的”，只要進(jìn)行語文學(xué)習(xí)，即使沒有馬上顯現(xiàn)學(xué)習(xí)效果，仍然會(huì)在潛意識中無形產(chǎn)生效果。②語文學(xué)習(xí)需要堅(jiān)持和努力，靈感不是突如其來的，它是給有準(zhǔn)備的人的。③語文學(xué)習(xí)不應(yīng)只在本行小范圍之內(nèi)用功夫，須留心玩索生活和社會(huì)等，這樣才有深厚的修養(yǎng)。

（2023高二下·松北期中）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ

出關(guān)(節(jié)選)

魯迅

老子到了函谷關(guān)，沒有直走通到關(guān)口的大道，卻把青牛一勒，轉(zhuǎn)入岔路，在城根下慢慢的繞著。他想爬城。城墻倒不高，只要站在牛背上，將身一聳，是勉強(qiáng)爬得上的；但是青牛留在城里，卻沒法搬出城外去。倘要搬，得用起重機(jī)，無奈這時(shí)魯班和墨翟還都沒有出世，老子自己也想不到會(huì)有這玩意?？偠灾核帽M哲學(xué)的腦筋，只是一個(gè)沒有法。

然而他更料不到當(dāng)他彎進(jìn)岔路的時(shí)候，已經(jīng)給探子望見，立刻去報(bào)告了關(guān)官。所以繞不到七八丈路，一群人馬就從后面追來了。那個(gè)探子躍馬當(dāng)先，其次是關(guān)官，就是關(guān)尹喜，還帶著四個(gè)巡警和兩個(gè)簽子手。

“站??！”幾個(gè)人大叫著。老子連忙勒住青牛，自己是一動(dòng)也不動(dòng)，好像一段呆木頭。

“阿呀！”關(guān)官一沖上前，看見了老子的臉，就驚叫了一聲，即刻滾鞍下馬，打著拱，說道：“我道是誰，原來是老聃館長。這真是萬想不到的?！崩献右糙s緊爬下牛背來，細(xì)著眼睛，看了那人一看，含含胡胡的說：“我記性壞……"

“自然，自然，先生是忘記了的。我是關(guān)尹喜，先前因?yàn)樯蠄D書館去查《稅收精義》，曾經(jīng)拜訪過先生……”

這時(shí)簽子手便翻了一通青牛上的鞍韉，又用簽子刺一個(gè)洞，伸進(jìn)指頭去掏了一下，一聲不響，撅著嘴走開了。

“先生在城圈邊遛遛？”關(guān)尹喜問?！安唬蚁氤鋈?，換換新鮮空氣……”

“那很好！那好極了！現(xiàn)在誰都講衛(wèi)生，衛(wèi)生是頂要緊的。不過機(jī)會(huì)難得，我們要請先生到關(guān)上去住幾天，聽聽先生的教訓(xùn)……”

老子還沒有回答，四個(gè)巡警就一擁上前，把他扛在牛背上，簽子手用簽子在牛屁股上刺了一下，牛把尾巴一卷，就放開腳步，一同向關(guān)口跑去了。

到得關(guān)上，立刻開了大廳來招待他。大家喝過開水，再吃餑餑。讓老子休息一會(huì)之后，關(guān)尹喜就提議要他講學(xué)了。老子早知道這是免不掉的，就滿口答應(yīng)。于是轟轟了一陣，屋里逐漸坐滿了聽講的人們。同來的八人之外，還有四個(gè)巡警，兩個(gè)簽子手，五個(gè)探子，一個(gè)書記，賬房和廚房。有幾個(gè)還帶著筆、刀、木札，預(yù)備抄講義。

老子像一段呆木頭似的坐在中央，沉默了一會(huì)，這才咳嗽幾聲，白胡子里面的嘴唇動(dòng)起來了。大家即刻屏住呼吸，側(cè)著耳朵聽。只聽他慢慢地說道：

“道可道，非常道；名可名，非常名。無名，天地之始有名，萬物之母。…大家彼此面面相覷，沒有抄。

“故常無欲以觀其妙，”老子接著說，"常有欲以觀其竅。此兩者，同出而異名。同，謂之玄，玄之又玄，眾妙之門……

大家顯出苦臉來了，有些人還似乎手足失措。一個(gè)簽子手打了一個(gè)大呵欠，書記先生竟打起瞌睡來，“嘩啷”，刀、筆、木札都從手里落在席子上面了。

老子仿佛并沒有覺得，但仿佛又有些覺得似的，因?yàn)樗麖拇酥v得詳細(xì)了一點(diǎn)。然而他沒有牙齒，發(fā)音不清，打著陜西腔，夾上湖南音，“哩”“呢”不分，又愛說什么“啊”：大家還是聽不懂?？墒菚r(shí)間加長了，來聽他講學(xué)的人，倒格外的受苦。

為面子起見，人們只好熬著，但后來總不免七倒八歪斜，各人想著自己的事，待到講到“圣人之道，為而不爭”，住了口了，還是誰也不動(dòng)彈。老子等了一會(huì)，就加上一句道：“師，完了！”

大家這才如大夢初醒，雖然因?yàn)樽锰茫瑑赏榷悸槟玖?，一時(shí)站不起身，但心里又驚又喜，恰如遇到大赦的一樣。

于是老子也被送到廂房里，請他去休息。他喝過幾口白開水，就毫無動(dòng)靜的坐著，好像一段呆木頭。

人們卻還在外面紛紛議論。過不多久，就有四個(gè)代表進(jìn)來見老子，大意是說他的話講得太快了，加上國語不大純粹，所以誰也不能筆記。沒有記錄，可惜非常，所以要請他補(bǔ)發(fā)些講義。

“來篤話啥西，俺實(shí)直頭聽弗懂！”賬房說。

“還是耐自家寫子出來末哉。寫子出來末，總算弗白嚼蛆一場哉嘧。阿是？書記先生道。

老子也不十分聽得懂，但看見別的兩個(gè)把筆、刀、木札，都擺在自己的面前了，就料是一定要他編講義。他知道這是免不掉的，于是滿口答應(yīng)；不過今天太晚了，要明天才開手。

第二天早晨，天氣有些陰沉沉，老子覺得心里不舒適，不過仍須編講義，因?yàn)樗庇谝鲫P(guān)，而出關(guān)，卻須把講義交卷。

寫了整整一天半，也不過五千個(gè)大字?！盀榱顺鲫P(guān)，我看這也敷衍得過去了?！彼?。

于是取了繩子，穿起木札來，計(jì)兩串，扶著拄杖，到關(guān)尹喜的公事房里去交稿，并且聲明他立刻要走的意思。

關(guān)尹喜非常高興，非常感謝，又非常惋惜，堅(jiān)留他多住一些時(shí)，但看見留不住，便換了一副悲哀的臉相，答應(yīng)了，命令巡警給青牛加鞍。一面自己親手從架子上挑出一包鹽、一包胡麻、十五個(gè)餑餑來，裝在一個(gè)充公的白布口袋里送給老子做路上的糧食。并且聲明：這是因?yàn)樗抢献骷?，所以非常?yōu)待，假如他年紀(jì)青，餑餑就只能有十個(gè)了。

作過別，撥轉(zhuǎn)牛頭，便向峻坂的大路上慢慢的走去。

不多久，牛就放開了腳步。大家在關(guān)口目送著，去了兩三丈遠(yuǎn)，還辨得出白發(fā)、黃袍、青牛、白口袋，接著就塵頭逐步而起，罩著人和牛，一律變成灰色，再一會(huì)，已只有黃塵滾滾，什么也看不見了。

一九三五年十二月作

(節(jié)選自魯迅《故事新編》，有刪改)

5．下列對文本相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A．由最初繞著墻根想盡辦法也無法帶著青牛脫身，到后來講學(xué)并留下講義才出得關(guān)來，這些情節(jié)表現(xiàn)了老子的尷尬與無奈。

B．小說細(xì)膩地描繪了人們聽講時(shí)的樣子。大家聽完老子的課后“恰如遇到大赦的一樣”，側(cè)面表現(xiàn)出老子思想的深?yuàn)W。

C．老子說自己想出關(guān)“換換新鮮空氣”，關(guān)尹喜則以“現(xiàn)在誰都講衛(wèi)生”來回答，可見他并不能理解老子出關(guān)的緣由。

D．老子的心里并不舒適，但還是花了整整一天半時(shí)間，寫了五千個(gè)大字的講義交卷，說明他老實(shí)認(rèn)真，真想傳道授業(yè)。

6．下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）

A．全文一改老子傳統(tǒng)形象，多次寫其像“呆木頭”，以漫畫式筆調(diào)描寫人物，寫出了他的呆頭呆腦，思想過時(shí)，毫無生氣。

B．關(guān)尹喜給老子準(zhǔn)備糧食時(shí)的聲明極具諷刺意味，對將學(xué)問物化、用利益衡量知識和學(xué)者價(jià)值的諷刺正是小說的主旨。

C．小說通過細(xì)節(jié)虛構(gòu)、現(xiàn)代詞語摻入、雜文筆法使用等方式再現(xiàn)了歷史上“老子出關(guān)"一事，作品充滿想象力及創(chuàng)造性。

D．對“老子西出函谷關(guān)”進(jìn)行“新編”，對歷史與現(xiàn)實(shí)均作出觀照，作品對中國文化進(jìn)行了反思，具有深刻的思想性。

7．《出關(guān)》是魯迅小說集《故事新編》中的一篇，為了增加故事的生動(dòng)性，采用了哪些描寫方法？請舉出兩種，并結(jié)合文章加以分析。

8．曾有評論者說，孤獨(dú)和悲哀是彌漫在魯迅小說中的基本情調(diào)。請結(jié)合文章對此進(jìn)行簡要分析。

5．D

6．B

7．①語言描寫。如想象老子在講學(xué)時(shí)“打著陜西腔”“夾上湖南音”說著《道德經(jīng)》的原文，還有賬房、書記先生的方言等，增加了故事的生動(dòng)性。

②細(xì)節(jié)描寫。如寫眾人聽老子講學(xué)時(shí)的表現(xiàn)，"一個(gè)簽子手打了一個(gè)大呵欠，書記先生竟打起瞌睡來，‘嘩啷’一聲，刀、筆、木札，都從手里落在席子上面了”等，生動(dòng)形象。

③環(huán)境描寫。選文的最后一段，寫老子離去時(shí)的場景，給人以縹緲、玄虛之感，使人身臨其境。

8．①小說中老子的形象是孤獨(dú)的。他總是一動(dòng)不動(dòng)，“好像一段呆木頭”。人們不理解他出關(guān)的原因，眾人聽他講學(xué)，卻沒人能聽懂他深?yuàn)W的理論。

②小說中老子的所作所為令人悲哀。老子雖為一代哲學(xué)大家，但在實(shí)際的生活中無法解決面臨的實(shí)際困難。他深?yuàn)W的理論沒人能聽懂，甚至沒人感興趣，編寫講義時(shí)還要敷衍了事，這種知識分子脫離生活實(shí)際的情況令人悲哀。

③小說中人們的虛偽令人悲哀。眾人來聽老子講學(xué)，卻最終“為面子起見”“熬著”“七倒八歪斜"，甚至結(jié)束了都沒有反應(yīng)，說明根本沒有人在聽，大家對真正的學(xué)問并沒有興趣，凸顯了眾人的敷衍態(tài)度和對學(xué)問的冷漠輕視。

從不同的角度和層面發(fā)掘作品的意蘊(yùn)、民族心理和人文精神；分析文本的結(jié)構(gòu)，概括文本的主題；分析文體特征和表現(xiàn)手法；中國現(xiàn)當(dāng)代小說

（1）本題考查對文本相關(guān)內(nèi)容的理解能力。本題具有一定的綜合性，從考查的范圍來看，既涉及全篇，又側(cè)重局部；從考查的角度來看，既有對主旨的探究，也有對人物形象的分析。

（2）本