閱讀與寫作（李斯與《諫逐客書》）

智建領(lǐng)航者智建領(lǐng)航者閱讀與寫作第1期2021年3月8日編輯：朱繼承泰興市第一高級中學(xué)高一語文組李斯與《諫逐客書》《諫逐客書》據(jù)司馬遷《史記·李斯列傳》記載，韓國派水工鄭國游說秦王嬴政（即后來的秦始皇），倡言鑿渠溉田，企圖耗費(fèi)秦國人力而不能攻韓，以實(shí)施“疲秦計(jì)劃”。事被發(fā)覺，秦王嬴政聽信宗室大臣的進(jìn)言，認(rèn)為來秦的客卿大抵都想游間于秦，就下令驅(qū)逐客卿。李斯也在被驅(qū)逐之列，盡管惶恐不安，但他在被逐的路途上寫了《諫逐客書》。李斯的《諫逐客書》不只是一篇好文章，而且是一個(gè)好策略。其社會、歷史價(jià)值遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止于改變“逐客”，更加為秦王朝的統(tǒng)一天下奠定了策略基礎(chǔ)。這篇文章論證了秦國驅(qū)逐客卿的錯(cuò)誤和危害。同時(shí)作者站在“跨海內(nèi)、制諸侯”完成統(tǒng)一天下大業(yè)的高度，分析闡明逐客的利害得失，反映了其卓越見識，體現(xiàn)了他順應(yīng)歷史潮流的進(jìn)步政治主張和用人路線。文章表現(xiàn)出不分地域，任人唯賢的思想?，F(xiàn)實(shí)意義1.當(dāng)前國際競爭的實(shí)質(zhì)是以經(jīng)濟(jì)實(shí)力和科技實(shí)力為基礎(chǔ)的綜合國力的較量。發(fā)展經(jīng)濟(jì)和科技關(guān)鍵靠人才?！吨G逐客書》在人才觀方面能給我們有益的啟迪。2.確立人才資源意識。人才也是一種資源，并且是第一資源，要廣納賢才。3.要克服重物輕人、見物不見人的傾向。堅(jiān)持“以人為本”的原則，人才是最重要的無形資本，把發(fā)現(xiàn)、培養(yǎng)、吸引、穩(wěn)定人才作為人才管理的核心理念?！吨G逐客書》的進(jìn)諫策略《史記·李斯列傳》載，李斯上疏之后，“秦王乃除逐客之令，復(fù)李斯官，卒用其計(jì)謀”。作為一篇奏疏，《諫逐客書》很好地完成了自己的“使命”，體現(xiàn)了“實(shí)用價(jià)值”——秦王最終采納了李斯的建議，放棄逐客。那么，這篇奏疏是如何做到“實(shí)用”的呢?普遍認(rèn)為，這篇奏疏最成功的地方在于，其在論證秦國逐客的錯(cuò)誤和危害時(shí)，沒有就逐客的具體問題而就事論事，也沒有論及李斯個(gè)人的處境進(jìn)退，更沒有著力抨擊秦國的宗室貴族，而是站在“跨海內(nèi)、制諸侯”、完成統(tǒng)一天下大業(yè)的角度來分析闡明逐客的利弊得失。李斯基于寫作的背景、上疏的對象和個(gè)人的身份，深思熟慮后選取了這個(gè)極佳的進(jìn)諫策略，又在行文中進(jìn)行了巧妙設(shè)計(jì)，最終圓滿達(dá)成了勸諫的效果。先說背景。逐客的大背景表面上是鄭國修渠一事給秦國宗室貴族提供了進(jìn)讒言之機(jī)，致使秦王逐客，實(shí)則與秦國的戰(zhàn)略調(diào)整有關(guān)。文中提到的繆公、孝公、惠王、昭王時(shí)代的秦國，偏處一隅，定然需要廣納賢才，壯大國力。而下逐客令時(shí)的秦國已經(jīng)是第一強(qiáng)國，國家的戰(zhàn)略目標(biāo)已然調(diào)整為吞滅六國，完成統(tǒng)一天下大業(yè)。而因此懷疑客卿們會為了母國存亡而對秦不利，全部驅(qū)逐，似乎也并非全無道理。李斯正是抓住了這個(gè)暗藏的主要矛盾，以此為突破點(diǎn)集中火力論述。李斯深知，直接為客卿辯護(hù)或是極力批評宗室貴族挑唆，都不能滌清客卿私通偏幫母國的嫌疑，唯有極力論述在秦國不斷壯大過程中的客卿之功，以及在統(tǒng)一過程中逐客的危害，才能讓秦王明白客卿之利大于弊，若想吞滅六國，逐客是一條錯(cuò)誤之路，須存容天下之心，才能統(tǒng)一天下。這樣秦王才能真正解開心結(jié)，放棄逐客。再說對象。奏疏不同于一般書信，是寫給君王的，且此文為“勸諫”意，更是要抓住君王的心理，注意敘述的策略、語氣。首先，此時(shí)的秦王雄心勃勃，統(tǒng)一天下之心迫切。李斯極力論述留客有益于統(tǒng)一大業(yè)而逐客有損之，便是牢牢抓住了秦王關(guān)注的要點(diǎn)。第二，李斯在勸諫時(shí)語氣委婉，力求“順情入機(jī)”(劉勰《文心雕龍·論說》)。如文章雖開門見山提出了反對逐客的主張，卻將秦王發(fā)布的逐客令說成是吏議，意為逐客是吏之過，而非王之過。這樣就順了秦王的“情”，不易觸怒秦王，讓其容易接納建議。第三，李斯從歷史、現(xiàn)實(shí)和未來三個(gè)角度，引人大量論據(jù)進(jìn)行了深人透徹的分析，采用了舉例、正反對比、比喻、類比等多種論證方法，極盡勸說之能事，真正做到了言之有據(jù)，以理服人，最終才能說服秦王收回已下達(dá)的逐客令。最后說個(gè)人身份。李斯作為客卿亦在被驅(qū)逐的行列，以這樣的身份進(jìn)行勸諫略顯尷尬且難度頗大，處理不當(dāng)很容易適得其反。李斯一方面巧妙地回避談?wù)撆c自己身份對立的秦國宗室貴族，只在開頭的“吏議”模糊一提，也沒有加以抨擊；另一方面他又對客卿的危害(比如鄭國開渠)閉口不談，既不為之辯護(hù)，也不指其危害。這樣李斯好似置身于這場宗室貴族和客卿的斗爭之外，成了客觀中立者，其觀點(diǎn)也更容易被秦王所采納。此外，李斯在文中展現(xiàn)出了頗高的文采，魯迅在《漢文學(xué)史綱要》中曾說：“法家大抵少文采，惟李斯奏議，尚有華辭?！薄吨G逐客書》語言優(yōu)美，修辭講究，大量的對偶句、排比句和散句錯(cuò)雜出之，兼具整齊與錯(cuò)落之美。優(yōu)美的語言能夠提高奏疏中觀點(diǎn)的接受度，秦王讀罷此疏，感李斯之才華，念客卿之功勞，會不會陡增惜才之心，動搖逐客之意，也未可知。前人在高度肯定《諫逐客書》的寫作藝術(shù)的同時(shí)，對李斯其人的評價(jià)卻比較負(fù)面。一方面，李斯雖然有遠(yuǎn)見卓識和出色的政治才華，卻缺少高尚的品格，他貪戀高官厚祿，不惜放棄原則，取媚胡亥，一直為人詬病，陷害同門韓非更是他無法洗刷的人格污點(diǎn)；另一方面，李斯雖然制定了一些有利于統(tǒng)一的政策，但也是秦朝苛政的重要幫兇，秦統(tǒng)一天下他有功，二世而亡他也有過。司馬遷在《李斯列傳》的贊語中既高度肯定李斯在秦朝統(tǒng)一過程中的貢獻(xiàn)，又批評他“不務(wù)明政以補(bǔ)主上之缺，持爵祿之重，阿順茍合，嚴(yán)威酷刑，聽高邪說，廢適(嫡)立庶。諸侯已畔，斯乃欲諫爭，不亦末乎”，認(rèn)為“人皆以斯極忠而被五刑死，察其本，乃與俗議之異。不然，斯之功且與周、召列矣”。司馬遷所持的觀點(diǎn)與上面所說的比較接近，但是司馬遷較少從個(gè)人私德的角度評價(jià)李斯，更多地還是從歷史、政治的角度來看待他。我們今天看待李斯，不妨也采取與司馬遷類似的方法。列寧指出，“判斷歷史的功績，不是根據(jù)歷史活動家沒有提供現(xiàn)代所要求的東西，而是根據(jù)他們比他們的前輩提供了新的東西”(《評經(jīng)濟(jì)浪漫主義》)，主張要在歷史語境中一分為二地看待歷史人物。我們今天評價(jià)李斯，應(yīng)該遵循列寧指出的歷史人物評價(jià)原則，不宜搞成王敗寇式的評價(jià)，或簡單地作道德批判。 一座李斯墓，終因“倉鼠”誤編者寄語一代文人，一個(gè)逆襲的知識分子，一位勇敢而只進(jìn)不退的冒險(xiǎn)家，智耶？圣耶？魔耶？從崛起到衰弱，成也“倉鼠”，敗也“倉鼠”。當(dāng)繁華褪盡，魂歸故里，從權(quán)傾朝野到身首異處，“千古一相”，你后悔嗎？魔鬼與天使交織，蒼涼的大地響起： 一座李斯墓，終因“倉鼠”誤。李斯——千古一相，“倉鼠”一生1、李斯簡介李斯（？－公元前208年），戰(zhàn)國末楚國上蔡（今河南省駐馬店市上蔡縣）人。秦朝著名政治家、文學(xué)家和書法家。少為郡吏，曾從荀卿學(xué)。戰(zhàn)國末年入秦國，初為秦相呂不韋舍人，被任命為郎。旋任長史，拜客卿。秦王政十年（前237）下逐客令時(shí)，上書力諫客不可逐，為秦王采納。又為秦并六國謀劃，建議先攻取韓國，再逐一消滅各諸侯國，完成統(tǒng)一大業(yè)。秦始皇二十六年（前221年）統(tǒng)一全國后，作為廷尉奉命與丞相王綰、御史大夫馮劫等議定“皇帝”之號。后任丞相，多次隨始皇帝巡行。反對淳于越分封子弟之議，主張禁私學(xué)、廢《詩》、《書》、六國史記及“百家語”。又以小篆為標(biāo)準(zhǔn),整理文字，作《倉頡篇》以為范文。始皇帝死后，與趙高矯詔迫扶蘇自殺，立胡亥為帝。秦末農(nóng)民起義爆發(fā)后，勸二世更為法律，行“督責(zé)之術(shù)”，加強(qiáng)君權(quán)。后被趙高誣為謀反，具五刑，腰斬于咸陽市，夷三族。2、倉鼠廁鼠論司馬遷在《史記·李斯列傳》中記載了這樣一件事：有一次，他看到廁所里的老鼠，遇人或狗到廁所來，它們都趕快逃走；但在米倉看到的老鼠，一只只吃得又大又肥，悠哉游哉地在米堆中嬉戲，沒有人或狗帶來的威脅和驚恐。于是，他發(fā)出了這樣的感慨：“人之賢不尚譬如鼠矣，在所自處耳”（一個(gè)人有沒有出息，就如同老鼠一樣，是由自己所處的環(huán)境決定的。）李斯認(rèn)為人的聰明才智本來就差不多，富貴與貧賤，全看自己是否能抓住機(jī)會和選擇環(huán)境。3、師于荀子為了改變自己的環(huán)境，在戰(zhàn)國時(shí)期人人爭名逐利的情況下，李斯辭去小吏，到齊國求學(xué)，拜荀子為師。荀子的思想很接近法家的主張，也是研究如何治理國家的學(xué)問，即所謂的“帝王之術(shù)”。李斯學(xué)完之后，經(jīng)過對各國情況的分析和比較，決定到秦國去。4、佐于贏政李斯到了秦國以后，很快就得到秦相呂不韋的賞識，當(dāng)上了秦國的小官。有了接近秦王的機(jī)會。一次，李斯對秦王說：“凡是干成事業(yè)的人，都必須要抓住時(shí)機(jī)?，F(xiàn)在秦國力量強(qiáng)大，大王賢德，消滅六國如同掃除灶上的灰塵那樣容易，現(xiàn)在是完成帝業(yè)，統(tǒng)一天下的最好時(shí)機(jī)，千萬不能錯(cuò)過?！睂τ诹鶉钏惯€提出了“先滅韓，以恐他國”的吞并順序。秦王很賞識他，于是提拔他為長史。李斯勸秦王派人持金玉去各國收買、賄賂，離間六國的君臣，果然也收到了效果，他又被封為客卿。5、諫逐客令正當(dāng)秦王下決心統(tǒng)一六國的時(shí)候，韓國怕被秦國滅掉，派水工鄭國到秦鼓動修建水渠，目的是想削弱秦國的人力和物力，牽制秦的東進(jìn)。后來，鄭國修渠的目的暴露了。這時(shí)，東方各國也紛紛派間諜來到秦國做賓客，群臣對外來的客卿議論很大，對秦王說：“各國來秦國的人，大抵是為了他們自己國家的利益來秦國做破壞工作的，請大王下令驅(qū)逐一切來客。”秦王下了逐客令，李斯也在被逐之列。李斯給秦王寫了一封信，勸秦王不要逐客，這就是有名的《諫逐客書》。他說群臣議論逐客，這是錯(cuò)誤的。從前秦穆公從外地求賢任賢，兼并了二十國，稱霸西戎。秦孝公重用商鞅（衛(wèi)國人），秦國強(qiáng)大起來。秦惠王用張儀的計(jì)謀，拆散了六國的合縱抗秦，迫使各國服從秦國。秦昭王得到范雎，削弱貴戚力量，加強(qiáng)了王權(quán)，蠶食諸侯，秦成帝業(yè)。這四代王都是由于任用客卿，對秦國才做出了貢獻(xiàn)。如果這四位君王也下令逐客，只會使國家沒有富利之實(shí)，秦國也沒有強(qiáng)大之名。秦王明辨是非，果斷地采納了李斯的建議，立即取消了逐客令，李斯仍然受到重用，被封為廷尉。事實(shí)上這是明智的，不能因噎廢食，鄭國渠還是有利于農(nóng)業(yè)發(fā)展的。6、位相后主要成就秦統(tǒng)一后，李斯升任丞相。他繼續(xù)輔佐秦始皇，在鞏固秦朝政權(quán)，維護(hù)國家統(tǒng)一，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)和文化的發(fā)展等方面做出了卓越的貢獻(xiàn)。李斯認(rèn)為周統(tǒng)一以后，周文王、周武王封的子弟很多，后來一個(gè)個(gè)都疏遠(yuǎn)了，互相視為仇敵，經(jīng)常發(fā)生戰(zhàn)爭，周天子也不能禁止。所以郡縣，天下才得以安寧。所以他建議秦始皇廢除分封制，實(shí)行郡縣制。又提出了統(tǒng)一文字的建議，之后又在統(tǒng)一法律、貨幣、度量衡和車軌等方面付出了巨大努力。廢分封、行郡縣，這一整套中央集權(quán)制度，從根本上鏟除了諸侯王國分裂割據(jù)的禍根，對鞏固國家統(tǒng)一，促進(jìn)社會發(fā)展起了積極作用。所以，這一制度在秦以后的帝制社會里一直沿用了近兩千年。李斯還建議在中國范圍內(nèi)統(tǒng)一貨幣，此舉被后人認(rèn)為是經(jīng)濟(jì)史上的一個(gè)創(chuàng)舉。而當(dāng)初他所主持鑄造的圓形方孔的半兩錢（俗稱秦半兩）因其造型設(shè)計(jì)合理、使用攜帶方便，一直使用到清朝末年。7、書法鼻祖統(tǒng)一后的中國急需一種統(tǒng)一的官方文字。公元前221年，秦始皇接受丞相李斯“書同文字”的建議，命令這個(gè)禁用各諸侯國留下的古文字，一律以秦篆為統(tǒng)一書體。李斯便奉秦始皇之命制作這種標(biāo)準(zhǔn)字樣，這便是小篆。李斯的小篆寫的比較好，為了推廣統(tǒng)一的文字，李斯親作《倉頡篇》七章，每四字為句，作為學(xué)習(xí)課本，供人臨摹。魯迅曾稱贊李斯：“秦之文章，李斯一人而已”，“然子文字，則有殊勛?！彼臅ā靶∽肷?，大篆入妙”，被稱為書法鼻祖。雖然李斯以小篆著稱，其實(shí)他也寫隸書。隸書是秦代一個(gè)叫程邈的小官吏創(chuàng)造的一種書體，隸書始于秦，盛于漢，直到魏晉楷書流行才漸被取而代之。8、被殺滅族李斯在受到秦王政的重用后，以卓越的政治才能和遠(yuǎn)見，輔助秦王完成了統(tǒng)一六國的大業(yè)，順應(yīng)了歷史發(fā)展的趨勢?？墒菂s無法善終。始皇逝后，秦二世胡亥為了修好阿房宮，征發(fā)徭役，把人民推向苦難的深淵。當(dāng)時(shí)中國人民的反秦起義已經(jīng)風(fēng)起云涌，為了統(tǒng)治階級的共同利益，李斯同右丞相去疾、將軍馮劫勸秦二世胡亥停建阿房宮，減少一些徭役。當(dāng)時(shí)，秦二世正與宮女宴飲作樂，見李斯等人上書十分惱怒，下令將他們逮捕入獄。李斯在獄中多次上書，都被趙高扣留。趙高忌憚李斯，便借機(jī)說李斯與其兒子李由謀反（這個(gè)借口被歷代使用），對李斯嚴(yán)刑拷打，刑訊逼供。李斯被迫承認(rèn)謀反，被腰斬。夷三族?！盃咳畺|門，豈可得乎？”這是秦相李斯在腰斬前，對他一起俯首就刑，一起奔赴黃泉的兒子，既是臨終，也是臨別的一句有名的話。死在當(dāng)頭，能有心思說出這番言語者，非常人也。意譯過來就是：“小二子，你還記得嘛，那時(shí)候，我領(lǐng)著你們哥兒幾個(gè)，牽著一串黃犬，出上蔡東門去獵兔的情景么？看來，這樣的閑情逸致，大概是不可再得了?！泵恳淮慰吹綎|門犬，就難免惆悵，千古一相，“倉鼠”一生。9、道德爭議：妒殺韓非上面我們對李斯的描述和評價(jià)多處于政治和社會作用方面，關(guān)于李斯有一個(gè)關(guān)于道德層面的爭議，那便是妒殺韓非?！妒酚洝酚涊d：李斯、姚賈害之，毀之曰：“韓非，韓之諸公子也。今王欲并諸侯，非終為韓不為秦，此人之情也。今王不用，久留而歸之，此自遺患也。不如以過法誅之?！鼻赝跻詾槿?，下吏治非。李斯使人遺非藥，使自殺。韓非欲自陳，不得見。秦王后悔之，使人赦之，非已死矣。很明顯，李斯姚賈是同謀，一起害死了韓非。李斯說韓非身份太特殊了，若是入朝為官，他作為韓國的公子必定阻礙秦國攻韓（這是韓王遣韓非去秦國的目的），拖延秦國統(tǒng)一的步伐。若是回國，作為韓國的公子而且很有才華也必定協(xié)助韓國防御秦國，到時(shí)候又會成為秦國的阻礙?？傊诶钏箍磥恚n非是早晚要除掉的，既然自己走上門來，就趁機(jī)借秦王之手殺害他（“以過法誅之”）。但秦王沒有立即殺死韓非，李斯姚賈是同謀逼迫韓非自殺。關(guān)于韓非子之死，有人說是李斯嫉妒韓非子的才能，有人說是李斯替秦始皇背黑鍋。到底是怎么一回事，我們也無從考證，因?yàn)閯e人心里怎么想的，面對面尚不可完全知曉，何況相隔幾千年。就像現(xiàn)在這個(gè)社會，如果老夫少妻，丈夫比較有錢，我們就說妻子是看上丈夫的錢才嫁給他的，而不認(rèn)為他們會是真愛。所以李斯就這樣被貼上了妒才的標(biāo)簽，成為了爭議的焦點(diǎn)。但是我們知道，不管評價(jià)一個(gè)人物，還是一件事件，簡單從一個(gè)方面評價(jià)肯定是有失偏頗的。對于人物，我們不看怎么想，怎么說，更多看他做了什么，做的事情是否有意義。李斯墓前的沉思作者：郭軍平①寒冬里，李斯的墓在蕭蕭的寒風(fēng)中兀立著，好似在訴說著那一段輝煌而凄慘的故事。夕陽把最后一抹余暉投灑在萋萋荒草里，我的思緒飛越到了那個(gè)蒼黃的歲月。（無邊荒草，只有荒丘入眼來。思緒翻飛，照應(yīng)題目。）②當(dāng)看到李斯被秦二世腰斬于咸陽時(shí)，我再一次想到了李斯年輕時(shí)的一段“倉鼠論”——“人之賢不肖譬如鼠矣，在所自處耳！”李斯的這種愚蠢的“環(huán)境論”論斷一個(gè)人的“賢”與“不肖”的哲學(xué)觀，我敢斷定注定了他一生的悲劇。（沉思的主要內(nèi)容：倉鼠論，哲學(xué)觀，悲劇命。）③當(dāng)他飽學(xué)結(jié)束西說秦王之前，在向老師荀卿辭別時(shí)，講了一番很有意味的話，“斯聞得時(shí)無怠，今萬乘方爭時(shí)，游者主事。今秦王欲吞天下，稱帝而治，此布衣馳騖之時(shí)而游說者之秋也。處卑賤之位而計(jì)不為者，此禽鹿視肉，人面而能強(qiáng)行者耳。故詬莫大于卑賤，而悲莫甚于窮困。久處卑賤之位，困苦之地，非世而惡利，自托于無為，此非士之情也。”（天下熙熙，皆為利來。天下攘攘，皆為利往。私欲太重，人格和人性的殘缺，不是生命的王道。）④倘若說青年時(shí)期的李斯急于建功立業(yè)，馳竟才華，以建不世之業(yè)的宏偉藍(lán)圖的話，那的確無可厚非。然而他的這一番話卻是赤裸裸的流露，流露出他建功立業(yè)的目的，不過就是要實(shí)現(xiàn)做一只“擺脫卑賤和貧窮，擁有功名利祿”的“大廡下的老鼠”的愿望而已。（格局太小，不念蒼生，惟愿富貴。）⑤于是，愚蠢思想就決定愚蠢行動，可悲性格就決定了可悲的命運(yùn)。他的確不乏才華，曾一度協(xié)助始皇統(tǒng)一天下，參與制定了法律，統(tǒng)一了車軌、文字、度量衡制度等，功不可沒。他的一番努力也相應(yīng)地獲得了一定的人生回報(bào)，乃至位極人臣，享有了榮華富貴，他的人生輝煌到了人生的頂峰。史載：“斯長男由為三川守，諸男皆尚秦公主，女悉嫁秦諸公子。三川守李由告歸咸陽，李斯置酒于家，百官長皆前為壽，門庭車騎以千數(shù)?！保〞?，車同軌。千古雄才千古相，千古功德千古事。）⑥在如此大紅大紫的情形下，他似乎也并不是忘乎所以，得意忘形，他也確曾有一點(diǎn)兒醒悟，史載：李斯喟然而嘆曰：“嗟乎！吾聞之荀卿曰‘物禁大盛’。夫斯乃上蔡布衣，閭巷之黔首，上不知其騖下，遂擢至此。當(dāng)今人臣之位無居臣上者，可謂富貴極矣。物極則衰，吾未知所稅駕也！”（小知不及大知。眷念滾滾紅塵，殊不知，牽黃犬，出東南，才是人生極樂。）⑦這可謂智者的清醒，道家的睿智，然而倘若他能夠堅(jiān)持這一點(diǎn)清醒，堅(jiān)守住人生的大義，銘記住先賢“飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云”的良言，牢記“富與貴，是人之所欲也；不以其道，得之不處也。貧與賤，是人之所惡也；不以其道，得之不去也”的箴語，那么，他的歷史也許就該另外書寫了。然而他的這一點(diǎn)點(diǎn)醒悟還是被那愚蠢的“倉鼠論”的人生哲學(xué)所吞沒。他的哲學(xué)觀過于現(xiàn)實(shí)，過于追求利益，他把權(quán)位富貴看得太重，在這樣錯(cuò)誤的哲學(xué)觀的支配下，任何人一定都會利令智昏，從而走向與道義抗衡的反面。（有醒悟，但趨利的本質(zhì)沒有得到根本改變。功成而身退，才是天之道。）⑧于是，他在“倉鼠論”人生哲學(xué)的指導(dǎo)下愈走愈遠(yuǎn)，我看到他滑到了一個(gè)罪惡的深淵，直至淪為胡亥、趙高的幫兇，一切正義良知泯滅了，一切光明道義沉下去了。而此時(shí)，他心中浮起的是什么？是蠅營狗茍，趨炎附勢，為虎作倀?？上О?！一個(gè)曾經(jīng)令人仰慕的政治明星，一個(gè)曾經(jīng)才華卓絕的千古一相，就這樣，覆滅在了“倉鼠論”的哲學(xué)觀下，覆滅在了人生最輝煌的時(shí)刻！這真是人生的一大敗筆??！然而這正是他酷嗜“倉鼠論”人生哲學(xué)的必然結(jié)果?。ㄣ郎缌贾?，德不配位，必有災(zāi)殃。前后呼應(yīng)。）⑨接著，一場陰謀開始了，我看到了秦國的最后的一絲殘喘，西去的太陽落下了最后一絲余暉。這黑暗的一幕的上演就發(fā)生在始皇駕崩之時(shí)，史載：“始皇崩。書及璽皆在趙高所，獨(dú)子胡亥、丞相李斯、趙高及幸宦者五六人知始皇崩，余群臣皆莫知也。李斯以為上在外崩，無真太子，故秘之。置始皇居辒辌車中，百官奏事上食如故，官者輒從辒辌可諸奏事?！雹庠谶@個(gè)決定秦國生死存亡的關(guān)鍵時(shí)刻，在這個(gè)決定是正義戰(zhàn)勝黑暗還是黑暗戰(zhàn)勝光明的關(guān)鍵時(shí)刻，趙高從濃黑的幕后走來，他說了利誘李斯的一段精彩言論，史書載高言：“君侯自料能孰與蒙恬？功高孰與蒙恬？謀遠(yuǎn)不失孰與蒙恬？無怨于天下孰與蒙恬？長子舊而信之孰與蒙恬？”高的這一番問話，可謂步步緊逼，極為精彩，在封建君主專制的時(shí)代，“一朝天子一朝臣”的規(guī)律使他始終抓住了李斯唯恐失去眼前“一人之下，萬人之上”尊位的心理，使他抓住李斯貪慕權(quán)勢自私自利的心理，高強(qiáng)烈的語言壓力句句打在李斯的心尖上。在此生死抉擇的關(guān)鍵時(shí)刻，我看到李斯的眼前迅速地閃現(xiàn)出兩幅畫面，一幅是惶惶食廁中不潔之物，見人犬俱皆驚恐的老鼠；一幅是坐在大廡下優(yōu)哉游哉品嘗富貴的大老鼠。于是，他斷然做出了選擇，西天幕最后一絲余暉也被烏云遮斷，可笑的是在做出選擇的同時(shí)，他卻還要做出一番表演，說：“嗟乎！獨(dú)道亂世，既以不能死，安托命哉？”于是一場茍合就開始了，一場罪惡的交易也上演了，一場血腥屠殺啟幕了，秦朝最黑暗的一頁掀開了。就這樣，一個(gè)能夠挽救秦國命運(yùn)的機(jī)會被扼殺了，我看到秦國的這艘大船駛向了風(fēng)雨飄搖的歲月。史載：“斯乃聽高。于是乃相與謀，詐為受始皇詔丞相，立子胡亥為太子。”（后起身才能身先，外其身才能身存。如此貪慕權(quán)勢，自私自利，豈能長保？）?如果說這是他人生唯一的一個(gè)敗筆的話，那還有情可諒。然而，在他邁向了罪惡深淵的第一步的時(shí)候，他的步子就再也無法收攏了。在他兒子李由鎮(zhèn)壓農(nóng)民起義不利，大將章邯要追查李由的責(zé)任時(shí)，在趙高時(shí)時(shí)刻刻的傾軋的情況下，他為了保住自己的地位，為了家族的富貴，為了得到二世胡亥的信任，又變本加厲地提出一套“督責(zé)之術(shù)”?！岸截?zé)之術(shù)”的實(shí)行更加荒誕，也更加使秦二世奢侈腐化，胡作非為，秦朝的苛律已升華到了極點(diǎn)，荒誕的一幕也上演到了極點(diǎn)，殺人多者為“忠臣”，殘忍者為“明吏”，天下怨聲載道。而秦國在數(shù)代先王努力下的千秋基業(yè)自然就搖搖欲墜了。（機(jī)關(guān)算盡太聰明，反誤了卿卿性命。利而不害，為而不爭，如此，無私才能成其私。）?“倉鼠論”的人生哲學(xué)使一個(gè)本來可以在歷史上彪炳千秋的杰出人物毀于一旦，李斯的人格，給我的感覺是始終定格在大廡下的老鼠的形象上。他后期的所作所為也成為他人生歷程中極為不光彩的一頁。司馬遷批評還算中肯：李斯以閭閻歷諸侯，入事秦，因以瑕釁，以輔始皇，卒成帝業(yè)，斯為三公，可謂尊用矣。斯知《六藝》之歸，不務(wù)明政以補(bǔ)主上之缺，持爵祿之重，阿順茍合，嚴(yán)威酷刑，聽高邪說，廢嫡立庶。諸侯已畔，斯乃欲諫爭，不亦末乎！人皆以斯極忠而被五刑死，察其本，乃與俗議之異。不然，斯之功且與周、召列矣。誠哉斯言?。ú蛔霭⒄樖?，青史有忠魂。引用司馬遷的批評，一語破的。）?望著凄涼的李斯墓，我不由得將目光投入到了與之人格相對的另一個(gè)人——屈原。是的，同大廡下的老鼠的形象相比，我感覺屈原是汨羅江邊的鸞鳳。在戰(zhàn)國爭雄各國延攬人才的大混亂時(shí)代，處士橫議、謀士論道、縱橫捭闔、各為其主、各謀其利的情況下，屈原卻能夠始終堅(jiān)定地站在楚國的土地上，哀嘆這塊土地上的人民，憂慮這塊土地的前途。憑借他的才華，他本也可以像其他士子一樣為了富貴到其他諸侯國擔(dān)任要職，謀取功名利祿，擺脫被貶的不利環(huán)境，然而，他卻沒有選擇離開，而是處處心系家國。即使在流放之時(shí)，也不忘國家的振興、人民的安危。這種品格與李斯“人之賢不肖譬如鼠矣，在所自處耳”的“倉鼠論”哲學(xué)有著多么大的差別！屈原的流放，不僅沒有貶低他人格的高度，反而是他人格的升華。在這最困難的時(shí)刻里，我們看到了一個(gè)赤子的衷心和熱誠，看到了“伏清白以死直兮，固前圣而固然”的高尚情操，這豈能與那些蠅營狗茍、趨炎附勢之徒相提并論。（將李斯與屈原作對比，高尚與卑下，涇渭分明。）?蕭蕭寒風(fēng)中，瑟瑟枯草聲，我的耳邊傳來汨羅江畔的潮水聲。驀然，一個(gè)巨大的問號出現(xiàn)在我的眼前：如果要論屈原和李斯在傳統(tǒng)文化品格里的價(jià)值，那么你怎么來看呢？那么，我只能說屈原就如那巍巍昆侖上的明月，照亮了從古到今士人的價(jià)值走向。我聽見了范仲淹響亮的回聲——“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”；我聽見了陸游的回聲“位卑不敢忘憂國”；我聽見了顧炎武的回聲“天下興亡，匹夫有責(zé)”；我聽見了“為中華之崛起而讀書”的錚錚之言。而這些遠(yuǎn)不是“人之賢不肖譬如鼠矣，在所自處耳”的回聲。夕陽下，李斯墓淪為一個(gè)醒目的“戒”字，發(fā)出一聲無奈的嘆息。（恥辱成為歷史，李斯也成為歷史。穿越千年的歷史，只留下一聲嘆息。）我只能說屈原就如那巍巍昆侖上的明月，照亮了從古到今士人的價(jià)值走向。我聽見了范仲淹響亮的回聲——“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”；我聽見了陸游的回聲“位卑不敢忘憂國”；我聽見了顧炎武的回聲“天下興亡，匹夫有責(zé)”；我聽見了“為中華之崛起而讀書”的錚錚之言。而這些遠(yuǎn)不是“人之賢不肖譬如鼠矣，在所自處耳”的回聲。夕陽下，李斯墓淪為一個(gè)醒目的“戒”字，發(fā)出一聲無奈的嘆息。思考探究：1.作者站在李斯墓前產(chǎn)生了哪些思考？談?wù)勀愕恼J(rèn)識。_____________________________________________________________________課外閱讀史記《李斯列傳》，談?wù)勀銓钏沟恼J(rèn)識。_____________________________________________________________________管庫員李斯的發(fā)跡與毀滅李國文■不愿當(dāng)一個(gè)以工代干的管庫員終了一生李斯（？-前208），楚國上蔡人。早年在本地糧庫當(dāng)過管庫員。一個(gè)小縣城的糧站工作人員，少不了肩挑背扛，碼垛翻倉，殺蟲防鼠，下鄉(xiāng)收糧等體力活，是一項(xiàng)很勞苦，很瑣碎，很沒有意思的工作。此人不甘庸庸碌碌，當(dāng)一個(gè)以工代干的管庫員，終了一生。于是離家去壽春投師，從學(xué)荀卿。荀卿乃大師，能拜他的門下，成為高足，說明李斯非泛泛之徒。在班上，荀卿特別器重兩位同學(xué)，一為李斯，一為韓非，也為大家公認(rèn)的尖子生。因?yàn)檫@兩位，第一，聰明，第二，能干，第三，有點(diǎn)子，第四，敢作敢為。學(xué)業(yè)結(jié)束以后，身為韓國貴族的韓非，自然回國任要職去了。荀卿知道李斯來自窮鄉(xiāng)僻壤，那里的油饃很筋道，熏兔很入味，可縣城天地很小，空間不大，一個(gè)小人物，既無政治資源，更無后臺背景?？此菈K料，有治國理政的才能，便為他在楚國首都的政府機(jī)關(guān)里，謀了一份差事。儒家看人，往往注重好的一面，荀卿沒有發(fā)覺這個(gè)小地方成長起來的知識分子，其出頭欲望、野心叵測的另一面。李斯有他農(nóng)民的狡猾，深藏不露罷了。他婉謝了老師的這份好意，雖然在壽春當(dāng)公務(wù)員，比回上蔡縣繼續(xù)以工代干，強(qiáng)上百倍。但他認(rèn)為不能這樣虛度光陰，混吃等死。這一來，荀卿才知道這個(gè)河南漢子，乃是一個(gè)具大抱負(fù)、有大志向的學(xué)生，不覺肅然起敬。李斯認(rèn)為，“楚王不足事，而六國皆弱，無可為建功者，欲西入秦。”他對荀卿說，老師啊，天底下最可怕的事就是卑賤，最痛苦的事情就是窮困，我卑賤到極點(diǎn)，我窮困到極點(diǎn)，當(dāng)今之務(wù)，我不能呆在壽春以混日子而滿足，而是應(yīng)該趕緊搭上西行列車，到咸陽去求發(fā)達(dá)。他相信：“今秦王欲吞天下，稱帝而治，此布衣馳騖之時(shí)而游說者之秋也?！蹦宿o別荀卿，西入秦，老師也就只好祝他一路順風(fēng)了。他到秦國以后，歷任廷尉、丞相重要職位，為秦王上“皇帝”封號，廢分封而行郡縣制，統(tǒng)一六國文字為“秦篆”?！耙岳魹閹煛?，禁絕私學(xué)，焚《詩》燒《書》，罷黜百家，坑殺儒生，鉗制文化。嚴(yán)禁文人儒士，是古非今，謗議朝政。同時(shí)收繳武器，澆鑄銅人，以防造反。這一系列的暴政，大都出自于這位上蔡縣管庫員的點(diǎn)子。因此，秦始皇視之為膀臂，授之以重任，仕途立現(xiàn)光明。從此順風(fēng)順?biāo)宦钒l(fā)達(dá)，他的官也做到了極點(diǎn)，他的輝煌也達(dá)到了極點(diǎn)，如此說來，李斯告別荀卿到秦國開拓的這一步路，是邁對了的?！鏊菤v史上第一位被腰斬而死的名人《史記·李斯傳》中，記載這個(gè)管庫員到了咸陽以后，很快就暴發(fā)起來，暴富起來，官運(yùn)暴紅起來，連他自己也覺得暴到快要爆炸的程度?！八归L男由為三川守，諸男皆尚秦公主，女悉嫁秦諸公子。三川守李由告歸咸陽，李斯置酒于家，百官長皆前為壽，門庭車騎以千數(shù)。李斯喟然嘆曰：‘嗟乎！夫斯為上蔡布衣，閭巷之黔首，上不知其駑下，遂擢至此，當(dāng)今人臣無居臣上者，可謂富貴極矣！物極則衰，吾未知所稅駕也?！碧扑抉R貞在《索隱》中解釋：“稅駕猶解駕，言休息也。李斯言己今日富貴已極，然未知向后吉兇止泊在何處也?！比欢鴺浯笳酗L(fēng)，高處不勝寒，若是急流勇退不了，在官場絞肉機(jī)中，誰也不可能成為永遠(yuǎn)的幸運(yùn)兒。問題在于他明白物極必反的道理，爬得越高，跌得越重，混得越紅，死得越慘?？删褪遣豢鲜帐?，不甘罷休，不能剎車，不知回頭是岸，于是，這位上蔡農(nóng)民，只能與所有利欲熏心之徒，作惡多端之輩，一步步走向生命的終點(diǎn)。不過他的最后下場，要更慘一點(diǎn)，“具五刑，論腰斬?！卑础逗鬂h書·楊終傳》“秦政酷烈，違牾天下，一人有罪，延及三族”的唐李賢注釋，應(yīng)該是“父族，母族，妻族”，這時(shí)，他屈指一算，他的腰斬，要多少顆頭顱陪葬，至少好幾百條性命受其株連。在中國歷史上，他不是第一個(gè)被腰斬者，但，他最終得到的這樣一個(gè)下場，回想他的西行入秦，到底是對，還是錯(cuò)，又得兩說著了。如果他不邁出這一步，繼續(xù)在糧站當(dāng)管庫員，到點(diǎn)退休，領(lǐng)養(yǎng)老金，一樣也活得自在，至少落一個(gè)正常死亡。李斯未發(fā)跡前，在上蔡那座小城里，放步東門，縱犬丘陵，兔奔人追，馳騁荒野，還是滿自在的。尤其，夕陽西下，滿載而歸，尤其，四兩燒酒，合家共酌。這種其樂融融的日子，老此一生，雖然平常，平淡，可平安，不比享盡榮華富貴、最后得一個(gè)腰斬咸陽的結(jié)果，強(qiáng)得多多？因?yàn)槟鞘钦嬲杂傻目鞓?，發(fā)自內(nèi)心的快樂，絕對放松的快樂，無憂無慮的快樂，最最底層的普通人的苦中之樂，最最貧苦老百姓的窮中作樂。可在他走出老家上蔡，來到秦國為相，就不再擁有這樣實(shí)實(shí)在在的快樂。獲得權(quán)力，自然是大快樂，但是，這種緊張和恐懼的快樂，疑慮和忐忑的快樂，隨時(shí)會被剝奪，隨時(shí)降臨災(zāi)難的快樂，物質(zhì)雖豐富，精神卻苦痛的快樂，到了上夾板腰斬的此時(shí)此刻，面對著與他同死的兒子，除了“牽犬東門”的那一份至真的快樂，還有什么值得回味，值得懷念的呢？■“牽犬東門，豈可得乎”成為悔之晚矣的傳世名言聰明的人，不一定就是理智清醒的人。能干的人，不一定就是行事正確的人。有點(diǎn)子的人，不上正道的點(diǎn)子，是既害人又害己的，而敢想敢干的人，一旦為非作歹起來，那破壞性會更大。荀卿的這位學(xué)生，始皇死后，為了鞏固其既得利益，茍合于趙高，那是一個(gè)心毒手辣，無所不用其極的壞蛋。貪戀高官厚祿的李斯，利欲熏心，竟與魔鬼結(jié)盟，參與密謀矯詔，立胡亥而逼死扶蘇。秦二世當(dāng)權(quán)，自然寵信趙高。于是，李斯向二世拼命討好，慫恿他肆意廣欲，窮奢極樂，建議他獨(dú)制天下，恣其所為。趙高哪能容得指鹿為馬的胡亥，本是他手中玩弄的傀儡，任由李斯操縱。便設(shè)計(jì)構(gòu)陷，令其上套，使二世嫌棄他；捏造事實(shí)，不停誣告，使二世憎惡他。加上李斯的兒子李由，先前未能阻擊吳廣等起義農(nóng)民軍西進(jìn)獲罪，新賬老賬一塊算，以謀反罪腰斬于咸陽，那是公元前208年?！岸蓝昶咴?，具斯五刑，論腰斬咸陽市。斯出獄，與其中子俱執(zhí)，顧謂其中子曰：‘吾欲與若復(fù)牽黃犬俱出上蔡東門逐狡兔，豈可得乎！’遂父子相哭，而夷三族?！边@句既是臨終，也是臨別的話，“牽犬東門，豈可得乎！”便成為悔之晚矣的傳世名言。李斯所以要走出上蔡，所以要西去相秦，所以能夠發(fā)達(dá)到“富貴極矣”的富貴，“當(dāng)今人臣無居臣上者”的顯赫，起因說來可笑，卻是由于他受到老鼠的啟發(fā)。這就是《史記·李斯列傳》開頭所寫，“年少時(shí)，為郡小吏，見吏舍廁中鼠食不絜，近人犬，數(shù)驚恐之。斯入倉，觀倉中鼠，食積粟，居大廡之下，不見人犬之憂。于是李斯乃嘆曰：‘人之賢不肖譬如鼠矣，在所自處耳！’”廁所中的耗子，吃的是糞便，一見人來狗叫，慌忙逃避；糧庫里的耗子，無一不吃得肥頭大耳，膘滿體壯，而且永遠(yuǎn)沒有餓肚子的恐慌，永遠(yuǎn)沒有人犬的驚擾，永遠(yuǎn)沒有刮風(fēng)下雨的憂慮。于是，他感到自己其實(shí)的渺小，真正的不足，上蔡這巴掌大的縣城，對他這只具大抱負(fù)、有大志向的耗子來講，就是“廁所”而不是“糧倉”了?！鼍鹑『瞳@得，便是他們的主旋律司馬遷說李斯不過是“為郡小吏”，那口氣是鄙夷的。他所擔(dān)任的那個(gè)職務(wù)，城關(guān)糧站的管庫員，在一群鄉(xiāng)巴佬中間，也算得上是出人頭地的區(qū)鄉(xiāng)干部了。但這個(gè)相當(dāng)寒傖的土老帽，目標(biāo)正西方，一步一步向咸陽走去，那絕不回頭的蠻勁和沖勁，真是值得刮目相看。一開始，李斯并未想投奔秦始皇，只要不當(dāng)“廁”中之鼠，能夠進(jìn)入秦國統(tǒng)治集團(tuán)，在那樣一個(gè)“倉”中為鼠覓食，就相當(dāng)滿意了。但這個(gè)農(nóng)民越走信心越大，越走野心越盛。中國農(nóng)民，當(dāng)他束縛在一畝三分地上的時(shí)候，手腳放不開，頭腦也放不開，那種莊稼人的小心眼，小算盤，小天地，小格局，小農(nóng)經(jīng)濟(jì)，小家子氣，為其基調(diào)。然而，當(dāng)他離開土地，離開鄉(xiāng)村，變成一無所有的流氓無產(chǎn)者之后，馬上就會成為毫無顧忌的，橫沖直撞的，否定秩序的，破壞規(guī)則的強(qiáng)悍分子。攫取和獲得，便是他們的主旋律。李斯到達(dá)咸陽，就不再是原來一口豫東口音的上蔡土帽，而是滿嘴地道秦腔秦韻的政壇新秀。其實(shí)，漢主父偃說過：“鄙儒不如都士”，是有道理的。自古以來，由于城鄉(xiāng)差別與受教育程度不同的素質(zhì)差異，由于遠(yuǎn)離城市和隔絕文明的閉塞心理，由于缺乏廣泛社會聯(lián)系和多面人脈聯(lián)系的無援狀態(tài)，從鄉(xiāng)野農(nóng)村里走出來的知識分子，獲得權(quán)力的概率，較之城市知識分子要低得多多。所以，在權(quán)力場的爭奪中，那些渴嗜權(quán)力而機(jī)遇不多的鄉(xiāng)下人，往往比城市人更多冒險(xiǎn)意識，更多投機(jī)心理，也更多賭徒思想，更多不遵守游戲規(guī)則，更多為達(dá)目的而不擇手段。而李斯，比他人更無顧忌一些，更愿意采取非常行徑。按劣幣驅(qū)除良幣的定律，正是這份野心，使他在秦國權(quán)力場的斗爭中，倒容易處于優(yōu)勢地位。就在帝國權(quán)力場中的不停洗牌中，李斯脫穎而出，所向披靡，攀登到權(quán)力頂峰。■明年的這一天該是他老同學(xué)的祭日了他走出上蔡時(shí)，沒想到會成為世界上這個(gè)頂尖強(qiáng)國的首相。所以，當(dāng)可能的敵手韓非，他的同班同學(xué)，出現(xiàn)在秦國地面上，他就以他攆兔子的那肌肉發(fā)達(dá)的腿腳，堅(jiān)定地要踏死這位貴族公子。盡管李斯在學(xué)養(yǎng)上，在謀略上，在文章的思想深度上，在決策的運(yùn)籌力度上，遠(yuǎn)不是這位同窗的對手，但在卑鄙和無恥上，下流和搗亂上，李斯做得出的事，韓非卻干不出來。這位高傲的王子，永遠(yuǎn)超凡脫俗，永遠(yuǎn)高瞻遠(yuǎn)矚，永遠(yuǎn)揚(yáng)著那思慮的頭顱，注視著動亂不已的六國紛爭，卻從不提防腳下埋伏的地雷和一心要算計(jì)他的紅眼耗子李斯。因?yàn)樗m然跟李斯同樣聰明，能干，有點(diǎn)子，敢作敢為，但卻偏偏沒有李斯的那狼子野心。應(yīng)該說，人，有一點(diǎn)野心，也無妨的。雖說野心二字，口碑不佳，但不完全是壞東西。野心會成為個(gè)人進(jìn)取的推動力，朝著一個(gè)目標(biāo)前進(jìn)，并全身心投入，為之奮斗不已。不過，若是野心過了頭，野心大到蛇吞象的地步，不擇手段地去攫取，貪得無厭地去占有，無所不用其極，排除一切障礙，不達(dá)目的，死不罷休，野心而成家，那就是很可怕的了。李斯相秦，厥功甚巨。應(yīng)該這樣看，始皇帝的千古功績，有一半得算到李斯的頭上；同樣，嬴政的萬世罵名，也有一半是他出的壞主意所招來的。因?yàn)樗麩o法容忍韓非出現(xiàn)在始皇帝的視野里，李斯這個(gè)非常之人，就有可能做出非常之事，將他干掉。韓非一向口吃，不善說道，本來也沒有必要和盤托出。話說半句，留有余地，豈不更為主動？可這位貴公子，紳士風(fēng)度，貴族派頭，竟然對李斯說，學(xué)長，讓咱們兩個(gè)人聯(lián)起手來，共同襄助始皇帝成就這番平定六國，統(tǒng)一天下的宏圖偉業(yè)吧！李斯想不到這位同班同學(xué)，對他半點(diǎn)不設(shè)防，以為他還是當(dāng)年班上的鄉(xiāng)巴佬呢！于是，他做出農(nóng)民式的天真無邪狀，一臉樸質(zhì)地問：“不知吾王意下如何？在下可是輕易不敢造次呢！”韓非覺得不應(yīng)該瞞住老同學(xué)，一點(diǎn)也不口吃地說出真情：“那你就無須多慮了，陛下金口玉言，說早就虛位以待，等著我的到來?！碑?dāng)天晚上，李斯求見秦始皇，“陛下要委韓非以重任？”“朕早說過，寡人若得此人與之游，死不恨矣！”他陰險(xiǎn)地一笑，“陛下欲并諸侯，韓國不在其中乎？”“哪有這一說！”他匍匐在臺階下，一把眼淚，一把鼻涕，“陛下別忘了，韓非為韓公子，是有家國之人。最終，他的心是向著他的故土，而不是陛下。這點(diǎn)道理，圣明的大王呀，你要作出睿斷啊！”秦始皇一皺眉頭，然后揮手，示意退下。李斯走下丹墀，心里盤算，明年的這一天，該是他老同學(xué)的祭日了。雅貴出身的韓非，想不到李斯端給他的，不是羊肉泡饃，不是桂花稠酒，而是一碗鴆藥?！龉軒靻T最擅長的本領(lǐng)，就是在斤兩上打算盤當(dāng)公元前210年，秦始皇出巡途中，在沙丘平臺駕崩后，趙高一手策劃的宮廷政變中，想不到一個(gè)如此精明老到，如此能言善辯，如此才睿智捷，如此計(jì)高謀深的李斯，竟成處處挨打，事事被動，步步失著，節(jié)節(jié)敗退的完全無法招架的庸人？看來大魚吃小魚，小魚吃麻蝦，一物降一物，此話不假。韓非敗在李斯手中，因?yàn)樗皇且靶募摇＠钏箶≡谮w高手下，則是這個(gè)最大的野心家，偏巧碰上了最壞的黑社會。什么叫黑社會，第一，絕對不按規(guī)則發(fā)牌，第二，絕對不在乎罪惡，第三，絕對無任何道德底線。一個(gè)曾經(jīng)是縱橫捭闔，兼吞六國，明申韓之術(shù)，修商君之法，入秦三十年來，無不得心應(yīng)手的超級政治家李斯，怎么能事先無遠(yuǎn)見卓識，猝不及防；事中無應(yīng)變能力，倉皇失措；事后無退身之計(jì)，捉襟見肘，竟被智商不高的趙高，基本白癡的胡亥，玩弄于股掌之上？趙高對李斯說：“上崩，賜長子書，與喪會咸陽而立為嗣。書未行，今上崩，未有知者也。所賜長子書及符璽皆在胡亥所，定太子在君侯與高之口耳。事終如何？”李斯一聽，立馬魂不守舍。“安得亡國之言，此非人臣所當(dāng)議也！”從李斯這番話，說明他至少還有所謂的“人臣”的禁條和綱紀(jì)，盡管此人野心可怕，什么當(dāng)做，什么不當(dāng)做，還是有分際的。矯詔，豈是人臣敢為之事，連想都不敢想的。但絕對不怕天打五雷轟的趙高，即使意大利西西里島上的教父，也對他的黑手之狠之毒，望塵莫及。趙高看著李斯那張不以為然的臉，接連拋出五句話，如同五把鋼刀，刺在這位管庫員的心口上。“你的才能超過蒙恬？你的功勞高過蒙恬？你的謀略勝過蒙恬？你的聲望名譽(yù)好過蒙恬？你與扶蘇的私人情誼比過蒙恬？”雖然，李斯明白，扶蘇嗣位，必重用蒙恬，他就得謝幕，他是一點(diǎn)戲都沒有的。但是，他覺得西出潼關(guān)，這多年來，扶搖直上，秦始皇待他不薄?！鞍巢贿^是河南上蔡的一個(gè)平頭百姓，現(xiàn)在成為丞相，位列諸侯，子孫顯貴，家有萬貫，這全拜始皇帝所賜，我是不會背叛的，你就別再說了，我可不愿意跟著你犯錯(cuò)誤?！壁w高那張不長胡子的太監(jiān)臉，不陰不陽地笑了兩聲：“閣下怎么就不明白呢？圣人之道，你我同心，鬼神不知?！苯酉聛恚婵滓话?，“你要是聽我的安排，保管你吃香喝辣，榮華富貴，你要是不肯合作的話，禍及子孫，我想想都替你寒心??！”管庫員最擅長的本領(lǐng)，就是在斤兩上打算盤。這個(gè)被挾持住了的李斯，心中小九九算了好幾遍，要不與魔鬼簽約，從此一切歸零，只有共同作惡，才是唯一生路。嗚呼，他打心里愿意嗎？他不愿意。可不愿意的結(jié)果是什么，他太了解這個(gè)被劁的黑社會教父，又豈能饒了他？“仰天而嘆，垂淚太息曰：‘嗟乎，獨(dú)遭亂世，既以不能死，安托命哉！’”后這一下，李斯碰上趙高，交手不過一二回合，便潰不成軍，敗下陣來?！妒酚洝愤@樣寫的：“于是，斯乃聽高。高乃報(bào)胡亥曰：‘臣請奉太子之明命以報(bào)丞相，丞相斯敢不奉命！’”■人的一生，全在這“行止進(jìn)退”四個(gè)字上做人做事趙高吃準(zhǔn)了這個(gè)李斯，他絕不肯交出權(quán)杖。權(quán)杖是他的命，他能不要命嗎？李斯往日的殺伐果斷也不知跑哪里去了，其實(shí)他擁有這個(gè)國家舉世不二的權(quán)力，卻無法反撲這個(gè)割了男根的閹臣，只好舉手投降。有什么辦法呢？古代知識分子，十有九，或十有九點(diǎn)五，對于權(quán)力場有著異常的親和力。中國的士人，智商未必低，頭腦未必傻