高二歷史十月月考試卷岳麓版

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一、單項(xiàng)選擇題（3*25=75分，答案填于答題卷）

1.某歐洲文化旅游團(tuán)在一所中學(xué)圖書館參觀時(shí)問(wèn)學(xué)生，“Therivercancarryaboat，yet，itcanturntheboatoveraswell"，把君主和百姓的關(guān)系：比作舟和水，這句話最早見于中國(guó)古代哪位思想家的著作?這位學(xué)生正確地回答[3分]

A.LiEr

B.ZhuangZhou

C.XunKuang

D.MengKe

2.宋明理學(xué)的積極方面有①重視人的主觀能動(dòng)性②注重人的氣節(jié)、品德③講求自我節(jié)制、奮發(fā)圖強(qiáng)④強(qiáng)調(diào)人的責(zé)任感和使命感[3分]

A.①②③

B.②③④

C.①③④

D.①②③④

3.有西方學(xué)者認(rèn)為“近代世界賴以建立的種種發(fā)明與發(fā)現(xiàn)可能有一半來(lái)源于中國(guó)”。傳入歐洲并對(duì)“近代世界”產(chǎn)生深刻影響的宋代科技成就是[3分]

A.羅盤針

B.地動(dòng)儀

C.造紙術(shù)

D.雕版印刷術(shù)

4.2022年3月4日8時(shí)19分32.1秒，在西藏班戈(北緯35.55，東經(jīng)89.6)發(fā)生4.4級(jí)地震。用下列哪種儀器可遙測(cè)地震發(fā)生的方向[3分]

5.馬克思說(shuō)過(guò)：“封建國(guó)家可以指揮千千萬(wàn)萬(wàn)人的手臂去為集權(quán)國(guó)家修建與集權(quán)政治關(guān)系相匹配的社會(huì)物質(zhì)實(shí)體?！毕铝心男┦穼?shí)證明了馬克思這段話的正確性①秦兵馬俑制作②隋大運(yùn)河的開鑿③元曲的出現(xiàn)④明長(zhǎng)城的興修[3分]

A.①②③④

B.①②④

C.②③④

D.①②③

6.他是中國(guó)畫史上第一位有作品可考的大畫家，他認(rèn)為“四體妍媸，本無(wú)關(guān)于妙處；傳神寫照，正在阿堵(眼睛)之中”，此人是[3分]

A.顧愷之

B.王羲之

C.吳道子

D.王夫之

7.南戲和元雜劇得以流行的共同原因是[3分]

A.城市商品經(jīng)濟(jì)的繁榮

B.漢族文人地位的低下

C.出現(xiàn)了專門娛樂(lè)場(chǎng)所???──瓦舍

D.推行民族分化政策

8.一人生活在明朝時(shí)，下列有關(guān)他的說(shuō)法有可能發(fā)生的是①喜歡畫年畫②讀了許多帶插圖的小說(shuō)③在科舉考試中用顏體書法寫了一篇八股文，高中榜首④喜歡聽京劇[3分]

A.①②③④

B.①②④

C.①③④

D.①②③

9.通過(guò)文學(xué)來(lái)了解中國(guó)封建社會(huì)由盛轉(zhuǎn)衰的歷史，可讀性最強(qiáng)的作品是[3分]

A.“三言“二拍”

B.《紅樓夢(mèng)》

C.《聊齋志異》

D.《儒林外史》

10.普羅泰戈拉特別強(qiáng)調(diào)人的尊嚴(yán)和價(jià)值是至高無(wú)上的，國(guó)家治理好壞的標(biāo)準(zhǔn)，要看它是否對(duì)人有利和符合人性。他的思想體現(xiàn)了：[3分]

A.資產(chǎn)階級(jí)的本質(zhì)

B.人文主義的本質(zhì)

C.封建主義的本質(zhì)

D.啟蒙運(yùn)動(dòng)的本質(zhì)

11.與智者學(xué)派相比，蘇格拉底更重視：[3分]

A.對(duì)人類社會(huì)的研究

B.對(duì)自然界的研究

C.對(duì)人的倫理道德的探討

D.對(duì)人性的研究

12.下列關(guān)于亞里士多德的評(píng)價(jià)正確的是：①其哲學(xué)認(rèn)識(shí)是從批判蘇格拉底的倫理道德問(wèn)題開始的②其最大的哲學(xué)貢獻(xiàn)是創(chuàng)立了邏輯學(xué)③他使哲學(xué)真正成為一門研究“人”的學(xué)問(wèn)④他使哲學(xué)真正成為一門獨(dú)立的學(xué)科[3分]

A.①②③④

B.①②④

C.②③④

D.②④

13.代表了歐洲文藝復(fù)興時(shí)期文學(xué)最高成就的作品是[3分]

A.薄伽丘的作品

B.莎士比亞的作品

C.但丁的作品

D.彼特拉克的作品

14.關(guān)于馬丁?路德改革意義的表述，不正確的是[3分]

A.它沉重打擊了天主教會(huì)的神學(xué)統(tǒng)治

B.是一場(chǎng)社會(huì)、思想改革運(yùn)動(dòng)

C.改革后創(chuàng)立的新教與天主教、東正教形成三足鼎立的新局面

D.它違背了基督教的本意，客觀上造成了人們思想上的混亂

15.有“諷刺現(xiàn)代社會(huì)積弊”之稱的文學(xué)作品是[3分]

A.《西風(fēng)頌》

B.《恰爾德﹒哈羅爾德》

C.《唐璜》

D.《茶花女》

16.對(duì)19世紀(jì)法國(guó)印象派繪畫產(chǎn)生重要影響的是[3分]

A.歐洲巨變

B.啟蒙思想

C.科學(xué)技術(shù)的啟發(fā)

D.法國(guó)大革命的影響

17.如果生活在19世紀(jì)，出門旅行，不可能搭乘的交通工具是[3分]

A.汽車

B.火車

C.輪船

D.飛機(jī)

18.中國(guó)明朝和西歐文藝復(fù)興時(shí)期的科學(xué)技術(shù)都取得了輝煌的成就，這些成就的共同之處是[3分]

A.反映了尊重自然、探索自然的精神

B.側(cè)重于理論探索

C.局限于生產(chǎn)、生活層面的探索

D.提倡實(shí)驗(yàn)科學(xué)

19.鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)前后萌發(fā)的新思潮，其核心內(nèi)容和實(shí)質(zhì)是[3分]

A.“貴華夏、賤夷狄”，維護(hù)中國(guó)傳統(tǒng)文化

B.“貴華夏、賤夷狄”，維護(hù)清朝統(tǒng)治

C.向西方學(xué)習(xí)，發(fā)展本國(guó)資本主義

D.向西方學(xué)習(xí)，尋求強(qiáng)國(guó)御侮之道

20.第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，清政府內(nèi)部的“體用之爭(zhēng)”的焦點(diǎn)是：[3分]

A.要不要維護(hù)封建的政治制度

B.要不要維護(hù)封建倫理綱常

C.要不要學(xué)習(xí)西方的先進(jìn)生產(chǎn)技術(shù)

D.要不要抵抗列強(qiáng)的侵略

21.近代中國(guó)資產(chǎn)階級(jí)思想與封建思想的第一次正面交鋒是[3分]

A.洋務(wù)派與頑固派的論戰(zhàn)

B.維新派與頑固勢(shì)力的論戰(zhàn)

C.革命派與?；逝傻恼搼?zhàn)

D.新文化運(yùn)動(dòng)

22.新文化運(yùn)動(dòng)興起的直接原因是[3分]

A.列強(qiáng)支持袁世凱復(fù)辟帝制

B.中國(guó)資本主義有了進(jìn)一步發(fā)展

C.袁世凱掀起尊孔復(fù)古逆流

D.西方啟蒙思想進(jìn)一步介紹到中國(guó)

23.新文化運(yùn)動(dòng)的實(shí)質(zhì)是[3分]

A.傳播馬克思主義的運(yùn)動(dòng)

B.是一場(chǎng)偉大的民主主義的思想啟蒙和文化革新運(yùn)動(dòng)

C.它給專制主義和傳統(tǒng)禮教以空前沉重的打擊

D.促進(jìn)了青年知識(shí)分子的覺(jué)醒

24.孫中山的三民主義學(xué)說(shuō)：①是資產(chǎn)階級(jí)民主革命思想的核心②具有濃厚的愛(ài)國(guó)主義民族特點(diǎn)③是當(dāng)時(shí)中國(guó)先進(jìn)政治思想的主流④被當(dāng)時(shí)廣大人民群眾普遍接受[3分]

A.①②

B.①②③

C.①②③④

D.①③

25.新三民主義仍屬于資產(chǎn)階級(jí)民主主義的范疇，其依據(jù)不包括[3分]

A.與中國(guó)共產(chǎn)黨的若干基本原則一致

B.明確地反對(duì)帝國(guó)主義

C.實(shí)行“耕者有其田”的政策

D.以實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義和共產(chǎn)主義社會(huì)作為最終目標(biāo)

二、材料解析題（26題14分，27題10分，28題15分，共39分）

26.閱讀下列材料：材料一：政治上的自由是公共自由，要保障公共自由，就應(yīng)該避免把權(quán)力單獨(dú)委托給一個(gè)人、幾個(gè)人或少數(shù)人，因?yàn)橐磺杏袡?quán)力的人都容易濫用權(quán)力，這是萬(wàn)古不易的一條經(jīng)驗(yàn)。為此，提出一條原則，要防止濫用權(quán)力，就必須用權(quán)力來(lái)約束權(quán)力，形成一種能聯(lián)合各種權(quán)力的機(jī)制，其中各種權(quán)力既調(diào)節(jié)配合，又互相制約，即權(quán)力要分開掌握和使用?！系滤锅F《羅馬盛衰原因論》材料二：難道農(nóng)民的兒子生來(lái)頸上帶著圈，而貴族的兒子生來(lái)在腿上帶著踢馬刺嗎？……一切享有各種天然能力的人，顯然是平等的?！朔梢酝?，不依賴任何別的東西，這就是自由人——《伏爾泰語(yǔ)錄》材料三：人人享有自由平等的權(quán)利而不論其出身。人們應(yīng)自由訂立社會(huì)契約，組成國(guó)家。社會(huì)中應(yīng)有“共同意志”，人人遵守。社會(huì)契約就是共同意志的體現(xiàn)，代表所有人的權(quán)利與自由。這是至高無(wú)上的人民主權(quán)，不可侵犯，不得轉(zhuǎn)讓，不受限制，不準(zhǔn)分割。為維護(hù)這一主權(quán)，必須使人人在法律面前一律平等，包括立法、司法、守法、受法律保護(hù)各受法律制裁各方面的平等。政府官員只是人民委派的工作人員，不享有主權(quán)。隨著政府職位誘惑力的加大，人民應(yīng)采取更有力的監(jiān)督手段。人們?cè)谛惺棺杂蓹?quán)時(shí)，絕不允許損害他人的自由，否則他自身也就不自由了。這時(shí)，共同意志就要通過(guò)法律手段制裁他……——盧梭《社會(huì)契約論》請(qǐng)回答：（1）歸納材料一所體現(xiàn)的思想，并指出這一思想的歷史影響。（3分）（2）材料二體現(xiàn)了什么思想？有何進(jìn)步意義？（3分）（3）據(jù)材料三，盧梭在國(guó)家學(xué)說(shuō)、人權(quán)學(xué)說(shuō)方面，分別提出了什么主張？（4分）（4）在“自由”這個(gè)問(wèn)題上，材料二與材料一、三各側(cè)重什么？（2分）[14分]

27.閱讀下列材料：材料一：恩格斯說(shuō)，巴爾扎克“匯集了法國(guó)社會(huì)的全部歷史，我從這里，甚至在經(jīng)濟(jì)細(xì)節(jié)方面所學(xué)到的知識(shí)，也要比從當(dāng)時(shí)所有職業(yè)的歷史學(xué)家、經(jīng)濟(jì)學(xué)家和統(tǒng)計(jì)學(xué)家那里學(xué)到的全部東西還要多”。材料二：列寧在《列夫?托爾斯泰是俄國(guó)革命的鏡子》中說(shuō)：“他一方面是天才的藝術(shù)家，不僅創(chuàng)作了無(wú)與倫比的俄國(guó)生活的插圖，而且創(chuàng)作了世界文學(xué)中第一流的作品；另一方面，是一個(gè)發(fā)狂地信仰基督的地主。”請(qǐng)回答：（1）恩格斯為什么如此評(píng)價(jià)巴爾扎克？（2）列寧為什么稱托爾斯泰為“俄國(guó)革命的鏡子”？（舉例說(shuō)明）（3）從恩格斯和列寧的評(píng)價(jià)中，可以看出兩位作家作品的共同之處是什么？[10分]

28.閱讀下列關(guān)于孫中山民族主義的幾則材料。材料一：（一）驅(qū)逐韃虜。今之滿洲……和中國(guó)多事，長(zhǎng)驅(qū)入關(guān)，來(lái)我中國(guó)，據(jù)我政府，迫我漢人為奴隸……滿政府窮兇極惡，今已貫盈。義師所指，覆其政府，還我主權(quán)……（二）恢復(fù)中華。中國(guó)者，中國(guó)人之中國(guó)，中國(guó)的政治，中國(guó)人任之。驅(qū)除韃虜之后，光復(fù)民族的國(guó)家?！?911年《軍政府宣言》材料二：一、凡革命以前所有滿政府與各國(guó)締結(jié)之條約，民國(guó)均認(rèn)為有效，至條約期滿為止。其締結(jié)于革命起事以后則否?！⒎哺锩皾M政府所讓與各國(guó)國(guó)家或國(guó)家個(gè)人種種之權(quán)利，民國(guó)亦照舊尊重之，其在革命軍興起以后則否?！?924年孫中山〈宣告各友邦書〉材料三：（一）一切不平等條約，如外人租借地，領(lǐng)事裁判權(quán)，外人適宜于關(guān)稅及外人在中國(guó)境內(nèi)行使一切政治的權(quán)力侵犯中國(guó)主權(quán)者，皆當(dāng)取消，重訂雙方平等，互尊主權(quán)之重要條約。——1924年〈中國(guó)國(guó)民黨第一次全國(guó)代表大會(huì)宣言〉請(qǐng)回答：（1）據(jù)材料一說(shuō)明孫中山當(dāng)時(shí)的民族主義的宗旨是什么？這種看法有何局限和失誤？（6分）（2）據(jù)材料二、三說(shuō)明孫中山對(duì)帝國(guó)主義列強(qiáng)的態(tài)度有何區(qū)別？影響孫中山產(chǎn)生區(qū)別的主要?dú)v史因素是什么？（7分）（3）根據(jù)材料，孫中山的民族主義前后不同，從中你對(duì)孫中山有怎樣的認(rèn)識(shí)？（2分）[15分]

三、問(wèn)答題（各12分，共36分）

29.讀下面史料：儒家學(xué)說(shuō)作為中國(guó)傳統(tǒng)文化的主流思想，經(jīng)歷了一系列的發(fā)展和演變。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，偉大的思想家孔子創(chuàng)立了儒家學(xué)派，提出了“仁”和“禮”的主張。后來(lái)孟子和荀子繼承了孔子的學(xué)說(shuō)，在人性論方面，他們的觀點(diǎn)是調(diào)和的。孟子政治思想的核心是王道學(xué)說(shuō)，他的學(xué)說(shuō)和孔子的學(xué)說(shuō)被后人稱為“孔孟之道”。荀子的思想和孔孟的思想是完全一致的，他主張“性善論”。西漢時(shí)期，董仲舒為適應(yīng)“休養(yǎng)生息”的時(shí)代要求，建立了以“君權(quán)神授”學(xué)說(shuō)為基礎(chǔ)的新儒學(xué)體系，確立了儒學(xué)在中國(guó)傳統(tǒng)文化中的主流地位。完成下面問(wèn)題：（1）上面的文段中共有7處說(shuō)法不符合史實(shí)，請(qǐng)指出錯(cuò)在哪里并給予改正？（指出一處并改正得2分，僅指出錯(cuò)誤沒(méi)改