中國(guó)古典美女之西施修改

西施第一章西施的簡(jiǎn)介圖SEQ"圖"\*Arabic圖SEQ"圖"\*Arabic1西施1.1西施的簡(jiǎn)介西施本名施夷光，越國(guó)美女，一般稱(chēng)其為西施，后人尊稱(chēng)其‘西子“。春秋末期出生于浙江諸暨苧蘿村。天生麗質(zhì)，是美的化身和代名詞?！伴]月羞花之貌，沉魚(yú)落雁之容”中的“沉魚(yú)”，講的是西施浣紗的經(jīng)典傳說(shuō)”。西施與王昭君、貂蟬、楊玉環(huán)并稱(chēng)為中國(guó)古代四大美女，其中西施居首。四大美女享有“閉月羞花之貌，沉魚(yú)落雁之容”之美譽(yù)。表1西施概況本

名施夷光別

稱(chēng)西施、西子所處時(shí)代春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期民族族群華夏族出生地春秋越國(guó)（今浙江諸暨苧蘿村）出生時(shí)間7月19日（六月廿四）主要成就忍辱負(fù)重、以身報(bào)國(guó)、滅吳職

業(yè)浣紗民女、王妃、間諜相關(guān)成語(yǔ)西子捧心、閉月羞花、沉魚(yú)落雁等相關(guān)故事西施浣紗丈

夫夫差（與夫差生活將近20年）第二章西施的生平2.1西施名字來(lái)歷（由來(lái)）春秋末期農(nóng)歷六月廿四日（陽(yáng)歷7月19日）出生于越國(guó)諸暨苧蘿村，苧蘿有東西二村，夷光居西村，故名西施。圖SEQ"圖"\*Arabic2西施浣紗圖SEQ"圖"\*Arabic2西施浣紗2.2西施與吳國(guó)的淵源說(shuō)吳越爭(zhēng)霸，不可不提西施；說(shuō)勾踐從奴仆到霸主的曲折而又輝煌的奮斗史，也不可不提西施。這倒不是西施為勾踐滅吳獻(xiàn)上了什么錦囊妙計(jì)或立下了赫赫戰(zhàn)功，而是因她乃勾踐實(shí)施文種亡吳九術(shù)中的一件重要工具，并且是個(gè)名滿(mǎn)天下，流芳百世的絕色美女。西施入?yún)呛?，夫差被她迷得神魂顛倒，春秋宿姑蘇臺(tái)，冬夏宿館娃宮，整天與西施玩花賞月，鳴琴賦詩(shī)。靈巖山上有一眼清泉，夫差常讓西施對(duì)泉水梳妝，他親為美人梳理秀發(fā)，他又與西施泛舟采蓮，或乘畫(huà)船出游，或騎馬打獵，總之沉醉于美色，以姑蘇臺(tái)、館娃宮為家，把國(guó)家大事丟在腦后。伍子胥求見(jiàn)，往往被拒之門(mén)外，惟太宰伯嚭[pǐ]常侍左右。因此他所能聽(tīng)到的，皆阿諛?lè)畛兄?。無(wú)數(shù)史例證明，皇帝一旦到此地步，也就離滅國(guó)不遠(yuǎn)矣。西施既然與夫差形影不離，對(duì)于吳國(guó)的政治斗爭(zhēng)、軍事機(jī)密，也就無(wú)所不知，且伺機(jī)向越國(guó)傳遞她所得到的情報(bào)，以致被今天一些精于考證的史學(xué)家稱(chēng)之為中國(guó)歷史上的頭號(hào)色情間諜。她挑撥吳國(guó)的君臣關(guān)系，特別是夫差與伍子胥的關(guān)系，只要稍微吹一吹枕頭風(fēng)，殺傷力比伯嚭說(shuō)上一大堆讒言譖[zèn]語(yǔ)不知大上多少倍。夫差賜劍令伍子胥自殺，恐怕也少不了她一份功勞。勾踐的大軍能長(zhǎng)驅(qū)直入，直抵吳國(guó)都城，讓夫差無(wú)還手之力，與西施小姐把夫差迷得暈頭轉(zhuǎn)向荒廢軍政密切相關(guān)。第三章西施的死亡之謎3.1沉海（湖）說(shuō)傳說(shuō)勾踐滅吳后，他的夫人偷偷地叫人騙出西施，將石頭綁在西施身上，爾后沉入大海。而且更有甚者傳說(shuō)從此沿海的泥沙中便有了一種似人舌的文蜊，大家都說(shuō)這是西施的舌"。三十年代著名作家郁達(dá)夫在福建時(shí)，亦稱(chēng)贊長(zhǎng)樂(lè)"西施舌"是閩菜中最佳的一種圣品?！赌印びH士》篇提到，西施因?yàn)樘?，結(jié)果被沉入江中，可見(jiàn)"太盛難守"云。3.2隱居說(shuō)這種說(shuō)法也是十分風(fēng)行，最早它見(jiàn)于東漢袁康的《越絕書(shū)》。里面記載說(shuō)，"吳亡后，西施復(fù)歸范蠡，同泛五湖而去"。而明代胡應(yīng)麟的《少室山房筆叢》也有類(lèi)似說(shuō)法，認(rèn)為西施原是范蠡的情人或妻子，吳國(guó)覆亡后，范蠡帶著西施隱居起來(lái)。明代的陳耀文《正楊》卷二《西施》也引用《越絕書(shū)》認(rèn)為西施跟隨范蠡隱居。3.3落水說(shuō)或許是善良的人們并不希望西施這位無(wú)辜的弱女子有個(gè)悲慘結(jié)局，于是找出初唐詩(shī)人宋之問(wèn)《浣紗》詩(shī)："一朝還舊都，靚妝尋若耶；鳥(niǎo)驚人松夢(mèng)，魚(yú)沉畏荷花"為依據(jù)，認(rèn)為吳亡后西施回到故鄉(xiāng)，在一次浣紗時(shí)，不慎落水而死。此說(shuō)似乎最理想，可是最缺乏證據(jù)。3.4被殺說(shuō)這種說(shuō)法可以說(shuō)純粹來(lái)自傳說(shuō)了。傳說(shuō)吳王自刎而死時(shí)，吳人把一腔怒火都發(fā)泄在西施身上，用錦緞將她層層裹住，沉在揚(yáng)子江心。據(jù)《東坡異物志》載："揚(yáng)子江有美人魚(yú)，又稱(chēng)西施魚(yú)，一日數(shù)易其色，肉細(xì)味美，婦人食之，可增媚態(tài)，據(jù)云系西施沉江后幻化而成。第四章西施相關(guān)典故4.1西施賣(mài)相據(jù)說(shuō),當(dāng)年越國(guó)選美，西施名列榜首。在進(jìn)京途中，行人爭(zhēng)相圍觀，結(jié)果造成交通堵塞，寸步難行。護(hù)送西施的越國(guó)相國(guó)范蠡，見(jiàn)此盛況，心生一計(jì)，索性叫西施住進(jìn)路旁旅社的一幢華麗小樓，而后四處張榜：欲見(jiàn)美女者，付金錢(qián)1文。告示貼出，四下轟動(dòng)。西施登上朱樓，憑欄而立，飄飄然似仙女下凡。觀賞者排成長(zhǎng)龍，為一睹西施芳容，慷慨解囊，有的竟付兩三次之多，真是百看不厭。3天下來(lái)，范相國(guó)所得金錢(qián)無(wú)數(shù)。進(jìn)京后，他把這些錢(qián)都交到國(guó)庫(kù)。西施因此仰慕范蠡的才智和品德，兩人遂結(jié)為生死之交。范蠡的舉措，不折不扣地為后代的“美女經(jīng)濟(jì)”開(kāi)了先河。4.2沉魚(yú)西施有“沉魚(yú)”之貌，西施是個(gè)浣紗的女子，五官端正，粉面桃花，相貌過(guò)人。她在河邊浣紗時(shí)，清徹的河水映照她俊俏的身影，使她顯得更加美麗，這時(shí)，魚(yú)兒看見(jiàn)她的倒影，忘記了游水，漸漸地沉到河底。從此，西施這個(gè)“沉魚(yú)”的代稱(chēng)，在附近流傳開(kāi)來(lái)。圖SEQ"圖"\*Arabic3圖SEQ"圖"\*Arabic3東施效顰傳說(shuō)春秋時(shí)期，越國(guó)有一美女，名喚西施，不僅有沉魚(yú)落雁之容，閉月羞花之貌，而且就是平時(shí)所做的任何一個(gè)動(dòng)作，都是非常美的。因此常有一些姑娘模仿她的衣著，裝束；也常有一些人有意無(wú)意地模仿她的行為舉止。有一天西施患病，心口非常痛。她出去洗衣服時(shí)，皺著眉頭，用一只手捂著胸口，走在路上雖然非常難受，但旁人看來(lái)今天的西施卻又別有一番風(fēng)姿。西施有一鄰居容貌長(zhǎng)的很丑，見(jiàn)西施人長(zhǎng)的美，別人時(shí)常效仿西施的衣著，舉止。她就常常暗地里觀察，看看西施到底與別人有什么不同之處。這一天，她看到西施用手捂著胸口，皺著眉頭的樣子后，感到非常美。于是她就跟著學(xué)起這個(gè)樣子來(lái)了。本來(lái)容貌就丑，又皺起了眉頭，本來(lái)形體就含胸弓背，卻又捂住了胸，弄得更加丑陋不堪，后人就把這個(gè)典故說(shuō)成是《東施效顰》。唐朝王維在詩(shī)文中引用了這個(gè)典故，在“西施”中說(shuō)道：“持謝鄰家子，效顰安可稀?！?.4美中不足西施大腳。素有“沉魚(yú)”之譽(yù)的西施雖然美麗，但因?yàn)檗r(nóng)家出生，所以腳比一般人的要大，于是她想方設(shè)法地掩蓋這個(gè)缺點(diǎn)，因?yàn)樗矚g跳舞，所以她經(jīng)常穿長(zhǎng)裙，又為自己特制了一雙木屐，結(jié)果因?yàn)樾痈吡艘粔K，不但看不出來(lái)腳大，還因?yàn)樽呗窌r(shí)左右搖擺，加之長(zhǎng)裙飄飄，反而格外地突出了娉婷身材，翩翩風(fēng)姿。4.5響屐舞圖SEQ"圖"\*Arabic4響屐舞越王勾踐為了顛覆吳國(guó)的政權(quán)，設(shè)計(jì)把美麗的西施姑娘當(dāng)作禮物送給了吳王夫差。吳王首先為西施的美貌所傾倒，當(dāng)知道西施擅長(zhǎng)舞蹈時(shí)，命人將御花園的一條長(zhǎng)廊的地下挖空，然后放進(jìn)大缸（如同現(xiàn)代的共鳴箱），上面再鋪好漂亮的木板。西施在裙邊綴滿(mǎn)了小巧的鈴鐺，穿上木屐，每當(dāng)她的木屐在地板上跺步時(shí)，腳下就會(huì)發(fā)出有節(jié)奏的“叮叮塔塔”的回聲，裙邊的小鈴鐺也會(huì)跟著響起“叮叮鐺鐺”的清脆悅耳聲音，加上她的美貌和優(yōu)美的舞姿，迷倒了吳王吳王擁著美人，把西施跳的舞蹈稱(chēng)為”“響屐舞”，并把這個(gè)長(zhǎng)廊命為“響屐廊”。圖SEQ"圖"\*Arabic4響屐舞第五章西施相關(guān)詩(shī)詞5.1西施相關(guān)詩(shī)詞.一剪梅·西施貴谷子苧蘿西子浣紗女，生也美人，死也美人。典故數(shù)說(shuō)東效顰，迷了沉魚(yú)，惘了沉魚(yú)。顏容紅嫣綻華年，長(zhǎng)篇故事，短篇故事。越生伴吳渺天頌，聽(tīng)其傳奇，講其傳奇。西施林振越溪魚(yú)猶在，西施曾再來(lái)？秀色不可餐，不見(jiàn)吳王??？西施去不返，夫差同塵埃。吳宮砌猶在，一一生蒼苔?！段魇?/p>

（唐）李白

西施越溪女，出自苧蘿山。秀色掩今古，荷花羞玉顏。浣紗弄碧水，自與清波閑。

皓齒信難開(kāi)，沉吟碧云間。勾踐征絕艷，揚(yáng)蛾入?yún)顷P(guān)。提攜館娃宮，杳渺詎可攀。一破夫差國(guó)，千秋竟不還。西施

（清）曹雪芹一代傾城逐浪花，吳宮空自憶兒家。效顰莫笑東家女，頭白溪邊尚浣紗。題西施石詩(shī)（唐）王軒圖SEQ"圖"\*Arabic圖SEQ"圖"\*Arabic5西施浣紗今逢浣紗石，不見(jiàn)浣紗人。西施詠(唐)王維艷色天下重，西施寧久微。朝為越溪女，暮作吳宮妃。圖SEQ"圖"\*Arabic6圖SEQ"圖"\*Arabic6西施詠邀人傅脂粉，不自著羅衣。君寵益嬌態(tài)，君憐無(wú)是非。當(dāng)時(shí)浣紗伴，莫得同車(chē)歸。持謝鄰家子，效顰安可希。第六章西施古跡6.1諸暨苧蘿山下西施殿西施，中國(guó)古代四大美女之首。為紀(jì)念西施，前人在西施故里建造了西施殿，位于諸暨城南的苧蘿山下，浣紗江畔。圖SEQ"圖"\*Arabic7圖SEQ"圖"\*Arabic7西施殿6.2鄭旦亭鄭旦亭與西施殿相對(duì)，為八角重檐，上層為三疊檐圓頂。內(nèi)置巨鐘，撞之訇然。整座亭角精巧別致，昭示著浣紗鄭旦女一如既往地默默相伴著西施。亭分上下兩層，下層先上石階五級(jí)，為八角重檐，周以修廊，豎石柱十二根，柱上設(shè)透雕與浮雕相間的牛腿，墻嵌石雕花窗，經(jīng)盤(pán)旋式梯級(jí)，進(jìn)入上層，樓頂為古式藻井，以小斗拱螺旋式疊砌，建筑精致，四周為欄形花窗，可眺望浣江及鸕鶿灣村，外形為三檐圓頂。正面懸顏體“鄭旦亭”三字，面前立云紋華表一對(duì)，頗為壯觀。圖SEQ"圖"\*Arabic圖SEQ"圖"\*Arabic8鄭旦亭圖SEQ"圖"\*Arabic圖SEQ"圖"\*Arabic9鄭旦亭遠(yuǎn)景6.3古越臺(tái)古越臺(tái)依山而筑，正對(duì)門(mén)樓。臺(tái)內(nèi)奉越王勾踐，兩側(cè)立謀巨范蠡、文種，臺(tái)中上懸"臥薪嘗膽"匾額，盡顯勵(lì)精圖治、滅吳雪恥之志。造像高大魁梧。系樟木雕刻。圖SEQ"圖"\*Arabic圖SEQ"圖"\*Arabic10古越臺(tái)6.4飛詹亭閣出西施殿，便見(jiàn)江岸立一飛詹亭閣，稱(chēng)浣紗亭，亦謂西施亭。沿游步道而下到江邊，矗著一塊古樸蒼褐的巨型方石，上鐫"浣紗石"，在《中國(guó)名勝辭典》列有條目。相傳為西施浣紗處，曾是當(dāng)年西施與范蠡互贈(zèng)信物，訂下百年之好的地圖SEQ"圖"\*Arabic11浣紗亭方。故浣紗石又名結(jié)發(fā)石。據(jù)說(shuō)，凡到過(guò)結(jié)發(fā)石的情侶，他們的愛(ài)情分外美滿(mǎn)。歷代文士對(duì)浣紗石多有吟誦。近旁坡上，嵌著書(shū)法家沙孟海先生題寫(xiě)的"西施浣紗處"鐫刻石碑。此外修筑的游步道和棧橋，盤(pán)曲錯(cuò)落，使西施亭和浣紗石融成一處完美的景點(diǎn)。圖SEQ"圖"\*Arabic11浣紗亭6.514處古跡群流傳千年的西施民俗圖SEQ"圖"\*Arabic12苧蘿山臨浦集鎮(zhèn)往東北走2公里，有一座苧蘿山。山的西邊有一條長(zhǎng)約2.5公里的浣沙溪。這條溪的兩岸，分布著西施廟、苧蘿亭、范蠡廟、起埠廟、浴美施閘等14處西施古跡群。至今，浣沙溪邊的粉紅建筑西施廟里仍保留一塊清代光緒皇帝的御旨石碑。在古代地名和歷史文獻(xiàn)中，“苧蘿村”、“施家渡”等地名和西施緊密相連。在臨浦鎮(zhèn)北部，就有一個(gè)施家渡村，這個(gè)村子里大多是施姓家族，相傳是西施的出生地。臨浦當(dāng)?shù)匾灿卸鄠€(gè)有關(guān)西施的民俗活動(dòng)。每年農(nóng)歷七月的最后一天，橫一村一年一度的荷燈節(jié)，為紀(jì)念西施和她的姐妹鄭旦而舉辦的，這一習(xí)俗已流傳了近900年。每年農(nóng)歷三月初三，傳說(shuō)是西施生日，這一天，不光是臨浦，有來(lái)自蕭山各地、紹興等地的香客來(lái)西施廟進(jìn)香，至今不衰。圖SEQ"圖"\*Arabic12苧蘿山第七章對(duì)西施的評(píng)價(jià)7.1人物評(píng)價(jià)我們常常說(shuō)“時(shí)勢(shì)造英雄”，殊不知時(shí)勢(shì)也造就了美女。西施、貂蟬、王昭君、楊貴妃被世人美譽(yù)為中國(guó)古代四大美女，她們的美常常是人們談?wù)摰慕裹c(diǎn)。其實(shí)作為被歷史記載的美人，并不僅僅是因?yàn)樗齻儍A國(guó)傾城的美貌，更重要的是因?yàn)樗齻兣c當(dāng)時(shí)的政治有關(guān)。任何一個(gè)朝代的美麗女人，倘若沒(méi)有強(qiáng)烈的政治襯托便不會(huì)流傳后世。因此可以毫不猶豫地說(shuō)，是政治造就了中國(guó)古代“四大美人”的傳奇人生。“沉魚(yú)”——西施。西施是政治家手中的一顆棋子，是成就男人政治功名的工具。越王勾踐“臥薪嘗膽”打敗吳王，為世人所稱(chēng)道，其實(shí)西施可以說(shuō)是居功至偉。當(dāng)年越王與文人范蠡商量如何打敗吳王時(shí)，范蠡就直言不誹地說(shuō)要將自己的美女西施獻(xiàn)給敵人吳王，以圖女色亂吳。越王聽(tīng)后覺(jué)得很有道理，便同意了范蠡的想法。“真正的美人必須具備三個(gè)條件，一是美貌，二是善歌舞，三是體態(tài)禮儀?！笨陀^地說(shuō)，當(dāng)時(shí)的西施具備了美貌這個(gè)首要條件，后兩個(gè)條件并不具備，必須加以悉心調(diào)教才成。勾踐覺(jué)得言之有理，命人花了三年時(shí)間，對(duì)西施教習(xí)歌舞、步履、禮儀等。經(jīng)過(guò)勤學(xué)苦練，美麗的西施既歌舞翩躚又禮儀得體，舉手投足之間盡顯華麗富貴。吳王夫差得了美女西施后，龍顏大悅，朝擁夕陪，不