2024屆高考作文預(yù)測(cè)及導(dǎo)寫：克己才能順意

2024高考作文預(yù)測(cè)及導(dǎo)寫：克己才能順意閱讀材料，完成作文：立身行事注重的是“我應(yīng)當(dāng)”，而人們往往傾向于選擇“我愿意”，對(duì)此你有怎樣的思考？請(qǐng)寫一篇文章談?wù)勀愕恼J(rèn)識(shí)。要求：(1)自擬題目；(2)不少于800字?！緦忣}】一、厘清概念1.“我愿意”是一個(gè)人面對(duì)真實(shí)自我時(shí)，發(fā)自內(nèi)心的、心甘情愿的意愿。在立身行事（即為人處世）的過(guò)程中，選擇“我愿意”的人往往會(huì)積極主動(dòng)地付諸行動(dòng)，享受其中，取悅自己；2.“我應(yīng)當(dāng)”是一個(gè)人與他者、與社會(huì)相處時(shí)，應(yīng)該遵守的社會(huì)規(guī)制（規(guī)范），其中包括：法律、規(guī)則、紀(jì)律、普適價(jià)值觀、公序良俗等。這是人在社會(huì)中立身行事過(guò)程中的重要基礎(chǔ)。二、邏輯關(guān)系1.“我愿意”和“我應(yīng)當(dāng)”的沖突永恒存在，存在天然的對(duì)立關(guān)系。“我愿意”指向本我、現(xiàn)實(shí)層面，是人的本能（性）折射；“我應(yīng)當(dāng)”指向超我、理想層面，是人的理性表征。2.“而”字在作文語(yǔ)境中是轉(zhuǎn)折關(guān)系，解釋為“但是”，其反映了人們?cè)诹⑸硇惺聠?wèn)題上的價(jià)值傾向，人們普遍更加傾向于選擇“我愿意”。人要遵循內(nèi)心有時(shí)是不可能為“我應(yīng)當(dāng)”所改變，比如陶淵明“不為形所役”。3.“我應(yīng)當(dāng)”的隱含前提是：作為社會(huì)人要遵守社會(huì)規(guī)制與秩序，前提是這些規(guī)制與秩序能順應(yīng)人性的需要，遵循人的發(fā)展。比如賈寶玉他選擇“我愿意”，抵觸“我應(yīng)當(dāng)”，追求個(gè)體的自由與人性的解放，前提是他所處的時(shí)代社會(huì)秩序制約了人的發(fā)展、束縛了人性。4.將“我應(yīng)當(dāng)”轉(zhuǎn)換成“我愿意”的條件是：個(gè)體意識(shí)到他所作為“應(yīng)當(dāng)”讓自己享受到了實(shí)現(xiàn)價(jià)值的愉悅，此時(shí)“我應(yīng)當(dāng)”與“我愿意”成為統(tǒng)一體。三、觀點(diǎn)表達(dá)大體方向：當(dāng)“我愿意”與“我應(yīng)當(dāng)”產(chǎn)生沖突時(shí)，我們(不是“人們”)在“立身行事”上，應(yīng)當(dāng)構(gòu)建兩者的統(tǒng)一關(guān)系。四、論證層次建議：盡可能拉長(zhǎng)論證的邏輯思維鏈。1.開門見山，表達(dá)觀點(diǎn)/拋出問(wèn)題，引出話題2.材料語(yǔ)境中，什么是“我愿意”？什么是“我應(yīng)當(dāng)”？3.為什么人們往往傾向于選擇“我愿意”？4.為什么我們要正視“我愿意”“我應(yīng)當(dāng)”間的沖突？5.如果回避沖突，會(huì)產(chǎn)生怎樣的不良影響？6.怎么做才能構(gòu)建“我愿意”“我應(yīng)當(dāng)”的統(tǒng)一關(guān)系？7.如何限定、修補(bǔ)對(duì)“我愿意”“我應(yīng)當(dāng)”的語(yǔ)境闡釋？8.想要聚焦怎樣的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題？9.卒章顯志，總結(jié)觀點(diǎn)。五、思辨點(diǎn)建議將本文分析聚焦話題，即討論人何以“立身行事”的問(wèn)題（而非其他），同時(shí)，設(shè)定情境，例如社會(huì)環(huán)境發(fā)生變化，人的觀念發(fā)生改變（自我意識(shí)的覺(jué)醒，傾聽自己聲音越來(lái)越強(qiáng)烈)；如何看待“我愿意”與“我應(yīng)當(dāng)”之間的沖突問(wèn)題，逐層深入地說(shuō)明理由，進(jìn)而提出策略建構(gòu)。思辨點(diǎn)1：“我應(yīng)當(dāng)”和“我愿意”的沖突永恒存在，自古及今。古代文人徘徊在仕與隱的矛盾其實(shí)就是“我應(yīng)當(dāng)”和“我愿意”的沖突的典型表現(xiàn)。思辨點(diǎn)2：“我應(yīng)當(dāng)”不只有對(duì)人桎梏的一面，也能遮風(fēng)避雨、保暖御寒，選擇“我愿意”，也可能會(huì)面臨風(fēng)險(xiǎn)與困惑迷茫。思辨點(diǎn)3：我們很難真正跳出“我應(yīng)當(dāng)”的軌道，“我愿意”也不一定一世無(wú)憂。但人的鮮活在于成全自我和求索更好自我的勇氣。還是偶爾想縱深一躍，追尋內(nèi)心的聲音?？思翰拍茼樢饬⑸硇惺伦⒅氐氖恰拔覒?yīng)當(dāng)”，而人們往往傾向于選擇“我愿意”。這句話表明了為人處事中原則與意愿之間的矛盾，而我認(rèn)為人們應(yīng)當(dāng)將“我應(yīng)當(dāng)”于“我愿意”前考慮。點(diǎn)評(píng)：此段引述作文原材料，并聚焦問(wèn)題，表明觀點(diǎn)，開頭簡(jiǎn)捷，觀點(diǎn)明確?！拔覒?yīng)當(dāng)”是指人們立身行事中的價(jià)值觀，這是約束人們行為的準(zhǔn)則；“我愿意”則是人們的理想與意愿。誠(chéng)然，個(gè)人意愿決定了立身行事的驅(qū)動(dòng)力與成效，但立身行事決不是為所欲為，毫不約束的。點(diǎn)評(píng)：此段分別對(duì)“我應(yīng)當(dāng)”和“我愿意”作詮釋，并指出個(gè)人意愿不能為所欲為，語(yǔ)言簡(jiǎn)潔。立身行事中傾向選擇“我愿意”（是）合乎人之本性，即趨利避害。選擇“我愿意”的原因一方面是利己主義的驅(qū)使，另一方面是任性使然。“我愿意”也時(shí)常是個(gè)人面對(duì)無(wú)法依自己所愿結(jié)果的開脫，在面對(duì)不合乎心意的結(jié)局時(shí)，選擇說(shuō)“我愿意故我承擔(dān)”而非“我應(yīng)當(dāng)故承擔(dān)”更能達(dá)到自我安慰的效果。因而“愿意”的動(dòng)機(jī)出自于心，而“應(yīng)當(dāng)”的約束來(lái)源外界與環(huán)境。點(diǎn)評(píng)：此段探究“我愿意”的深層次社會(huì)心理，視角開闊，思路清晰。同時(shí)，約束個(gè)人行為的“應(yīng)當(dāng)”要先于個(gè)人內(nèi)心期望的“愿意”。正如人是群居性動(dòng)物，環(huán)境與個(gè)人行為密不可分，當(dāng)個(gè)人意愿與約束條件相符合時(shí)，這代表著個(gè)人將符合社會(huì)整體價(jià)值觀，這樣的正向力量將會(huì)更大程度促成我們的成功。故在“我應(yīng)當(dāng)”中選取“我愿意”是立身行事的根基與重要原則。點(diǎn)評(píng)：此段呼應(yīng)第一段，正面論述約束個(gè)人行為的“應(yīng)當(dāng)”要先于個(gè)人內(nèi)心期望的“愿意”，要在“我應(yīng)當(dāng)”中選取“我愿意”。然而，當(dāng)個(gè)人理想的“我愿意”與約束行為的“應(yīng)當(dāng)”相反時(shí)，我們須更加重視。這代表了個(gè)人行為違背普遍認(rèn)同的價(jià)值觀，于是乎需要進(jìn)行反思。當(dāng)普遍認(rèn)同的價(jià)值觀是落后時(shí)代，不合乎發(fā)展的時(shí)候，應(yīng)選擇“我愿意”而非“我應(yīng)當(dāng)”，例如，現(xiàn)在仍有存在封建思想如女性應(yīng)當(dāng)顧家而非在外打拼等，違背開放平等的社會(huì)價(jià)值觀，則應(yīng)當(dāng)摒棄而非遵守。因而，在面對(duì)“我愿意”與“我應(yīng)當(dāng)”的矛盾時(shí)，積極反思，判斷是否合乎時(shí)代發(fā)展潮流，進(jìn)行調(diào)整與改變才是上上策。退一步說(shuō)，忽略“我應(yīng)當(dāng)”之事，僅做“我愿意”之事一定能夠獲得成功取得發(fā)展嗎？其實(shí)不然，違背規(guī)矩而特立獨(dú)行，不但會(huì)遠(yuǎn)離社會(huì)時(shí)代發(fā)展的道路，而且會(huì)盲目自大，自傲自負(fù)，終導(dǎo)致嚴(yán)重后果。點(diǎn)評(píng)：此段聚焦問(wèn)題，論述要積極反思合適選擇“我應(yīng)當(dāng)”、何時(shí)選擇“我愿意”，思想比較辯證。反觀當(dāng)下，在開放包容的社會(huì)之中，人們往往選擇自我意愿以滿足一己私利，不計(jì)后果，不慮前提，卻最后發(fā)現(xiàn)自己陷入危險(xiǎn)后悔境地。點(diǎn)評(píng)：此段聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，批判那些不計(jì)后果，一味選擇“我愿意”的人。因此，立身行事前將“我應(yīng)當(dāng)”的規(guī)則與