定南中學2高三語文強化訓練題22 限時分鐘

學必求其心得，業(yè)必貴于專精學必求其心得，業(yè)必貴于專精學必求其心得，業(yè)必貴于專精定南中學2013屆高三語文強化訓練題22限時35分鐘班級姓名題號123456789101112答案1．下列詞語中加點字的讀音，全部正確的一組是 A．謬（niù）種 央浼(měi） 付梓（zǐ） 租賃（lìn） B．笑靨(yè） 擷(jié）取 細胞（bāo) 發(fā)軔(rèn） C．剎（sh?。┸?殷（yān）紅 岑（cén）寂 角(jué）色 D．窠（kē）臼 坍（tān）塌 手帕（pà)恫(tòng）嚇2．下列詞語中沒有錯別字的一組是 A．銷賬 輻射 皇天后土 鶯歌燕舞 B．隔漠 遐想 紛至沓來 統(tǒng)籌兼顧 C．涅槃 耽誤 眉清目秀 曲指可數(shù) D．耗費 坐落 洗耳躬聽 沸反盈天3．下列各句中，加點的成語使用不恰當?shù)囊豁検? A．三鹿集團在嬰幼兒奶粉中加入大量三聚氰胺以降低生產(chǎn)成本，這種做法無異于是殺雞取卵。 B． C．不少人不喜歡孟子,認為他鋒芒畢露，太過張揚，其實，孟子如此咄咄逼人，并不完全是個性使然。D．臺灣前領(lǐng)導人陳水扁參與洗錢活動，并有貪污行為，現(xiàn)被羈押禁見，實屬咎由自取。4．下列句子中的標點符號正確的一項是 A．美國總統(tǒng)大選之戰(zhàn)飛短流長，真假難辨.電視和報紙雜志給奧巴馬貼上了“社會精英”“政治激進分子”等各種標簽,把他變成了一個丑聞纏身的人物。 B．它不同于“美女妖且閑，采桑歧路間;柔條紛冉冉，落葉何翩翩"中的落葉（曹植《美女篇》），因為那是春夏之交飽含著水分的繁密的葉子。 C．《悉尼先驅(qū)晨報》援引美國喬約翰·勞格斯頓的話說,神七飛船太空行走是中國太空計劃發(fā)展到一定階段“非常符合邏輯的一步。"D．由20多個國家的生物學家參與的《生命百科全書》研究項目，計劃將世界上180萬種已知物種的所有信息編纂入冊。5．下列各句中,沒有語病的一句是 A．中國國家發(fā)改委和美國貿(mào)易發(fā)展署，以及兩國的進出口發(fā)展銀行，將就共同采取多種措施支持能源合作的十年規(guī)劃簽署相關(guān)的諒解備忘錄。 B．事實上學術(shù)是一種幫助我們條分縷析，幫助我們盡可能認識事物本質(zhì)或者真相，它本身不是目的，為學術(shù)而學術(shù)顯然是忽略了學術(shù)本身的工具性. C．由白先勇改編、蘇州昆劇團演出的青年奮斗版《牡丹亭》，全國巡演近百場，場場98%以上的座位爆滿，贏得了年輕人對昆曲的關(guān)注。D．走和平、友好、合作之路，改進長期穩(wěn)定的睦鄰友好關(guān)系，既是中日兩國發(fā)展的客觀需要，也是兩國人民的共同意愿和期盼。6。下列有關(guān)名著名篇的說明，不正確的一項是()A．《三國演義》“敗走華容道”中曹操曾三次大笑,一笑而趙云出擊，二笑而關(guān)羽殺到，三笑而張飛出陣,活畫出曹操剛愎自用、自命不凡的性格特點。B．《家》中高老太爺臨死之前,兩次落了“兩三滴眼淚”，也許是求生的欲望，或許是家道中落的痛苦,甚至是深深的懺悔，表現(xiàn)了高老太爺復雜的內(nèi)心世界。C．禍不單行,繼元妃去世、寶玉失玉之后，王子騰在進京拜相的路上竟因風寒身亡。賈政又升了江西糧道。即將赴任之時，賈母鄭重地和他說起寶玉的病只有娶一個金命的人為他沖喜才能好。襲人聽說這件事后,深怕一件喜事會傷害三個人。賈母等人也躊躇起來。幸虧王熙鳳想出一個“調(diào)包計”來解決這個棘手的問題。（《紅樓夢》）D．《歐也妮·葛朗臺》以葛朗臺的家庭專制、葛朗臺與銀行家及公證人之間的明爭暗斗和歐也妮的愛情悲劇三條相互交織的情節(jié)線索串連小說，條理清晰，主次分明.二、（9分，每小題3分）閱讀下面的文字，完成6--8題.在中國的棋林之中，影響最為深遠者當屬圍棋和象棋。俗語有云：棋局小世界，世界大棋局.作為典型的中國文化載體，二者以棋盤和棋子折射出中國傳統(tǒng)社會的縮影。相通之處在于棋盤都是阡陌縱橫，呈格狀分布；棋子以顏色不同構(gòu)成兩方以對壘拼殺.但再加考察，則大有區(qū)別.先說圍棋。圍棋棋子除按顏色區(qū)別為黑白二方之外，所有棋子在功能上無任何區(qū)別，性能相同，地位相等。其勝負的標志就是所占地盤之大小。而欲想占領(lǐng)地盤,就必須至少有兩口各自獨立的“氣眼”?！皻庋邸本褪亲约旱幕顒涌臻g，對方不得侵入，象征著中國古代的城池。要想生存發(fā)展，就必須擁有根據(jù)地；而要有根據(jù)地，就必須有回旋的空間.這與我國傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會的思維方式如出一轍：想要保有地盤，就要使地盤聯(lián)成一片；要想地盤不失，就必須以所有城池作為依托。孤立棋子“人”單勢薄,作用有限，極易被吃，但聯(lián)合在一起則所向披靡,勢不可擋.群體力量大于個體，占得空間則取得勝利，體現(xiàn)的是人類早期的追求目標和較為平等的價值觀念。象棋則不然。它將棋子分為將、士、象、馬、車、炮、兵等七種。勝負只取決于將帥之存亡。只要將帥仍存，全軍覆沒亦不為輸;而將帥若遭不測（被將死），未失一子亦算失敗.車可橫沖直撞，所向披靡；馬可騰越出擊，縱橫馳騁；炮可隔子發(fā)威，火力兇猛；士、象拱衛(wèi)城池，以身護帥；兵、卒則亦步亦趨，只進不退。就本領(lǐng)與殺傷力而言,將帥屬于最為無能之輩，不僅行動遲緩,殺傷力差，且不能越孤城半步，卻要所有棋子拼死護衛(wèi)。其余各子等級森嚴，貴賤分明。車乃棋中至寶，萬不可輕棄。馬、炮地位大抵相等，開局時炮似乎稍勝于馬,而殘局中則馬勝于炮.最為慘烈者當屬兵卒,數(shù)量眾多,因而棄之不惜；本領(lǐng)有限,因而作用不彰；只許前進，不能后退，因而前景黯然，結(jié)局慘烈；拱到底則成“老卒”，幾同無用。這是等級社會最為生動、最為集中的具體體現(xiàn)，是中國封建社會的典型和縮影。圍棋早于象棋.《博物志》云：“堯造圍棋,丹朱善棋?！彪m不可信，但產(chǎn)生于嚴格的等級制度形成之前，應無異議。其各子平等、機遇相同的構(gòu)思設計，就是中華先秦文化中“民本思想”的具體體現(xiàn)。而象棋各子之間與生俱來、無從更改身份差異和為保統(tǒng)帥而不惜耗盡生靈的僵化理念,是秦代以后專制制度的最佳詮釋，加上“楚河、漢界"作為佐證，其生辰八字則大抵可定矣。弈圍棋者主觀能動性大，自主性強。不必為保全先行設定之統(tǒng)帥而煞費苦心，只需以全局形勢為依據(jù)進行判斷。象棋弈者必須經(jīng)受折馬損炮甚至丟掉愛車的痛苦，而只是為了那位無能的統(tǒng)帥存活。將一人存亡凌駕于群體安危之上，甚至要牽制作為局外人身份的弈者，這種游戲規(guī)則乃中國傳統(tǒng)社會結(jié)構(gòu)和規(guī)則的縮影,是典型的中國專制思維的折射。從游戲法則角度看,圍棋是在用加法，開始時空無一人，好生寂寞，而隨著雙方落子，棋子越來越多，最終往往擁擠不堪,幾無落腳之處;而象棋則用減法,開始時戰(zhàn)陣嚴整，兵將齊全,而隨著雙方廝殺，棋子越來越少,到殘局時諸子凋零殆盡，一片狼藉,最后往往僅剩孤家寡人,困守老城.真是兩種感受,兩種意境。圍棋和象棋反映出中國文化在不同角度、不同階段逐漸形成的兩種不同的思維方式和價值觀念.圍棋的存在表明中華文化體系中存在著民主的精神、平等的理念.考慮到中國古代的愛國情操向以忠君行動來體現(xiàn)，象棋所表現(xiàn)出來的便可視為先人為保江山社稷而不惜一切代價的群體理念和視死如歸、殺身成仁的犧牲精神。這兩種精神和理念相輔相成，共同支撐著中華民族的精神大廈。(選自《閱讀與作文》2008年第七期，略有刪改）7．下列有關(guān)“象棋"的說法，不正確的一項是 A．象棋的勝負只取決于將帥的存亡。只要將帥仍存，全軍覆沒亦不為輸；下象棋的首要任務就是將死對方的將帥。 B．在象棋中，將帥行動遲緩,殺傷力差,最為無能；車乃棋中至寶,地位最高，本領(lǐng)最大,萬不可輕棄。 C．本領(lǐng)有限，作用不彰，前景黯然，結(jié)局慘烈的兵卒，是等級社會中處于最底層的人的生動具體的體現(xiàn). D．下象棋要經(jīng)受折馬損炮甚至丟掉愛車的痛苦，一切只為保老帥，這種游戲規(guī)則是典型的中國專制思維的折射。8．下列對“作為典型的中國文化載體，二者以棋盤和棋子折射出中國傳統(tǒng)社會的縮影"的理解不正確的一項是A．棋局小世界,圍棋和象棋的棋盤都是阡陌縱橫，呈格狀分布；棋子以顏色不同構(gòu)成兩方來對壘拼殺。B．下圍棋就是要保有地盤，使地盤聯(lián)成一片,而要想地盤不失，就必須以所有城池作為依托，這折射出我國傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會的思維方式。C．象棋各子之間與生俱來、無從更改身份差異和為保統(tǒng)帥而不惜耗盡生靈的僵化理念，是中國封建專制制度的最佳詮釋。D．圍棋表明中華文化體系存在民主的精神、平等的理念。象棋則表現(xiàn)出來先人的愛國情操和忠君行動，反映先人的群體理念和犧牲精神.9．下列表述完全符合原文意思的一項是 A．圍棋中孤立棋子“人”單勢薄，作用有限，極易被吃,但聯(lián)合在一起則所向披靡,勢不可擋，體現(xiàn)出人類的終極目標和平等價值觀念。 B．象棋中馬、炮地位相等，開局時炮優(yōu)于馬多多，而殘局中則馬勝于炮不少。馬可縱橫馳騁;炮可隔子發(fā)威，二者各具威力。 C．弈圍棋者主觀能動性大，自主性強,以全局形勢為依據(jù)判斷勝負。而下象棋只考慮統(tǒng)帥的存活，受限制多，沒有主觀能動性。D．圍棋和象棋的思維方式和價值觀念雖有不同,但圍棋體現(xiàn)的平等理念、民主精神與象棋體現(xiàn)的群體理念和犧牲精神相輔相成，共同支撐著中華民族的精神大廈。三、（12分,每小題3分)閱讀下面文言文，完成9-12題?！斗段恼募沸蛱K軾慶歷三年，軾始總角入鄉(xiāng)校,士有自京師來者，以魯人石守道所作《慶歷圣德詩》示鄉(xiāng)先生.軾從旁窺觀,則能誦習其辭，問先生以所頌十一人者何人也？先生曰：“童子何用知之？”軾曰:“此天人也耶，則不敢知；若亦人耳，何為其不可!"先生奇軾言，盡以告之,且曰：“韓、范、富、歐陽，【注】此四人者，人杰也。”時雖未盡了，則已私識之矣。嘉祐二年，始舉進士至京師，則范公歿.既葬而墓碑出，讀之至流涕，曰：“吾得其為人.”蓋十有五年而不一見其面，豈非命也歟？是歲登第，始見知于歐陽公，因公以識韓、富.皆以國士待軾，曰：“恨子不識范文正公。"嗚呼！公之功德，蓋不待文而顯，其文亦不待序而傳。然不敢辭者,自以八歲知敬愛公，今四十七年矣.彼三杰者，皆得從之游，而公獨不識，以為平生之恨。若獲掛名其文字中,以自托于門下士之末，豈非疇昔之愿也哉！古之君子，如伊尹、太公、管仲、樂毅之流，其王霸之略,皆素定于畎畝中，非仕而后學者也.淮陰侯見高帝于漢中,論劉、項短長，畫取三秦,如指諸掌,及佐帝定天下，漢中之言，無一不酬者。諸葛孔明臥草廬中，與先主論曹操、孫權(quán)，規(guī)取劉璋，因蜀之資，以爭天下，終身不易其言。此豈口傳耳受嘗試為之而僥幸其或成者哉.公在天圣中，居太夫人憂，則已有憂天下致太平之意,故為萬言書以遺宰相。天下傳誦。至用為將,擢為執(zhí)政,考其平生所為,無出此書者。其于仁義禮樂，忠信孝弟,蓋如饑渴之于飲食，欲須臾忘而不可得.如火之熱，如水之濕，蓋其天性有不得不然者.雖弄翰戲語，率然而作，必歸于此。故天下信其誠，爭師尊之。（選自《唐宋八大家散文精品注譯評》長春出版社2008年1月出版)【注釋】韓、范、富、歐陽：韓琦、范仲淹、富弼、歐陽修，皆北宋名臣。10．對下列句子中加點的詞的解釋，不正確的一項是 A．軾從旁竊觀,則能誦習其辭 竊：偷偷地、暗中 B．彼三杰者，皆得從之游 游:交往 C．漢中之言，無一不酬者 酬：報答 D．故天下信其誠，爭師尊之 師:師從、學習11．下列句中加點詞語的用法和意義相同的一項是 A．①以魯人石守道所作《慶歷圣德詩》示鄉(xiāng)先生②舉以予人，如棄草芥 B．①童子何用知之②師道之不傳也久矣 C．①吾得其為人②如吾之衰者，其能久存乎 D．①而公獨不識②君子博學而日參省乎己12．下列句子中，全都直接表現(xiàn)蘇軾對范仲淹景仰的一組是 ①此天人也耶，則不敢知;若亦人耳，何為其不可?、诩仍岫贡?，讀之至流涕，曰：“吾得其為人.”③若獲掛名其文字中，以自托于門下士之末,豈非疇昔之愿也哉?、芏毑蛔R,以為平生之恨.⑤雖弄翰戲語，率然而作，必歸于此。⑥故天下信其誠，爭師尊之。 A．①②③B．②③④ C．③④⑤ D．④⑤⑥13．把下面的文言語句翻譯成現(xiàn)代漢語。（12分）（1）此天人也耶，則不敢知；若亦人耳，何為其不可!.(2)公之功德，蓋不待文而顯，其文亦不待序而傳.(3）則已有憂天下致太平之意，故為萬言書以遺宰相。1．C（Aniù—miùBjié—xiéDtòng—dòng）2．A（B項,漠—膜；C項，曲—屈；D項，躬—恭）3．B（“美輪美奐”形容房屋高大眾多）4．A（B括號應放到引號后;C句末句號應在引號外;D“生命百科全書”應改為引號）5．A（B成分殘缺。C“爆滿”不合邏輯。D搭配不當,將謂語“改進"改成“改善”或“發(fā)展”。）6.A（應為“一笑而趙云出擊，二笑而張飛出陣，三笑而關(guān)羽殺到"二、（9分）7．B（象棋中將帥地位最高,車本領(lǐng)最大.)8．A（是圍棋和象棋本身的特點,不屬于對文化載體的理解。）9．D（A、體現(xiàn)人類早期的目標而非終極目標；B、馬炮地位大抵相等，開局時炮似乎稍勝于馬；C、說下象棋沒有主觀能動性無依據(jù).）三、（12分）10．C【解析】“酬”這里的意思是“實現(xiàn)"。11．A【解析】兩個“以”都是介詞，“拿、把"的意思。B項前一個“之”代詞，“它、他