太平天國運動

近代中國民族民主革命概述近代中國主要矛盾：中華民族與外國資本主義人民大眾與本國封建主義近代中國民族民主革命主要任務(wù)：反帝反封建革命目標(biāo)：建立獨立、民主和富強的新中國近代中國社會性質(zhì)：半殖民地半封建社會概述2006.91農(nóng)民階級領(lǐng)導(dǎo)的太平天國運動(失敗)-----中國民主革命的先聲資產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)的辛亥革命(失敗)----中國真正意義上的民主革命開端中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的新民主主義革命(勝利)----中國近代徹底的民主革命主要階段：維新運動〔資產(chǎn)階級改進運動〕舊民主革命〔1840—1919〕新民主主義革命〔1919—1949〕2006.92知識要點：1、了解太平天國運動的主要史實；2、通過對太平天國運動的評價，認(rèn)識農(nóng)民起義在民主革命時期的作用與局限性第3課太平天國運動1851-18642006.93探究：太平天國興起原因馬克思說：“推動了這次大爆炸的毫無疑問是英國的大炮。

有人說“太平天國運動是鴉片戰(zhàn)爭炮聲的回聲〞如何理解？太平天國的爆發(fā)原因和以往的農(nóng)民起義相比，有哪些相同和不同點？2006.94材料一：鴉片戰(zhàn)爭后鴉片大量進口，10年當(dāng)中，每年從3萬箱增至6、7萬箱，造成白銀大量外流，引發(fā)了銀貴錢賤現(xiàn)象并日益嚴(yán)重材料二：昔日賣米三斗，輸一畝之課有余，今日賣米六斗，輸一畝之課而缺乏材料三：鴉片戰(zhàn)爭后，洋布、洋棉排擠了土布、棉布：“民間之買洋布、洋棉者十室而九。〞材料四：清政府為了支付戰(zhàn)爭賠款和軍費開支，竭力搜刮，加捐加稅。1843—1850年規(guī)模較大的群眾暴動有70余起，普及十幾個省。③巨額賠款加重人民賦稅負(fù)擔(dān)，各地民眾紛紛對抗①鴉片走私導(dǎo)致白銀外流、銀貴錢賤，人民負(fù)擔(dān)加重②洋貨涌入破壞自然經(jīng)濟，導(dǎo)致傳統(tǒng)手工業(yè)破產(chǎn)請思考：1、材料一和材料三反映了西方列強通過什么方式侵略中國？帶來什么危害？2、材料四與材料一、二、三有何關(guān)系?2006.95◆腐敗的清政府,為支付2100萬元戰(zhàn)爭賠款和彌補戰(zhàn)爭中7000萬元的軍費開支，竭力進行搜刮,不斷加捐加稅。1841年至1849年的八年之間,僅地丁稅就增加了330多萬兩。各州縣連連下令催交捐稅……人們氣憤地指出：“貪官甚于強盜,酷吏無異虎狼，民之財盡矣,民之苦極矣！〞……從1840年到1850年的十年間,全國各地漢、回、苗、藏、彝、瑤等族人民發(fā)動的大大小小的起義就有100屢次補充材料2006.96一、太平天國運動興起的背景：

1、原因:鴉片戰(zhàn)爭后，外國資本主義和本國封建主義的雙重壓迫，激化社會矛盾，各地民眾被迫紛紛起義,走上對抗斗爭的道路

〔1〕外國資本主義的侵略:鴉片戰(zhàn)爭后,西方廉價商品自通商口岸源源而入,破壞了沿海地區(qū)的自然經(jīng)濟和傳統(tǒng)手工業(yè),造成大批勞動人民破產(chǎn)失業(yè);

〔2〕清朝封建統(tǒng)治的壓迫：清政府為了支付巨額兵費和賠款，大肆進行搜刮，百姓生活困苦不堪

——階級矛盾的激化是太平天國運動爆發(fā)的根本原因2006.97階級矛盾地主階級農(nóng)民階級加劇外國侵略激化自然災(zāi)害2006.982、準(zhǔn)備:洪秀全創(chuàng)立拜上帝會，以傳教為名，組織群眾，發(fā)動太平天國運動

理論來源：基督教教義、儒家大同思想、農(nóng)民平均主義；理論特點:將農(nóng)民平等自由思想通過宗教理論表達出來理論著作：《原道救世歌》《原道醒世訓(xùn)》《原道覺世訓(xùn)》

拜上帝會與西方基督教的關(guān)系：利用和改造小結(jié):洪秀全的準(zhǔn)備工作的特點:①利用宗教,帶有宗教色彩(“拜上帝會〞)②把西方基督教與中國民間宗教相結(jié)合李大釗說：“太平天國禁止了鴉片，卻利用宗教；不建設(shè)民國，卻建立天國。〞如何理解？2006.99

思考:拜上帝教主要宣揚什么？廣闊農(nóng)民為什么能接受拜上帝教？拜上帝教在太平天國運動中起到什么作用？拜上帝教吸收基督教的某些教義,并根據(jù)農(nóng)民的理想加以改造(“天國〞是西方基督圣經(jīng)給世人描繪的生活理想)(“太平〞是中國老百姓數(shù)千年不變的愿望)小結(jié):2.拜上帝教起到了宣傳、煽動作用3.拜上帝教的“新王權(quán)〞及利用宗教來組織發(fā)動農(nóng)民,注定了太平天國的失敗2006.910“天下多男子，盡是兄弟之輩，天下多女子，盡是姊妹之群，何得存此疆彼界之私？何得起爾吞我并之念？〞------《太平詔書》“天下凡間人民雖眾，總為皇上帝所化所生，生于皇上帝，長亦皇上帝，一衣一食并賴皇上帝……〞------《原道覺世訓(xùn)》“天父上帝人人共，……何得君王私自專，上帝當(dāng)拜，人人所同，何分南東……〞------《原道救世歌》資料2006.911早期基督教上帝、耶穌平等、平均小團體消極對抗羅馬統(tǒng)治的精神支柱新教上帝、耶穌不受教皇控制人人可以與上帝交流

資產(chǎn)階級反封建的武器拜上帝教上帝平等、平均二兒子、救世主“天國〞反清朝皇帝反映農(nóng)民理想樹立新的王權(quán)忍耐、順從2006.912二、太平天國運動的進程：1、前期——從金田起義到定都天京〔感受農(nóng)民斗爭的驚天動地〕〔1〕爆發(fā)：1851年，金田起義，建號“太平天國〞，起義軍稱“太平軍〞2006.913〔2〕永安建制：①初步奠定建立政權(quán)的根底②反映農(nóng)民階級的封建意識稱號東王西王南王北王翼王人名楊秀清蕭朝貴馮云山韋昌輝石達開2006.914〔3〕占領(lǐng)南京，定都天京：1853年3月①正式建立與清朝對峙的革命政權(quán)②顯示了反封建的革命精神〔5〕太平軍的北伐與西征：——1856年，太平軍擊潰清軍的江南、江北大營，太平天國軍事上進入全盛時期〔4〕公布太平天國的治國綱領(lǐng)2006.915太平軍北伐、西征的目的各是什么？各有何意義？北伐因何失??？〔1〕北伐：A.目的——進攻北京，推翻清政府統(tǒng)治，分散清軍兵力，減輕天京的軍事壓力B.失敗原因——因孤軍深入，給養(yǎng)和武器供給缺乏，后援不繼，軍事指揮上的失誤及氣候等原因而失??；C.意義——但它深入到清朝統(tǒng)治中心地區(qū)，牽制清軍，為太平天國西征的勝利創(chuàng)造了有利條件。

2006.916(2)西征：A.目的——奪取長江中上游地區(qū)，穩(wěn)固天京大本營；B.結(jié)果和意義——在石達開指揮下，取得勝利，最終西征軍攻入江西，迅速占領(lǐng)了大片土地，穩(wěn)固了天京大本營(3)東征〔天京突圍〕：A.目的——占領(lǐng)富庶的江浙地區(qū)，斷絕清政府的財源，充實自己的經(jīng)濟力量；B.結(jié)果和意義——東征軍先后攻破江北和江南大營，解除了天京之圍，使太平天國在軍事上到達了全盛時期2006.9172006.9182006.919太平天國運動的開展軍事行動北伐西征天京突圍目的推翻清朝鞏固天京充實力量領(lǐng)導(dǎo)林鳳祥李開芳賴漢英石達開秦日綱石達開結(jié)果失敗敗湘軍進江西奪揚州破江南江北大營作用牽制清軍鞏固天京達到全盛2006.920金田永安武昌南京從金田起義到定都天京發(fā)生了哪些重大歷史事件？金田永安長沙武昌湖口安慶天京2006.921農(nóng)民階級地主階級外國侵略自然災(zāi)害矛盾太平天國運動興起金田起義東鄉(xiāng)稱“天王〞永安整頓建制定都天京開展《天朝田畝制度》北伐、西征和東征1856年上半年在軍事上全盛時期2006.9222、轉(zhuǎn)折和失敗——從“天京事變〞到“天京陷落〞〔感傷英雄末路的彷徨惆悵〕洪楊逼韋石殺責(zé)走疑〔1〕轉(zhuǎn)折：1856年天京事變——使天平天國元氣大傷、由盛轉(zhuǎn)衰天京變亂能夠防止嗎？為什么？天京變亂有何重大影響？過程：洪楊矛盾韋昌輝濫殺洪處死韋石達開出走2006.923

天王府花園

天王府的西花園—煦園景色2006.924天王府模型天王制造24只金碗，金筷子，“筋長近尺浴盆亦以金。〞連凈桶夜壺都以金造你能得出什么歷史信息？太平天國天王寶座2006.9251853年12月楊秀清假托天父下凡,指責(zé)天王責(zé)罰女官過嚴(yán),天王成認(rèn)錯誤,東王仍要杖責(zé)洪秀全四十,直到洪秀全口稱“小子遵旨〞為止。1856年8月，東王借天父下凡召天王入東王府說“爾與東王皆為我子，東王有甚大功績，何止稱九千歲？〞天王答“：東王打江山，亦當(dāng)是萬歲。〞東王進而問“：東王世子豈止千歲？〞洪秀全再次退讓說“東王既萬歲，世子亦是萬歲，且世代萬歲。〞同年秋,“天京事變〞發(fā)生。B資料2006.926A.“天京事變〞無法防止因為導(dǎo)致天京變亂發(fā)生的根源在于農(nóng)民階級自身的局限性：自私性、狹隘性、保守性、封建性——定都天京后，太平天國的主要領(lǐng)導(dǎo)者陶醉于已經(jīng)取得的勝利中，無力抵擋封建意識的侵蝕，享樂思想開展很快；隨著追求享樂、講究排場、劃定繁瑣等級而來的，必然是爭權(quán)奪利——這些都是小生產(chǎn)者的狹隘性的表現(xiàn)；直接原因是軍事上勝利導(dǎo)致領(lǐng)導(dǎo)集團爭權(quán)奪利

B.“天京事變〞的后果：嚴(yán)重削弱了太平天國自身的力量，出現(xiàn)了“國中無人〞“朝中無將〞的危險局面，使清軍得以反撲，天京又被圍困，軍事形勢急轉(zhuǎn)直下變亂還造成了太平天國內(nèi)部的信仰危機，使革命隊伍內(nèi)部的團結(jié)受到了嚴(yán)重?fù)p害。天京變亂是太平天國從勝利開展滑向失敗滅亡的轉(zhuǎn)折點，是太平軍由戰(zhàn)略進攻走向戰(zhàn)略防御的轉(zhuǎn)折點2006.927天京事變后，民間流傳一首歌謠“天王殺天兄，總歸一場空。打打包裹回家轉(zhuǎn)，還是做長工。〞2006.928〔2〕后期防御戰(zhàn):A.為挽救危機,洪秀全起用陳玉成、李秀成等青年將領(lǐng),先后擊潰清軍重建的江南、江北大營；B.李秀成率軍東征，進逼上海；C.太平軍還屢次打敗“洋槍隊〞〔3〕后期的施政綱領(lǐng)：洪仁玕公布《資政新篇》〔4〕失?。?864年天京陷落2006.929金田永安長沙武昌南昌九江天津金田起義永安建制定都天京天京陷落北伐西征天京變亂后期防御戰(zhàn)二、天國興衰天京2006.930太平天國形勢開展示意圖

開始：1851，金田起義1853，定都天京;《天朝田畝制度》全盛：1856，北伐和西征后盛衰轉(zhuǎn)變：1856年的天京變亂1859年，《資政新篇》失?。?864年，天京失陷前后14年盛衰2006.931

3、太平天國運動失敗的原因：有位同學(xué)認(rèn)為“倘假設(shè)洪秀全多活二、三十年，那么太平天國革命必定取得勝利。〞，你如何評價這一觀點？為什么？這種觀點是錯誤的。因為洪秀全的病逝只不過加速了太平天國的失敗，即使洪秀全不在天京保衛(wèi)戰(zhàn)中病逝，天京遲早也要陷落，太平天國最終防止不了失敗的命運。①失敗的根本原因：農(nóng)民階級的局限性

農(nóng)民階級不是新的生產(chǎn)力的代表，是分散性的小生產(chǎn)者，無法克服自身的狹隘、保守、自私、散漫的階級弱點，不可能提出科學(xué)的革命理論和徹底的反封建反侵略的革命綱領(lǐng)②失敗的客觀原因：

中外反動勢力勾結(jié)共同鎮(zhèn)壓的結(jié)果(第二次鴉片戰(zhàn)爭后)2006.932經(jīng)濟上：農(nóng)民是分散的個體小生產(chǎn)者

政治上：不能提出切實可行的革命綱領(lǐng)思想上：不能用科學(xué)的理論作指導(dǎo)組織上：難形成統(tǒng)一堅強的領(lǐng)導(dǎo)核心●經(jīng)驗教訓(xùn)：農(nóng)民是中國民主革命的主力軍，但由于自身的局限性，小生產(chǎn)的代表,缺乏科學(xué)理論武器的指導(dǎo),承擔(dān)不起領(lǐng)導(dǎo)中國民主革命的重任，不能領(lǐng)導(dǎo)中國民族民主革命取得勝利。2006.933整理史實，得出結(jié)論史實分析結(jié)論《天朝田畝制度》的落后性和空想性，它將小農(nóng)經(jīng)濟作經(jīng)濟上：農(nóng)民是分散的個體小生產(chǎn)者奮斗目標(biāo)，違背了社會潮流《天》具有空想性，政治上：不能提出切實可行的《資》缺乏實施的客觀革命綱領(lǐng)環(huán)境。拜上帝教思想上：不能用科學(xué)的理論作指導(dǎo)，其宗教迷信思想禁錮了……天京事變使前期領(lǐng)導(dǎo)核心垮臺，組織上：難形成統(tǒng)一堅強的領(lǐng)導(dǎo)核心由盛轉(zhuǎn)衰階級局限性根本原因中外反動勢力聯(lián)合絞殺客觀原因2006.934三、太平天國的施政綱領(lǐng)〔感悟農(nóng)民運動的精神財富〕1、前期——《天朝田畝制度》18532、后期——《資政新篇》18592006.9351、前期:《天朝田畝制度》1853年核心內(nèi)容——解決土地問題〔土地分配原那么和方法〕B.其他內(nèi)容——產(chǎn)品分配原那么和方法(1)內(nèi)容：(2)目標(biāo)：建立“有田同耕，有飯同吃，有衣同穿，有錢同使，無處不均勻，無人不保暖〞的理想社會〔四有二無〕〔3〕核心思想：絕對平均主義2006.936〔5〕評價：B.局限性:空想性----絕對平均主義(平均分配土地和產(chǎn)品)違背社會開展規(guī)律,再加上沒有安定的環(huán)境,是一種不切實際的空想落后性----以小農(nóng)經(jīng)濟為根底(把小農(nóng)經(jīng)濟作為追求目標(biāo))未超越封建主義范疇,違背歷史開展趨勢〔4〕性質(zhì)：太平天國反封建的建國綱領(lǐng)《天朝田畝制度》宣傳“無處不均勻，無人不飽暖〞的天國理想，為什么書上卻說它違背社會開展規(guī)律，只是一種不切實際的空想？A.革命性：反封建——是太平天國的革命綱領(lǐng)，表達農(nóng)民廢除封建土地所有制、擺脫剝削的美好愿望，是幾千年農(nóng)民反封建斗爭的思想結(jié)晶，〔標(biāo)志農(nóng)民戰(zhàn)爭最頂峰〕2006.937王侯將相寧有種乎陳勝、吳廣起義鐘相、楊幺起義李自成起義太平天國運動等貴賤、均貧富均田免糧廢除封建地主土地所有制《天》結(jié)晶、頂峰2006.938“凡田分九等，其田一畝，早晚二季可出一千二百斤者為上上田，可出一千一百斤者為上中田，……可出四百斤者為下下田。〞---引自《天朝田畝制度》資料B2006.939“凡分田，照人口，不管男婦┅┅人多那么分多，人寡那么分寡，雜以九等。如一家六人，分三人好田，分三人丑田，好丑各半。凡天下田，天下人同耕。此處缺乏，那么遷彼處，彼處缺乏，那么遷此處。┅┅務(wù)使天下共享天父上主皇上帝大福，有田同耕，有飯同食，有衣同穿，有錢同使，無處不均勻，無人不飽暖也〞。---引自《天朝田畝制度》〔1〕上述材料反映了什么人在土地問題上的什么要求？〔2〕從材料找出他們土地分配的原那么和方法？他們想建立的理想社會是什么樣的？2006.940“凡二十五家中設(shè)國庫一，禮拜堂一，兩司馬居之。凡天下樹墻下以桑，凡婦蠶績縫衣裳。凡天下每家五母雞二母彘，無失其時;凡當(dāng)收成時，兩司馬督伍長，除足其二十五家每人所食可接新谷外，余那么歸國庫。凡麥、豆、苧麻、布帛、雞犬各物及銀錢亦然，凡二十五家中陶冶木石等匠，俱用伍長及伍卒為之，農(nóng)隙治事……天下大家，處處平均，人人保暖〞。-----引自《天朝田畝制度》2006.941議會沒收了王室、舊貴族、國教的一切封建地產(chǎn)，用大塊拍賣的方法，把土地轉(zhuǎn)移到資產(chǎn)階級和新貴族手中。把流亡在外的貴族和教士的土地，分成小塊，賣給農(nóng)民，在10年那分期付款。把地主霸占的公用土地一律歸還農(nóng)民?！稓v史》上冊什么國家提出的?誰制定的?產(chǎn)品去哪了?共同點是什么?B資料2006.942楊秀清、韋昌輝、石達開有鑒于此，只能聯(lián)名上奏：“建都天京、兵士份眾，宜廣積米糧，以充軍儲而裕國課，弟等細(xì)思安徽、江西，米糧廣有，宜令鎮(zhèn)守佐將，在彼曉良民，照舊仍交糧納稅……。〞當(dāng)經(jīng)洪秀全批準(zhǔn)“即遣佐將施行。〞資料與英、法土地處理及其結(jié)果有何不同？2006.943太好啦,我家有五口人,可以分五份好田,過好日子!我才走時呢,家里上個月才生了個兒子,又可以多份地了!是啊,以往交租后就沒留下什么,現(xiàn)在也許還可以剩點東西到市場買呢!這時,走過來一個太平天國的小官吏,想一想,他會對這三個人說什么?2006.944

1853年冬天的某日，天京街頭出現(xiàn)太平天國的一個告示：《天朝田畝制度》，平民甲、乙、丙在討論：小官吏：眾人看好了，這是天國頒發(fā)的《天朝田畝制度》。根據(jù)這項制度，爾等以后都有田耕，有飯吃，有衣穿，有錢用，爾等再也不愁饑寒，不愁欺壓，盡可以享福了。甲、乙、丙〔異口同聲〕：真的？去看看。甲：我家有5口人，3男2女，按《天朝田畝制度》的規(guī)定，不管男女，都可以分得一份田地，那我家可以分得5人的田地了。乙：但是你家老幺沒滿16歲，按這上面規(guī)定，是不能分得一份田地的。

2006.945

丙：

另外這上面還規(guī)定，好田和差田要搭配分。你家只能分得一半好田，一半差田。

甲：管他呢，這比以前沒有田耕好多了。5個人的田地夠我耕種，以后不但吃穿不愁，還可以把剩余的拿到街上去賣，添置一些家業(yè)。

乙：你這種想法是不允許的。你沒看清告示上的規(guī)定：每戶除留足口糧外，其余多的東西都要上交天國的圣庫，統(tǒng)一管理。

甲：呦，還有這樣的規(guī)定？這可不好，我辛辛苦苦多收一點糧食，自己不能處理，卻要上交，這不是好了他人嗎？罷了，罷了，我還不如省省力氣，生產(chǎn)的糧食夠吃就可以。

丙：是啊，自己花力氣種出的糧食，卻要給別人，誰有心思多種糧食呀。另外，現(xiàn)在長期打仗，天國哪有時間和精力去分田呢？2006.946小結(jié):1.《天朝田畝制度》是“天國〞理想的具體闡述2.它反映了千百年農(nóng)民對土地的渴望，具有鮮明地反封建性質(zhì)3.它違背了社會開展規(guī)律，不可能實現(xiàn)2006.947〔2〕公布者：〔3〕內(nèi)容：學(xué)習(xí)西方，在中國開展資本主義洪仁玕〔政治〕改革內(nèi)政，中央集權(quán)、廣開言路〔經(jīng)濟〕興辦近代工礦企業(yè)、交通運輸業(yè)等〔文化〕興辦新式學(xué)校、醫(yī)院、福利機構(gòu)〔外交〕與外國自由通商、進行文化交流等〔1〕目的：后期，為了振興太平天國2、后期——《資政新篇》1859

《資政新篇》提出了在中國開展資本主義的方案，應(yīng)該說是很先進的,可為什么書上卻說它“無法實現(xiàn)〞？2006.948“火船、火車、寒暑表、千里鏡、量天尺，皆有探造化之巧，屬正正堂堂之技，非婦兒掩飾之文，永古可行者也。許牧師等教技藝之人入內(nèi)，教導(dǎo)我民。任乎智者自創(chuàng)，首創(chuàng)者至巧者賞以專利。興車馬之利，選火輪車，以為全國之脈絡(luò)；興舟輯之利，選火船汽船；興器皿技藝，制造精奇利便。興寶藏、興銀行；興保人物之利，興郵亭、書信館、新聞館等〞。-----引自《資政新篇》B資料熱情的接受？冷漠的對待？2006.949洪秀全在批閱《資政新篇》時多處批示“此策是也、是也〞。但后來又表現(xiàn)為“言天說地〞、“不肯信人〞。李秀成等將領(lǐng)對洪仁玕所編各書：“皆不屑看〞。-----《中國通史》白壽彝資料B2006.950〔4〕評價：A.進步性:具有鮮明的資本主義色彩,是先進的中國人最早提出的在中國開展資本主義的方案，集中反映了中國人向西方尋求真理和探索救國救民道路的迫切愿望B.局限性：超越當(dāng)時中國國情，缺乏相應(yīng)的社會根底和實施條件(如資本主義經(jīng)濟開展和資產(chǎn)階級的出現(xiàn)等,不是農(nóng)民革命實踐的產(chǎn)物),再加上處于戰(zhàn)爭環(huán)境之下，未能真正實施★《資政新篇》未能實施的根本原因說明：經(jīng)濟根底決定上層建筑2006.951小結(jié):《資政新篇》是一局部先進知識分子最早提出的開展資本主義的方案農(nóng)民階級自身弱點決定《資政新篇》

不可能實現(xiàn)B2006.952★《天朝田畝制度》與《資政新篇》比較●不同點《天朝田畝制度》《資政新篇》經(jīng)濟形式經(jīng)濟基礎(chǔ)代表階級性質(zhì)●共同點小農(nóng)經(jīng)濟(落后性)(不符合歷史開展趨勢)資本主義工商業(yè)(進步)(符合歷史開展趨勢)公有制,平均主義(空想)反映農(nóng)民愿望不能反映農(nóng)民愿望空想社會主義資本主義私有制(現(xiàn)實性)①都具有反封建性；②都是綱領(lǐng)性文件；③都未能真正實施★結(jié)論:①從社會開展角度看,《天》不符合歷史開展趨勢，而《資》符合歷史開展趨勢；③從經(jīng)濟主張上看，后者是對前者的否認(rèn)。2006.953《天朝田畝制度》和《資政新篇》的不同:前者重點放在打破封建土地所有制的生產(chǎn)關(guān)系,維持小農(nóng)經(jīng)濟，實行絕對平均主義。是一種空想，違背了當(dāng)時社會開展的歷史潮流，調(diào)動了農(nóng)民的革命積極性，但無法調(diào)動農(nóng)民的生產(chǎn)積極性。

后者要求開展資本主義生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系，符合當(dāng)時社會開展的歷史潮流，但沒提農(nóng)民的土地問題，無法調(diào)動農(nóng)民的革命積極性。

兩者都未能真正落實,也都無法使太平天國走向勝利需強調(diào)的內(nèi)容2006.954

太平天國運動對外來文化采取了怎樣的態(tài)度？從中我們可以得到什么啟示？從三組文件看太平天國運動與外來文化2006.955小結(jié):1、太平天國沒有排斥外來文化2、太平天國對外來文化采取的是“加以篩選，為我所用〞態(tài)度3、農(nóng)民階級無法接受真正的工業(yè)文明4、從《天朝田畝制度》到《資政新篇》反映了太平天國運動由傳統(tǒng)意識向近代觀念轉(zhuǎn)變的軌跡，也表達了近代中西文化碰撞交融的行進歷程，對后人繼續(xù)救國之路有著深刻的啟迪和借鑒意義2006.956四、太平天國的影響〔或評價〕

太平天國運動堅持抗清斗爭十多年，席卷大半個中國，沉重打擊了清王朝和外國侵略者，擔(dān)負(fù)起反封建反侵略的任務(wù)，并提出在中國開展資本主義的方案，是中國幾千年農(nóng)民戰(zhàn)爭的最頂峰，也是亞洲民族解放運動的重要組成局部，打擊了西方殖民主義，表達了時代的新特點1、性質(zhì)：

太平天國運動是一場反封建反侵略的農(nóng)民革命戰(zhàn)爭2、歷史意義但作為小生產(chǎn)者的農(nóng)民階級的局限性注定了太平天國的失敗，也說明了舊式的農(nóng)民戰(zhàn)爭不可能為陷入半殖民地半封建困境的中國找到一條出路，不能擔(dān)當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)中國民主革命的重任3、局限性：2006.957試一試：你怎樣評價太平天國運動？世界上最古老最穩(wěn)固的帝國，八年來在英國資產(chǎn)者大批印花布的影響下，已經(jīng)處于社會變革的前夕，而這次變革，必將給這個國家的文明帶來極其重要的結(jié)果。……到達最反動最保守的堡壘的大門，那么他們說不定就會看見這樣的字樣：中華共和國，自由、平等、博愛?！R克思《國際評述〔一〕》〔1853年〕1853年馬克思是如何評價太平天國的？你如何理解？2006.958

與秦末農(nóng)民戰(zhàn)爭和明末農(nóng)民戰(zhàn)爭相比，太平天國運動有哪些新特點？太平天國運動新的時代特點：1、背景新——外來資本主義侵略,中國開始淪為半殖半封社會2、形式新——利用外來基督教思想3、革命綱領(lǐng)新——提出了廢除封建土地所有制〔《天》〕和開展資本主義的方案〔《資》〕4、任務(wù)新——反封建同時反殖民侵略5、失敗原因新——中外反動勢力聯(lián)合絞殺6、所屬范疇新——具有國際意義，是亞洲民族解放運動的重要組成局部2006.959〔太平天國〕除了改朝換代以外，他們沒有給自己提出任何任務(wù)……他們給予民眾的驚惶比給予老統(tǒng)治者們的驚惶還要厲害。他們的全部使命，好象僅僅是用丑惡萬狀的破壞來與停滯腐朽對立，這種破壞沒有一點建設(shè)工作的苗頭?！@然太平軍就是中國人的夢想所描繪的那個魔鬼的化身?！R克思在1862年的評價材料二中馬克思是怎樣評價太平天國運動的？你如何理解？2006.960孫中山初始曾以〞洪秀全第二〞自許,但后來他對太平天國的評價是〞洪氏之覆亡,知有民族而不知有民權(quán),知有君主而不知有民主.即使成功了,也不過是歷史上的又一個封建王朝而已.〞

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太平天國是一百多年前農(nóng)民領(lǐng)袖洪秀全等建立的政權(quán)中國歷史上最后一次自發(fā)而單純的農(nóng)民運動。它曾占據(jù)了中國大片河山，與清王朝對峙長達14年之久，沉重地打擊了清朝封建統(tǒng)治，勇敢地?fù)?dān)負(fù)起反對外來侵略的歷史重任。太平天國的領(lǐng)袖們曾試圖建立一個人人平等的理想社會，把天國搬到人間。但是，由于時代和自身的局限性，他們最終仍然沒有改變中國的命運！課堂小結(jié)啟示：時代開展呼喚先進生產(chǎn)力、先進文化的代表力量！

2006.962以史為鑒服務(wù)現(xiàn)實穩(wěn)固拓展有人說：讀不懂中國農(nóng)民，就讀不懂中國。這話有一定道理。歷史告訴我們：在中國，任何一個政權(quán)想要長治久安，就一定要真正地解決和處理好農(nóng)民問題從歷史的啟示看今天的“三農(nóng)〞問題，同學(xué)們又有什么認(rèn)識，能得出什么結(jié)論呢？

這個問題留待同學(xué)們課后思考

2006.963〔1〕與以往的農(nóng)民戰(zhàn)爭相比，太平天國具有新的時代特點，最突出的是Ａ.發(fā)生在鴉片戰(zhàn)爭后新舊交替的時代Ｂ.提出了改革土地制度的平均主義綱領(lǐng)Ｃ.是中國舊式農(nóng)民戰(zhàn)爭的最頂峰Ｄ.肩負(fù)起反封建反侵略的任務(wù)〔2〕興起于廣西桂平的太平天國，先后公布了《天朝田畝制度》和《資政新篇》，兩部文獻的共同特點是Ａ.試圖在中國開展資本主義Ｂ.脫離了社會現(xiàn)實，源于空想Ｃ.反映了農(nóng)民的理想追求Ｄ.受到西方宗教文化的影響ＤＢ課堂練習(xí)2006.964(3)《天朝田畝制度》既有反封建革命性，又有其落后性:《天朝田畝制度》具有空想性質(zhì)，因為它規(guī)定Ａ.在人口和年齡平均分配土地Ｂ.在小生產(chǎn)根底上廢除封建土地所有制和平均一切社會財富Ｃ.鰥寡孤獨廢疾者由國庫供養(yǎng)Ｄ.廢除地主土地所有制太平天國公布的《天朝田畝制度》Ａ.反映了農(nóng)民階級的要求與愿望Ｂ.充分調(diào)動了農(nóng)民的生產(chǎn)積極性Ｃ.具有資本主義性質(zhì)Ｄ.是太平天國的反帝革命綱領(lǐng)ＢＡ2006.965閱讀以下材料材料一“天下多男人，盡是兄弟之輩；天下多女子，盡是姊妹之群。何得存此疆彼界之私？——摘自《原道醒世訓(xùn)》材料二“凡分田，照人口，不管男婦，算其家人口多寡，人多那么分，雜以九等。如一家六人，分三人好田，分三人丑田，好丑各一半。凡天下田，天下人同耕。…………務(wù)使天下共享天父上皇上帝大福，有田同耕，有飯同食，有衣同穿，有錢同使，無處不均勻，無人不飽暖也。〞——摘自《天朝田畝制度》材料三“倘中邦人不自愛惜，自暴自棄，同鷸蚌相持，轉(zhuǎn)為漁人利。那是始悟兄弟不和外人欺，國人不和外邦欺，悔之晚矣！〞材料四“凡外邦人技藝精巧，邦法宏深。宜先許其通商，但不得擅入旱地，恐百姓罕見多奇，致生別事，惟計牧司等并教技藝人入內(nèi)，教導(dǎo)我民，但準(zhǔn)其為國獻策，不得毀謗國法也。〞——摘自《資政新篇》答復(fù)：①上述四那么材料的內(nèi)在聯(lián)系和區(qū)別是什么？②對材料二中《天朝田畝制度》所述的觀點怎樣評價？③材料一、三的主要區(qū)別是什么？為什么會有這種區(qū)別？④材料三、四共同闡述了幾種觀點？應(yīng)如何評價《資政新篇》？2006.966①聯(lián)系：都是太平天國革命時期的重要歷史文獻，表達了革命思想不斷升華的軌跡。區(qū)別：一宣傳“拜上帝教〞思想；二《天朝田畝制度》反映了農(nóng)民階級平均分配土地的愿望；三《資政新篇》反映了先進的中國人開展資本主義的愿望。②反映了農(nóng)民階級要求廢除封建地主土地所有制的愿望。是幾千年來農(nóng)民反封建斗爭的思想結(jié)晶;但絕對平均分配產(chǎn)品的方案只是一種空想。③材料一認(rèn)為天下可以“大同〞勿存“私念〞；材料三認(rèn)為“中邦人〞要自愛、自強拒外欺。因為太平天國在與外國列強打交道的過程發(fā)逐步認(rèn)清了外國列強的面目。④一、“中邦人〞要自愛拒“外邦欺〞；二、