高考作文復習專題二-議論文寫作

高考作文復習專題二議論文寫作關于議論文寫作（一）一、議論文的三要素：論點是一篇文章的靈魂、統(tǒng)帥，任何一篇文章只有一個中心論點，一般可以有分論點。論點應該鮮明、準確、概括，絕不可模棱兩可，讓人捉摸不定。論點的位置一般有四個：①文題如《改造我們的學習》《反對黨八股》②開篇如《改造我們的學習》③文章中間如《拿來主義》《論積貯疏》④結尾如《過秦論》“仁義不施而攻守之勢異也”論據(jù)是用來證明論點的材料，有事實論據(jù)和理論論據(jù)兩種。事實論據(jù)用事實來說話，而理論論據(jù)靠經(jīng)典性取勝。論據(jù)必須圍繞中心論點，這是一個最基本的要求。選用的事例與論點若不能保持一致，勢必削弱說服力量。像1999年高考作文題《假如記憶可以移植》，若寫議論文，就必須要弄清“記憶”與“記憶力”的區(qū)別，有的考生所舉的事例就明顯犯了論據(jù)與論點游離的錯誤，舉了郭沫若倒背《紅樓夢》的事例，使說服力大打折扣。選用事實論據(jù)還要注意幾點：①論據(jù)必須具有典型性。典型就是指論據(jù)要具有代表性。②論據(jù)必須具有新穎性。不少學生的議論文寫作離不開一些陳舊的事例，像一寫失敗與成功的關系，似乎就離不開愛迪生發(fā)明燈泡，一寫逆境成才就非寫張海迪不可，類似的內容不是說不可以用，而是說你用，他用，大家都用，誰的作文與眾不同呢？③論據(jù)的表述要精練、簡要，與記敘文的表述不同，它只要求表述出與論點相關的內容即可。論證是議論文寫作的重要一環(huán)，它包含的內容也較多。①論證的基本類型：立論、駁論。立論從正面論述，駁論從反面論述。我們寫議論文一般以立論為主。②論證的基本結構層次：三段論式的結構。提出問題（是什么）→分析問題（為什么）→解決問題（怎么辦）也即：引論、本論、結論。常見的論證結構有總分總式結構、對照式結構、層進式結構、并列式結構四種。一篇文章中段與段之間，句與句之間靈活地運用多種論證結構層次會使議論文更具活動性。常用的論證方法有例證法、喻證法、對比論證、引證法等。二、如何做到到開門見山提論點不少議論文往往因"事"生"議"。在表現(xiàn)形式上，文章開頭總是援引事例，而后展開議論。像《反對自由主義》等文章開門見山提出論點，在中學生的作文中是十分罕見的。開門見山提出論點，旗幟鮮明，立論醒目。下面三段文字就具有這樣的特色：（1）學習要打好基礎?！案畈拍苋~茂”，就是說的打基礎的重要性。司馬遷如果不在年輕時“讀萬卷書，行萬里路”，能寫出流傳千古的《史記》嗎？達·芬奇小時候如果不在"畫蛋"上狠下功夫，后來能成為繪畫的一代宗師嗎？愛因斯但幼年時缺少聰明才智，但他發(fā)揚了"人一知之，我十知之，人十知之，我百知之"的精神苦練基本功，終于攀登上科學的高峰。古往今來，無數(shù)有成就的學者、專家，都用自己的經(jīng)歷，雄辯地作了證明?。?）“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”意味著什么？那就是犧牲。這種犧牲，不是為了個人，而是為了普天下的人民，因而崇高而偉大！這種犧牲，不是為了私利，而是為了國家的公利，因而可與日月爭輝！犧牲的是名利、地位乃至生命，但贏得的卻是國家的興旺、人民的敬仰。（3）不適當?shù)?、不適時宜的褒貶，都足以損害一個人，尤其是過早的贊譽。一次歌唱大獎賽落下帷幕，往往就能看到報刊上把獲獎的年輕選手稱為“唱歌明星”、“著名歌唱家”；戴上這樣的桂冠的參賽者，有的甚至還是在中學里念書的學生！我很納悶，這樣的宣揚、對青年的思想進步和藝術成長會帶來什么好處呢？上述三段文字的劃線部分就是論點。我們說，議論文的開端起筆，要為全文輔展文路。清人唐彪在《讀書作文譜》中云："通篇之綱領在首一段，首段得勢，則通篇皆佳。"把自己的真知灼見提煉成論點，高屋建瓴般地在文首亮出，開宗明義，起領全文，就能造成一種氣勢；也利于暢通文思，圍繞論點展開議論；這時促成"遇篇皆佳"的作用，確實是不可小視的。那么，如何做到開門見山提論點呢？首先，必須根據(jù)題意要求和對議論事物的感受，有自己精辟的卓見，并形成判斷，已提煉出了文章的論點。也就是說，下筆前已經(jīng)成竹在胸，心中有底。如第一段文字，作者對論述的中心已經(jīng)十分明確，并且從司馬遷、達·芬奇、愛因斯但的材料中提煉出了"學習要打好基礎"的中心論點；如第二段文字，作者已從"先天下之憂而憂，后天下之樂而樂"這句名言中悟得了"那就是犧牲"的啟示；如第三段文字，作者目睹報刊上給年輕選手戴上了許多不恰當?shù)?桂冠"的現(xiàn)象，深切感到問題的嚴重性在于"不適當?shù)?、不適時宜的褒貶，都足以損害一個人，尤其是過早的贊譽"。正因為"胸有成竹"，對議論對象已經(jīng)形成了明確的見解。并且確認見解符合題意或提供的材料的含義，有議論的價值，才使開門見山提出論點有了可靠的保證。如果面對論題或議論對象，還沒有引出感想或提煉、概括不出論點，要做到"開門見山"又怎么可能呢？"其次，要改變自己的行文習慣，開頭第一句話不用敘述語言，而用議論語言。即是用表示明確的肯定或否定意思的判斷句，一下子打開"議論"的口子。有些同學寫慣了記敘丈，在議論文中也往往出現(xiàn)大段記敘文字，尤其不善于文章起筆就申述論點，擺出議論的架勢；有些同學下筆前胸無成竹，不管寫什么議論文，總是以記事開頭，甚至大段記敘完畢之后，才托腮凝神思考應提出什么論點；上述行文習慣對寫好議論文妨礙極大，如不改變是無法做到開門見山、立論鮮明的。自然，用事例開頭的“一事一議”的寫法，“事”在前，“議”在后，也是議論義的一種布局，但這類布局較為常見，掌握起來相對容易一些，而開門見山提出論點，對我們來說具有一定的難度，如上面提到的一、三兩段起筆文字，如果作者事先在頭腦里還沒有形成明確的判斷，或者沿襲自己習慣的行文方式，就往往會變成這樣的開端：（1）我國大史學家司馬遷，年輕時“讀萬卷書，行萬里路”，終于寫出了流傳千古的《史記》；意大利名畫家達·芬奇，小時候在“畫蛋”上狠下功夫，終于成為繪畫的一代宗師；偉大的物理學家愛因斯但，幼年時缺少聰明才智，但他發(fā)揚了“人一知之，我十知之，人十知之，我百知之”的精神苦練基本功，終于攀登上科學的高峰……（3）每次歌唱大獎賽落下帷幕，往往就能看到報刊上把獲獎的年輕選手稱為“唱歌明星”、“著名歌唱家”，戴上這樣的桂冠的參賽者，有的甚至還是中學里念書的學生！我很納悶，這樣的宣揚，對青年的思想進步和藝術成長有什么好處呢？……一篇議論文，除中心論點外，還要有對中心論點起證明、補充和發(fā)揮作用的分論點。分論點是由中心論點統(tǒng)率并為中心論點服務的。我們所說的“開門見山提出論點”，除了首段起筆外，還要求在展開論證后，將每一個分論點分別放在自然段的開頭提出。例如證明中心論點有三個分論點，那么，這三個分論點就按其邏輯順序依次在三個自然段的開頭提出來，這樣就使文章在論證過程中，分論點的位置十分鮮明，也就為整篇文章立論的醒目增光添色了。下面舉一篇短論作例：聞過不跳聞過不跳。這對實施輿論監(jiān)督，關系極大。在我們這個封建意識還比較濃厚的國家，領導也好，群眾也好，其民主意識的培養(yǎng)，彼此都需要一個過程。要求每個領導者“聞過則喜”，“聞善言則拜”，標準太高，不現(xiàn)實，不如暫提“聞過不跳”為好。莫謂標準低，做到也不易。聞過即跳的事，今天并不少見。老虎的屁股，即使你摸得再輕，它也會跳起來的。跳，說明什么？不外乎，批評喪失了他的“尊嚴”，或者批評不盡合乎事實，或者批評正好點到他的“穴道”。無論哪種情況，跳，都不是好對策。它既不能裝飾尊嚴，提高威信，也不能用來澄清事實，（5）保衛(wèi)和平，警惕日本軍國主義的復活（6）堅持黨的領導，只有社會主義才能救中國（7）要不畏強暴、敢于抗爭，正義之戰(zhàn)必勝（8）發(fā)揚延安精神，到祖國最需要的地方去（9）期望國共再度合作，期望祖國早日統(tǒng)一（10）只有改革，才有出路上述每一個角度，都從一個側面反映了“七·七”事變導致八年抗戰(zhàn)留給人們的思索，其中有經(jīng)驗、有教訓、有聯(lián)想、有啟迪，無疑都屬于“有感”的范疇。有一位考生抓住“落后就要挨打”的角度，文章這樣開頭：“落后就要挨打”，這是放之四海而皆準的真理。八年抗戰(zhàn)，數(shù)千萬同胞喪生在敵人的屠刀下，中華大地，血雨腥風、尸骨遍野，這是何等慘痛的教訓??！如果我們強大，日寇的鐵蹄又怎敢踐踏我們的國土？歷史已翻過了一頁，但是，“落后就要挨打”這句警世格言，在今天仍然值得我們每一個龍的傳人深思。作者在文中提出“振興民族的重任已經(jīng)歷史地落在我們的肩上，是立志改革前進，還是繼續(xù)落后挨打？在蘆溝橋畔，我們一定要向祖輩、父輩交出圓滿的答卷！”這個結論，使“有感”的立意具有了鮮明的時代感，有深意，也有深度。如果說上面這位考生選擇了“吸取教訓”的角度發(fā)表感想，那么也有不少考生選擇了“總結經(jīng)驗”的角度展開議論，請看這篇文章的開頭：五十年前的七月七日——“七·七”事變爆發(fā)的日子，恐怕將作為恥辱而又令人振奮的一天永遠地載入中華民族的史冊了。今天，當我們重新回憶起八年抗日的風風雨雨，我由衷地感到：萬眾一心的民族團結精神是何等重要！要做到國富民泰，不團結是不行的。不團結就會成為一盤散沙，各行其事，我們已經(jīng)吃過不少“散沙”的苦頭：鴉片戰(zhàn)爭是清朝政局散亂造成的，小日本敢于侵華又是由于當時軍閥割據(jù)、長期內訌造成的……。相反，抗戰(zhàn)時期，我們萬眾一心，團結奮戰(zhàn)，那么即使虜賊再逞豪也終究被我們趕出了中華大地。作者深感全民族的團結一心就能使國富民泰、民族振興，文章聯(lián)系實際深刻指出：“中國在搞改革，成功與否的關鍵之一便是能否萬眾一心。如果你干你的，我干我的，上面的政策左耳朵進去，右耳朵出來，企業(yè)和企業(yè)之間互相踢皮球，甚至搞窩里斗的話，那么改革必將失敗，非但國家搞不好，還會導致外國經(jīng)濟滲透等等的‘非戰(zhàn)爭性侵略’。因此我們必須不忘前車之鑒，時時牢記團結的重要。團結而心齊，那么非但沒有人敢來同我們動武，而且在經(jīng)濟和政治上我們都不會被脅迫?！蔽恼逻\用正反對比手法，針砭時弊，使“有感”發(fā)人深省，促人思索。同年全國試卷是看材料作文，提供了下列材料：（1）1987年6月，A縣舉行小學生游泳比賽，育民小學取得了團體冠軍。（2）1986年初，育民小學一位老師提出建議：“我們這里河湖港汊很多，應該充分利用這一自然條件，為校內學生舉辦游泳訓練班。”（3）1986年4月，育民小學校務會議同意了這一建議，并決定請一位教練進行理論指導。（4）1986年4月中旬，育民小學聽到一些家長反映。有的家長說：“舉辦游泳訓練班會不會影響孩子們的學習？”有的家長說：“我們的孩子是從小在水里泡大的，還要訓練什么？”（5）1986年5月初，育民小學校長在家長會上說：“我們舉辦游泳訓練班有兩個目的：一是增強學生體質，一是為國家培養(yǎng)體育人才。近年來，我國游泳水平有了很大提高，出現(xiàn)了一些具有國際水平的優(yōu)秀運動員，在一些國際比賽中拿了不少金牌，但和世界游泳強國相比，還有很大差距。至于說在水里泡大的孩子不需要專門訓練，這種認識是片面的。在水里泡大的孩子要成為游泳健兒，也必須有理論指導和嚴格訓練?！保?）1986年5月，在取得了家長同意后，育民小學學生游泳訓練班正式開始活動。經(jīng)過科學訓練，學生游泳水平有了明顯提高。要求“結合以上材料，就理論對實踐的指導意義這個問題寫一篇短評，題目自擬”。這組材料同樣提供了多種寫作角度，歸納考生們自擬的題目也有下面十個寫作角度：（1）向科學要質量（2）理論指導方向明（3）實踐—理論—實踐（4）要善于總結經(jīng)驗（5）嚴格訓練出人才（6）經(jīng)驗主義要不得（7）變盲目為自覺（8）要苦干，更要巧干（9）掌握規(guī)律，提高水平（10）蠻干——失敗的伙伴由此可見，高考議論文總是提供了多種寫作角度。由于議論對象具有多側面的特點，每一側面都可以作為議論的角度，因此只要抓住了一個側面，深刻理解這一側面的特點，以及這個側面同事物整體、同其它側面的關系，也就抓住了入題的角度。那么，怎樣打開思路、抓準角度呢？這就要借助于聯(lián)想。如果說，"抓角度"是文章構思的出發(fā)點的話，那么聯(lián)想就是幫助完成構思的一種重要手段。聯(lián)想，是根據(jù)自己平時所積累的生活材料和體驗，進行由此及彼的一種有目的的、主動的、創(chuàng)造性的思維活動。這里的關鍵是"由此及彼"，開啟想象的門扉，對事物作多角度思維。拿看材料作文來說，根據(jù)材料進行多向聯(lián)想，大致可以從以下五個方面著眼：（1）著眼材料中的關鍵語句展開聯(lián)想，這可稱之為單句話的聯(lián)想。例如上述全國試卷提供的一組作文材料，由其中“經(jīng)過科學訓練，學生游泳水平有了明顯提高”一句話，聯(lián)想到"向科學要質量"的寫作角度即是；（2）著眼材料中的一段話展開聯(lián)想，這可稱之為一段話的聯(lián)想。例如從材料中"至于說在水里泡大的孩子不需要專門訓練，這種認識是片面的。在水里泡大的孩子要成為游泳健兒，也必須有理論指導和嚴格訓練"這段話，聯(lián)想到“嚴格訓練出人才”、“經(jīng)驗主義要不得”、“變盲目為自覺”、“要苦干，更要巧干”等寫作角度即是；（3）著眼全部材料蘊含的意義展開聯(lián)想，這可稱之為總體的聯(lián)想。例如從全組材料的含義聯(lián)想到“理論指導方向明”、“實踐—理論—實踐”、“掌握規(guī)律，提高水平”等寫作角度即是；（4）從材料蘊含的“潛臺詞”著眼展開聯(lián)想，這可稱之為暗示聯(lián)想。例如想到“要善于總結經(jīng)驗”這個寫作角度，可以說是受了有的家長提出的“舉辦游泳訓練班會不會影響孩子們的學習”這個問題的“暗示”。家長提出的問題有“潛臺詞”，而“要善于總結經(jīng)驗”不僅指提高游泳水平而言，也回答了家長的疑惑：學會總結經(jīng)驗，對學習也會帶來莫大的益處。（5）從材料的反面去領悟，展開聯(lián)想，這可稱之為逆反聯(lián)想。例如“蠻干——失敗的伙伴”這個寫作角度，就是從不進行理論指導下的科學訓練將會導致的后果著眼的。對材料"反其意"思考，就是逆反聯(lián)想的特點。掌握了正確的聯(lián)想方式，善于“由此及彼”地進行聯(lián)想，也就掌握了打開思路。進行多角度思維的技巧。當然，聯(lián)想源于自己的生活經(jīng)驗、生活感受和知識水平。只有善于觀察生活、思考生活、分析生活，積累豐富的生活素材，對生活有自己的見解，才能使聯(lián)想具有扎實豐厚的基礎；只有視野開闊，博采眾長，具有豐富的知識，思想才能敏銳，聯(lián)想才有依附，文思才會活躍。對我們來說，這“源”與“流”的關系是應當牢記的。關于議論文寫作（二）一、作文見解新穎四法高考《考試說明》規(guī)定作文發(fā)展等級第四項“有創(chuàng)新”，其中有一條“見解新穎”。何為“見解新穎”？就是“見人之所未見，道人之所未道”，而不是人云亦云，老生常談，這確實體現(xiàn)了寫作上的創(chuàng)新精神。那么，怎樣才能做到“見解新穎”呢？1、逆視法。就是在思考問題時，運用逆向思維，反彈琵琶，從相反的角度思考，勇敢地打破認識常規(guī)，得出全新的見解。比如，人們常常譏笑“班門弄斧”，不自量力，我偏提倡“弄斧就要到班門”，只有敢于在高手面前暴露自己的缺點和不足，才能獲得更多的教益；人們常以“常在河邊走，哪能不濕鞋”作為借口，我偏說“常在河邊走，就是不濕鞋”，潔身自好，拒絕誘惑；一株牽?；?，別人贊美它勇于攀登，奮發(fā)向上，我偏批評它只要見到誰位置高就去攀附。2、側視法。就是運用發(fā)散思維，另辟蹊徑，變換角度思考問題，往往會引發(fā)新的認識，得出不同的結果，產(chǎn)生新的見解。比如，以“濫竽充數(shù)”的寓言故事立意作文，除了批評南郭先生不懂裝懂的惡劣作風外，還可以從以下角度思考，更加富有新意：（１）批評齊宣王的“大鍋飯”政策，聯(lián)系現(xiàn)實談改革平均主義的必要性；（２）批評南郭先生的同事互相包庇，抨擊現(xiàn)實社會中官官相互的腐敗現(xiàn)象；（３）肯定南郭先生的自知之明，批評現(xiàn)實生活中不學無術卻空占位置的無賴作風；（４）贊頌齊緡王不墨守成規(guī)，勇于改革創(chuàng)新的精神。這些見解互不相同卻又自成一家，令人耳目一新。3、透視法。即在人們普遍認同的認知習慣或傳統(tǒng)觀念基礎上，繼續(xù)深入挖掘，就象做ｘ光透視一樣，揭示出事物的本質，從而形成全新的見解。如臺灣著名作家柏楊有一篇文章題為《講真話不是美德》，乍看起來讓人懷疑是不是寫錯或印錯了。讀罷全文才恍然大悟，原來作者認為：講真話不是一個人的美德，講真話是一個基本的做人態(tài)度。一旦講真話成為美德的時候，這個社會就會扭曲。見解新穎，立意深刻，發(fā)人深省。4、統(tǒng)覽法。即在思考問題時，不能執(zhí)于一端，非此即彼，而應統(tǒng)覽全局，全盤考慮，善于在錯綜復雜的關系中抓住主要矛盾，找出最佳的解決方案，形成新穎獨特的見解。有這樣的一個故事：兩個饑餓的人得到了一位長者的恩賜：一根魚竿和一簍魚，讓兩人選擇——可能馬上就有人說，選擇魚竿好，或是選擇魚好，其實這兩種見解都失之偏頗：因為選擇了魚，很快就會吃光，如果不能到達目的地，還是會餓死；若選擇魚竿，在到達水邊之前，也有可能餓死?？梢?，這兩種選擇都是不明智的。那么，該如何做出正確的選擇呢？其實，只要我們通觀全局，分析形勢，綜合考慮，新的見解自然會產(chǎn)生——兩個人合作起來，先填飽肚子，再帶上魚竿去趕路，問題就迎刃而解了?？傊?，面對文題或材料，只要我們認真思考，深入理解，拓展思維，就完全有可能獲得新穎的見解。但需要指出的是，追求“見解新穎”，一定要建立在合情合理的基礎之上，如果一味“求新”而流于怪謬，則不可取。二、論據(jù)運用的原則及方法論據(jù)就是確立論點的理由和依據(jù)。一篇議論文，它總是要表明一定的觀點和主張，闡述一定的見解，這就是我們所說的論點。為了讓論點被別人承認，或者說使觀點令人信服，就一定要用依據(jù)來加以支撐，這個依據(jù)，就是我們常說的論據(jù)。論據(jù)可分為兩大類：理論論據(jù)和事實論據(jù)。理論論據(jù)多是引用經(jīng)典性的著作和權威性的言論，它們都是經(jīng)過實踐檢驗的真理，是可行的，同時它們具有概括性和普遍性，特別是經(jīng)典性和權威性的言論，能夠增加論點的廣度和深度，使讀者對作者的觀點理解得更深刻。但是，一般的議論文，用得多的還是事實論據(jù)，因為事實勝于雄辯，一般說來，事實論據(jù)比理論論據(jù)更有說服力?，F(xiàn)在，不少學生議論文寫得松散、游離，寫得欠深度、欠力度，沒有說服力，其主要原因就在于不會運用論據(jù)。一般說來，議論文論據(jù)的運用要遵循以下幾項原則：1．明確的目的性。論據(jù)是論證論點的根據(jù)，是作者建立論點的理由，論據(jù)是為論點服務的，因此它必須與論點保持一致，即材料與論點有必然的、本質的聯(lián)系，能完全支撐論點，這就是通常說的“觀點與材料的統(tǒng)一”。如果不一致，或者偏離了論點，不但沒有說服力，反而會成為文章的累贅，甚至會阻塞文章的思路。觀點和材料的統(tǒng)一，這是議論文最基本的要求。這就對論據(jù)提出了最起碼的要求，那就是無論是事實論據(jù)，還是道理論據(jù)，都應該能夠充分證明論點。因為運用論據(jù)的目的是非常明確的，那就是為支撐論點而運用的，為證明論點而服務的，如果不能達到這個目的，你的事實論據(jù)再典型，你的道理論據(jù)再精辟，也是沒有價值的。有一點值得提出的就是事實論據(jù)要確鑿，也就是說用作論據(jù)的事實必須是準確無誤的，不能胡編亂造；如果是虛假的，或個別事實不真實，都會導致論點經(jīng)不住推敲的結果。所以，列寧說，論點“應該設法根據(jù)正確的和不容爭辯的事實來建立一個可靠的基礎”（《統(tǒng)計學和社會學》，《列寧全集》第23卷）。論據(jù)真實可靠，論點就令人信服；論據(jù)靠不往，論點就成了空中樓閣，對此，我們絲毫馬虎不得。2．選擇的典型性。典型性即具有代表性和普遍意義。論據(jù)典型，能受到以少服多的效果。論據(jù)不典型，就不能說明事物的本質和規(guī)律，就沒有說服力。生活中的偶然性的個別的事例，是不具有代表性和普遍意義的，也就不能做為論據(jù)，否則就會導致論點的謬誤。在我們的身邊，有許許多多的典型的材料可以作為論據(jù)，從古到今，由中而外，從名人到普通人，由名言而俗語，皆可作為有力的論據(jù)，使文章豐滿起來。但是只要用到名人名言作為論據(jù)時，總有一批學生連舉一大串,而其中的一部分學生所的幾個人物，又往往是同一個國家、同一個時代、同一個類型、同一個領域，這便犯了缺乏典型性的錯誤。因為從同一個角度舉出來的論據(jù)再多，再貼切，也只能代表一個方面普遍意義。如能多角度、多方面、多層次地選擇論據(jù)，避熟就生，避舊就新，典型性和信息量就會增加，就有利于闡述道理，會令人耳目一新。3．運用的精練性。論據(jù)運用不在多，而在于精，在于能說明問題，寫議論文占用材料要多多益善，而選用材料要沙里淘金，精益求精。當然有時僅用一個事例來證明論點會顯得單薄，力量不夠，這時就應通過幾個事例來充實內容。但有的同學認為論據(jù)越多就越能充分證明論點，這是不可取的。不加青紅皂白硬塞進去，結果會大大削弱議論的力量。另外，有的同學敘述事實論據(jù)時，不突出重點和精華，不注意取舍，水分太多，有許多的敘述描寫，有時還有詳細的故事情節(jié)，文章幾乎成了記敘文，使文章的論點無法得到充分的證明，這是寫議論文的大忌。議論文重在議論，不應重在記敘。事實材料的敘述要簡明扼要，有時只要把能證明觀點的那個部分、側面說就行了。從頭到尾詳盡描述，應該注意糾正。議論文中的事實，應該只是敘述而不描寫，是擇要交代梗概，舍棄其中的細節(jié)；摘取事件的一點，舍棄其他與論點無關的部分，這是很重要的一點。敘述只是為議論而服務的，一定要注意高度概括，只要能證明論點就行。4．材料的新穎性?，F(xiàn)在非常強調創(chuàng)新，學生的作文也很重視有新意，在議論文的寫作中，我們則可以通過論據(jù)的新來使文章增添新意。論據(jù)的新包含了兩方面的內容，一是所引用的材料是新的，如新事例、新人物，新思想、新理論、新觀念等；如果選用的事實論據(jù)都是陳谷子、爛芝麻，都是老生常談，游離于日新月異的生活，落伍于前進的時代，缺乏新鮮感和說服力，這樣難免使人生厭。不能一談到身殘志堅，就寫到張海迪，一談到革命紀律性，就寫邱少云，這些英雄人物固然不錯，但用得太多太俗，就會影響文意的表達，所以使用事實論據(jù)要有時代特色，要有新鮮感，要在“新”字上下功夫。二是舊材料的新作法。有時，我們找不到新的材料，當然也可以運用一些舊的材料，但是在運用的過程中要力求用舊材料寫出新意，讓人感到材料雖然是熟悉的，但你這樣運用這樣處理仍讓人感到不同凡響。有的同學把領袖人物、著名人物、先進人物、名言警句當作“萬能膠”，而且多年不變，沒有從中挖掘出更有說服力的東西；也不注重平時的閱讀積累，不善于從生活中選擇新鮮的論據(jù)，說到這個論點，或者說到那個論點，都是常用的幾個論據(jù)，讓人味同嚼蠟。曾在報刊上看到這樣的一句話：在議論文寫作中，選擇新鮮的別人尚未用過的論據(jù)是金子，別人已用的論據(jù)你能變換角度去用是銀子，別人經(jīng)常用的而你又照搬照用的是石子。我覺得說得很有道理。在論據(jù)的運用中，我們要力求用的都是金子是銀子，而不是石子。以上分析了論據(jù)運用的四點原則，在具體處理論據(jù)的過程中，我們還應做到以下兩點：1．善于引述論據(jù)。論據(jù)的作用是證明論點，因此，引述論據(jù)時要貼切。所謂貼切，就是論據(jù)和論點相統(tǒng)一。這就要求我們在使用論據(jù)時，必須依據(jù)論點的需要酌情變通，或“縮簡”，或“改造”，其高度必須和論點相一致，否則會造成論據(jù)游離，減輕說服力量。引用論據(jù)還要簡明概括，引用論據(jù)的目的在于說理，這決定了論據(jù)的目的性、簡明性、概括性，這就要求我們在敘述材料時，要把握好側重點，剔除與論點無關或與論點關系不大的材料，并用簡練的語言概括出來，若敘述過細，則顯得拖泥帶水，雜亂無章，甚至會把議論文寫成記敘文。我們應該明白，議論文中的事例是作為論據(jù)出現(xiàn)的，它的任務是確立論點，而不在于向讀者展示本身發(fā)生的過程，因此，陳說事實應簡括扼要，力避繁冗拖沓，以敘代議。所用事實若為人們所熟知，那只需“一言以蔽之”，使之能證明論點即可；所用事實若不為人所熟知，也同樣要力求簡要，做到要言不煩。2．學會分析論據(jù)。分析是聯(lián)系論點和論據(jù)的橋梁，是豐富文章內容的關鍵。中學生的議論文，大多不善分析，只是停留在論點加論據(jù)上，致使議論文淺顯空洞，缺乏說服力，因此，中學生要想盡快突破議論文的寫作障礙，提高議論文寫作的能力，就必須學會分析論據(jù)。用事例論證不是做數(shù)學的證明題，不能擺個事例就了事。圍繞論點擺出論據(jù)后之后，一定要圍繞論點對論據(jù)從理論上加以分析，分析一下它與論點之間有什么關系，講清它們?yōu)槭裁茨茏C明論點，千萬不能擺事實而不講道理，只是單純地羅列事例。分析是聯(lián)系論點和論據(jù)的橋梁，是豐富文章內容、開掘議論文深度的關鍵。有了分析，就能使事例和論點成為有機的統(tǒng)一體；只有通過理性的分析，揭示出事例與論點之間的關系，才能使文章產(chǎn)生令人信服的邏輯力量。以上簡要地分析了議論文中論據(jù)運用的原則和方法，廣大中學生在實際運用過程中，還需要結合自身情況加以揣摩，并加以貫徹落實。我們相信，在議論文寫作過程中，如果能處理好論據(jù)的運用，那么你的議論文一定會更具有邏輯性，更具有說服力。三、議論文的平行結構議論文結構中較為常見的是平行結構。平行結構是指在論證某個觀點或論題時，將其分解成具有一定聯(lián)系的幾個方面來加