上海市浦東新區(qū)（五四學(xué)制）2023-2024學(xué)年部編版八年級上學(xué)期期末歷史試卷

2023-2024學(xué)年上海市浦東新區(qū)八年級（上）期末歷史試卷（五四學(xué)制）一、建筑是凝固的史詩（8分）1．（8分）建筑是凝固的史詩，是時代的縮影，折射文化內(nèi)涵A良渚遺址發(fā)現(xiàn)于浙江余杭，距今約5000年，其考古成果證實B陶寺都城遺址發(fā)現(xiàn)于山西襄汾縣陶寺鄉(xiāng)，距今約4000年，宮城是遺址核心區(qū)。C洛陽白馬寺位于河南洛陽市，是東漢時佛教傳入中國后營建的第一座寺院。D布達拉宮位于西藏拉薩市，最初是吐蕃贊普松贊干布為迎娶文成公主而興建，17世紀重建。E唐招提寺位于日本奈良市，由鑒真主持建造，仿盛唐建筑風(fēng)格。F遼大明塔位于內(nèi)蒙古赤峰市寧城縣遼中京遺址公園，修建于澶淵之盟后，借鑒了中原建筑風(fēng)格。（1）將圖片所示建筑遺址（遺存）與下面歷史主題相對應(yīng)。（1）中華文明的起源：、；（2）中外文明的交流：、；（3）民族交融的發(fā)展：、。（2）將以下地標建筑與其在地圖中所處位置匹配。（填寫字母）A．良渚遺址C．洛陽白馬寺D．西藏布達拉宮①；②；③。（3）在以上六個建筑遺存中任選一例，根據(jù)示例解讀其文化內(nèi)涵。示例：紫禁城是明清兩代的皇家宮殿，是當(dāng)時世界上最宏大、最輝煌的皇家建筑群，體現(xiàn)了豐富的儒家文化思想二、蔗糖中的“甘”與“苦”（10分）2．（10分）蔗糖的生產(chǎn)和流通，既反映了物種與技術(shù)傳播帶給世界的“甘甜”，又飽含著近代種植園奴隸生產(chǎn)的“苦澀”。材料一：據(jù)考證，甘蔗的原產(chǎn)地是印度或東南亞，制糖術(shù)是印度人的發(fā)明。唐太宗時期曾經(jīng)派人到印度學(xué)習(xí)制糖技術(shù)。在7、8世紀，甘蔗種植與制糖業(yè)在西亞其他地區(qū)迅速擴展?！焐苽ァ陡收岱N植技術(shù)及其西傳》材料二：在英國，砂糖最初只是作為藥品在藥店里出售。只有王室、貴族才能在沒病的時候享用砂糖……從15世紀末期開始，西班牙、葡萄牙等國在美洲加勒比海地區(qū)種植甘蔗……因甘蔗種植需要大量的勞動力，自從有了糖的產(chǎn)業(yè)化，甘與苦就緊緊地連在了一起?！澳睦镉猩疤牵睦锞陀信`”。——楊東曉《糖：被傳染的甜蜜與苦澀》（1）阿拉伯人將蔗糖的“甘甜”迅速傳播。根據(jù)材料一并聯(lián)系所學(xué)，概括中世紀阿拉伯人在區(qū)域文明交流中發(fā)揮的作用。除“制糖技術(shù)”外，再舉一例史實說明中世紀阿拉伯人在文明交流中的作用。（2）依據(jù)如圖，推測材料二反映的販賣奴隸路線（填字母）A．歐洲→非洲B．非洲→美洲C．美洲→歐洲D(zhuǎn)．非洲→歐洲（3）材料二中“自從有了糖的產(chǎn)業(yè)化，甘與苦就緊緊地連在了一起”中的“甘”與“苦”分別指什么？三、城市發(fā)展與時代變遷（12分）3．（12分）城市是文明的要素和載體。自古以來，中外城市經(jīng)歷了不同的時代變遷。材料一：材料二：從10世紀起，西歐開始恢復(fù)，農(nóng)業(yè)技術(shù)提高，商業(yè)貿(mào)易發(fā)展，人口增長，新的城市不斷產(chǎn)生。那些以手工業(yè)和商業(yè)為中心的城市發(fā)展更快。意大利、法蘭西、英格蘭、德意志等，都出現(xiàn)了許多著名的城市?！x務(wù)教育教科書《世界歷史》第一冊材料三：隨著中國被卷入世界資本主義市場和對外貿(mào)易的迅速增長，一批因工商業(yè)興起的城市迅速壯大。上海在開埠初期僅是一個不大的城市，依靠長江流域廣闊的腹地市場和便利的交通條件——摘編自吳慧主編《中國商業(yè)通史》材料四：上海對外開放大事記1984年上海成為14個沿海港口開放城市之一1985年長江三角洲被開辟為經(jīng)濟開發(fā)區(qū)1990年開發(fā)開放上海浦東2013年上海自貿(mào)區(qū)成立（1）根據(jù)材料一，概括雅典城和唐長安城在結(jié)構(gòu)布局方面的不同特點。（2）結(jié)合材料一、二，歸納影響古代中外城市發(fā)展的主要因素。①自然地理條件②經(jīng)濟發(fā)展水平③政治制度④文化傳統(tǒng)A．①②B．①③C．②③④D．①②③④（3）依據(jù)材料三，指出推動上海向近代城市邁進的主要原因。（4）綜合上述所有材料，談?wù)劤鞘邪l(fā)展與時代變遷的關(guān)系。

2023-2024學(xué)年上海市浦東新區(qū)八年級（上）期末歷史試卷（五四學(xué)制）參考答案與試題解析一、建筑是凝固的史詩（8分）1．（8分）建筑是凝固的史詩，是時代的縮影，折射文化內(nèi)涵A良渚遺址發(fā)現(xiàn)于浙江余杭，距今約5000年，其考古成果證實B陶寺都城遺址發(fā)現(xiàn)于山西襄汾縣陶寺鄉(xiāng)，距今約4000年，宮城是遺址核心區(qū)。C洛陽白馬寺位于河南洛陽市，是東漢時佛教傳入中國后營建的第一座寺院。D布達拉宮位于西藏拉薩市，最初是吐蕃贊普松贊干布為迎娶文成公主而興建，17世紀重建。E唐招提寺位于日本奈良市，由鑒真主持建造，仿盛唐建筑風(fēng)格。F遼大明塔位于內(nèi)蒙古赤峰市寧城縣遼中京遺址公園，修建于澶淵之盟后，借鑒了中原建筑風(fēng)格。（1）將圖片所示建筑遺址（遺存）與下面歷史主題相對應(yīng)。（1）中華文明的起源：A、B；（2）中外文明的交流：C、E；（3）民族交融的發(fā)展：D、F。（2）將以下地標建筑與其在地圖中所處位置匹配。（填寫字母）A．良渚遺址C．洛陽白馬寺D．西藏布達拉宮①D；②A；③C。（3）在以上六個建筑遺存中任選一例，根據(jù)示例解讀其文化內(nèi)涵。示例：紫禁城是明清兩代的皇家宮殿，是當(dāng)時世界上最宏大、最輝煌的皇家建筑群，體現(xiàn)了豐富的儒家文化思想【分析】本題考查河姆渡人、唐朝中外文化交流、唐朝的民族交融、宋、遼、西夏的并立與和戰(zhàn)等相關(guān)史實，掌握相關(guān)的基礎(chǔ)知識?！窘獯稹浚?）良渚遺址、陶寺都城遺址屬于中華文明的起源、唐招提寺屬于中外文明的交流、遼大明塔屬于民族交融的發(fā)展。（2）良渚遺址位于長江下游，即圖中的②，即圖中的③，即圖中的①。（3）良渚遺址：發(fā)現(xiàn)于浙江杭州市余杭區(qū)，屬于新石器時代的文化遺址，見證了當(dāng)時該地社會經(jīng)濟的發(fā)展水平和統(tǒng)治者較強的調(diào)動。陶寺都城遺址：發(fā)現(xiàn)于山西襄汾、墓葬，折射了中華文明起源階段的諸多特征。是佛教傳入中國的實物證據(jù)。布達拉宮：是吐蕃贊普松贊干布為迎娶文成公主而興建，反映了唐朝民族交往與交融的情況，由鑒真主持建造。折射了唐朝與日本文化交流狀況，借鑒了中原建筑風(fēng)格，折射了少數(shù)民族政權(quán)與中原王朝之間的交流交往與交融。故答案為：（1）（1）A、B；（2、E；（6）D、F。（2）①D；②A。（3）良渚遺址：發(fā)現(xiàn)于浙江杭州市余杭區(qū)，屬于新石器時代的文化遺址，見證了當(dāng)時該地社會經(jīng)濟的發(fā)展水平和統(tǒng)治者較強的調(diào)動。陶寺都城遺址：發(fā)現(xiàn)于山西襄汾，有宮城，出土了大量表示身份地位的禮器等。洛陽白馬寺：是中國最早的佛教寺院。是佛教傳入中國的實物證據(jù)。布達拉宮：是吐蕃贊普松贊干布為迎娶文成公主而興建，是唐蕃合同為一家的見證。唐招提寺：位于日本奈良市，由鑒真主持建造。折射了唐朝與日本文化交流狀況。遼大明塔：修建于澶淵之盟后，借鑒了中原建筑風(fēng)格，折射了少數(shù)民族政權(quán)與中原王朝之間的交流交往與交融?！军c評】本題考查學(xué)生的識記能力以及分析問題的能力，理解并識記河姆渡人、唐朝中外文化交流、唐朝的民族交融、宋、遼、西夏的并立與和戰(zhàn)等相關(guān)史實。二、蔗糖中的“甘”與“苦”（10分）2．（10分）蔗糖的生產(chǎn)和流通，既反映了物種與技術(shù)傳播帶給世界的“甘甜”，又飽含著近代種植園奴隸生產(chǎn)的“苦澀”。材料一：據(jù)考證，甘蔗的原產(chǎn)地是印度或東南亞，制糖術(shù)是印度人的發(fā)明。唐太宗時期曾經(jīng)派人到印度學(xué)習(xí)制糖技術(shù)。在7、8世紀，甘蔗種植與制糖業(yè)在西亞其他地區(qū)迅速擴展?！焐苽ァ陡收岱N植技術(shù)及其西傳》材料二：在英國，砂糖最初只是作為藥品在藥店里出售。只有王室、貴族才能在沒病的時候享用砂糖……從15世紀末期開始，西班牙、葡萄牙等國在美洲加勒比海地區(qū)種植甘蔗……因甘蔗種植需要大量的勞動力，自從有了糖的產(chǎn)業(yè)化，甘與苦就緊緊地連在了一起?！澳睦镉猩疤牵睦锞陀信`”?！獥顤|曉《糖：被傳染的甜蜜與苦澀》（1）阿拉伯人將蔗糖的“甘甜”迅速傳播。根據(jù)材料一并聯(lián)系所學(xué)，概括中世紀阿拉伯人在區(qū)域文明交流中發(fā)揮的作用。除“制糖技術(shù)”外，再舉一例史實說明中世紀阿拉伯人在文明交流中的作用。（2）依據(jù)如圖，推測材料二反映的販賣奴隸路線B（填字母）A．歐洲→非洲B．非洲→美洲C．美洲→歐洲D(zhuǎn)．非洲→歐洲（3）材料二中“自從有了糖的產(chǎn)業(yè)化，甘與苦就緊緊地連在了一起”中的“甘”與“苦”分別指什么？【分析】本題考查三角貿(mào)易、阿拉伯文化、阿拉伯?dāng)?shù)字等相關(guān)史實，掌握相關(guān)的基礎(chǔ)知識?！窘獯稹浚?）阿拉伯人將蔗糖的“甘甜”迅速傳播。根據(jù)材料一“據(jù)考證，制糖術(shù)是印度人的發(fā)明。在7，阿拉伯人征服西亞……阿拉伯人還改進了制糖技術(shù)……此后，中世紀阿拉伯人擔(dān)當(dāng)了溝通中西方文化的角色作出卓越貢獻，阿拉伯人還改造古印度計數(shù)法。（2）依據(jù)如圖可知，材料二反映的販賣奴隸路線是B，將火器；在非洲擄獲黑奴，賣給當(dāng)?shù)氐姆N植園主。（3）材料二中“自從有了糖的產(chǎn)業(yè)化，甘與苦就緊緊地連在了一起”中的“甘”指蔗糖產(chǎn)業(yè)化促進了制糖技術(shù)的傳播，提升了人類的生活質(zhì)量，給非洲美洲帶來深重災(zāi)難。故答案為：（1）作用：阿拉伯人擔(dān)當(dāng)了溝通中西方文化的角色，為世界文化發(fā)展。史實：阿拉伯人改造古印度計數(shù)法。（2）B。（3）蔗糖產(chǎn)業(yè)化促進了制糖技術(shù)的傳播，使糖從貴族專屬藥品演變?yōu)槠矫裣M品；蔗糖產(chǎn)業(yè)化依賴早期殖民掠奪過程中種植園經(jīng)濟和奴隸貿(mào)易?！军c評】本題考查學(xué)生的識記能力以及分析問題的能力，理解并識記三角貿(mào)易、阿拉伯文化、阿拉伯?dāng)?shù)字等相關(guān)史實。三、城市發(fā)展與時代變遷（12分）3．（12分）城市是文明的要素和載體。自古以來，中外城市經(jīng)歷了不同的時代變遷。材料一：材料二：從10世紀起，西歐開始恢復(fù)，農(nóng)業(yè)技術(shù)提高，商業(yè)貿(mào)易發(fā)展，人口增長，新的城市不斷產(chǎn)生。那些以手工業(yè)和商業(yè)為中心的城市發(fā)展更快。意大利、法蘭西、英格蘭、德意志等，都出現(xiàn)了許多著名的城市?！x務(wù)教育教科書《世界歷史》第一冊材料三：隨著中國被卷入世界資本主義市場和對外貿(mào)易的迅速增長，一批因工商業(yè)興起的城市迅速壯大。上海在開埠初期僅是一個不大的城市，依靠長江流域廣闊的腹地市場和便利的交通條件——摘編自吳慧主編《中國商業(yè)通史》材料四：上海對外開放大事記1984年上海成為14個沿海港口開放城市之一1985年長江三角洲被開辟為經(jīng)濟開發(fā)區(qū)1990年開發(fā)開放上海浦東2013年上海自貿(mào)區(qū)成立（1）根據(jù)材料一，概括雅典城和唐長安城在結(jié)構(gòu)布局方面的不同特點。（2）結(jié)合材料一、二，歸納影響古代中外城市發(fā)展的主要因素。D①自然地理條件②經(jīng)濟發(fā)展水平③政治制度④文化傳統(tǒng)A．①②B．①③C．②③④D．①②③④（3）依據(jù)材料三，指出推動上海向近代城市邁進的主要原因。（4）綜合上述所有材料，談?wù)劤鞘邪l(fā)展與時代變遷的關(guān)系。【分析】本題主要考查城市發(fā)展與時代變遷，要求學(xué)生提取材料信息并結(jié)合所學(xué)知識作出回答?！窘獯稹浚?）根據(jù)圖片可知，唐代長安城：中軸對稱，皇城居中，坊市分立。雅典衛(wèi)城：錯落有致；神廟居中；重視文化。（寫出任意一個視角的比較即可）（2）結(jié)合材料一、二，影響古代中外城市發(fā)展的主要因素包括：①自然地理條件；③政治制度。D項正確。（3）根據(jù)材料“上海在開埠初期僅是一個不大的城市，依靠長江流域廣闊的腹地市場和便利的交通條件，西方殖民勢力的入侵。（4）綜合材料信息，城市發(fā)展與時代變遷緊密相關(guān)、經(jīng)濟，同時城市的發(fā)展又推動了時代