撫州市樂安中高二上學(xué)期期中考試 語文試題

學(xué)必求其心得，業(yè)必貴于專精學(xué)必求其心得，業(yè)必貴于專精學(xué)必求其心得，業(yè)必貴于專精卷面：150分考試時(shí)間:150分鐘一、（18分,每小題3分)1．下列加點(diǎn)字注音全都正確的一項(xiàng)是(） A．逋（pū）慢 央浼（měi） 岑（cén）寂 恪（kè）守不渝 B．捧袂(mèi) 攻訐(jué） 舂（chōng)糧 處（chǔ)心積慮 C．熟稔（rěn) 盤桓（huán） 鮮嫩（nèn) 窮源溯（sù）流 D．蜂窠(kē） 角隅（yú） 暫（zhàn)時(shí) 搬弄（nòng）是非2、下列詞語中，沒有錯(cuò)別字的一組是（

）A．睇眄

金剛鉆

涸轍之鮒

相輔相成B．泥棹

必需品

不明就理

變幻無窮C．蓬篙

照相機(jī)

額手稱慶

食不裹腹D．璀璨

釣魚竿

皇天厚土

黃粱美夢3、下列各句中，加點(diǎn)的成語使用恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(）A．黃老師上課教態(tài)從容，語言流暢，知識廣博，教學(xué)活動豐富，常常讓我們應(yīng)接不暇，拍手稱快，不知不覺之中一節(jié)課就過去了。B．在當(dāng)代語用中，“親自”基本上是領(lǐng)導(dǎo)的專利，然而指甲大的領(lǐng)導(dǎo),芥菜籽大的事情，煞有介事言“親自”，就有沐猴而冠的滑稽感。C．張工程師就是這樣，工作起來干勁特別大，有時(shí)為了一項(xiàng)設(shè)計(jì)，他可以連著幾天通宵達(dá)旦地干，人們都稱他為“拼命三郎".D．面對熊熊大火,南昌女孩夏娟沒有選擇獨(dú)自逃生，而是鋌而走險(xiǎn)，挨家挨戶竭力呼喊,逐一叩醒沉睡中的鄰居,l5人因此獲救。4、下列各句中，沒有語病的一項(xiàng)是(）A．重陽節(jié)怎么過并不重要，也未必非得抽出時(shí)間登山，重要的是不能讓延續(xù)了千百年的節(jié)日所傳遞的精神信息丟失.B．城市發(fā)展論壇的與會專家普遍認(rèn)為:我國城鎮(zhèn)化研究主要集中在預(yù)測城鎮(zhèn)化速度和趨勢上，而對城鎮(zhèn)化過程中公共政策的負(fù)面影響則明顯被忽視.C．嚴(yán)格地講，語言和文化不是一般的并列關(guān)系，而是整體與部分的關(guān)系,或者說，是面與點(diǎn)的一種特殊的并列關(guān)系。D．只靠強(qiáng)壓，而不深入群眾傾聽民意，不給群眾解決實(shí)際困難的領(lǐng)導(dǎo)干部，是一種極端不負(fù)責(zé)任的工作態(tài)度，必須徹底改變。5．把下面幾個(gè)句子組成語意連貫的一段話，排序正確的一項(xiàng)是（)①讀書，是智慧的行為。②從春花讀到秋月，從夜雪初霽讀到朝墩甫上。③在起起伏伏中，或悟人生至理，或嘆人生蒼涼,都不失為人生之快事。④在春秋默默交替里,在歲月寂然運(yùn)行中，心靈因書，時(shí)而大慟，時(shí)而微喜,時(shí)而寒霜徹骨,時(shí)而微風(fēng)拂面,一波三折，百轉(zhuǎn)千回。⑤把讀書作為生活的常態(tài)，是生命最好的習(xí)慣。

A.①③②④⑤

B.⑤①②③④

C.②④③⑤①

D.①⑤②④③6、下列關(guān)于名著的表述，不正確的一項(xiàng)是()A。諸葛亮出兵北伐，司馬懿拒不出戰(zhàn)。諸葛亮只好送女人衣服給司馬懿，試圖激怒司馬懿。司馬懿不僅沒有上當(dāng),還借機(jī)套問出了諸葛亮身體狀況不佳。(《三國演義》）B。覺慧被軟禁在家里，十分煩悶.他到花園中散步，遇到瑞玨，瑞玨知道覺慧的痛苦，便寬慰他,又陪他下棋。（《家》)C。林黛玉初入賈府,見到了賈母、邢夫人、王夫人、李紈、王熙鳳、迎春、探春和惜春等眾多重要女眷,去拜見兩位舅父，卻沒有見著-—大舅父到廟里齋戒去了，二舅父推說身體不舒服。（《紅樓夢》)D孔子與弟子之間感情極為深厚。伯牛得了傳染病,孔子前去探視，并伸手握住伯牛的手，顏回英年早逝,孔子極為悲痛。而子貢、顏回把自己的老師比作日月、高山，無法逾越。（《論語》）二、閱讀下面的文字，完成7-9題。（9分,每小題3分)

說“孝"許天笑兩千多年前神州大地上一對師徒的對話，揭開了人類這條河流之所以生生不息的秘密.徒弟子路在河邊問道:“老師，我想聽聽您的志向。"老師孔丘想了想,說了十二個(gè)字：“老者安之，朋友信之，少者懷之?！笨鬃拥倪@三句話，也可以用三個(gè)簡單的字概括:老者安之,是孝;朋友信之，是信；少者懷之，是慈.請注意,為什么孔子把孝而不是信、慈排在了首位?同樣，為什么此后世世代代的中國人，也同樣把孝稱為百善之首呢？也許有人會說，老人是智慧的化身，后輩需要向老人學(xué)習(xí)，以傳承各種知識和技能,所以當(dāng)然要孝敬老者。然而此情非中國獨(dú)有，世界上各個(gè)文明都是如此，這一點(diǎn)不足以說明孝在中國具有至高地位，而且考古資料也表明“孝為首”的情況未必自遠(yuǎn)古就如此.在已經(jīng)發(fā)現(xiàn)的我國最早文字—-甲骨文中并沒有“孝”字，孝字出現(xiàn)于更晚些時(shí)候的商周金文中。我們不妨先看看荀子對人類生存處境的一段論述.荀子認(rèn)為，“人生不能無群"，“人能群,彼不能群也"。人類相對于其他物種，在力量、速度上都沒有什么優(yōu)勢，卻能在嚴(yán)酷的生存環(huán)境中勝過其他動物，是因?yàn)槿硕萌后w合作。人為什么能做到群體合作,就在于每個(gè)人都知其本分,各行其正，各安其所。所以,人不能無群,既在群體中，就不能不講本分，否則,就不免會陷于紛爭、動亂和瓦解。無疑，為了群體的共存,人還需要把自己天性中那些合作、利他的因素利用起來.孟子曾把人的天性中固有的四種合作、利他的因素，稱為“四端”：惻隱之心，羞惡之心，辭讓之心，是非之心。“端”，是起點(diǎn)的意思。僅僅有一個(gè)起點(diǎn)，當(dāng)然是不夠的，關(guān)鍵在于這些合作、利他的因素，通過怎樣的道路，滲透到人們點(diǎn)點(diǎn)滴滴的生活實(shí)踐中去。似乎正是在這一點(diǎn)上，中國文明和世界上的其他文明,漸漸走上了不同的道路.在基督教文明等神教文明和佛教文明等相信輪回的文明中，這些合作性的因素在一定意義上是以來世許諾的形式向信眾頒布的。人們安守本分，很大程度上是因?yàn)樗麄兿嘈?，只有誠實(shí)善良，“不殺人”，“不偷盜"，才能在死后獲得拯救去往天堂,或修得善果減除后世輪回之苦。然而在中國,在熱衷鬼神祭祀的商代被周代取代之后,人們似乎漸漸形成了關(guān)注現(xiàn)實(shí)世界、慎言死后世界的傳統(tǒng).孔子的“不知生，焉知死”,便是對這一傳統(tǒng)的精練表達(dá).相應(yīng)地,中國人摸索到了一條立足于現(xiàn)實(shí)世界、發(fā)揚(yáng)合作利他天性的道路.這條道路,自然要從一個(gè)人出生時(shí)最先相遇的兩個(gè)人——父母開始，從自己和這兩個(gè)人無法割舍的關(guān)系開始.如此設(shè)想，我們似乎就容易理解，孝為什么被無數(shù)中國人作為修身的起點(diǎn)，成為百善之首.在人類社會中，代際關(guān)系具有不可選擇性。人能夠選擇職業(yè)、住所、生活方式，卻不能選擇自己的父母。這一不可選擇的事實(shí)從消極的一方面理解，是無法逃避的深深的無奈。不過，從積極的一面來理解，代際關(guān)系的不可選擇性，恰恰使“孝”在中國文化中成為修身的起點(diǎn),成為百善之首。每個(gè)人都無可回避地處于與父母的實(shí)際關(guān)系中，正因?yàn)槿绱耍靶ⅰ笔敲總€(gè)人都不能不終生面對的事情，同時(shí)也就為每個(gè)人的合作利他品德的修養(yǎng)提供了牢固的依靠。你想修養(yǎng)你的德行，成為一個(gè)仁慈、有合作精神的人嗎?請從那個(gè)你一出生起就必須與之合作的人開始，請從孝開始。現(xiàn)在，我們再來看看“孝”字的結(jié)構(gòu)：上面是一個(gè)老人，下面是一個(gè)孩子。老在上，子在下。孝的含義，就這樣清晰地呈現(xiàn)著。（摘自《國學(xué)》，有刪改)7．下列對“孝”的表述，不正確的一項(xiàng)是（）A．孔子說的“老者安之，朋友信之，少者懷之”，可以用“孝、信、慈”三個(gè)字來概括，以“孝”為先的思想影響了此后世世代代的中國人。B．“孝”是每個(gè)人都不能不終生面對的事情，因?yàn)槊總€(gè)人都無可回避地處于與父母的實(shí)際關(guān)系中。C．一個(gè)人從一出生，最先遇到和自己無法割舍的兩個(gè)人-—父母,這樣看來,“孝”成為百善之首,是因?yàn)闊o數(shù)中國人把它作為修身的起點(diǎn)。D．甲骨文中并沒有“孝”字，孝字出現(xiàn)于更晚些時(shí)候的商周金文中，“孝為百善首”也未必自遠(yuǎn)古即有，但這并不能說明孝在中國不具有至高地位。8．下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是（）A．商代熱衷鬼神祭祀，周取代商以后，傳統(tǒng)發(fā)生了變化.孔子的“不知生，焉知死”的說法就是對人們關(guān)注現(xiàn)實(shí)世界、慎言死后世界的傳統(tǒng)的精練表達(dá).B．“人生不能無群”,“人能群，彼不能群也”，這是荀子對于人類能勝過其他動物以適應(yīng)嚴(yán)酷生存環(huán)境的原因的重要論述,群體的合作讓人類能夠在生存劣勢中獲得發(fā)展。C．基督教、佛教是以來世許諾的形式向信眾頒布合作、利他因素，這似乎讓中國文明和西方文明逐漸有了差距，從而走上了不同的道路.D．孟子把人的天性中固有的四種合作、利他的因素，稱為“四端”，但僅有“惻隱之心、羞惡之心、辭讓之心、是非之心”是不夠的，還需要在實(shí)踐中表現(xiàn)出來。9．根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是（）A．有人說，老人是智慧的化身，后輩需要向老人學(xué)習(xí)，來傳承各種知識和技能，但這不能成為孝敬老者的根本原因.B．孔子以孝為先的說法、孟子的四端說、荀子的合作說，在這三種說法中對于孝的理解和認(rèn)識,對我們今人有非常好的啟示作用。C．人需要把自己天性中那些合作、利他的因素利用起來,對這些因素的利用就是群體合作，是為了群體的共存。D．“孝"字的結(jié)構(gòu)本身就很好地詮釋了孝的含義.“孝”有助于培養(yǎng)我們的合作精神，讓人變得仁慈、有愛心。三．閱讀下面的文言文，完成10～12題。（1）陳球字伯真，下邳淮浦人也。球少涉儒學(xué)，善律令。陽嘉中,舉孝廉，稍遷繁陽令。(2）復(fù)辟公府,舉高第，拜侍御史。是時(shí)，桂陽黠賊李研等群聚寇鈔，陸梁荊部,州郡懦弱，不能禁。太尉楊秉表球?yàn)榱懔晏?。球?設(shè)方略,期月間，賊虜消散.而州兵朱蓋等反，與桂陽賊胡蘭數(shù)萬人轉(zhuǎn)攻零陵。零陵下濕，編木為城，不可守備，郡中惶恐。掾吏白遣家避難,球怒曰:“太守分國虎符，受任一邦，豈顧妻子而沮國威重乎？復(fù)言者斬！”乃悉內(nèi)吏人老弱，與共城守，弦大木為弓，羽矛為矢，引機(jī)發(fā)之，遠(yuǎn)射千余步，所殺傷眾。賊復(fù)激流灌城，球輒于內(nèi)因地勢反決水淹賊。相拒十余日,不能下。會中郎將度尚將救兵至,球募士卒，與尚共破斬朱蓋等。（3)光和元年，遷太尉,數(shù)月，以日食免.復(fù)拜光祿大夫。明年，為永樂少府，乃潛與司徒河間劉郃謀誅宦官。（4）初，郃兄侍中鯈，與大將軍竇武同謀俱死，故郃與球相結(jié).事未及發(fā),球復(fù)以書勸郃曰:“公出自宗室，位登臺鼎，天下瞻望，社稷鎮(zhèn)衛(wèi)，豈得雷同容容無違而已？今曹節(jié)等放縱為害,而久在左右，又公兄侍中受害節(jié)等，永樂太后所親知也.今可表徙衛(wèi)尉陽球?yàn)樗倦`校尉,以次收節(jié)等誅之。政出圣主，天下太平，可翹足而待也?！庇郑袝鴦⒓{以正直忤宦官，出為步兵校尉，亦深勸于郃。郃曰:“兇豎多耳目，恐事未會，先受其禍?！奔{曰：“公為國棟梁,傾危不持，焉用彼相邪？”郃許諾，亦結(jié)謀陽球。（5）球小妻,程璜之女，璜用事于宮中。節(jié)等頗得聞知，乃重賂于璜，且脅之。璜懼迫，以球謀告節(jié),節(jié)因共白帝曰：“郃等常與藩國交通,有惡意。數(shù)稱永樂聲勢,受取狼籍。步兵校尉劉納及永樂少府陳球、衛(wèi)尉陽球交通書疏,謀議不軌。”帝大怒,策免郃,郃與球及劉納、陽球皆下獄死。球時(shí)年六十二.(選自《后漢書·張王種陳列傳》,有刪改）10.對下列句子中加線詞語的解釋，不正確的一項(xiàng)是(

）A。期月間,賊虜消散期:滿一個(gè)（月)

B.乃悉內(nèi)吏人老弱內(nèi):轄內(nèi)，管轄的范圍里C。乃潛與司徒河間劉郃謀誅宦官

潛：暗中D.尚書劉納以正直忤宦官

忤：觸犯11。下列各組句子中，加線詞的意義和用法都相同的一項(xiàng)是(

)A．?dāng)?shù)月，以日食免

球復(fù)以書勸郃曰B.而久在左右

可翹足而待也C．遠(yuǎn)射千余步，所殺傷眾

永樂太后所親知也D．璜用事于宮中

乃重賂于璜，且脅之12.下列句子中，能夠表現(xiàn)陳球“善用計(jì)謀"的一組是（

）①球少涉儒學(xué)，善律令

②陸梁荊部，州郡懦弱，不能禁③弦大木為弓，羽矛為矢，引機(jī)發(fā)之④球輒于內(nèi)因地勢反決水淹賊⑤位登臺鼎,天下瞻望,社稷鎮(zhèn)衛(wèi)

⑥今可表徙衛(wèi)尉陽球?yàn)樗倦`校尉A。①②④

B。①⑤⑥

C.②③⑤

D。③④⑥第‖卷（共114分）13．把文言文閱讀材料中畫橫線的語句翻譯成現(xiàn)代漢語。（12分）（1)太守分國虎符，受任一邦，豈顧妻子而沮國威重乎？(2）兇豎多耳目，恐事未會，先受其禍。（3)公為國棟梁，傾危不持，焉用彼相邪？14．閱讀下面這首詩，然后回答問題.（8分）舟中二首（其一)①陳師道惡風(fēng)橫江江卷浪，黃流湍猛風(fēng)用壯②。疾如萬騎千里來,氣壓三江五湖上.岸上空荒火夜明,舟中坐起待殘更。少年行路今頭白，不盡還家去國情。 [注]①宋哲宗紹圣元年（1094)，作者因黨爭之禍?zhǔn)軤窟B被罷職.這首詩作于離任途中。②風(fēng)用壯，表示風(fēng)力壯猛。（1）．第三、四句運(yùn)用了哪些修辭方法？請作簡要賞析。（4分）（2）．這首詩表現(xiàn)出作者怎樣的復(fù)雜情感？請簡要分析。(4分）15古詩文默寫填空。（5題限選4題8分）（1)無欲速,。，見小利則大事不成。（《論語?子路》）（2）鶴汀鳧渚，____________;桂殿蘭______________。（王勃《滕王閣序》）（3），，天下可運(yùn)于掌。(《孟子》)(4）悟以往之不諫,.云無心以出岫，。（《歸去來兮辭》)(5)但以劉，,人命危淺，朝不慮夕。（《陳情表》)五、(21分）閱讀下面的文字，完成16—19題?？嘞鸟T驥才①這一日，終于撂下扇子。來自天上干燥清爽的風(fēng),忽吹得我衣袂飛舉，并從袖口和褲管鉆進(jìn)來，把周身滑溜溜地?fù)崦?我驚訝地看著陽光下依舊奪目的風(fēng)景，不明白數(shù)日前那個(gè)酷烈非常的夏天突然到哪里去了。②四季是來自于宇宙最大的拍節(jié)。在每一個(gè)拍節(jié)里，大地的景觀便全然變換與更新。四季還賦地球以詩，故而悟性極強(qiáng)的中國人，在四言絕句中確立的法則是：起、承、轉(zhuǎn)、合。這四個(gè)字恰恰就是四季的本質(zhì)。起始如春，承續(xù)似夏,轉(zhuǎn)變?nèi)羟?合攏為冬。合在一起，不正是地球生命完整的一輪？為此，天地間一切生命全都依從著這一拍節(jié)，無論是歲歲枯榮生死的花草百蟲，還是長命百歲的漫漫人生。然而在這生命的四季里，最壯美和最熱烈的不是這長長的夏么?③女人們孩提時(shí)的記憶散布在四季，男人們的童年往事大多是在夏天里。這由于我們兒時(shí)的伴侶總是各種各樣的昆蟲。蜻蜓、天牛、螞蚱、螳螂、蝴蝶、蟬、螞蟻、蚯蚓，此外還有青蛙和魚兒，它們都是夏日生活的主角，每種昆蟲都給我們帶來無窮的快樂。甚至我對家人和朋友們記憶最深刻的細(xì)節(jié)，也都與昆蟲有關(guān)。比如妹妹一見到壁虎就發(fā)出一種特別恐怖的尖叫；比如鄰家那個(gè)斜眼的男孩子專門殘害蜻蜓；比如同班一個(gè)最好看的女生頭上花形的發(fā)卡，總招蝴蝶落在上邊;再比如，父親睡在鋪了涼席的地板上，夜里翻身居然壓死了一只蝎子.這不可思議的事使我感到父親的無比強(qiáng)大.后來父親挨斗，挨整，寫檢查；我勸慰和寬解他,怕他自殺，替他寫檢查——那是我最初寫作的內(nèi)容之一。這時(shí)候父親那種強(qiáng)大感便不復(fù)存在。生活中的一切事物，包括夏天的意味全都發(fā)生了變化.④在快樂的童年里，根本不會感到蒸籠般夏天的難耐與難熬。惟有在此后艱難的人生里，才體會到苦夏的滋味。快樂把時(shí)光縮短，苦難把歲月拉長，一如這長長的仿佛沒有盡頭的苦夏。但我至今不喜歡談自己往日的苦楚與磨礪。相反，我卻從中領(lǐng)悟到“苦"字的分量。苦，原是生活中的蜜。人生的一切收獲都壓在沉甸甸的苦字的下邊。然而一半的苦字下邊又是一無所有。你用盡平生的力氣，最終所荻與初始的愿望竟然去之千里.你該怎么想?⑤于是我懂得了這苦夏——它不是無盡頭的暑熱的折磨，而是我們頂著毒日頭默默又堅(jiān)忍的苦斗的本身.人生的力量全是對手給的，那就是要把對手的壓力吸入自己的骨頭里。強(qiáng)者之力最主要的是承受力。只有在匪夷所思的承受中，才會感到自己屬于強(qiáng)者.也許為此，我的寫作一大半是在夏季。很多作家包括普希金不都是在爽朗而愜意的秋天里開花結(jié)果?我卻每每進(jìn)入炎熱的夏季，反而寫作力加倍地旺盛。我想，這一定是那些沉重的人生的苦夏，鍛造出我這個(gè)反常的性格習(xí)慣.我太熟悉那種寫作久了，汗?jié)竦母觳舱吃跁啦Ａ系拿烂顭o比的感覺了。⑥在維瓦爾第的《四季》中，我常常只聽“夏"的一章。它使我激動,勝過春之勃發(fā)、秋之燦爛、冬之靜穆。友人說“夏”的一章，極盡華麗之美.我說我從中感受到的，卻是夏的苦澀與艱辛，甚至還有一點(diǎn)兒悲壯。友人說，我在這音樂情境里已經(jīng)放進(jìn)去太多自己的故事，我點(diǎn)點(diǎn)頭,并告訴他我的音樂體驗(yàn)。音樂的最高境界是超越聽覺；不只是它給你，更是你給它。⑦年年夏日,我都會這樣體驗(yàn)一次夏的意義，從而激情進(jìn)發(fā)，心境昂然。一手撐著滾燙的酷暑，一手寫下許多文字來。今年我還發(fā)現(xiàn),這伏夏不是被風(fēng)吹去的，更不是給我們的扇子轟走的，夏天是被它自己融化掉的.因?yàn)?夏天的最后一刻,總是它酷熱的極致。我明白了，它是耗盡自己的一切,才顯示出夏的無邊的威力.生命的快樂是能量淋漓盡致地發(fā)揮。但誰能像它這樣，用一種自焚的形式，創(chuàng)造出這火一樣輝煌的頂點(diǎn)?于是，我充滿了夏之崇拜！遼闊的秋,悠長的冬，遙遠(yuǎn)的春，我要一連跨過，再一次邂逅你，我精神的無上境界--苦夏！16．聯(lián)系全文看，題目“苦夏”包含哪幾層意思？（6分）答：17．解釋下列兩句話在文中的含意。（4分)（1）只有在匪夷所思的承受中，才會感到自己屬于強(qiáng)者。答:（2）音樂的最高境界是超越聽覺；不只是它給你，更是你給它。答：18．第③段寫童年夏天的樂趣，在文中有什么作用？（5分）答：19．文章最后一段.作者采用哪些修辭方法來寫苦夏?表達(dá)了什么樣的思想感情?請簡要分析.（6分）答：六、（15分）20。閱讀下面《邊城》片段,根據(jù)要求改寫。 祖父同翠翠留在船上，感情仿佛皆追著嗩吶聲音走去，走了很遠(yuǎn)的路方回到自己身邊來.祖父掂著那紅紙包封的分量說:“翠翠，宋家堡子里新嫁娘年紀(jì)還只十五歲。" 翠翠明白祖父這句話的意思所在，不作理會，靜靜地把船拉動起來。 到了家邊，翠翠跑回家中去取小小竹子做的雙管嗩吶，請祖父坐在船頭吹《娘送女》曲子給她聽，她卻同黃狗躺在門前大巖石上看天上的云。 請改寫上文。要求：（I）運(yùn)用第一人稱（可選“翠翠"或“爺爺”為描述角度）。（2）運(yùn)用心理描寫、動作描寫、語言描寫。（3）符合原文情境，情景交融。（4）不少于200字.七、(50分)21閱讀下面的文字，按要求作文.當(dāng)一只玻璃杯中裝滿牛奶的時(shí)候，人們會說“這是牛奶"；當(dāng)改裝菜油的時(shí)候，人們會說“這是菜油"。只有當(dāng)杯子空置時(shí)，人們才看到杯子,說“這是一只杯子".同樣,當(dāng)我們心中裝滿成見、財(cái)富、權(quán)勢的時(shí)候，就已經(jīng)不是自己了。請根據(jù)閱讀后的感悟和聯(lián)想，寫一篇不少于700字的文章。（要求在所擬題目后標(biāo)明文體，未標(biāo)明扣2分)要求:①自定立意②自擬標(biāo)題③寫議論文或記敘文④不得抄襲,不得套作。⑤要有文采

參考答案8．（“有了差距”這一說法錯(cuò)誤，原文沒有這種比較）9．B（文中孟子和荀子并沒有談到孝.）10、B內(nèi)：招集，集合.11、C（放在動詞前面,組成名詞性短語。

A．因?yàn)椋B詞/用，介詞。B．況且，表遞進(jìn)關(guān)系，連詞/表修飾關(guān)系，連詞。D．在，介詞/對，向，介詞。)【參考譯文】陳球字伯真，是下邳郡淮浦縣人。陳球年輕時(shí)就廣泛閱覽儒學(xué)經(jīng)典,擅長于律法政令。。陽嘉年間，被推薦為孝廉,漸漸升遷為繁陽縣令.光和元年，（陳球）升為太尉，幾個(gè)月后，因?yàn)槌霈F(xiàn)日食現(xiàn)象被免去官職。（后來）又被授予光祿大夫的官職。第二年，就任永樂少府,于是暗中與司徒河間人劉郃謀劃誅滅宦官。起初,劉郃的哥哥侍中劉鯈，和大將軍竇武一同謀劃(誅滅宦官）,都被宦官殺死，所以劉郃與陳球聯(lián)合起來（共同謀劃）。事情沒有到動手的時(shí)候,陳球又寫信勸劉郃說：“您是宗室的后代，地位在三公之首,被天下的人所敬仰,是國家的衛(wèi)護(hù)者，難道可以隨聲附和容忍（宦官專權(quán)）不加反對?現(xiàn)在曹節(jié)這些人極為放肆成為（朝廷的）禍害，況且（他們）一直在皇上的左右，還有您的哥哥劉侍中也被曹節(jié)等人害死，這些都是永樂太后知道的。現(xiàn)在可以上表調(diào)衛(wèi)尉陽球做司隸校尉，依次收捕曹節(jié)等人（然后）殺掉他們。(這樣），國家的政令（重新）出自圣明的君主，天下太平,很快可以到來?！蓖瑫r(shí)，尚書劉納因?yàn)檎庇|犯了宦官，降職為步兵校尉，（他）也對劉郃盡力勸說。劉郃說:“兇惡的宦官有很多耳目,只怕事情還未準(zhǔn)備好,就先被他們禍害了.”劉納說：“您是國家的棟梁,國家將要傾覆了，您不扶持，還要（您）這輔助的人