第九章 個性心理特征

第九章個性心理特征本章要點：1、氣質(zhì)的概念、類型，氣質(zhì)原理的教育價值2、性格的概念、結(jié)構(gòu)、類型與測驗，性格的形成3、能力的概念、種類，能力的發(fā)展及影響因素，能力測驗的條件個性心理特征是個體身上經(jīng)常表現(xiàn)出來的本質(zhì)的、穩(wěn)定的心理特征，主要包括氣質(zhì)、性格和能力。人的個性發(fā)展存在著差異，其中最明顯、最主要的個性差異主要表現(xiàn)在氣質(zhì)、性格、能力等方面。個性心理尤其是個性心理特征是心理學(xué)的一個重要研究領(lǐng)域，掌握個性特征理論對于調(diào)動學(xué)生的積極性、實現(xiàn)因材施教具有重要意義。為了正確理解個性心理特征，以下各節(jié)將對氣質(zhì)、性格、能力等要素進行深入剖析。第一節(jié)氣質(zhì)一、什么是氣質(zhì)氣質(zhì)源于拉丁語，愿意是混合、摻和的意思，后被用于描述人們的興奮、激動、喜怒無常等心理特征。氣質(zhì)一詞應(yīng)用的領(lǐng)域較多，在不同的領(lǐng)域中有不同的內(nèi)涵。心理學(xué)中的氣質(zhì)概念內(nèi)涵較窄，它與日常生活中運用的“脾氣”、“秉性”、“性情”等意義近似。現(xiàn)代心理學(xué)把氣質(zhì)定義為：氣質(zhì)是個體表現(xiàn)在心理活動的強度、速度、靈活性與指向性等方面的一種穩(wěn)定的心理特征。理解此定義時應(yīng)注意以下四點：（一）氣質(zhì)是個體心理活動和行為的動力特征氣質(zhì)的動力特點主要表現(xiàn)為心理活動的速度、強度、穩(wěn)定性、指向性方面的特征。如一般把知覺速度、情緒和動作反映的快慢歸結(jié)為速度方面的特點，把注意持續(xù)的時間長短、情緒起伏變化等則歸結(jié)為穩(wěn)定性方面的特點，而把心理活動傾向于外部事物還是傾向于自身內(nèi)部歸結(jié)為指向性方面的特點。（二）氣質(zhì)受先天生物學(xué)因素影響較大人的氣質(zhì)特點，幾乎在初生后不久就能看到。在兒童生命最初幾星期內(nèi)，對刺激的敏感度、對新事物的反應(yīng)等就有明顯的差異，如有的嬰兒好哭、好動，有的嬰兒安靜、很少哭鬧；就是同為哭叫，在聲音大小、急緩和持續(xù)時間上也各有不同。研究表明，年齡越小氣質(zhì)的表現(xiàn)越明顯，氣質(zhì)的特征也越清楚。由于氣質(zhì)較多地依賴于先天因素，因此，氣質(zhì)在個性中具有較大的穩(wěn)定性，人們通常所說的“秉性難移”就是指氣質(zhì)的穩(wěn)定性與難以改變。有人對20對同卵雙生子和異卵雙生子的研究結(jié)果發(fā)現(xiàn)，同卵雙生子在某些氣質(zhì)特征方面比異卵雙生子表現(xiàn)出更大的相似性。（三）氣質(zhì)具有一定的可塑性氣質(zhì)雖然具有先天性，但并不意味著它完全不起變化，在生活環(huán)境和教育的影響下，在性格的掩蓋下，氣質(zhì)可以得到相當(dāng)程度的改造。例如，生活的坎坷或事業(yè)的挫折，可能會使一個活潑好動的青年變成一個沉默寡言、行動拘謹?shù)娜?。人的氣質(zhì)不僅隨環(huán)境、教育、職業(yè)、主觀努力的變化而變化，而且還會隨著年齡的變化而變化。一般來說，少年時期興奮性較強，抑制性較弱，表現(xiàn)為好動、敏捷、熱情、積極、急躁輕?。粔涯昱d奮與抑制平衡，表現(xiàn)為堅毅、深沉；老年興奮性弱，抑制性強，表現(xiàn)為沉著、冷靜、動作緩慢、不靈活。（四）氣質(zhì)無好壞之分氣質(zhì)給人們的言行涂上某種色彩，但不能決定人的社會價值，也不直接具有社會道德評價含義。相同的氣質(zhì)類型，既可能成為品德高尚、有益于社會的人，也可能成為道德敗壞、有害于社會的人。氣質(zhì)不能決定一個人的成就，任何氣質(zhì)的人，既可能在不同實踐領(lǐng)域中取得成就，也可能成為碌碌無為的人。二、氣質(zhì)學(xué)說關(guān)于人的氣質(zhì)及氣質(zhì)類型，不少學(xué)者經(jīng)過探討提出了不同的見解，因而形成不同的氣質(zhì)理論。主要的氣質(zhì)學(xué)說有：（一）四根說這是由古希臘醫(yī)學(xué)家恩培多克勤（Empedokles）提出的。他認為人的身體是由土、水、火、空四根構(gòu)成的。其中，固體部分是土根，液體部分是水根，呼吸是空氣根，血液是火根。每個人心理的不同是由于四根配合的比例不同。他認為演說家是舌頭四根配合最好的人，藝術(shù)家是手的四根配合最好的人。恩培多克勤的四根說是以后氣質(zhì)概念的萌芽。（二）體液說這是古希臘醫(yī)生希波克拉底（Hippocrates）提出的，他認為人體內(nèi)有四種液體，即血液、粘液、黃膽汁、黑膽汁。這四種體液在個體身上的不同組合，就形成四種不同類型的人。后來，古羅馬醫(yī)生蓋侖（C.Galen）提出了“氣質(zhì)”概念，進一步確定了氣質(zhì)類型，提出人的四種氣質(zhì)類型是多血質(zhì)、膽汁質(zhì)、粘液質(zhì)和抑郁質(zhì)。血液占優(yōu)勢的人是多血質(zhì)，溫而潤，像春天；粘液占優(yōu)勢的人是粘液質(zhì)，冷酷無性，像冬天；黃膽汁占優(yōu)勢的人是膽汁質(zhì)，熱而躁，像夏天；黑膽汁占優(yōu)勢的人屬抑郁質(zhì)，冷而躁，像秋天。雖然這種學(xué)說對氣質(zhì)的分類是不科學(xué)的，但他們對氣質(zhì)類型的命名，被后世許多學(xué)者所采用，一直沿用至今。自希波克拉底和蓋倫提出氣質(zhì)“體液說”之后，很多心理學(xué)家又進一步從體型、血型、內(nèi)分泌等生物因素方面試圖對氣質(zhì)及其生理機制給以解釋。在眾多氣質(zhì)理論中，具有一定科學(xué)依據(jù)、影響較大的是俄國生理學(xué)家巴甫洛夫創(chuàng)立的高級神經(jīng)活動類型學(xué)說。（三）高級神經(jīng)活動類型說巴甫洛夫認為氣質(zhì)的生理基礎(chǔ)不在于體液，而在于高級神經(jīng)活動的類型，提出用高級神經(jīng)活動類型解釋氣質(zhì)。高級神經(jīng)活動類型是由高級神經(jīng)活動過程所特有的最重要和最穩(wěn)定的特性的獨特結(jié)合。他通過研究發(fā)現(xiàn)，神經(jīng)活動過程（興奮和抑制）有三種基本的特性：強度、平衡性、靈活性。巴甫洛夫根據(jù)這三種特性的獨特結(jié)合，提出最基本的高級神經(jīng)活動類型有四種：1、強而不平衡的類型——不可遏止型興奮過程強于抑制過程。這是一種易興奮、不易安靜的類型，也稱之為興奮型。2、強而平衡且靈活的類型——活潑型興奮和抑制都有較大且基本相等的強度，相互之間轉(zhuǎn)化靈活。表現(xiàn)特點是，反應(yīng)靈敏、外表活潑、能很快適應(yīng)迅速變化的外界環(huán)境。3、強而平衡但不靈活的類型——安靜型興奮和抑制都較強且程度大體相當(dāng)，但相互轉(zhuǎn)化不靈活。表現(xiàn)特點是，新的條件反射容易形成，但不容易改造。4、興奮和抑制都比較弱的類型——弱型興奮和抑制都很弱，而且弱的抑制過程占優(yōu)勢。表現(xiàn)特點是，無論哪種形式的條件反射的形成都很慢，神經(jīng)過程的承受能力小，也叫抑制型。巴甫洛夫的四種神經(jīng)活動類型與四種氣質(zhì)類型有緊密的聯(lián)系。高級神經(jīng)活動類型是氣質(zhì)類型的生理基礎(chǔ)，氣質(zhì)是高神經(jīng)活動類型的心理表現(xiàn)，其關(guān)系如表所示。表9-1高級神經(jīng)活動類型與氣質(zhì)類型神經(jīng)過程的基本特性高級神經(jīng)活動類型氣質(zhì)類型強度平衡性靈活性強不平衡興奮型（不可遏止型）膽汁質(zhì)強平衡靈活活潑型（靈活型）多血質(zhì)強平衡不靈活安靜型（不靈活型）粘液質(zhì)弱弱型（抑制型）抑郁質(zhì)三、氣質(zhì)類型氣質(zhì)類型是指在某一類人身上共同具有的各種心理特征的有規(guī)律的組合。也就是依據(jù)某些心理特征對人的氣質(zhì)所作的分類。（一）構(gòu)成氣質(zhì)類型的心理特征氣質(zhì)是個體表現(xiàn)在心理活動的速度、強度、靈活性及指向性方面的動力特征，它是由許多心理活動特征有機結(jié)合在一起的復(fù)雜的心理構(gòu)成物。根據(jù)現(xiàn)有研究，構(gòu)成氣質(zhì)類型的心理特征主要有：感受性。指人對內(nèi)外刺激的感覺能力。人的感受性與感覺閾限成反比例關(guān)系。它是神經(jīng)系統(tǒng)強度特性的表現(xiàn)。耐受性。人在經(jīng)受外界刺激作用時表現(xiàn)在時間和強度上的耐受程度。它也是神經(jīng)系統(tǒng)強度特性的反映。反應(yīng)的敏捷性。它包括兩類特征：心理反應(yīng)和心理過程進行的速度（記憶的速度、思考的敏捷程度、注意轉(zhuǎn)移靈活程度）；對刺激的不隨意的反應(yīng)程度。它是神經(jīng)系統(tǒng)靈活程度的表現(xiàn)?？伤苄浴Ｖ溉穗S外界事物變化情況而改變自己的行為以適應(yīng)環(huán)境的難易程度。可塑性與神經(jīng)系統(tǒng)靈活性有關(guān)。情緒興奮性。指對微弱刺激影響以不同速度產(chǎn)生情緒反映的特性，包括情緒興奮性強弱和情緒外現(xiàn)的強烈程度。它既和神經(jīng)過程的強度特性有關(guān)，也和神經(jīng)過程的平衡性有關(guān)。向性。指心理活動、言語和動作反應(yīng)表現(xiàn)于外部還是內(nèi)部的特性。表現(xiàn)于外部的稱外向性；表現(xiàn)于內(nèi)部的稱為內(nèi)向性。向性與神經(jīng)系統(tǒng)強度有關(guān)。（二）四種典型的氣質(zhì)類型及其特征人的氣質(zhì)特點千差萬別。為了便于研究，心理學(xué)上比較常見和流行的是根據(jù)上述心理特征在具體人身上的不同結(jié)合，將人們的氣質(zhì)劃分為不同類型。這里僅介紹四種典型的氣質(zhì)類型及其特征。1、膽汁質(zhì)感受性較弱，耐受性、敏捷性、可塑性均強，興奮比抑制占優(yōu)勢，外向；行為表現(xiàn)為直率、熱情，精力旺盛，情緒易沖動，心境變化劇烈，具有外傾性。興奮而熱烈是其主要特色。2、多血質(zhì)感受性較弱，有很強的耐受性、興奮性、敏捷性和可塑性，外向；行為表現(xiàn)為活潑好動、敏捷、反應(yīng)迅速，熱情、喜歡與人交往，興趣易變換，具有外傾性。敏捷而好動是其主要特色。3、粘液質(zhì)感受性弱，敏捷性、可塑性、興奮性也弱，惟有耐受性強，內(nèi)向；行為表現(xiàn)為安靜、穩(wěn)重，反應(yīng)緩慢，沉默寡言，情緒不易外露，注意穩(wěn)定，但較難轉(zhuǎn)移，善于忍耐，具有內(nèi)傾性。緘默而沉靜是其主要特色。4、抑郁質(zhì)感受性很強，耐受性、敏捷性、可塑性和興奮性均較弱，內(nèi)向；行為表現(xiàn)為孤僻、行動遲緩，情緒體驗深刻，善于觀察細節(jié)，對事物的反應(yīng)有較高的敏感性，外表溫和、常有淡淡的抑郁的面容，多悉善感，具有內(nèi)傾性。呆板而羞澀是其主要特色。在現(xiàn)實生活中，只有少數(shù)人是上述四種氣質(zhì)類型的典型代表，大多數(shù)人是近乎于某種氣質(zhì)，同時又具有其他氣質(zhì)的某些特征，屬于混合型或過渡型氣質(zhì)。任何氣質(zhì)類型的人都可以發(fā)揮自己特有的才能，在特定的工作領(lǐng)域內(nèi)對社會作出貢獻，氣質(zhì)特征不決定一個人的智力發(fā)展水平和活動的社會價值，但人的行為及行為方式要受氣質(zhì)特征的影響。小欄目9—1看戲遲到的不同表現(xiàn)A．H．達威多娃的研究表明，同是看戲遲到，四種氣質(zhì)類型的人言行表現(xiàn)各不相同。膽汁質(zhì)的人跟檢票員爭執(zhí)起來，急于想進入劇場。他分辯說：劇場的鐘走得快了，他不會影響別人。他打算推開檢票員跑到自己座位上去。多血質(zhì)的人，知道檢票員不會放他進入劇場，就通過沒人注意的側(cè)廳跑到自己座位上。粘液質(zhì)的人看到不讓他進場，就想：“算了，第一場可能不太精彩。我還是去小賣部等一等，到幕間休息再進去吧?！币钟糍|(zhì)的人想：“我總是不走運，偶爾來一次劇場就這樣倒霉?！苯又突丶胰チ?。（摘自韓永昌，1993）四、掌握氣質(zhì)理論的教育價值塑造和完善學(xué)生的個性是現(xiàn)代教育應(yīng)對時代挑戰(zhàn)的必然要求。氣質(zhì)是個性特征的重要方面。因此，了解氣質(zhì)的實質(zhì)及類型特征，這對于做好教育工作，培養(yǎng)學(xué)生的健全人格是極為有價值的。（一）正確區(qū)分和對待學(xué)生的氣質(zhì)特征盡管氣質(zhì)類型不能決定個人的成就，但不同氣質(zhì)特征的學(xué)生在工作、學(xué)習(xí)和行為表現(xiàn)方面存在著差異。如多血質(zhì)類型學(xué)生在學(xué)習(xí)中顯得不知疲倦，對學(xué)習(xí)新的、難度大的教材感興趣，思維敏捷，能迅速回答問題，但下課后不能積極復(fù)習(xí)，作業(yè)容易馬虎出錯。抑郁質(zhì)類型學(xué)生學(xué)習(xí)易疲勞，對學(xué)習(xí)難度較大的新教材感到困難，反應(yīng)緩慢，但是課后能花時間復(fù)習(xí)，作業(yè)認真，深入思考。兩種氣質(zhì)類型的學(xué)生各有長短，都可能取得優(yōu)異的學(xué)習(xí)成績，關(guān)鍵在于教師要尊重每一個學(xué)生的氣質(zhì)特點，才可能使教育和教學(xué)工作收到預(yù)期的效果。（二）針對學(xué)生的氣質(zhì)類型因材施教同一種教育方式對不同氣質(zhì)特點的學(xué)生所產(chǎn)生的作用是不盡相同的。例如，嚴厲的批評如果能使多血質(zhì)的學(xué)生受到震動，那么，同樣的批評就很可能使抑郁質(zhì)的學(xué)生受到重創(chuàng)。針對氣質(zhì)特點因材施教，總的原則或出發(fā)點就是要根據(jù)每一種氣質(zhì)的特點，揚長避短，對于不同氣質(zhì)類型的學(xué)生采取不同的方式和方法。教師在教育過程中要特別關(guān)照膽汁質(zhì)和抑郁質(zhì)的學(xué)生。有研究表明，膽汁質(zhì)的人由于愿望強烈，過度地緊張和疲勞，容易出現(xiàn)神經(jīng)衰弱，或發(fā)展為時暴時郁的躁郁性神經(jīng)癥。因此，對于膽汁質(zhì)的學(xué)生要抑制其強烈反應(yīng)，教會他們堅韌和自制，培養(yǎng)他們安靜、平穩(wěn)地進行工作和學(xué)習(xí)的習(xí)慣。抑郁質(zhì)的人往往對于艱巨、困難的任務(wù)，激烈的競爭或沖突等，感到無法忍受，容易發(fā)生情緒性歇斯底里，或發(fā)展為精神分裂癥。因此，對于抑郁質(zhì)的學(xué)生，要使其在集體中獲得友誼和生活的樂趣，使其在學(xué)習(xí)的成功中增強自信心，鼓勵他們克服困難的勇氣和培養(yǎng)堅強的意志力。（三）引導(dǎo)學(xué)生正確認識并不斷完善自己的氣質(zhì)特征，增進心理健康近年來的研究發(fā)現(xiàn)，氣質(zhì)是直接影響人的身心健康的重要因素。艾森克指出，外內(nèi)向和情緒穩(wěn)定性是人格的主要維度。特定的人格維度的結(jié)合與特定行為類型相聯(lián)系。情緒不穩(wěn)定易出現(xiàn)進攻、好斗、焦慮不安等行為、人格問題。膽汁質(zhì)和抑郁質(zhì)這兩種氣質(zhì)類型的人的情緒都不穩(wěn)定，容易出現(xiàn)行為問題。為增進學(xué)生的心理健康，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生善于分析和認識自己氣質(zhì)類型的優(yōu)缺點，并清醒地看到氣質(zhì)雖有極大的天賦性，受先天影響大，但通過自身的主觀努力是可以改造、完善的，要做氣質(zhì)的主人，不為氣質(zhì)所左右。（四）指導(dǎo)學(xué)生的職業(yè)選擇氣質(zhì)影響個人行為方式，也影響行為活動效果。每一種職業(yè)都要求從業(yè)者必須具備某些氣質(zhì)特征，氣質(zhì)特征可為一個人從事某種工作提供有利條件。研究表明，膽汁質(zhì)的人適合從事需要反應(yīng)迅速、動作有力、應(yīng)急性強、冒險性大、難度較高而費力的工作；多血質(zhì)的人適宜從事要求反應(yīng)迅速、靈活的工作；粘液質(zhì)和抑郁質(zhì)的人適合從事醫(yī)學(xué)、法律、管理等要求持久、細致的工作。毫無疑問，掌握氣質(zhì)理論對于學(xué)生升學(xué)和就業(yè)都能提供有益指導(dǎo)。第二節(jié)性格什么是性格性格是人對現(xiàn)實的穩(wěn)定態(tài)度和習(xí)慣化的行為方式中所表達出的具有核心意義的個性心理特征。性格一詞源出于希臘文Kharakter，意思為“印記”、“雕刻之物”，后來轉(zhuǎn)意為“標記”、“特征”，意指由外界環(huán)境所造成的、深層的、固定的人格結(jié)構(gòu)。心理學(xué)中，有時人們把性格和人格作同義語使用。有學(xué)者提出人格“指人的個性，與性格同義，是心理學(xué)上的解釋。由此觀之，在心理學(xué)上雖一直沿用人格一詞，唯就其所表達的確切意義而言，稱之為性格似較為妥切?！辈贿^，性格與人格大致相當(dāng)，性格是人格的重要方面。性格是人對現(xiàn)實的態(tài)度和相應(yīng)行為方式方面的心理特征。生活于現(xiàn)實中，每個人對周圍客觀事物的種種影響都會通過認知、情感和意志等活動將反映保存和鞏固下來，形成自己獨特的、穩(wěn)定的態(tài)度體系，并以一定方式表現(xiàn)于行為活動中，構(gòu)成個人特有的行為方式。例一個人對待工作總是勤勤懇懇，善于克服困難，對能認真完成工作的人給予贊許、支持，由此看出他待人處事表現(xiàn)出堅毅、勇敢、熱情，這些心理特征的總和構(gòu)成他的性格。恩格斯說：“人物的性格不僅表現(xiàn)在他做什么，而且表現(xiàn)在他怎么做?！薄白鍪裁础狈从持鴤€體對待現(xiàn)實的態(tài)度，表明個體追求什么，拒絕什么；“怎么做”反映著個體的行為特點，表明個體采取什么樣的手段，如何追求既定目標，即人的習(xí)慣化的行為方式。人的性格是由對現(xiàn)實的態(tài)度和與之相應(yīng)的行為方式這兩個要素的獨特結(jié)合構(gòu)成的。穩(wěn)定的態(tài)度和習(xí)慣化的行為方式在表現(xiàn)性格上是統(tǒng)一的，人對現(xiàn)實的態(tài)度決定著他的行為方式，而習(xí)慣化的行為方式又體現(xiàn)著他對現(xiàn)實的態(tài)度。二者達到統(tǒng)一，個體表現(xiàn)出言行一致，表里如一，這才具有完整的性格。否則，就會導(dǎo)致性格分裂，危及身心健康。性格是個性中具有核心意義的心理特征。在個性中，性格是最重要、最顯著的心理特征。人的性格是現(xiàn)實社會關(guān)系在人腦中的反映，人的性格與意識傾向性相聯(lián)系，受價值觀、人生觀的支配，性格體現(xiàn)著一個人的本質(zhì)屬性，具有明顯的社會道德評價意義，有好壞之分。同時，性格對能力、氣質(zhì)有影響作用。性格不僅能制約能力發(fā)展的方向和水平，而且還會掩蓋、改造氣質(zhì)，使氣質(zhì)服從一社會生活要求。因此，性格最能表征一個人的個性差異，人與人之間的個性差異，最容易看到的就是性格方面的差異。性格是后天形成的。但一經(jīng)形成就比較穩(wěn)定，并貫穿于人的全部行為活動之中。在不同情境中以不同形式表現(xiàn)出來。人在生活中一時性的偶然的表現(xiàn)出某種心理特征，不能看成是一個人的性格特征，而只有經(jīng)常、習(xí)慣性的表現(xiàn)才能認為是他的性格特征。例如一個人在眾人面前通常能健談熱情、樂觀大方，但偶爾一次或幾次顯得沉默寡言、拘謹不安，這就不能把沉默寡言、拘謹不安視為他的性格特征。正因如此，掌握了一個人性格特點，就能夠判斷他在怎樣的情況下將會怎樣行動。性格是穩(wěn)定的，但不是一成不變的，在社會生活條件和實踐活動發(fā)生變化時，人的性格也會發(fā)生變化。性格具有可塑性。性格與氣質(zhì)的關(guān)系性格與氣質(zhì)都是人腦的活動，也都是在人的實踐活動中形成發(fā)展起來的。日常、生活中，人們往往把性格和氣質(zhì)視為同一概念加以混淆使用，從科學(xué)角度分析，性格和氣質(zhì)是個性結(jié)構(gòu)中既有區(qū)別又有聯(lián)系的兩個重要因素。性格與氣質(zhì)的區(qū)別表現(xiàn)在：（1）氣質(zhì)更多的同高級神經(jīng)活動類型有關(guān)，受人的生物因素制約，是先天的，具有天賦性。而性格則主要更多地受社會生活條件的制約，后天形成，具有社會制約性。（2）氣質(zhì)是從心理活動的速度、強度、穩(wěn)定性和傾向性來表現(xiàn)個性特征，突出地反映著情緒方面的特征。性格則是從個體對待現(xiàn)實的態(tài)度和行為方式方面表現(xiàn)個性特征，涉及人的全部心理活動的一切穩(wěn)定特點，表現(xiàn)的范圍較廣，既包括人對現(xiàn)實的態(tài)度特征，也有屬于情緒、意志和認知方面的特征。（3）氣質(zhì)所表現(xiàn)的只是心理活動的動力特征，無所謂好壞；而性格是對現(xiàn)實社會關(guān)系的反映，具有社會內(nèi)容和社會意義，有好壞之分。（4）氣質(zhì)體現(xiàn)著高級神經(jīng)活動類型的自然表現(xiàn)，可塑性小，變化較慢，雖能改變，但不易改變；性格由現(xiàn)實生活經(jīng)歷與個人實踐決定，可塑性較大，雖然相對穩(wěn)定，但較易改變。性格和氣質(zhì)又是相互滲透、彼此制約的。一方面，氣質(zhì)不僅會影響性格特征的表現(xiàn)方式，而且影響某些性格特征形成和發(fā)展的速度，使人的性格涂上獨特的色彩。例如同樣是勤勞這種性格特征，膽汁質(zhì)的人常情緒飽滿、迫不及待地工作；多血質(zhì)的人則往往充滿熱情、靈活機智；粘液質(zhì)的人則埋頭苦干、持之以恒。另一方面，性格在一定程度上可以掩蓋或改變氣質(zhì)，使之服從生活實踐的要求。例如教師工作必須具有高度的責(zé)任心和耐心，應(yīng)工作實踐的要求，這些性格特征的形成可以掩蓋或改變易沖動、急噪的氣質(zhì)特征。同時，性格與氣質(zhì)之間不存在簡單的對應(yīng)關(guān)系。同一氣質(zhì)類型的人可以形成不同的性格特征；不同氣質(zhì)類型的人也可以形成相同的性格特征。例如誠實、勤勞的性格特征在不同氣質(zhì)類型的人身上都可以形成。性格結(jié)構(gòu)（一）性格結(jié)構(gòu)的基本成分性格結(jié)構(gòu)指性格的基本組成部分及其關(guān)系。性格是十分復(fù)雜的心理構(gòu)成物，它是一種由多成分、多側(cè)面的性格特征錯綜交織在一起構(gòu)成的統(tǒng)一整體。通常認為，性格結(jié)構(gòu)的成分包括下列四個方面：性格的態(tài)度特征。性格的態(tài)度特征指個體在處理各種社會關(guān)系方面或在對客觀現(xiàn)實的穩(wěn)定態(tài)度方面表現(xiàn)出來的心理特征。人對現(xiàn)實的態(tài)度特征直接體現(xiàn)著一個人對事物所特有的穩(wěn)定傾向，是一個人的本質(zhì)屬性的反映。因而，對現(xiàn)實的態(tài)度特征是性格結(jié)構(gòu)的最重要組成部分。人對現(xiàn)實的態(tài)度是多種多樣的，它基本上可以分為對人、對事、對己三個方面。在對社會、集體、他人的態(tài)度中表現(xiàn)出來的特征，例如善交際、正直、誠實、愛集體、虛偽、同情心、損人利己等；在對待工作、學(xué)習(xí)、勞動的態(tài)度中表現(xiàn)出來的特征，例如勤奮、懶惰、細致、馬虎、首創(chuàng)、墨守成規(guī)、勤儉等；在對待自己的態(tài)度中表現(xiàn)出來的特征，例如自信、自卑、自尊、自強、律己、放任等。上述三方面的態(tài)度特征是相互聯(lián)系、彼此制約的。性格的意志特征。性格的意志特征是指一個人在自覺調(diào)節(jié)自己行為的方式和水平方面表現(xiàn)出來的穩(wěn)定的心理特征。它是性格結(jié)構(gòu)中的重要組成部分之一。它包括四個方面：①人對自己行為的目的和意義是否明確，能否使自己的行為服從自覺目的方面的意志特征。如有目的性或盲目蠻干；獨立性或易受暗示性；紀律性或散慢性等。②人對自己行為能否支配和控制方面的特征。如冷靜、沉著還是驚慌失措、任性；克制還是放縱等。③人在緊急或困難條件下能否判明情況，做出正確的決策方面表現(xiàn)出來的意志特征。如勇敢或怯懦；果斷堅定或優(yōu)柔寡斷等。④人能否長期的堅持預(yù)定目的，克服困難與障礙方面的特征。如持之以恒或半途而廢；堅持到底或見異思遷等，性格的情緒特征。性格的情緒特征是指一個人在情緒活動的強度、穩(wěn)定性、持續(xù)性以及主導(dǎo)心境等方面表現(xiàn)出來的穩(wěn)定特征。人的情緒狀態(tài)影響著他的全部活動和行為方式，當(dāng)人對情緒的控制具有某種穩(wěn)定的、經(jīng)常的表現(xiàn)的特點時，這些特征就構(gòu)成一個人的性格情緒特征。有的人情緒反應(yīng)強烈、難以調(diào)節(jié)和控制，有的人情緒反應(yīng)微弱、易于控制；有的人情緒易于波動、起伏程度大，有的人情緒較平靜，不受情境左右；有的人情緒維系時間短、來得快去得快等等。性格的認知特征。性格的認知特征是指一個人在感知、記憶、想象和思維等認知活動方面表現(xiàn)出來的穩(wěn)定的心理特征，也就是一個人的認知特點與風(fēng)格。在感知方面，有的主動積極，不易受環(huán)境干擾，有的被動，極易受環(huán)境干擾和暗示；有的觀察細致，有的觀察粗略。在記憶方面，有的記憶鞏固，難以遺忘，有的記憶不牢，遺忘迅速；有的記憶敏捷，有記憶速度慢。在思維方面，有的善于獨立思考，有的喜歡借用現(xiàn)成答案，人云亦云；有的善于分析，有的善于綜合。在想象方面，有的想象豐富、奇特，有創(chuàng)造性，有的貧乏，缺乏新穎性；有的想象主動，有的想象被動等等。（二）性格結(jié)構(gòu)的動態(tài)分析人的性格并不是上述四個層面的性格特征的機械湊合和簡單堆積。在每個具體的人身上，這四種性格特征是相互聯(lián)系、相互制約的。性格結(jié)構(gòu)作為一個系統(tǒng)性的組織，具有整體性、多面性、穩(wěn)定性與可塑性等特點。性格結(jié)構(gòu)的整體性。各種性格特征之間存在著內(nèi)在聯(lián)系，協(xié)調(diào)地組合成為一個獨特的整體。例如一個對待工作認真負責(zé)的人，常常會表現(xiàn)出堅持性和自制力，主動觀察分析問題，對工作充滿熱情。正因為性格特征之間存在著內(nèi)在聯(lián)系，所以根據(jù)一個人主導(dǎo)性的性格特征，便可推知他其余的性格特征。性格結(jié)構(gòu)的多樣性與復(fù)雜性。性格特征在不同情境下有不同的結(jié)合，從而表現(xiàn)出性格的不同的側(cè)面。例如有的人在學(xué)校表現(xiàn)得積極、有禮貌、謙虛、熱情、勇敢，而在家中則懶惰、蠻不講理、倔強、任性、冷漠。每個人都有自己的性格特征，但這種性格特征并不總是以同一模式一成不變地表現(xiàn)出來。隨所處情境的變化，性格的表現(xiàn)也是多種多樣的。為此，要分析了解一個人的性格，必須在不同情境下全面、系統(tǒng)地反復(fù)觀察。3、性格的可塑性。性格一旦形成就比較穩(wěn)定，但也并不是一成不變的。性格既然是在環(huán)境影響下形成的，那么環(huán)境的變化也必然影響性格的變化。例如獨生子女在家長嬌生慣養(yǎng)下可能形成怯懦、孤獨的性格特征，但進學(xué)校以后，經(jīng)集體的熏陶，能發(fā)展起勇敢、善交往的性格特征。此外，個人的主觀能動性對性格的改變也起著重要作用。環(huán)境的影響要通過人的主觀因素才能實現(xiàn)。通常，年齡越小，性格受環(huán)境影響越大；年齡越大，性格受自我調(diào)節(jié)的作用越突出。成年人的性格改造很大程度上取決于個人的主觀努力。性格類型與性格測驗（一）性格類型性格類型指某一類人身上所共有的或相似的性格特征的獨特結(jié)合。研究性格類型，對于分析具體人的性格，了解人的性格，因材施教具有積極意義。然而性格是一種極為復(fù)雜的心理構(gòu)成物，心理學(xué)家們試圖按一定標準和原則對性格進行分類，但迄今還沒有一個公認的觀點。下面簡要介紹幾種常見的有代表性的分類觀點。以個體心理機能為劃分標準，可將性格分為理智型、情感型和意志型。這是英國心理學(xué)家培因（A.Bain）和法國心理學(xué)家李波（T.A.Ribot）提出的分類觀點。他們認為，依據(jù)智力、情緒和意志這三種心理機能在具體人身上何者占優(yōu)勢，可將性格劃分為理智型、情緒型和意志型。理智型的人常以理智衡量一切，并支配自己的行為，做事能三思而后行，很少受情緒影響；情緒型的人不善于思考，行為易受情緒左右，常感情用事；意志型的人行動目標明確，富有主動性和自制力，行為不易受外界因素干擾?，F(xiàn)實生活中。少數(shù)人是這三種典型類型的代表，大多數(shù)人都屬于中間類型。以心理活動的傾向性為劃分標準，將性格分為內(nèi)傾型和外傾型。這是一種最有影響力的最著名的觀點，起初是由瑞士心理學(xué)家榮格（C.G.Jung）提出來的。按照個人心理活動傾向于內(nèi)心世界還是傾向于外部世界，可把性格分為內(nèi)傾型和外傾型。外傾型的人活潑開朗、情感外露，熱情大方，不拘小節(jié)，善于交際，獨立性強，領(lǐng)導(dǎo)能力強，易適應(yīng)環(huán)境的變化，不介意別人的評價，有時易輕率、散漫、感情用事；內(nèi)傾型的人深沉穩(wěn)重，辦事謹慎，三思而后行，不善于交往，反應(yīng)緩慢，較難適應(yīng)環(huán)境的變化，很注重別人的評價，有時顯得拘謹、冷漠和孤僻。后來，英國心理學(xué)家艾森克（Eysenck）在吸收榮格觀點的基礎(chǔ)上，曾對外傾型和內(nèi)傾型性格特點作過詳細描述?，F(xiàn)實生活中，大多數(shù)人屬于中間型。以個體的價值觀為劃分標準，將性格分為理論型、經(jīng)濟型、權(quán)力型、社會型、審美型和宗教型等6種。這是德國心理學(xué)家斯普蘭格（E.Spranger）提出來的。他認為人類的社會生活有六個基本領(lǐng)域：理論、經(jīng)濟、權(quán)力、社會、審美和宗教。依據(jù)每個人對這六個基本領(lǐng)域中某一個領(lǐng)域所產(chǎn)生的特殊的價值觀，把性格分為相對應(yīng)的六種類型。理論型的人以追求真理為生活目的，常根據(jù)自己的知識體系來評判事物的價值，冷靜、客觀地觀察事物，重視理論，但在現(xiàn)實問題面前卻無能為力。經(jīng)濟型的人以獲取財物和追求利潤為生活目的，以經(jīng)濟觀念為中心，根據(jù)實際功利評價事物價值。權(quán)力型的人以獲得權(quán)力為生活目的，有較強的權(quán)力意識和支配欲，他自己的所作所為總是由自己決定。社會型的人以重視他人，造福社會為生活目的，有很強的奉獻精神，以愛他人為人生的最高目標。審美型的人以追求美和實現(xiàn)美為最高目標，總是從美的角度評價事物的價值，不太關(guān)心實際生活。宗教型的人以愛人、愛物為生活目的，把宗教信仰作為最高價值，富有同情心，以慈善為懷，堅信有永恒的生命。現(xiàn)實生活中，大多數(shù)人都不是單純的某一類型，往往主要側(cè)重一種類型，但同時又兼有其他類型的某些特征，屬于中間型或混合型。以個體獨立性程度為劃分標準，將性格分為獨立型和順從型。這種觀點源出于美國心理學(xué)家威特金（H.A.Witkin）場理論。獨立型的人具有堅定的個人信念，善于獨立思考，自信心強，不易受暗示和干擾，喜歡將自己的意見強加于人。順從型的人遇事缺乏主見，易受暗示和干擾，不加分析地執(zhí)行一切指示，屈服于他人的權(quán)勢，不能適應(yīng)緊急情況。以人際關(guān)系、情緒穩(wěn)定性、社會適應(yīng)性和心理活動向性為劃分標準，將性格分為A、B、C、D、E五種類型。這種觀點是日本學(xué)者矢田部達朗等提出來的、目前國際上采用的典型性格類型。A型又稱行為型或注意人物型，其特征是急躁，情緒不穩(wěn)定，好勝心強，直爽坦率，社會適應(yīng)性比較差，人際關(guān)系不甚融洽，行為常引起人們的注意或議論。B型又稱平衡型，其特征是情緒和社會適應(yīng)性較均衡，樂觀，與他人關(guān)系協(xié)調(diào)，生活有節(jié)奏，遇事不耿耿于懷，但主觀能動性不夠，交際能力弱。C型又稱平衡型、安定消極型，其特征是情緒穩(wěn)定，感情內(nèi)向，反應(yīng)慢，較孤僻，社會適應(yīng)性好，但常處于被動狀態(tài)。D型又稱安定積極型、管理者型，其特征是情緒穩(wěn)定，感情外向，活躍開朗，善于交際，社會適應(yīng)性平均，人際關(guān)系較好，積極主動，有組織領(lǐng)導(dǎo)能力。E型又稱反常型、不安定消極型、逃避現(xiàn)實型，其特征是情緒低沉，多愁善感，社會適應(yīng)性較差，常為瑣事煩惱，不善交際，與世無爭，有自己獨特愛好興趣，善于獨立思考、有鉆研精神。生活中，單純屬于五種性格類型之一種的人是極少數(shù)，多數(shù)人是以一種性格類型為主兼有其他類型的某些特點。（二）性格測驗人的性格常通過人的言談、行為、活動、衣著、姿勢等表現(xiàn)出來，因此，借助于行為觀察、自然實驗、談話等方法，可以對人的性格進行了解和評定，但最有效而科學(xué)的方法則是性格測驗。性格測驗是心理學(xué)家們設(shè)計來鑒別（或測量）人的性格方面心理特質(zhì)的工具。性格測驗不僅能鑒別性格差異，而且對醫(yī)學(xué)臨床診斷、心理輔導(dǎo)、人才選拔與任用等也具有價值。性格測驗種類很多，主要包括構(gòu)造明確的自陳測驗法和構(gòu)造不明確的投射測驗法兩類。自陳測驗法。自陳測驗法是一種問卷式的對性格作客觀測量的方法。它要求受試者根據(jù)列出的系列題目以是非法或選擇法方式做出符合自己情況的選擇，從而把自己的性格特點陳述出來。自陳量表的題目、記分、評分都經(jīng)過標準化，比較簡便實用。這類測驗較常見的有：（1）明尼蘇達多相人格量表（簡稱MMPI）。這是美國明尼蘇達大學(xué)教授哈茨韋（R.Hathaway）和麥金萊(J.Mckinley)于1943年共同編制的。由于該量表可以同時測量性格的許多特征，因此取名為多相人格量表。MMPI共有566個題目，內(nèi)容涉及身體各方面情況、情緒、社會態(tài)度、婚姻關(guān)系、職業(yè)興趣等。測驗時，被試從每題后的“是”、“否”或“無法回答”三個答案中選擇其中一項來回答。MMPI最初是一種測量人格病理傾向的測量工具，現(xiàn)在也用于正常人的人格測量，成為應(yīng)用很廣的客觀性人格測驗之一。（2）卡特爾16種人格因素量表（16PF）。16種人格因素量表是美國伊利諾州立大學(xué)教授卡特爾（R.B.Cattell）根據(jù)自己研究確定的16種人格根源特質(zhì)，于20世紀50年代編制的人格測驗，其適用對象為16歲以上的人。該量表一共有187題，每題都有可供選用的3個答案，被試從中選擇一個答案。此外，還有艾森克個性問卷（EPQ）、Y—G性格測驗等。投射測驗。投射測驗是主試向被試提供無確定含義的刺激，讓被試在不知不覺中把自己內(nèi)在的思想感情、愿望等投射出來，以確定其性格特征。目前國際上最著名的投射測驗有兩種：羅夏墨跡測驗（簡稱RIT）。羅夏墨跡測驗是瑞士精神病學(xué)家羅夏（Rorschach）于1921年創(chuàng)設(shè)發(fā)表的。該測驗包括十張內(nèi)容不同的墨跡圖片，其中，5張是黑白的，3張是彩色的，2張是紅與黑的。測試時，主試按既定的順序，逐一出示圖片，要求被試對看到的圖形從“你看見什么？”或“這像什么？”或“這使你想起了什么？”進行描述，并從反應(yīng)的部位、反應(yīng)的決定因素、反應(yīng)的內(nèi)容和獨創(chuàng)性四個方面評分和解釋。羅夏墨跡測驗不受語言文字限制，在任何不同文化環(huán)境中都可以使用，但記分和結(jié)果解釋具有主觀性。（2）主題統(tǒng)覺測驗（TAT）。主題統(tǒng)覺測驗是美國心理學(xué)家莫瑞（H.A.Murray）和摩爾根（C.D.Morgan）于1935年創(chuàng)制的。全套測驗由30張內(nèi)容不明確的人物圖片和1張空白圖片組成。主題統(tǒng)覺測驗是以圖畫的情境為主題，讓受試者在編造故事時，不知不覺地將個人隱藏在內(nèi)心的問題，借對故事情節(jié)的客觀描述，投注其主觀意識，從而流露出自己的欲望。施測時要求被試根據(jù)圖片內(nèi)容編故事，包括圖中所顯示的發(fā)生了什么事？引起事件的發(fā)生是何原因？畫中人物有何思想情緒？演變下去可能有何結(jié)果？主試根據(jù)被試對故事的反應(yīng)對其性格作出鑒定。性格的形成與發(fā)展人的性格并非與生俱來，是在一定生物因素基礎(chǔ)上，通過主體和環(huán)境相互作用形成、發(fā)展起來的，正如恩格斯所說：“人的性格是先天組織和人在自己的一生中，特別是在發(fā)育時期所處的環(huán)境這兩方面的產(chǎn)物?！毙愿袷菑?fù)雜的心理構(gòu)成物，影響性格形成發(fā)展的因素也十分復(fù)雜，除生物因素、環(huán)境因素外，自我意識也是重要因素。下面對這些因素作些簡要分析。（一）生物因素生物因素是性格形成發(fā)展的自然前提，為性格形成與發(fā)展提供可能性和遺傳潛勢。這可從家譜分析、血緣關(guān)系和雙生子對比研究中找到證據(jù)。人的性格是高級神經(jīng)類型特征和生活環(huán)境影響的“合金”，即是在先天基礎(chǔ)上建立起來的受后天生活影響的暫時神經(jīng)聯(lián)系。盡管高級神經(jīng)活動類型不是性格的直接生理基礎(chǔ)，而以高級神經(jīng)活動類型為基礎(chǔ)建立起來的暫時神經(jīng)聯(lián)系更具有直接意義，但高級神經(jīng)活動類型對人的性格表現(xiàn)和性格特征的形成都具有重要意義，使人對現(xiàn)實的態(tài)度和行為方式帶有個體特點。體型、身高、體重、外貌、性別等生理特征和生理成熟的早晚，對個體性格形成與發(fā)展也有影響。例如長相可愛的兒童，因常得到周圍人的喜愛和親近，容易形成自信、樂觀、活潑開朗的性格特征；而有生理缺陷、面貌丑陋的兒童，不免會受到周圍人的譏笑，容易形成自卑、內(nèi)傾的性格特征。（二）環(huán)境因素性格反映著一個人的生活歷程。環(huán)境因素對性格形成與發(fā)展有著重要影響作用。按其性質(zhì)，可分為自然環(huán)境和社會環(huán)境，其中社會環(huán)境的含義非常廣泛，包括家庭、學(xué)校、同伴及社會文化等，這些因素對性格形成與發(fā)展的影響作用特別明顯和突出。家庭環(huán)境。家庭是個體最早接觸的社會環(huán)境，社會對個體性格形成、發(fā)展的影響首先是通過家庭實現(xiàn)的。個體是在家庭中開始和后天環(huán)境相互作用，逐步順應(yīng)、認同外界影響，然后得到內(nèi)化，并在自我反映中保存固定下來，形成自身的性格。人稱家庭是“制造人類性格的加工廠。”許多心理學(xué)家認為，從出生到5、6歲是人的性格形成最主要的階段。家庭對個體性格形成與發(fā)展起著奠基作用。在諸多家庭因素中，父母的教養(yǎng)方式和態(tài)度對個體性格形成和發(fā)展有著深刻影響。研究表明，父母若對兒童采取關(guān)心、信任、合理、民主的養(yǎng)育態(tài)度和方式，兒童容易表現(xiàn)出積極、獨立性強、態(tài)度友好、情緒穩(wěn)定等性格特征；若對兒童強行干涉、溺愛或者拒絕、專制、支配，兒童容易表現(xiàn)出消極、缺乏主動性、適應(yīng)性差、情緒不穩(wěn)定等特征。兒童的性格受父母整個教養(yǎng)行為的影響，因此父母管教子女的較為理想的方式是控制、期望、溝通、關(guān)愛。兒童的出生順序及其在家庭中的地位不同，對兒童性格形成、發(fā)展的影響也是不同的。艾森伯格（P.Eisenberg）研究認為，長子或獨子比中間的孩子或末子更具有優(yōu)越感。兒童在家庭中越是受重視，其性格發(fā)展越傾向于自信、獨立、優(yōu)越感強。前蘇聯(lián)心理學(xué)家A.P.科瓦列夫研究了家庭角色在性格形成中的作用。他對兩個同卵雙生的女大學(xué)生進行四年的觀察研究。這對雙生女外貌相似，在同一個家庭中張大，從小學(xué)到中學(xué)，直到大學(xué)都在同一個學(xué)校同一個班讀書。雖然她們在相同環(huán)境中長大，但性格上卻有明顯差異。姐姐比妹妹善談吐，好交際，較果斷，勇敢和主動。在談話和回答問題時總是姐姐先回答，妹妹只是表示同意或作些補充。造成姐妹倆性格差異的原因之一，是她們的祖母從小把她們中的一個定為姐姐，并責(zé)成姐姐照管妹妹，對妹妹的行為負責(zé)，做她的榜樣，這樣使姐姐較早形成了獨立，主動，善交際，處理問題果斷等性格特點，而妹妹則養(yǎng)成被動，缺乏主見，易受暗示的性格特征。學(xué)校教育。學(xué)校教育是一種有目的、有計劃的培養(yǎng)人的活動。英國思想家歐文說：“教育人就是要形成人的性格?！眱和邮軐W(xué)校教育的時期是性格形成的關(guān)鍵時期。學(xué)校教育對兒童性格形成與發(fā)展起著主導(dǎo)作用。學(xué)校教育中的許多因素，諸如班級氣氛、教師教育態(tài)度、教師自身的性格特征、師生關(guān)系、同伴關(guān)系等都對學(xué)生性格形成與發(fā)展有重大影響。學(xué)校是師生共同組成的集體，班集體是基本組織形式，集體的風(fēng)氣、特點和個人在班集體中所處的地位和扮演的角色，都對學(xué)生性格形成與發(fā)展有很大影響。學(xué)生活動多半是集體活動，集體輿論、規(guī)范和要求，利于學(xué)生發(fā)展合群、組織性、紀律性、自制、勇敢、頑強等優(yōu)良性格特征，克服孤獨、自私等不良性格特征。日本心理學(xué)家島真夫曾讓教師在小學(xué)五年紀學(xué)生中挑選出在班級中地位較低的8名學(xué)生，要他們擔(dān)任班委。并且給予工作指導(dǎo)。半年后，這些學(xué)生在班級的地位發(fā)生了顯著變化，在自尊心、責(zé)任心和安全感等性格特征方面也有顯著的改善。教師是學(xué)生學(xué)習(xí)的直接楷模，是學(xué)生的指導(dǎo)者、領(lǐng)導(dǎo)者和教育者。教師通過各科課堂教學(xué)對學(xué)生性格施加有意識地影響；教師的性格特征對學(xué)生的性格有著潛移默化的作用。教師與學(xué)生之間的關(guān)系影響著學(xué)生的性格發(fā)展。勒溫等人把教師管教學(xué)生的方式劃分為3種類型，各種管教方式與學(xué)生性格特征的關(guān)系見表9—2所示。此外，同伴關(guān)系以及體育鍛煉、勞動、科技等活動對學(xué)生性格的形成與發(fā)展也有重要促進作用。表9—2教師的管教方式和學(xué)生的性格特征管教方式學(xué)生的性格特征民主的情緒穩(wěn)定、積極、態(tài)度友好、有領(lǐng)導(dǎo)能力專制的情緒緊張、冷漠或帶有攻擊性、教師在場時必恭必敬、不在場時秩序混亂缺乏自制性放任的無團體目標、無組織、無紀律、放任（葉奕乾等，1993）文化與社會風(fēng)氣人是社會的人。每個人都生活在一定的文化和社會制度中。社會特定的制度、風(fēng)俗習(xí)慣、道德規(guī)范、生活方式等都對個體的性格有著潛移默化的作用。不同時代、不同民族、不同社會生活條件的人，往往具有各自不同的典型的性格特征。不過，社會風(fēng)氣的影響主要是借助于大眾傳媒這個渠道實現(xiàn)的。（三）個體主觀因素人是活生生的、有思想、有感情的能動體。環(huán)境因素對性格形成起著重要影響，但任何環(huán)境因素的影響，必須通過個體已有的心理發(fā)展水平、心理活動、自我意識才能發(fā)生作用。社會環(huán)境各種影響只有為個人接受、理解，然后與已有的個性體系相比，才能推動人對環(huán)境刺激作出反應(yīng)和行為。社會學(xué)習(xí)論者班杜拉認為，人是主動的，有選擇和自我調(diào)整的能力。在性格形成、發(fā)展中，自我意識的作用隨年齡的增長越來越重要。自我意識是人對自己的認識和態(tài)度，包括自我認識、自我體驗與自我控制等心理成分。通過自我意識，個體塑造自己的性格。俄國著名教育家烏申斯基青年時期針對自己的性格缺點，制定行動規(guī)則，有意識地加以自我控制，發(fā)展起了堅定沉著、冷靜、自制等優(yōu)良的性格特征。第三節(jié)能力一、什么是能力（一）能力的定義能力是人成功地完成某種活動所必備的直接影響活動效率的個性心理特征。例如畫家繪畫除基本的物質(zhì)條件外，還必須具備色彩鑒別能力、形象記憶能力、估計比例的能力?，F(xiàn)代心理學(xué)上所指的能力，涵有兩種意義：一種是指個人已經(jīng)具備并在行為上表現(xiàn)出來的實際能力，又稱之為成就。例如，某人會說英語，能操作電腦等。另一種是個人將來可能發(fā)展并表現(xiàn)的潛在能力，又稱之為性向。如人們常說，某人是“可造之材”，或某人具有文學(xué)、音樂方面的“天賦”，就是這種意義。潛在能力是實際能力形成的基礎(chǔ)和條件，實際能力是潛在能力的展現(xiàn)。二者有著密切聯(lián)系。能力和活動是緊密聯(lián)系的。個體的能力是在活動中形成、發(fā)展起來的，并在活動中得以表現(xiàn)。因此，只有在分析特定的實際活動的基礎(chǔ)上，才能揭示一個人的能力；人與人之間能力的高低、強弱，也只能在活動中才能加以比較。同時，能力是保證活動得以順利完成的基本條件，是影響活動效率的基本因素。在知識、技能、時間及健康等條件基本相同的情況下，能力強的人比能力弱的人更能快速、有效地完成活動，并取得成功。不過，并非個體在活動中表現(xiàn)出來的所有心理特征都是能力。如認真、急躁等對活動任務(wù)的完成可能會產(chǎn)生一定的影響，但它們卻不是完成活動最必需的心理特征。而觀察敏銳、記憶準確、思維靈活等特征對于完成活動才是最必需的心理特征。若缺乏這些心理特征，個體就難以順利完成活動任務(wù)。可見，能力是直接影響活動效率、完成活動最必需的心理特征。個體要成功地完成某種活動，單憑一種能力是不夠的，必須依靠多種能力的有機結(jié)合。比如教師要很好地完成教學(xué)活動，僅有良好的口頭語言表達能力是不夠的，還需要有準確的記憶能力、敏銳的觀察能力、嚴謹?shù)倪壿嬎季S能力、整潔的板書能力以及課堂監(jiān)控能力等。只有這些能力密切結(jié)合，才能保證教學(xué)活動得以順利完成。為成功地完成某種活動，多種能力的完備結(jié)合稱為才能。（二）智力及其與能力的關(guān)系智力問題是心理學(xué)中備受重視的問題。日常生活中，智力概念有著明確的指向，聰明者被稱為智力高，愚笨者被稱為智力低，人們可以從直接接觸中判斷人的智力高低。但對于什么是智力，至今還沒有比較一致的看法。國外心理學(xué)家曾從各自的理論出發(fā)，提出了對智力的種種定義。比如，智力是一個人的抽象思維能力；智力是認知能力的總和；智力是一個人的學(xué)習(xí)能力；智力是推理和解決問題的能力；智力是智力測驗所測量的能力。凡此種種表明，給智力下一個明確的定義是非常困難的。目前國內(nèi)心理學(xué)者傾向于認為：智力是保證人們有效地進行認識活動的那些穩(wěn)定心理特點的有機結(jié)合?，F(xiàn)代教育越來越強調(diào)發(fā)展智力、培養(yǎng)能力。關(guān)于智力和能力的關(guān)系問題，歷來眾說紛紜，莫衷一是。西方心理學(xué)家傾向于把智力看作是一個總概念，能力包括在內(nèi)，把智力理解為各種能力的綜合。前蘇聯(lián)心理學(xué)家傾向于把能力看作是一個總概念，智力包括在內(nèi)。而我國學(xué)者則認為智力與能力是兩個相對獨立而又密切聯(lián)系的概念，主張從“區(qū)別”與“聯(lián)系”的統(tǒng)一中考察智力和能力的關(guān)系。智力與能力的明顯區(qū)別在于：（1）智力屬于認識活動的范疇，是保證人們有效地進行認識活動的穩(wěn)定心理特點的綜合；能力屬于實際活動的范疇，是保證人們成功地進行實際活動的穩(wěn)定心理特點的綜合。二者的發(fā)展并非完全一致。（2）智力和能力的構(gòu)成因素及其結(jié)構(gòu)各不相同。（3）智力解決知與不知、懂與不懂的問題，與知識相聯(lián)系，能力則解決會與不會、能與不能的問題，與技能相聯(lián)系。（4）智力受先天因素影響大，能力更多地是受后天因素的影響。但智力與能力又是密切聯(lián)系、不可分割的。二者彼此滲透，互為條件；進一步地講，智力是能力的基礎(chǔ)，能力是智力的現(xiàn)實表現(xiàn)。我國心理學(xué)界長期以來比較偏重于能力研究，隨著人們對能力與智力關(guān)系的認識，現(xiàn)在更關(guān)注智力問題的討論。（三）能力與知識技能為了正確地理解能力概念，有必要弄清能力與知識技能的關(guān)系。能力與知識技能既有區(qū)別又有聯(lián)系。1、能力與知識技能有區(qū)別，不能等同。表現(xiàn)在：首先，能力與知識技能屬于不同范疇。能力是完成活動必備的個性心理特征，是心理活動的可能性；知識是個體與環(huán)境相互作用而獲得的信息，是信息在人腦中的儲存；技能是個體通過練習(xí)而獲得的動作方式。例如解答算術(shù)題時，所應(yīng)用的公式、定理、定義等屬于知識范疇；而解題過程中思維的敏捷性、記憶的準確性等屬于能力范疇；解題的基本思路和方式方法等屬于技能的范疇。其次，能力的發(fā)展與知識技能的掌握并不同步。具有同等知識技能的人，卻不一定具有同等的能力；有相同能力的人，知識技能有差異。能力的發(fā)展比較慢，而知識技能的獲得速度較快。在人的一生中，知識可隨年齡的增長不斷積累、增多，而能力則隨年齡的增長呈現(xiàn)出發(fā)展、停滯、衰退的變化過程。2、能力與知識技能有是密切聯(lián)系的。一方面，能力是在掌握知識技能的過程中形成發(fā)展起來的。俗話說：“無知必然無能”。任何能力的發(fā)展都要以知識技能為基礎(chǔ)。缺乏必要知識技能是發(fā)展能力的障礙。實踐也證明，組織得當(dāng)，方法合理的教學(xué)，不僅能讓學(xué)生獲得知識技能，同時也發(fā)展著學(xué)生的能力。另一方面，能力是掌握知識技能的前提和內(nèi)在條件。人的能力發(fā)展水平直接制約著掌握知識技能的難易、快慢、深淺和鞏固程度。同一個班的學(xué)生對老師所講知識的領(lǐng)會、理解程度的差異，很大程度上與個體能力差異狀況有關(guān)。鑒于能力與知識技能之間的這種關(guān)系，為滿足新世紀社會發(fā)展需求，培養(yǎng)富有創(chuàng)造能力的人才，現(xiàn)代教育要避免單憑知識性考試成績確定學(xué)生能力高低，把知識技能傳授與能力培養(yǎng)有機結(jié)合起來。（四）能力結(jié)構(gòu)理論能力結(jié)構(gòu)理論是心理學(xué)家對能力的構(gòu)成要素所作的系統(tǒng)性和理論性的解釋。關(guān)于能力的結(jié)構(gòu)究竟是由哪些因素組成？這些因素如何結(jié)合？不同的學(xué)者有著不同看法，并因此形成了多種不同的能力結(jié)構(gòu)理論。這里僅就幾種影響較大的理論作簡要介紹。1、二因素論二因素論是英國心理學(xué)家斯皮爾曼（C.E.Spearman）運用因素分析法對能力結(jié)構(gòu)進行探討，并于1904年提出的能力結(jié)構(gòu)理論。他認為人的能力包括兩種因素：普通因素（簡稱G因素）和特殊因素（簡稱S因素）。普通因素代表個人的基本能力，是一切智力活動的基礎(chǔ)，顯示個人能力的高低。特殊因素代表個人的特殊能力，是個人完成各種特殊活動所必需具備的能力。人要成功地完成任何一項作業(yè)都是需要G因素和S因素的共同參與。能力結(jié)構(gòu)中最重要和第一位的因素是普通因素。這一理論簡單明確，為智力測驗提供了理論依據(jù)。2、多元智力理論多元智力理論是由美國心理學(xué)家加德納（Gardner,1983）提出的。他認為，智力的內(nèi)涵是多元的，由7種相對獨立的智力成分構(gòu)成。這7種成分為：（1）言語智力，包括閱讀、寫文章或小說以及日常會話的能力；（2）邏輯—數(shù)學(xué)智力，包括數(shù)學(xué)運算與邏輯思考的能力；（3）空間智力，包括認識環(huán)境、辨別方向的能力；（4）音樂智力，包括對聲音的辨別與韻律表達的能力；（5）身體運動智力，包括支配肢體完成精密作業(yè)的能力；（6）社交智力，包括與人交往且能和睦相處的能力；（7）自知智力，包括認識自己并選擇自己生活方向的能力。每種智力都是一個單獨的功能系統(tǒng)，這些系統(tǒng)相互作用，產(chǎn)生外顯的智力行為。3、智力三維結(jié)構(gòu)理論智力三維結(jié)構(gòu)理論是美國心理學(xué)家吉爾福特（J.P.Guilford）于1959年提出的一種能力結(jié)構(gòu)理論。他認為智力是由內(nèi)容、操作和產(chǎn)品三個心理向度構(gòu)成的一個立體結(jié)構(gòu)。智力的內(nèi)容向度，代表自變量，即智力活動的信息對象和材料，包括視覺的、聽覺的、符號的、語義的、行為的5個成分。智力的操作向度，代表中介變量，即智力的加工活動，包括記憶、認知、發(fā)散思維、輻合思維、評價5個成分。智力的產(chǎn)品向度，代表因變量，即智力對信息材料加工的結(jié)果，包括單元、門類、關(guān)系、系統(tǒng)、轉(zhuǎn)換、應(yīng)用6種成分。智力活動就是人在頭腦里加工（即操作過程）客觀對象（即內(nèi)容）產(chǎn)生知識（既產(chǎn)品）的過程。吉爾福特認為，上述三個維度包括的因素是緊密聯(lián)系的，人的智力結(jié)構(gòu)包括了150（5*5*6）種能力。1988年，吉爾福特將智力操作過程中的記憶分為短時記憶和長時記憶兩部分，使得智力因素達到180種組合。吉爾福特的智力三維結(jié)構(gòu)理論豐富了人們對智力的復(fù)雜性的認識，有利于開發(fā)人類智力資源，也有利于智力測驗工作的深入開展。4、流體智力和晶體智力理論美國心理學(xué)家卡特爾（R.B.Cattell）等研究發(fā)現(xiàn)，一般因素不是一個，而是兩個。他將其稱之為流體智力和晶體智力。流體智力是指一個人生來就能進行智力活動的能力，如知覺整合能力、反應(yīng)速度、敏捷性等；晶體智力是人后天習(xí)得的能力，如知識、詞匯、計算方面的能力，是經(jīng)驗的結(jié)晶。在任何智力活動中，二者很難分開，流體智力是晶體智力的基礎(chǔ)。研究發(fā)現(xiàn)，流體智力在人的成年期達到高峰后，隨年齡的增長而逐漸降低；晶體智力隨年齡增長、知識經(jīng)驗的積累而提高。二、能力的種類（一）按適用范圍，可將能力分為一般能力和特殊能力一般能力是個體完成多種活動所必備的基本能力。如觀察力、記憶力、思維力、注意力、想象力等。一般能力的適用范圍廣，符合多種活動要求，是工作、學(xué)習(xí)、生活、創(chuàng)造發(fā)明等活動順利完成不可缺少的最基本能力。一般能力和認識活動有密切聯(lián)系，保證人們?nèi)菀缀陀行У卣莆罩R。在心理學(xué)著作中，一般能力往往指的是智力。智力是各種一般能力的綜合體。特殊能力又稱專門能力，指個體完成某種專門活動所必備的能力。如數(shù)學(xué)能力、音樂能力、教育能力等。它只在特殊活動領(lǐng)域內(nèi)發(fā)揮作用，是完成有關(guān)活動必不可少的能力。人要順利地完成某項活動，既要具備一般能力，也要依靠特殊能力。一般能力和特殊能力是不可分割的統(tǒng)一體，存在有機聯(lián)系。一般能力的發(fā)展能為特殊能力發(fā)展創(chuàng)造條件，而特殊能力的發(fā)展，也會促進一般能力的提高。但有研究表明，一般能力和特殊能力之間的這種聯(lián)系也有例外，其突出的例子就是“白癡學(xué)者”。小欄目9—2白癡學(xué)者在人類當(dāng)中時常發(fā)現(xiàn)所謂“白癡學(xué)者”——愚魯?shù)娜司哂幸环N或幾種高度發(fā)達的特殊才能。希爾安、羅斯曼等從1937年起曾對一名“白癡學(xué)者”進行了六年追蹤研究，發(fā)現(xiàn)他的身體健康，一切正常，但智力檢查卻發(fā)現(xiàn)了許多極端矛盾的地方。他能說出從1880年到1950年任何一天是星期幾。能正確地加算10個到12個兩位數(shù)。能把許多字順著拼音或倒著拼音而正確無誤，并且告訴他一次某字的拼音后，他從來不忘。他僅能用耳朵欣賞某些音樂作品，并且能從頭到尾地唱出奧賽羅歌劇中的某些段落。但另一方面，他不能跟上學(xué)校的正規(guī)課程。他的一般常識極度貧乏。他認識很少幾個字。他幾乎完全缺乏邏輯推理和解決問題時的抽象能力。他的智商只有50?。ㄙY料來源：Krech,1980）（二）按創(chuàng)造性成分，可把能力分為模仿能力和創(chuàng)造能力模仿能力又稱再造能力，是仿效他人的言行舉止，并用與之相似的行為方式進行活動的能力。例如學(xué)畫、習(xí)字時的臨摹。美國心理學(xué)家班杜拉認為，模仿是人們彼此之間相互影響的重要方式，是學(xué)習(xí)必備的一種能力。模仿能力是個體早期獲得知識技能的重要方式。創(chuàng)造能力是能創(chuàng)造出具有社會價值的獨特的、新穎的產(chǎn)品的能力。例如文學(xué)創(chuàng)作、技術(shù)革新、方法改進等都富含創(chuàng)造能力。創(chuàng)造能力是成功完成某種創(chuàng)造性活動所必需的條件。模仿能力與創(chuàng)造能力有密切聯(lián)系。（三）按功能，可將能力分為認識能力、操作能力和社交能力認識能力是個體用于學(xué)習(xí)、理解、分析和概括的能力。它是掌握知識、完成各種活動所必備的最基本、最重要的心理條件。操作能力是個體用于操縱、制作和運動的能力。如勞動能力、體育能力、實驗?zāi)芰Α⒅谱髂芰Φ?。社交能力是參加社會生活、與他人相互交往、保持協(xié)調(diào)的能力。如組織能力、管理能力、領(lǐng)導(dǎo)能力、言語感染力等。（四）按指向，可將能力分為認知能力與元認知能力。認知能力是個體接受、加工和運用信息的能力。如觀察能力、記憶能力、注意能力、思維能力等，它表現(xiàn)于人對客觀世界的認識活動之中。元認知能力是個體對自己的認識活動的評價和監(jiān)控能力。它表現(xiàn)為人對自己內(nèi)心正在進行的認知活動的認識、體驗和監(jiān)控。認知能力指向的是認知信息，元認知能力指向的是個體的認知活動本身。三、能力的發(fā)展能力發(fā)展的一般趨勢心理學(xué)研究表明，在人的一生中，能力的發(fā)展趨勢如下：在總體趨勢上，智力是隨著年齡的增長而變化的。美國心理學(xué)家桑代克曾繪制過學(xué)習(xí)能力與年齡的關(guān)系曲線，指出學(xué)習(xí)能力到23歲左右達到最高峰，一直到45歲，學(xué)習(xí)能力并不低于17—18歲的學(xué)生。但45歲以后，學(xué)習(xí)能力就顯著下降。根據(jù)美國心理學(xué)家貝利的研究，從出生到14歲以前，智力發(fā)展一直隨年齡增長呈直線上升，隨后才減慢速度。2、智力發(fā)展速度是不均衡的。眾多研究表明，智力發(fā)展速度有時快有時慢。通常，從3、4歲到13、14歲之間呈等速發(fā)展，之后改為負加速（即隨年齡增加而漸減）發(fā)展。心理學(xué)家本特納（R.Pintner）指出，從出生到5歲是智力發(fā)展最迅速的時期，從5歲到10歲，發(fā)展也很快，并且容易測量，再過5年，發(fā)展就逐漸減慢。美國著名心理學(xué)家、教育學(xué)家布魯納（Bruner）根據(jù)對1000名被試跟蹤研究提出，從出生到5歲是人的智力發(fā)展最為快速的時期，若把一個人的智力，以17歲的水平為100%，那么，5歲之前就可達到50%，5—8歲又增長30%，剩余的20%是8—17歲獲得的。智力發(fā)展有關(guān)鍵期，也有相對穩(wěn)定性。兒童青少年時期是智力發(fā)展最重要的時期。3、能力結(jié)構(gòu)中不同成分的發(fā)展是不一致的。能力的某些成分發(fā)展較早，某些成分發(fā)展較遲。通常感知能力達到高峰和下降的時間比較早，而推理能力發(fā)展較慢，下降也較遲。心理學(xué)家塞斯頓在考察了7種基本能力基礎(chǔ)上發(fā)現(xiàn)，知覺速度、空間知覺、推理能力、計算能力和記憶能力發(fā)展較早，語詞理解和語詞流暢發(fā)展較遲。個體智力結(jié)構(gòu)的變化，從兒童到成人，是從一般能力到特殊能力逐漸發(fā)展的。能力發(fā)展的個體差異人與人之間在能力發(fā)展上存在著明顯的個體差異。研究能力發(fā)展的個體差異，可為教師因材施教，讓學(xué)生“各盡所能”提供理論依據(jù)。一般認為，能力發(fā)展的個體差異主要表現(xiàn)在類型、發(fā)展水平和表現(xiàn)早晚三個方面。能力發(fā)展類型的差異能力類型差異是指個體的能力結(jié)構(gòu)差異，表明每個人的能力各有所長。能力是由多種不同因素構(gòu)成的，各種因素發(fā)展的不平衡性，導(dǎo)致人的能力發(fā)展存在質(zhì)的差異。一般能力發(fā)展的類型差異是較為明顯的，特殊能力的發(fā)展也存在類型差異。此外，能力類型差異在性別上表現(xiàn)明顯。研究發(fā)現(xiàn)，女性在知覺速度、語言理解、機械記憶能力、形象思維和模仿能力等方面占有優(yōu)勢，而男性在空間想象力、理解記憶能力、抽象邏輯思維能力和創(chuàng)造能力等方面占有優(yōu)勢。能力發(fā)展水平的差異能力發(fā)展水平差異是指個體之間同種能力的發(fā)展在量上存在著差異，表明每個人的能力有高低之別。能力發(fā)展的水平差異主要指智力發(fā)展差異（即一般能力差異）。美國心理學(xué)家推孟等曾對2904個兒童進行智力測驗，將結(jié)果按智商高低把人的智力劃分為9類（見表9-3）。表9-3智力的分類智商類別140以上天才120—140上智110—120聰穎90—100中材80—90遲鈍70—80近愚50—70低能25—50無能25以下白癡（摘自孫喜林等，1998，P141）從表中可見，在一般人群中，若把智力從最高到最低的差異全部計算出來，那么智力在全人口中的表現(xiàn)呈正態(tài)分布：兩頭小，中間大。智商為90—110者稱為中等智力，約占總?cè)藬?shù)的50%；智商在130以上者稱資賦優(yōu)異，智商在70以下者稱智能不足，它們在全人口中各約占2—3%。在一般人群中，資賦優(yōu)異和智能不足者雖然是少數(shù)，但他們在能力上與一般人相差很大，所以往往需要給予特殊教育。資賦優(yōu)異又稱智力超常，是指智力高度發(fā)展或某方面特殊才能異常突出。我國古代稱這類兒童為“神童”，西方國家稱“天才兒童”。研究發(fā)現(xiàn)，資賦優(yōu)異者的求知欲旺盛，興趣濃厚，觀察細致，注意力集中，記憶力強，思維敏捷靈活，富有創(chuàng)造性，自信好勝。資賦優(yōu)異者的智力因素和非智力因素都優(yōu)于同年齡常態(tài)兒童水平。智能不足又稱智力落后或智力低常，人們常稱這類兒童為低常兒童或弱智兒童?，F(xiàn)代心理學(xué)常根據(jù)智商、社會適應(yīng)、問題發(fā)生時間三個指標判定兒童是否為智力低常。智能不足者并不是某一種心理活動水平低，而是整個心理能力的低下。為便于開展教育，我國心理學(xué)工作者將智能不足者從程度上分為4級：極重度（IQ在20—25以下）、重度（IQ在25—40之間）、中度（IQ在45—55之間）、輕度（IQ在55—70之間）。關(guān)注智能不足者的教育，這對于個體發(fā)展、社會和家庭都有積極意義。能力表現(xiàn)早晚的差異我國漢代哲學(xué)家、教育家王充曾說：“人才早成，亦有晚就?！眰€體能力發(fā)展有早有晚。有些人在童年期就表現(xiàn)出某方面優(yōu)異能力，稱能力的早期表現(xiàn)，也稱人才早熟。能力的早期表現(xiàn)在音樂和美術(shù)領(lǐng)域中最常見。有些人的才能表現(xiàn)較晚，常被稱為“大器晚成”。人的能力表現(xiàn)雖有早晚差異，但就多數(shù)人來說，中年時期則是成才或出成果的最佳年齡。美國心理學(xué)家萊曼（H.C.Lehman）曾研究了幾千名科學(xué)家、藝術(shù)家和文學(xué)家的年齡與成就，認為25歲至40歲是個體成才的最佳年齡。他的研究還表明，從事不同學(xué)科的人最佳創(chuàng)造的年齡是不同的。影響能力發(fā)展的因素1、遺傳素質(zhì)遺傳素質(zhì)是個體從上輩繼承下來的某些生理解剖特點。據(jù)厄倫邁耶—金林和賈維克研究發(fā)現(xiàn)，遺傳關(guān)系越密切，個體之間的智力越相似。遺傳素質(zhì)對能力發(fā)展有極為重要的影響，是能力發(fā)展的物質(zhì)前提。生來失明者難以發(fā)展繪畫能力；生而失聰者難以發(fā)展音樂能力。但素質(zhì)本身不是能力，也不能決定一個人的能力，僅為能力發(fā)展提供某種可能性，把遺傳視為制約能力發(fā)展的決定因素是不科學(xué)的。要使遺傳為能力發(fā)展提供的可能性變?yōu)楝F(xiàn)實性，需要環(huán)境、教育和實踐活動等因素的共同作用。2、環(huán)境因素環(huán)境是存在于人的周圍，不依賴人的意識的客觀現(xiàn)實。大多數(shù)人的遺傳素質(zhì)相差不大，能力發(fā)展的差異主要是受后天環(huán)境影響造成的。營養(yǎng)是影響能力發(fā)展的重要因素，胎兒及嬰幼兒期的營養(yǎng)狀況直接關(guān)系到能力發(fā)展。（小欄目3-2）個體早期經(jīng)驗對能力發(fā)展起著重要作用。研究發(fā)現(xiàn)，1—7歲是腦急劇增長的時期，也是智力發(fā)展的關(guān)鍵時期，豐富多樣的環(huán)境刺激可使兒童獲得相當(dāng)?shù)脑缙诮?jīng)驗。這些小欄目9—3營養(yǎng)不良與人的智力近幾年來，越來越證明，出生前后的有機體的營養(yǎng)水平，在智力發(fā)展中起著重要的作用。已經(jīng)發(fā)現(xiàn)適宜的營養(yǎng)對腦的正常發(fā)育是不可缺少的，不論在子宮內(nèi)和嬰兒生命最初幾個月內(nèi)——腦接近完成其充分發(fā)育的時期——都是這樣。威尼克（M.Winick）在觀察時，注意到營養(yǎng)不良對腦的生長有特殊的影響，他說：“當(dāng)用細胞的觀點研究生長時，就明白了，一個器官的生長，是從細胞數(shù)目增加的階段發(fā)展到細胞體積長大的階段。第一階段中缺乏營養(yǎng)，就會引起細胞數(shù)目的不足?！保ㄖ攸c是作者加上去的。）由于胎兒營養(yǎng)的不足不可避免地意味著腦細胞數(shù)目將遠遠低于正常發(fā)展的數(shù)目。就我們現(xiàn)在所知，一旦細胞數(shù)目生長的這個第一階段過去，腦細胞就再也不能增加了。總之，胎兒的營養(yǎng)不良的影響，似乎是腦細胞數(shù)目上的一個不可挽回的不足，因此也是智力功能的一個可以推想得到的缺陷。而且，研究的證據(jù)暗示，胎兒的成長不僅僅靠母親懷孕期間消化吸收而由胎盤來供給的營養(yǎng)，還加上——或許達到更大的范圍——依靠母親自己在懷孕前的營養(yǎng)狀態(tài)。（資料來源：Krech,1980）經(jīng)驗既影響智力發(fā)展，也影響將來發(fā)展。而早期經(jīng)驗貧乏，就會造成兒童智力落后。而有目的、有計劃、有組織的學(xué)校教育則對能力發(fā)展起主導(dǎo)作用。一對雙生姊妹從18個月時分開撫養(yǎng)，一個住在邊遠地區(qū)，僅僅受過兩年正式的學(xué)校教育。她的妹妹在繁榮的農(nóng)村里長大，并且讀完了?？茖W(xué)校。在這兩個雙生姊妹35歲接受測驗的時候，曾讀過?？茖W(xué)校的妹妹比她的姊姊多得24分IQ分數(shù)。很顯然，這對雙生姊妹的24分IQ分數(shù)差異與她們所受學(xué)校教育的時間長短不無關(guān)系。學(xué)校教育可為能力發(fā)展創(chuàng)造極為有利的外部條件。3、實踐活動我國古代思想家王充指出：“施用累能”，即能力是在使用過程中積累發(fā)展起來的。大量資料表明，繪畫能力只有在繪畫實踐活動中才能得以發(fā)展。個體不參加實踐活動，就談不上能力發(fā)展。實踐活動是能力發(fā)展的重要基礎(chǔ)。人的能力是在主體的實踐活動中得到發(fā)展的。實踐活動的性質(zhì)不同、廣度和深度不同，就使人形成各種不同的能力。高爾基的聰明才智得益于實踐活動，他自豪地把實踐稱為“我的大學(xué)”。4、自我效能感和個性品質(zhì)自我效能感是個人對自己從事某項工作所具有的能力的主觀評價和確信。它是深刻影響能力發(fā)展的一個重要的主觀因素。自我效能感強者堅信只要努力，能力就能發(fā)展；自我效能感差者，常錯誤地估計自己的能力，只注意自己的不足，過分焦慮，覺得自己無力改變現(xiàn)實，其能力難以得到發(fā)揮。優(yōu)良的個性品質(zhì)是能力發(fā)展的重要心理因素。許多研究表明，高尚動機、濃厚興趣、頑強意志和堅強性格等促進能力發(fā)展的重要條件。古希臘政治家迪莫西尼斯幼時說話聲音微弱、口吃而不能演講，他堅持把小卵石放在嘴里練習(xí)說話，經(jīng)常對著海濱的激浪高聲演說，后來終于成為一位大演說家。事實證明，沒有堅強的毅力，沒有勤學(xué)苦練，能力就難以提高和發(fā)展。四、能力測驗古代學(xué)者孟子有句名言：“權(quán)，然后知輕重；度，然后知長短。物皆然，心為甚?！蹦芰哂锌蓽y量的特性，人的能力高低及差異完全可以用數(shù)量加以權(quán)衡。能力測驗對于鑒別學(xué)生能力差異，評定能力高低，預(yù)測未來發(fā)展，指導(dǎo)職業(yè)選擇，因材施教和社會上選才任事都具有極大的價值。(一)能力測驗應(yīng)具備的條件能力測驗是心理學(xué)家設(shè)計來鑒別人的能力高低，測量人的能力方面心理特性的科學(xué)工具。能力測驗作為一種科學(xué)的測量工具，必須準確、可靠、易于使用。一個有效的能力測驗應(yīng)具備以下四個條件：常模常模是對標準化樣本施測結(jié)果進行統(tǒng)計分析得出的平均數(shù)，亦即施測者用于解釋測驗結(jié)果（分數(shù)）的參照標準分數(shù)。個人接受測驗所得的分數(shù)叫原始分數(shù)，原始分數(shù)本身沒有任何實際意義，它必須與常模比較，才能顯示出它所代表的意義，才能判定其優(yōu)劣高低。例如，某兒童在一個由50題組成的測驗中，答對了35題，僅憑這個數(shù)目則無法判斷其優(yōu)劣高低，只有當(dāng)知道絕大多數(shù)兒童只能答對21題時，才能對其作出判斷。信度信度指一個測驗所測得的結(jié)果（分數(shù)）的可靠性、一致性或穩(wěn)定性。信度決定測驗結(jié)果是否可信。若在一定時間內(nèi)，連續(xù)幾次用同一量表測量一個人的智力，得到的結(jié)果不一樣，那么這個測驗沒有一致性，缺乏可信度。信度以測驗分數(shù)的一致性為標準來確定。但當(dāng)一個測驗具有信度時，用它去測量同一群人在不同的時間里所測得的分數(shù)幾乎是相同的。測驗信度的高低以兩次測驗得分的相關(guān)系數(shù)來表示，相關(guān)系數(shù)大于0.8時，測驗才是可信的，量表的信度高。信度有多種，包括重測信度、復(fù)本信度和折半信度。效度效度是指一個測驗所測得的結(jié)果（分數(shù)）的有效性或準確性程度。測驗的效度高，即表示它能測量到欲測量的某種心理特征。任何一種測驗都有一定的目的和使用范圍。在特定的目的、范圍內(nèi)，測驗是有效的，但超出特定目的、范圍，測驗結(jié)果則是低效或無效的。為此，進行測驗前，先要了解測驗的功能和使用范圍。否則是徒勞。正如尺子是用來測量長度的，只是在測量長度時才有效，而用它測量重量則是無效的。測驗效度通常是以一群人在該測驗上的得分與效度標準求相關(guān)，用所得的相關(guān)系數(shù)的大小來表示。效度分為內(nèi)容效度、預(yù)測效度和結(jié)構(gòu)效度三種。標準化標準化是指測驗的編制、施測、記分、結(jié)果解釋都要按標準程序去執(zhí)行。若測驗缺乏標準化，就難以保證信度和效度，使結(jié)果富有意義。標準化包括如何選定測驗題、如何選定施測對象、如何收發(fā)問卷、如何指導(dǎo)答題和控制時間、如何統(tǒng)計原始分數(shù)、如何用常模解釋測驗分數(shù)等。一個良好的能力測驗，對于這一切都應(yīng)有明確的規(guī)定和統(tǒng)一的程序。(二)能力測驗簡介由于測量的對象不同，能力測驗存在著多種不同的類型。按照能力的種類，可將其劃分為一般智力測驗、特殊能力測驗和創(chuàng)造力測驗。智力測驗智力測驗是用標準化測量工具評定個人智力高低。世界上最早的智力測驗是從我國開始的。西漢的揚雄以語言反應(yīng)速度為標準判斷人的智力高低。民間廣為流傳、迄今已為世界一些國家采用的“九連環(huán)”、“七巧板”也是測定智力的方法。但如何用科學(xué)方法測量人的智力水平的高低？法國的心理學(xué)家比納（AlfredBinet）和醫(yī)生西蒙（TheodoreSimon）解決了這個難題。1905年，受法國政府聘請，根據(jù)鑒定低能兒童的需要，比納和西蒙編制了世界上第一個智力量表——比納—西蒙智力量表。比西量表問世后，許多國家將其譯成本國文字并加以修訂。目前西方國家使用最為廣泛的有斯坦?！燃{量表和韋克斯勒智力量表。斯坦?！燃{智力量表是美國斯坦福大學(xué)心理學(xué)家推孟（L.M.Terman）在1916年主持修訂比納—西蒙量表編制而成的用于測驗兒童智力水平的智力量表。此量表經(jīng)多次修訂，成為國際上最有影響的智力量表。這個量表是一個年齡量表，它以年齡為測驗標尺，分年齡組編定條目，每個年齡組都有六個條目，每個條目代表兩個月的智力。起初，斯比量表沿用比納創(chuàng)造的智力年齡（心理年齡）表示兒童智力發(fā)展水平。由于智力年齡只能說明兒童智力發(fā)展的絕對水平，但不能表示智力發(fā)展的相對水平，為了清楚地表示兒童智力年齡與實際年齡之間的關(guān)系，便于不同年齡兒童智力發(fā)展水平的比較，推孟首次采用了斯特恩（Stern.W）提出的智力商數(shù)概念，用智力商數(shù)表示智力高低。智力商數(shù)或簡稱智商（intelligencequotient,簡稱IQ）指個人通過測驗得到的心理年齡（MA）除以實際年齡（CA）所得商數(shù)，再乘以100。其計算公式：智商（IQ）=智力年齡（MA）/實際年齡（CA）×100若一個8歲兒童，通過9歲組全部測驗條目，其智力年齡為9歲，這個兒童的智商為9/8×100=113。商數(shù)乘以100是為了去掉小數(shù)，以整數(shù)表示人的智商。智商是智力年齡與實足年齡的比值，因而稱為比率智商。由于人的實際年齡是不斷增加的，而人的智力發(fā)展到一定水平后保持相對穩(wěn)定，因此，為更準確地評價智力水平斯比量表，在1960年修訂時把比率智商改為離差智商。韋克斯勒智力量表是美國心理學(xué)家韋克斯勒（D.Wechsler）從1939年起編制的較完整、具有各年齡代表性的智力量表。該量表包括三種：韋氏成人智力量表（簡稱WAIS）；韋氏兒童智力量表（簡稱WISC）；韋氏學(xué)前兒童智力量表（簡稱WPPSI）。韋氏每種量表都有言語和操作兩個分量表。韋氏智力量表適用年齡從幼年到老年，是西方國家最常用的智力量表。該量表廢棄了智力年齡概念，首創(chuàng)并采用了離差智商。離差智商是根據(jù)標準分數(shù)計算出來的智商，即指一個人的成績和同年齡組被試的平均成績比較而得出的相對分數(shù)。韋氏假定，人們的智商是以平均數(shù)為100和標準差為15正態(tài)分布。離差智商的計算公式是：IQ=15×（X–）/S+100。其中，X代表個體測驗得分，代表團體平均分數(shù)，S代表團體分數(shù)的標準差。（X–）/S代表標準分數(shù)，是一種以標準差為單位的相對量數(shù)。假定某年齡組的平均分為75，甲生測驗得分85，標準差為10，那么其IQ是115。用離差智商表示智力高低，可以確定一個人的智力在同齡人中的相對位置。特殊能力測驗和創(chuàng)造能力測驗特殊能力測驗主要用于測量個體某方面特有的職業(yè)活動能力和潛在能力。為測量個體從事某種專業(yè)活動的能力，心理學(xué)家們在分析研究的基礎(chǔ)上，根據(jù)特殊活動所要求的心理特征，列出測驗項目，進行測驗設(shè)計，編制出了許多特殊能力測驗。如音樂能力測驗、數(shù)學(xué)能力測驗、美術(shù)能力測驗、飛行能力測驗、文書能力測驗、機械能力測驗等。特殊能力測驗可為職業(yè)選擇、就職人員選拔和安置、特殊能力早期診斷提供有益指導(dǎo)。創(chuàng)造能力測驗主要用于測量被試的求異思維水平，了解被試思維的流暢性、變通性和獨創(chuàng)性。自20世紀50年代末期開始，美國心理學(xué)家吉爾福特研究發(fā)現(xiàn)，智力是創(chuàng)造力高度發(fā)展的前提，但創(chuàng)造力發(fā)展卻不是智力高低的線性函數(shù)，高智商的人創(chuàng)造力并不一定高，智商低的人不可能有高創(chuàng)造力。而智力測驗只能測出人的一般智力，不能測出高級的創(chuàng)造能力，于是許多心理學(xué)家著手編制了側(cè)重測量人的發(fā)散思維的創(chuàng)造能力測驗，主要有：芝加哥大學(xué)創(chuàng)造力測驗、托蘭斯創(chuàng)造思維測驗和南加利福尼亞大學(xué)發(fā)散思維測驗等。創(chuàng)造能力測驗的題目多屬于開放型，以1962年蓋茨爾斯和杰克遜（Getzels&Jackson）設(shè)計的一套創(chuàng)造力測驗為例，包