占賢學(xué)-人工生育子女法律地位探析

PAGEPAGE3人工生育子女法律地位探析【內(nèi)容摘要】：結(jié)合基層工作經(jīng)驗(yàn)，伴隨科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，子女的出生早已不限于人類傳統(tǒng)的自然生殖方式，科學(xué)的發(fā)展帶動(dòng)了技術(shù)的進(jìn)步，與自然生殖方式相對(duì)應(yīng)的人工生殖方式應(yīng)運(yùn)而生。隨之帶來許多全新的倫理和法律問題。本篇探析結(jié)合個(gè)人工作經(jīng)歷，相關(guān)的法律法規(guī)、理論及有關(guān)學(xué)者的觀點(diǎn)，具體分析和闡述了不同種類人工生育子女的法律地位問題。由于人工生殖技術(shù)的應(yīng)用，使以傳統(tǒng)自然方式為基礎(chǔ)的立法受到了挑戰(zhàn)。期待在不久的將來我國能以立法形式將人工生育子女法律地位確立起來，以達(dá)到更好保護(hù)人工生育子女最大權(quán)益目的?！娟P(guān)鍵詞】：人工生育法律地位探析盡早立法做為基層計(jì)生辦主任。任職三年來，小小鄉(xiāng)鎮(zhèn)就為四對(duì)夫妻出具其相關(guān)婚育證明，原因均是男方、女方或夫妻雙方身體生育缺陷，想借助現(xiàn)代先進(jìn)醫(yī)學(xué)輔助技術(shù)幫其人工生育子女。當(dāng)然均是符合生育條件的合法夫妻。據(jù)掌握，已有3例通過先進(jìn)醫(yī)學(xué)輔助技術(shù)，成功地幫助3對(duì)夫妻生育了子女。這可謂天作之合，幫助那些結(jié)婚多年而由于身體缺陷無法生育的夫妻解除了精神上的痛苦，也帶來了生活上的歡樂。由此可見，隨著社會(huì)進(jìn)步，伴隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，子女的出生早已不限于人類傳統(tǒng)的自然生殖方式，科學(xué)的發(fā)展帶動(dòng)了技術(shù)的進(jìn)步，與自然生殖方式相對(duì)應(yīng)的人工生殖方式應(yīng)運(yùn)而生。長期以來，人類的生殖繁衍均是遵循傳統(tǒng)的自然生殖方式進(jìn)行，如男女性交、輸卵管內(nèi)卵子受精、受精卵植入子宮、子宮內(nèi)妊娠這些男女互補(bǔ)的自然步驟。因此產(chǎn)生的父母子女權(quán)利義務(wù)關(guān)系，由相應(yīng)的法律規(guī)范來調(diào)整。但隨著醫(yī)學(xué)和遺傳學(xué)的不斷發(fā)展與進(jìn)步，人工生殖技術(shù)應(yīng)運(yùn)而生，使以傳統(tǒng)自然生殖方式為基礎(chǔ)的立法受到了挑戰(zhàn)，如何確定人工生育子女的法律地位，成為目前各國親子法所面臨的新問題。人工生殖方式的應(yīng)運(yùn)而生，帶來了許多全新倫理和法律問題。下面我將結(jié)合相關(guān)的法律法規(guī)、理論及有關(guān)學(xué)者的觀點(diǎn)，具體分析和闡述不同種類人工生育子女的法律地位問題。我國生殖技術(shù)研究和應(yīng)用比發(fā)達(dá)國家起步要晚，發(fā)展卻相當(dāng)迅速。但是，我國這方面的立法工作卻極其滯后，對(duì)生殖技術(shù)的應(yīng)用管理也非常薄弱?，F(xiàn)行婚姻法對(duì)于人工生育子女的法律地位也無明確規(guī)定。因此，我認(rèn)為非常有必要根據(jù)我國的實(shí)際情況，借鑒國外立法經(jīng)驗(yàn)，盡快對(duì)我國生殖技術(shù)進(jìn)行立法，依法調(diào)整在生殖技術(shù)研究和應(yīng)用過程中產(chǎn)生的新型社會(huì)關(guān)系，促進(jìn)生殖技術(shù)的健康發(fā)展，保障人工生育子女的最大權(quán)益，造福于人類。一、人工生育子女概述人工生育子女是指非通過男女之間自然的性行為，而是利用人工生育技術(shù)受胎而出生的子女。人工生育技術(shù)又稱為輔助性生育技術(shù)。1799年英國完成了人類第一個(gè)人工授精成功的案例。1978年世界上第一個(gè)試管嬰兒也在英國誕生。中國首例試管嬰兒于1980年誕生，并在1982年首例使用冷凍精液進(jìn)行人工授精并獲成功。醫(yī)學(xué)上突破性創(chuàng)舉將人類生殖技術(shù)推入新紀(jì)元。所謂人工生殖技術(shù)，它是指不同于人類傳統(tǒng)基于兩性性愛的自然生育過程，而是根據(jù)生物遺傳工程理論，采用人工方法取出精子或卵子，然后用人工方法將精子或受精卵胚胎注入女子子宮內(nèi)，使其受孕的一種新生殖技術(shù)。它與傳統(tǒng)的自然生育過程不同，生育與性行為無關(guān)，且人工生育的子女可能有兩個(gè)以的父母，因此它是對(duì)傳統(tǒng)父母子女關(guān)系的挑戰(zhàn)。人工生殖技術(shù)且有積極優(yōu)生、彌補(bǔ)生理缺陷及作為自然生育不足補(bǔ)充手段的作用，它無疑給患有不孕癥的男女帶來了福音。二、人工生育子女的法律地位探析傳統(tǒng)的親子關(guān)系分為兩類：一類是自然血親關(guān)系，它強(qiáng)調(diào)親子間的生物學(xué)聯(lián)系，是指直接以血緣為紐帶而發(fā)生的父母子女關(guān)系。另一類是擬制血親關(guān)系，是指養(yǎng)父母和養(yǎng)子女的關(guān)系以及繼父母和繼子女的關(guān)系。而人工生育是將性與生育相分離。目前人類已具備使一個(gè)孩子有5位父母的可能：精子捐贈(zèng)者、卵子捐贈(zèng)者、懷孕母親、撫養(yǎng)子女的父母。（一）人工體內(nèi)授精子女的法律地位人工體內(nèi)授精是指用人工方法將精液植入女性生殖道，以使其懷孕的技術(shù)。發(fā)育并分娩。依此方法生育的子女被稱為“試管嬰兒”。常解決的是妻子的不孕問題，這比人工體內(nèi)授精技術(shù)要求更高，涉及到更多的主體，除實(shí)施人工生育的夫妻外，還包括精子捐贈(zèng)人和卵子捐贈(zèng)人，由此引起的法律問題更為復(fù)雜。1、妻卵同質(zhì)人工體外授精即以妻卵、夫精進(jìn)行人工體外授精，所生子女法律地位的確定問題為解決無法正常授精，利用醫(yī)學(xué)技術(shù)，將夫精與妻卵在體外完成授精后再將受精卵分裂的胚胎移入妻的子宮著床、發(fā)育并分娩。其前提是需要妻的子宮有孕育胎兒的能力。這也是與代理母親的本質(zhì)區(qū)別。運(yùn)用此方法與自然受孕的同質(zhì)體內(nèi)授精的細(xì)胞來源相同，只是授精地點(diǎn)不同，一是在體內(nèi)，一是在體外。此種情況下所生子女的法律地位應(yīng)與同質(zhì)人工體內(nèi)授精子女一樣，受婚生子女的推定。2、妻卵異質(zhì)人工體外授精即以妻卵、第三人捐精進(jìn)行人工體外授精，所生子女法律地位的確定問題當(dāng)妻無法進(jìn)行體內(nèi)授精，而夫又不能為妻提供精子，以第三人捐贈(zèng)的精子與妻的卵子在體外進(jìn)行授精，再將受精卵分裂的胚胎移入妻的子宮著床、發(fā)育并分娩，此種情形與異質(zhì)人工體內(nèi)授精相比，只是授精地點(diǎn)不同，因此，所生子女法律地位應(yīng)與異質(zhì)人工體內(nèi)授精所生子女一樣，受婚生子女的推定，但如果在實(shí)施此項(xiàng)技術(shù)時(shí)，欠缺了丈夫的同意，丈夫仍享有提出否認(rèn)的訴權(quán)。3、第三人捐卵的同質(zhì)人工體外授精即以第三人卵子、夫精進(jìn)行人工體外授精，所生子女法律地位的確定問題當(dāng)妻不能提供卵子，但在妻的子宮具有孕育胎兒的能力情況下，由第三人捐贈(zèng)的卵子與夫的精子在體外進(jìn)行授精，再將受精卵分裂的胚胎注入妻的子宮著床、發(fā)育并分娩。傳統(tǒng)的生育方法中，母體的卵子與子宮具有不可分離性，分娩的母體必須是提供卵子的母體，因此有“誰分娩，誰為母”的說法。然而在現(xiàn)代醫(yī)學(xué)及遺傳科學(xué)不斷發(fā)展下，當(dāng)?shù)谌司杪褧r(shí)，母體卵子與子宮的一體性被割裂，供卵的母體與分娩子女相分離。因而，在確定誰為法律上的母親問題上有不同的主張。具體有：①血統(tǒng)說：強(qiáng)調(diào)自然血統(tǒng)是身份發(fā)生的基礎(chǔ)，主張捐卵者為所生子女的法律上的母親。②分娩說：強(qiáng)調(diào)生理上的聯(lián)系重于血統(tǒng)基因關(guān)系，主張以分娩者即妻為所生子女法律上的母親。③人工生殖說：強(qiáng)調(diào)生殖的目的在于愿意成為所生子女法律上的父母的意思表示。“究竟何人是法律的母親，應(yīng)根據(jù)夫妻實(shí)施人工生殖的目的來確定”。筆者贊成此觀點(diǎn)。如夫妻雙方實(shí)施的人工生殖的目的為愿意成為所生子女法律上的父母，則應(yīng)認(rèn)定夫妻是所生子女在法律上的合法父母，任何人不得推翻，捐精、捐卵的第三人不能成為所生子女法律上的合法父母，因?yàn)樗麄兙杈?、捐卵的目的在于幫助他人生育，自始就沒有成為人工授精子女父母的意愿。4、第三人捐卵的異質(zhì)人工體外授精即以第三人捐卵、第三人捐精進(jìn)行人工體外授精，所生子女法律地位的確定問題精子和卵子均不來自夫妻雙方，所生子女與夫妻雙方并不具有遺傳上自然血統(tǒng)聯(lián)系，《親屬法論文集》中說“國外許多學(xué)者主張，無任何血親聯(lián)系的情形，宜以收養(yǎng)方法建立親子關(guān)系”。筆者認(rèn)為，生下嬰兒的婦女應(yīng)當(dāng)是該嬰兒的合法母親，至于雖然妻之夫與嬰兒既無生物學(xué)上的聯(lián)系也無血統(tǒng)上的聯(lián)系，但從保護(hù)孩子的權(quán)益考慮，仍應(yīng)確定妻之夫?yàn)樽优缮虾戏ǖ母缸优P(guān)系。因?yàn)楸M管說孩子的遺傳父母分別提供了精子和卵子，但他們互不相識(shí)，更談不上有合法的婚姻關(guān)系，而養(yǎng)育父母則不同，他們有合法的婚姻關(guān)系。（三）胚胎移植所生子女的法律地位胚胎移植是指將精子注入第三女性的體內(nèi)與其卵子授精，并在授精后四、五天將受精卵自體內(nèi)取出，再注入到妻子的子宮內(nèi)使其著床、發(fā)育并分娩。此技術(shù)為人工體內(nèi)授精與人工體外授精相結(jié)合的一種人工生殖技術(shù)。1、捐卵同質(zhì)授精胚胎移植所生子女法律地位的確定問題捐卵同質(zhì)授精的胚胎移植是指夫提供精子，利用人工體內(nèi)授精技術(shù)將其精子注入第三女性體內(nèi)與其卵子進(jìn)行授精，再將分裂的受精卵胚胎細(xì)胞注入妻子子宮內(nèi)使其著床、發(fā)育并分娩。此技術(shù)與第三人捐卵同質(zhì)人工體外授精相比，在于授精地點(diǎn)不一樣。此技術(shù)授精地點(diǎn)在第三女性體內(nèi)，而第三人捐卵同質(zhì)人工體外授精的授精地點(diǎn)在培養(yǎng)皿中。其余基本一致，因此，筆者認(rèn)為，依此技術(shù)所生子女法律地位應(yīng)參考第三人捐卵同質(zhì)人工體外授精子女的法律地位。2、捐卵異質(zhì)授精胚胎移植所生子女法律地位的確定問題捐卵異質(zhì)授精的胚胎移植是指第三人提供精子，注入到第三女性體內(nèi)與其卵子進(jìn)行授精，再將分裂的受精卵胚胎細(xì)胞注入到妻子子宮使其著床、發(fā)育并分娩。此種情況與第三人捐卵異質(zhì)人工體外授精只是授精地點(diǎn)不同，其它基本相同，因此，可比照第三人捐卵異質(zhì)人工體外授精所生子女法律地位來確定依此技術(shù)所生子女的法律地位。（四）代理孕母所生子女的法律地位代理孕母是指妻之子宮無法使受精卵著床、發(fā)育時(shí)，使用妻卵和夫精、妻卵和供精、供卵和夫精、供卵和供精在體外授精，然后將胚胎移入他人子宮內(nèi)妊娠生育，此妊娠生育者即為代理孕母。我國《人類輔助生殖技術(shù)管理辦法》明確規(guī)定禁止任何形式的代理技術(shù)。但是，絕對(duì)禁止代孕行為則過與武斷，一定條件下的代孕行為，體現(xiàn)了法律對(duì)公民生育權(quán)的承認(rèn)和尊重。比如說妻子因子宮切除，無法懷孕時(shí)，夫妻為生育子女就與代理孕母約定由夫妻提供精子和卵子，授精后移植于代理孕母子宮內(nèi)孕育生產(chǎn)，代理孕母同意產(chǎn)后放棄對(duì)該子女所有的親權(quán)主張，此種情況是完全可以理解和實(shí)施的。《婚姻家庭繼承法論》主張“對(duì)于代孕母親所生子女的法律地位，應(yīng)明確規(guī)定：代理母親對(duì)因代孕而出生的子女，不產(chǎn)生任何權(quán)利義務(wù)關(guān)系，亦不得提起確認(rèn)子女之訴；該子女視為實(shí)施人工授精的夫妻雙方共同的婚生子女，夫妻不得提起否認(rèn)之訴”。筆者認(rèn)為今后立法中應(yīng)加以明確規(guī)定。（五）未婚女子采取人工授精所生子女的法律地位筆者認(rèn)為，單身女性在符合國家法律法規(guī)的條件下，可以通過人工授精方式生育一個(gè)子女。該子女為單親，與單身女性之間有法律上的母子女的關(guān)系，與精子的捐贈(zèng)者不存在任何法律上的父子女關(guān)系。三、結(jié)論現(xiàn)代人工生育技術(shù)的發(fā)展，不但改變了人們的生育觀念，也將由此帶來的價(jià)值沖突滲透到了社會(huì)生活的各個(gè)層面，直接影響著人類本身的生存與發(fā)展。當(dāng)然，不可否認(rèn)實(shí)施人工生育技術(shù)在某種程度上對(duì)人類是有很大意義的。以上的人工生育子女法律地位的探析是筆者結(jié)合實(shí)際工作、參閱相關(guān)資料、借鑒有關(guān)學(xué)者專家的定論，并依據(jù)相關(guān)法律法規(guī)得出的淺顯認(rèn)識(shí)。筆者認(rèn)為為了保護(hù)人工生育子女的切身利益，使他們的權(quán)利義務(wù)能在法律上予以明確，合法權(quán)益得以實(shí)現(xiàn)，關(guān)于加強(qiáng)與完善人工生育子女法律地位問題的立法工作已迫在眉睫，我國應(yīng)根據(jù)本國的實(shí)際情況，同時(shí)適當(dāng)?shù)亟梃b國外先進(jìn)立法經(jīng)驗(yàn)，盡早地進(jìn)行人工生殖方面的立法。注釋：[1]王麗萍.親子法研究[M].法律出版社，2004.93[2]胡平.婚姻家庭繼承法論[M].重慶大學(xué)出