德國(guó)歷史綜述（三）

德國(guó)歷史綜述（三）DasFrankenreich

法蘭克王國(guó)上一章最后我們講到西羅馬帝國(guó)最后一位皇帝羅慕路斯·奧古斯都被他自己手下的日耳曼士兵篡位了，自此西羅馬帝國(guó)覆滅，日耳曼人接管了從前屬于他的疆域。這段時(shí)期產(chǎn)生了許多日耳曼王國(guó)（K?nigtum）。汪達(dá)爾人一直推進(jìn)到非洲；西哥特人進(jìn)入西班牙和西南高盧（Südwestgallien）定居；意大利曾經(jīng)是羅馬帝國(guó)的心臟地帶（Kernland），現(xiàn)在則成了東哥特人的戰(zhàn)利品（Beute）；不列顛（Britannien）也向薩克森人（Sachse），盎格魯人（Angel）和朱特人（Jüte）屈服；高盧則落入了法蘭克人手中。隨著時(shí)間的流逝，歷史的演進(jìn)，法蘭克王國(guó)形成了。1DieMerowinger（486~751）墨洛溫王朝1.1ChlodwigI.—GründerdesFrankenreiches克洛維一世—法蘭克王國(guó)的建立者1.1.1ChlodwigsGründungdesFrankenreiches

克洛維建立了法蘭克王國(guó)克洛維（大約465~511）于482年就繼位成了法蘭克部落的首領(lǐng)。486年他打敗了羅馬帝國(guó)在高盧的最后一任總督西格里烏斯（Syagrius），獨(dú)占整個(gè)北高盧，創(chuàng)立了法蘭克王國(guó)?？寺寰S出身于墨洛溫家族。他不斷發(fā)動(dòng)侵略戰(zhàn)爭(zhēng)使別國(guó)民眾與本國(guó)民眾都依附于他。如此一來，法蘭克王國(guó)的版圖擴(kuò)大到了西歐和中歐。阿雷曼（Alemanne），圖靈根（Thüringer）和巴伐利亞（Bayern）等其他一些日耳曼部落都被法蘭克人征服。在此后的幾個(gè)世紀(jì)里，墨洛溫家族一直牢牢統(tǒng)治著高盧地區(qū)強(qiáng)大的法蘭克王國(guó)以及原屬羅馬帝國(guó)的日耳曼尼亞地區(qū)。1.1.2ChlodwigsübertrittzumChristentum

克洛維改信基督教為了鞏固自己和貴族階層的權(quán)利，克洛維在498年皈依了基督教。這一舉動(dòng)使得他與天主教廷以及高盧地區(qū)信奉天主教的羅馬大地主（Gro?grundbesitzer）結(jié)成盟友。這一舉動(dòng)也使得日耳曼文化與羅馬習(xí)俗相結(jié)合，增添了克洛維強(qiáng)權(quán)政治（Machtpolitik）的合理合法性（Legitimit?t）。但歷史證明，這一舉動(dòng)無疑是法蘭克王國(guó)發(fā)展的開端。公元511年，克洛維去世。在他死后，按照遺產(chǎn)法（Erbrecht），法蘭克王國(guó)被分給了他的4個(gè)兒子。1.1.3DieSchlachtvonPoitiers

普瓦提埃之戰(zhàn)在法蘭克人不斷擴(kuò)張的同時(shí)，阿拉伯人（Araber）從南邊趕來，穿過伊比利亞半島（IberischeHalbinsel），一直行進(jìn)到高盧。但法蘭克人阻擋了他們的進(jìn)攻。雙方于732年10月在法蘭克王國(guó)南部城市普瓦提埃（Poitier）打了一仗。法蘭克軍隊(duì)在宮相（Hausmeier）查理·馬特（KarlMartell，688/689~741）的帶領(lǐng)下?lián)魯×税⒗?，迫使其遷出東方（Morgenland），再次越過比利牛斯山（Pyren?en）返回。查理·馬特因此自視為法蘭克強(qiáng)國(guó)的開創(chuàng)者。由于他出身于卡洛林家族（Karolinger），所以他也被視為卡洛林王朝的祖先（Ahnherr）。2DieKarolinger（751~911）卡洛林王朝卡洛林家族是個(gè)貴族家族，幾代人都為墨洛溫家族服務(wù)，充當(dāng)宮相。從公元7世紀(jì)末開始，卡洛林家族的丕平（Pippin）在法蘭克王國(guó)的影響力日益增加，他的孫子也就是查理·馬特的兒子，丕平三世（PippinIII.）在羅馬教皇的支持下推翻了墨洛溫王朝，并于751年成為了法蘭克國(guó)王。2.1KarlderGro?e（747~814）查理大帝（卡爾大帝）卡洛林王朝最突出的統(tǒng)治者是查理大帝（即丕平三世的兒子）。他于768年成為法蘭克國(guó)王。起初他和他弟弟一起治理，771年弟弟死后他便一人獨(dú)攬大權(quán)。通過大規(guī)模的征戰(zhàn)，他將所有在易北河/薩勒河和萊茵河之間的所有西日耳曼部落與意大利北部的倫巴德人（Langobarde）分開來。為了能更有效地管理邊境，他還特意讓邊疆伯爵（Markgraf）來管理邊境。在他執(zhí)政的30年里，法蘭克王國(guó)的疆域差不多翻了一番。法蘭克王國(guó)成了法蘭克帝國(guó)。2.1.1Kaiserkr?nung

皇帝加冕當(dāng)時(shí)羅馬教皇（Papst）受到來自羅馬城內(nèi)貴族的攻擊，于是迫不得已向查理大帝尋求幫助。為了表示感謝，教皇于公元800年12月25日（圣誕節(jié)）為查理國(guó)王戴上了皇冠（Kaiserkrone）。在羅馬覆亡的476年和查理曼加冕皇帝的800年之間，歐洲300多年沒有一個(gè)皇帝，歷史學(xué)家把這段時(shí)期稱為“黑暗時(shí)代”。于是法蘭克國(guó)王成了羅馬人的皇帝，同時(shí)還形成了日耳曼人由教皇加冕成為羅馬人皇帝的傳統(tǒng)。查理大帝自認(rèn)為西羅馬帝國(guó)皇帝的繼任者，并想成為歐洲的皇帝和基督教保衛(wèi)者。查理勇武善戰(zhàn)，是撲克牌中紅桃K的原型，在歐洲史乃至世界史上都是赫赫有名的人物，有文治，有武功，復(fù)興了“羅馬帝國(guó)”。這次加冕影響深遠(yuǎn)：它奠定了西歐教權(quán)和王權(quán)雙重統(tǒng)治的政治基礎(chǔ)和思想基礎(chǔ)。它是“神圣羅馬帝國(guó)”的開端，羅馬帝國(guó)的傳統(tǒng)、羅馬天主教會(huì)的“教權(quán)”與法蘭克王國(guó)的“王權(quán)”，三者有機(jī)結(jié)合。它標(biāo)志著自西羅馬帝國(guó)滅亡以來世俗政權(quán)的重新抬頭，揭開了此后七百年之久的羅馬教廷與世俗政權(quán)矛盾、斗爭(zhēng)的歷史序幕。2.1.2DiePfalz行宮與古羅馬帝國(guó)的皇帝們不一樣，查理和他的繼任者們都沒有按傳統(tǒng)定下首都。他們坐在馬鞍上從遍布全國(guó)的一個(gè)行宮搬到另一個(gè)行宮。其中亞?。ˋachen）是查理最青睞的。2.1.3PflegerderKultur

文化守護(hù)者查理能接受各種形式的教育。他不但能讀還會(huì)寫字。這在多數(shù)統(tǒng)治者只會(huì)用劃十字來簽署的時(shí)代里真可謂是一股清流他會(huì)說拉丁語（Latein），還能理解希臘語（Griechi-sch）。他吸收了古典時(shí)期的教育成果并促進(jìn)了科學(xué)和藝術(shù)的發(fā)展。他不僅推動(dòng)了基督文化的發(fā)展，還記錄并收集了日耳曼文學(xué)作品（germanischeDichtung）。2.1.4Wirtschaftsleben

經(jīng)濟(jì)生活一開始還是物物交換的交易方式占主導(dǎo)地位。之后市場(chǎng)開始逐漸繁榮昌盛。法蘭克人還用銀替代金作貨幣。這一特色英國(guó)一直保留至今。2.1.5DasLehnswesen

采邑制官僚機(jī)構(gòu)（Bürokratie）和常備軍隊(duì)（stehendesHeer）消失不見，取而代之的是采邑制（或者說封建體制）。查理大帝將大量土地封給了有功的諸侯（Fürst）。這些諸侯宣誓對(duì)皇帝效忠，同時(shí)還需要服兵役，但相對(duì)來說他們?cè)谒麄兊念I(lǐng)地內(nèi)保持自由獨(dú)立。這些諸侯將他們的土地“授予（verliehen）”給更低一級(jí)的貴族，而貴族又將這些地“授予”農(nóng)民。如此一來就形成了相互依靠的體系，即采邑制，或者也叫封建體制（Feudalsystem）。由于這種“授予”出去的土地在拉丁語中叫“feudum”，人們就把這種社會(huì)制度叫做封建主義（Feudalismus），并把其統(tǒng)治階層成為封建貴族（Feudalherr）。國(guó)王，諸侯都在此列。2.1.6KarlsTod

查理之死公元814年1月28日，查理大帝在亞琛駕崩，被安葬于當(dāng)?shù)氐氖ツ脯斃麃喗烫茫∕arienkirche）。2.1.7KarlsWirkung

查理的作用查理大帝是歐洲最偉大的統(tǒng)治者之一。他是真正意義上的包含了日耳曼民族與羅馬民族的西方創(chuàng)立者。古典時(shí)期的遺產(chǎn)，基督思想以及日耳曼民族充沛的力量三者互相交融，鑄成了他的政治設(shè)想。他為中世紀(jì)（Mittelalter）的發(fā)展指明了方向。在中世紀(jì)，查理大帝是基督教派統(tǒng)治者的典型。關(guān)于他有著各種各樣的傳奇故事（Sagenkreis）。他被人們描述為“歐洲之父（Staatsvater）”。歷史上曾有幾個(gè)時(shí)期，在那段時(shí)期中幾乎所有的歐洲國(guó)家都將其描繪成他們的民族英雄，并都把他不同程度地夸大了一番。例如法國(guó)，意大利，荷蘭，西班牙，英國(guó)，斯堪的納維亞。備受查理大帝推崇的國(guó)教基督思想決定了幾個(gè)世紀(jì)的德國(guó)歷史。公元1165年，腓特烈一世·巴巴羅薩大帝（FriedrichI.Barbarossa）授予他圣徒的稱號(hào)（heilig/sprechen）。法國(guó)將查理大帝視為祖先。從13世紀(jì)一直到拿破侖時(shí)代（NapoleonischeZeit），每個(gè)法蘭克國(guó)王都會(huì)用查理帝國(guó)作為對(duì)外擴(kuò)張政策（Expansionspolitik）的動(dòng)力和托詞。與這種贊美相反，如今的歷史更多的是批判地去看待查理大帝。2.2LudwigderFromme（778~840）虔誠(chéng)者路易fromm即德語中虔誠(chéng)的意思查理的繼任者是他的兒子路易。他是查理大帝的第三個(gè)兒子。814年他的兩個(gè)哥哥查理和丕平去世后理所當(dāng)然地成功繼位。816年教皇加冕他為皇帝。然而路易的統(tǒng)治卻被他與第一任妻子所生的3個(gè)兒子動(dòng)搖了。洛泰爾（LotharI.），丕平一世（PippinI.）和日耳曼人路易（LudwigderDeutsche）于公元830年反對(duì)他們的父親，因?yàn)樗珢叟c其第二任妻子JudithvonBayern

所生的幼子禿頭查理（KarlderKahlen），并還想給他也分一塊地。虔誠(chéng)者路易兩次被他的3個(gè)兒子們推翻，但他還是成功在兄弟間引起不和（Zwistigkeit），并拉攏傳教士（Klerus）反抗，才得以重新上位。這場(chǎng)內(nèi)部的權(quán)力爭(zhēng)斗為法蘭克帝國(guó)的滅亡買下了禍根。虔誠(chéng)者路易畫像2.3DieTeilungdesFrankenreiches

法蘭克帝國(guó)的分裂843年，查理大帝的3個(gè)孫子，即虔誠(chéng)者路易的3個(gè)兒子——洛泰爾，日耳曼人路易，禿頭查理——簽訂了《凡爾登條約》（VertragvonVerdun），將帝國(guó)分成了3部分。洛泰爾繼承了帝國(guó)皇位，但對(duì)兩個(gè)弟弟無管轄權(quán)，只是管轄從意大利中部到洛林（Lothringen）再到北海岸的中法蘭克王國(guó)；日耳曼人路易與禿頭查理分別管轄東、西法蘭克王國(guó)。法蘭克帝