安?？h安福中學高二第二次月考歷史試題

學必求其心得，業(yè)必貴于專精學必求其心得，業(yè)必貴于專精學必求其心得，業(yè)必貴于專精安福中學2012—2013學年高二第二次月考歷史試題2012.12。14一、單項選擇題（共25小題，每題2分,共50分，下列各題的四個備選項中，只有一個是正確的。）1．有位史學家這樣評論戰(zhàn)國時期的“諸子百家”：“戰(zhàn)國時代,諸子百家風行一時，各家中有順勢而活動的，想要因勢利導，借助權(quán)力來改造社會；也有逆勢而動的，知其不可而為，想依據(jù)理想來改造社會?！毕铝懈黜椫?“想要因勢利導,借助權(quán)力來改造社會”的是 A．道家 B．墨家 C．法家 D．儒家2。儒家“尊王”“忠君”思想的精神實質(zhì)，從來都不是讓人們無條件地服從君權(quán)，或無止境地強化王室權(quán)威，而是敏感于地方勢力的膨脹，以及諸侯興起、地方權(quán)力過大破壞天下安寧的教訓。從儒家思想演變的進程看，最能佐證這一觀點的是A.孔子提出仁者愛人,貴賤有序B。荀子主張君舟民水，禮法并用C。董仲舒倡行獨尊儒術，天下一統(tǒng)D.朱熹主張格物致知，反躬踐實3?！稘h書·藝文志》中記載了先秦百家學派的起源:“儒家者流，蓋出于司徒之官……道家者流，蓋出于史官……陰陽家者流,蓋出于羲和之官……法家者流，蓋出于理官……名家者流，蓋出于禮官……墨家者流，蓋出于清廟之守……縱橫家者流，蓋出于行人之官?！边@段史料A。是關于先秦諸子起源最真實的記載B。證明先秦各學派的創(chuàng)始人都曾經(jīng)在政府為官C。說明先秦時期的學術文化曾被貴族壟斷D。反映了中國古代的學術思想完全服務于政治4．北宋理學家邵雍曾發(fā)出這樣的贊嘆：我幸福，因為我是人，而不是動物；是中國人，而不是蠻族人，……我幸福，因為我生活在全世界最美好的城市洛陽。邵雍的贊嘆源于當時A．國家的大一統(tǒng) B．經(jīng)濟文化的繁榮C．民族關系的融洽 D．思想的自由5.馬克垚在《世界文明史》中指出：“馬基雅維利的功績在于首次擯棄了傳統(tǒng)的宗教道德觀，從‘人性惡'的基本出發(fā)點提出了一套功利主義的國家理論.”馬基雅維利的這一認識基點與中國古代的哪位思想家基本一致A．孔子B．孟子C．荀子D．朱熹6．歷史學習要培養(yǎng)探究歷史真相的能力和實事求是科學態(tài)度。以下關于豆腐起源的探究中,你認為最可信的是A．李時珍認為豆腐起源于西漢，雖無證據(jù),但它是一位科學家，說法可信B．朱熹說“豆腐本為淮南王術”以證明源于西漢，朱熹是理學家，說法更可信C．宋代陶谷著有《清異錄》首次提到豆腐的做法，證明到宋代才發(fā)現(xiàn)了豆腐D．河南出土的東漢墓葬中有“豆腐作坊石刻”，說明豆腐出現(xiàn)在東漢7．關于16世紀的宗教改革，有人曾這樣比喻：“教會原本是教徒與上帝的接線員,于是借助這個電信壟斷地位大發(fā)橫財。自此之后，人人自帶直撥上帝的‘熱線’了?！辈牧戏从沉诉@場宗教改革A．主張廢除教階制度與宗教儀式 B．否定信仰上帝C．宣揚《圣經(jīng)》至高無上 D．挑戰(zhàn)教會權(quán)威8．雕塑家羅丹(1840－1917年）在參觀博物館面對一些人物塑像時,有感而發(fā)說：“瞧!伏爾泰對面的盧梭,目光中含有無限精微氣息,那是十八世紀諸人物的共同性格。"依你的推論,羅丹所謂的“十八世紀諸人物的共同性格"主要指的是A．以理性的方法,思考人類社會的現(xiàn)象B．提倡歸納或?qū)嶒灥姆椒–．尊崇人文主義，否定天主教的教規(guī)D．傾向自由、平等、反對君主政體9．《魯濱遜漂流記》描寫了魯濱遜和野人“星期五"在無人荒島上享受沒有教會、沒有國王的生活。該小說成為18世紀上半葉歐洲頗受歡迎的小說之一，原因是它反映了A.人文主義者追求人生享樂的精神B.反對專制和迷信的啟蒙思想C.冒險家們開辟新航路的愿望D.工業(yè)資產(chǎn)階級開拓市場的要求10．2005年被聯(lián)合國確定為國際物理年。100年前,對牛頓引力理論進行創(chuàng)新，并引發(fā)物理學思想一場革命的科技成就是：A．“X射線”的發(fā)現(xiàn)B．居里夫婦提煉出鐳C．電磁感應現(xiàn)象的發(fā)現(xiàn)D．狹義相對論的提出11．時人曾對當時某一著述作如此評論：“其書羅列甚遠之國,指掌形勢可謂奇書”;“欲制夷患，比籌夷情，尤為有用之書"。據(jù)此推斷該書最有可能是12．“中國內(nèi)江外流之利，幾被洋人占盡，且海防有輪船不能逐漸布置,必須勸民自置，無事可以運官糧客貨，有事可以載援兵軍火，解商民之困，而作自強之氣?！币陨涎哉搼鲎?A．洋務派B．資產(chǎn)階級維新派C．民族資本家D．資產(chǎn)階級革命派13．陳獨秀在1915年說：“政治之不平等，一變而為社會之不平等；君主貴族之壓制，一變而為資本家之壓制。此近世文明之缺點，無容諱言者也。"這表明他 A．看到了西方近代文明的弊端 B．反對學習西方文化 C．倡導民主共和政體 D．徹底反對君主專制14．《胡適口述自傳》中說：“那個以鼓吹‘中國文藝復興’和‘文學革命'為宗旨的《新青年》雜志，就逐漸變成中國共產(chǎn)黨的機關報,我們北大之內(nèi)反而沒有個雜志發(fā)表文章了。"這段話反映了A．新文化運動披著傳統(tǒng)文化的外衣 B．新文化運動陣營思想日趨分化C．新文化運動的“文學革命”失敗 D．胡適公開否定新文化運動15．某大學著名歷史教授為學生作報告,其報告的綱要如圖所列，這個報告的主題是A．互聯(lián)網(wǎng)與政治選舉B．大眾傳媒在政治選舉中的運用C．影視藝術的發(fā)展D．電視與互聯(lián)網(wǎng)16．1923年，胡適撰文說：“這三十年來,有一個名詞在國內(nèi)幾乎做到了無上尊嚴的地位，無論懂與不懂的人，無論守舊和維新的人，都不敢公然對它表示輕視或戲侮的態(tài)度?！蔽闹兴f的這個“名詞"應該是A．變法B．革命C.民主D．科學17．導致近代中國人由學習西方“器物"轉(zhuǎn)向?qū)W習“制度"的決定因素是A．中國半殖民地半封建程度不斷加深 B．中國民族資本主義的產(chǎn)生和發(fā)展C．中國革命的指導思想不斷走向科學 D．中國無產(chǎn)階級獨立登上政治舞臺18．伏爾泰曾寫道：“如果全部自然界，一切行星都要服從永恒的規(guī)律，而有一個小動物，五尺來高,都可以不把這些定律放在眼中，完全任意地為所欲為，那就太奇怪了?！边@段材料反映了伏爾泰的主旨是A．抨擊封建神學的自大心理B．把自然科學從神學束縛中解放出來C．認為人類社會有客觀法則D．自然界有其特殊的運行規(guī)律19．孫中山認為：世界潮流浩浩蕩蕩，順之則昌，逆之則亡。他于20世紀20年代毅然改組國民黨,重新解釋三民主義。新三民主義中的民族主義含義是①反對帝國主義②“耕者有其田”③國內(nèi)各民族一律平等④“制定勞工法”A．①②B．②③C．②④D．①③20．從工業(yè)化角度看，名畫《伏爾加河上的纖夫》主要反映了19世紀中期的俄國A．農(nóng)奴的悲慘生活B．工業(yè)發(fā)展的落后C．農(nóng)奴制度的落后D．內(nèi)河航運仍以人力為主21．法國文學史家愛彌爾·法蓋說：“……是明確地、冷靜地觀察人間的事件，再明確地、冷靜地將它描寫出來的藝術主張……要從幾千幾萬的現(xiàn)實事件中，選擇出最有意義的事件，再將這些事件整理起來，使之產(chǎn)生強烈的印象."這種文學流派是：A．浪漫主義B．批判現(xiàn)實主義C．現(xiàn)代主義D．印象畫派22．在西方人文精神的起源和發(fā)展過程中，西方思想家提出了各自的主張。下列思想家與其思想主張之間的對應關系正確的是①普羅泰格拉—-人是萬物的尺度②蘇格拉底——道德（美德)就是知識③孟德斯鳩——社會契約,民主共和④伏爾泰——開明君主制，生而平等A．①② B．①②③ C．①②④ D．①②③④23．1925年毛澤東《沁園春·雪》：“獨立寒秋，湘江北去，橘子洲頭.……悵寥廓，問蒼茫大地，誰主沉??？”其中“誰主沉浮“揭示了作者當時思考的關于中國革命的問題是A.建立政黨，發(fā)動反帝反封建革命的問題B.建立革命統(tǒng)一戰(zhàn)線，進行國民革命的問題C。國民革命領導權(quán)的歸屬問題D.應對國民黨右派的叛變,組建革命隊伍的問題24．1939年2月5日，毛澤東在中央黨?！蛾P于反對投降主義》的演講中說：共產(chǎn)黨人要為共產(chǎn)主義奮斗，這是確定無疑的,但“現(xiàn)在一定要走三民主義”，這是“到共產(chǎn)主義的必經(jīng)之路”。毛澤東提出“現(xiàn)在一定要走三民主義"道路的主要依據(jù)是A．三民主義與共產(chǎn)主義有一致之處B．近代中國的革命任務和性質(zhì)C．新三民主義是國民革命的旗幟D．實現(xiàn)國共第二次合作的需要25．《新史學》指出:“敘述數(shù)千年來各種族所以盛衰興亡之跡者，是歷史之性質(zhì)也;敘述數(shù)千年來各種族所以盛衰興亡之故者,是歷史之精神也";“歷史者,敘述人群進化之現(xiàn)象，而求得其公理公例者也?！庇纱丝梢?，歷史研究的主要目的在于A．把握歷史規(guī)律B．考證歷史事實C．描述歷史現(xiàn)象D．分析歷史原因2012-2013學年度上學期第二次月考高二年級歷史答題卷2012。12。14一、單項選擇題（每小題2分，共25小題，共50分。每小題只有一項符合題目要求。)題號123456789101112131415答案題號16171819202122232425答案二、填空題（每空1分，共10分）26．書法藝術:中國書法藝術的發(fā)展大致可以分為階段,魏晉以前基本上是自發(fā)階段，魏晉時期開始進入階段。由隸書衍生而來的楷書、行書、草書,通過眾多書法家的努力臻于成熟.從此中國書法兼具審美功用與實用功用。27.《中華民國臨時約法》：確認國家主權(quán)屬于，國民在政治上,它對建立制度、反對制度具有進步意義。28.“雙百”方針的提出：年春,在中共中央政治局擴大會議上正式提出在科學文化工作中實行“百花齊放,百家爭鳴”的方針。即上的“百花齊放"，上的“百家爭鳴”。他還強調(diào)“百花齊放”“百家爭鳴"是一個基本性的同時也是長期性的方針，不是一個暫時性的方針。三、材料題（本大題包括3小題，29題13分，30題12分，31題15分，共40分）29。(13分）閱讀材料并回答問題：甲午戰(zhàn)敗以后，中國的有識之士認識到，政治改革與經(jīng)濟發(fā)展如車之兩輪，缺一不可。如何向西方學習,向西方學習什么，成為近代思想家討論的焦點。閱讀下列材料：材料一今之學者，必先通經(jīng)以明我中國先圣先師立教之旨，考史以識我中國歷代之治亂、九州之風土；涉獵子、集以通我中國之學術文章，然后擇西學之可以補吾闕者用之?！袑W為內(nèi)學,西學為外學；中學治身心，西學應世事，不必盡索之于經(jīng)文，而必無悖于經(jīng)義.——張之洞《勸學篇》材料二康有為認為，洋務派“購船置械，可謂之變器，不可謂之變事;設郵使、開礦務、可謂之變事，而不可謂之變政”。嚴復認為，洋務運動的缺點是“大抵務增其新，而未嘗一言變舊，盜西法之虛聲,而沿中土之實弊"?！?中國近代史資料叢刊《戊戌變法》材料三近代歐洲之所以優(yōu)越他族者，科學之興,其功不在人權(quán)說下，若舟車之有輪焉。今且日新月異,舉凡一事之興,一物之細，罔不訴之科學法則,以定其得失從違?！蛔窭硇裕孕艛匮?，而無知妄作之風息焉。……國人而欲脫蒙昧時代，羞為淺化之民也，則急起直追，當以科學與人權(quán)并重.——陳獨秀《敬告青年》請回答：（1）依據(jù)材料一說明張之洞的主張是什么，目的何在？（2分)（2）材料二中康有為、嚴復對洋務派是如何評價的？（4分）(3）依據(jù)材料三，說明陳獨秀提出的思想主張是什么？（2分）對當時社會有何進步作用？（2分）（4）就政治改革與經(jīng)濟發(fā)展之間的辯證關系，談談你的看法。(3分）30.（12分）一個世紀以來,民族主義作為中華民族從古代文明走向現(xiàn)代文明的一個核心觀念，在近現(xiàn)代中國社會大變動中具有舉足輕重的地位。閱讀下列材料：材料一(民族）被設想為由平等的成員組成的主權(quán)共同體……在一個又一個的歐洲國家里，封建的“等級社會”……相繼被以世俗、平等為原則并宣稱人民主權(quán)的社會所取代，這些社會被重新界定和重新建構(gòu)成民族國家?！馈じ窳址茽柕隆睹褡逯髁x：走向現(xiàn)代的五條道路》材料二中國傳統(tǒng)的民族主義是建立在“華夷之辨"的族群認識論基礎之上,在方法論上常常表現(xiàn)為“非我族類、其心必異"的“夷夏大防”式的狹隘的種族主義……到了近代，西方的堅船利炮打破了中國封閉的大門，也帶來了西方的民族主義，它直接促使中國民族觀念的近代化……民族主義是近代