01社會研究方法+導(dǎo)論

社會研究方法社會學(xué)系授課地點(diǎn)：1

區(qū)

5-301授課時間：1-17周，周一下午，7-9節(jié)年度：2012-2013學(xué)年第2學(xué)期學(xué)分與課時：3學(xué)分，54學(xué)時課程性質(zhì)：專業(yè)必修授課教師：張楊波

副教授授課對象：武漢大學(xué)社會學(xué)系2012級本科生班Email：zsuzyb@163.com課程入門介紹一、課程要求二、課程考核三、基礎(chǔ)閱讀四、拓展閱讀五、課程坐標(biāo)六、教學(xué)變化一、課程要求 （一）教學(xué)方法：教師講授+課堂討論+課程演示+課后學(xué)習(xí) （二）教學(xué)宗旨：

1、如何做研究與為何這樣做相結(jié)合。

2、社會研究方法與案例介紹相結(jié)合。

（三）教學(xué)理念：大膽質(zhì)疑+合理批判

（四）教學(xué)目的：1、塑造學(xué)術(shù)品位：培養(yǎng)甄別優(yōu)秀作品的能力2、提升研究水準(zhǔn)：明白完成優(yōu)質(zhì)研究的過程3、洞察社會現(xiàn)象：掌握辨識社會真想的手段

4、學(xué)會換位思考：理解不同角度觀察的精髓

（五）教學(xué)內(nèi)容：社會研究方法及其它與社會科學(xué)有關(guān)的知識二、課程考核 （一）出勤考核：占全部成績的10%。 全勤，無條件得10分，允許2次因故缺課（因病事先或委托別人請假）。無故缺課會影響成績，2次點(diǎn)名不到者沒有考勤成績。 （二）研究設(shè)計考核：占全部成績的20%。（小組作業(yè)）

1、按自由組合原則，每組不超過3人。2012年6月20日之前，每小組上交一份研究設(shè)計，計為小組成績。

2、小組成員合理分工，貫穿教學(xué)始終，完成一份規(guī)范的研究設(shè)計，包括問題與意義、文獻(xiàn)述評、研究設(shè)計等。（三）閉卷成績考核：占全部成績的70%。三、基礎(chǔ)閱讀

1、勞倫斯·紐曼.社會研究方法：定性和定量的取向，郝大海譯，中國人民大學(xué)出版社，2007說明：本次課程講義如果沒有特別說明，所講內(nèi)容均來自上面這本書，有興趣的同學(xué)可詳見本書。四、擴(kuò)展閱讀

1、風(fēng)笑天（編著），2002，《社會研究方法》，中國人民大學(xué)出版社。2、艾爾·巴比（美），2007，《社會研究方法》，邱澤奇譯，華夏出版社。3、袁方、王漢生編，2008，《社會研究方法教程》，北京：北京大學(xué)出版社。4、陳向明，2000，《質(zhì)的研究方法與社會科學(xué)研究》，北京：教育科學(xué)出版社。5、戴維·德沃斯，2008，《社會研究中的研究設(shè)計》，郝大海等譯，北京：中國人民大學(xué)出版社。6、斯蒂芬·范埃弗拉，2006，《政治學(xué)研究方法指南》，陳琪譯，北京大學(xué)出版社。7、羅伯特·K·殷（美），2004，《案例研究：設(shè)計與方法》，周海濤主譯，重慶大學(xué)出版社。8、大衛(wèi)·E莫里森，2004，《尋找方法：焦點(diǎn)小組和大眾傳播研究的發(fā)展》，柯惠新、王寧譯，新華出版社。9、陳向明，2004，《旅居者和“外國人”：留美中國學(xué)生跨文化人際交往研究》，教育科學(xué)出版社。10、閻云翔，1999，《禮物的流動——一個中國村莊中的互惠原則與社會網(wǎng)絡(luò)》，李放春、劉瑜譯，上海人民出版社。11、周飛舟，2006，《制度變遷和工業(yè)化：包買制在清末民初手工業(yè)發(fā)展中的歷史角色》，中國社會科學(xué)出版社。12、趙鼎新，2006，《東周戰(zhàn)爭與儒法國家的誕生》，夏江旗譯，華東師范大學(xué)出版社。13、劉思達(dá)，2011，《割據(jù)的邏輯：中國法律服務(wù)市場的生態(tài)分析》，上海三聯(lián)書店。14、應(yīng)星，2001，《大河移民上訪的故事：‘從討個說法到擺平理順’》，三聯(lián)書店。15、素德·文卡特斯，2009，《黑幫老大的一天》，孫飛宇譯，上海人民出版社。16、約翰遜，2005，《電視與鄉(xiāng)村社會變遷：對印度兩村莊的民族志調(diào)查》，展明輝，張金璽譯，中國人民大學(xué)出版社。社會學(xué)概論社會研究方法社會統(tǒng)計學(xué)社會學(xué)理論經(jīng)濟(jì)社會學(xué)組織社會學(xué)分支社會學(xué)五、課程坐標(biāo)政治學(xué)比較政治學(xué)教育學(xué)實(shí)地研究法歷史學(xué)計量歷史學(xué)傳播學(xué)內(nèi)容分析法法學(xué)問卷與訪談教材變化內(nèi)容變化考核變化2008年秋季第1次課2013年春季第6次課講授教材結(jié)合案例講授教材結(jié)合案例批判理解考勤、研究設(shè)計閉卷考試新考勤與研究設(shè)計閉卷考試研究方法體系化考試變化知識識記為主識記、理解與應(yīng)用六、教學(xué)變化（從2008年秋到現(xiàn)在，授課5次）課程內(nèi)容一、課堂講授

第一篇研究導(dǎo)論

第1講科學(xué)與社會研究

第2講社會研究的維度

第3講理論與實(shí)證研究

第4講社會科學(xué)研究：方法論立場

第5講文獻(xiàn)述評與學(xué)術(shù)研究

第二篇研究建構(gòu)

第6講研究設(shè)計：定性與定量的取向

第7講概念化與操作化：定性與定量的取向

第8講抽樣：非概率與概率抽樣第三篇研究方式 第9講實(shí)驗(yàn)法 第10講問卷調(diào)查 第11講內(nèi)容分析 第12講實(shí)地研究 第13講定性資料分析第四篇撰寫社會研究報告 第14講撰寫社會研究報告：定性與定量的取向二、課堂討論

第15講社會研究設(shè)計：定量與定性的取向第一講科學(xué)與社會研究

“我認(rèn)為社會學(xué)的核心并不是關(guān)于社會的知識，而是得到知識的手段和方法。它不是你從一些學(xué)者言論中獲得的知識，而是你對他們的言論的批判性見解。這是最重要的。知道什么并不重要，而知道你應(yīng)該知道什么，什么是對的，什么是衡量知識的標(biāo)準(zhǔn)，才是最重要的。”

——謝宇，《社會學(xué)方法與定量研究》，29頁

“我同意克魯格曼的觀點(diǎn)，即社會科學(xué)的研究方法（或?qū)嵶C資料）的這些限制條件有著其不可替代的功能。社會科學(xué)學(xué)科的規(guī)則要求學(xué)術(shù)觀點(diǎn)要明確前提假設(shè)，有邏輯可循，有證據(jù)可依。雖然實(shí)施起來，每每不盡人意，但這種學(xué)術(shù)規(guī)則帶動了新的學(xué)風(fēng)，即主張言之有據(jù)，反對信口開河，理論觀點(diǎn)訴諸于讀者的邏輯思維，而不是追求感官上的共鳴?！保ㄖ苎┕猓?001：38）。出處：周雪光，2000，《方法、思想與社會科學(xué)研究》，《讀書》第2期。案例1：霧霾天氣成因案例2：災(zāi)難與社會分層案例3：參考群體行為理論案例1：霧霾天氣成因案例2：災(zāi)難與社會分層案例：關(guān)于“泰坦尼克號定律”的思考

文獻(xiàn)出處：景軍，2006，《泰坦尼克定律:中國艾滋病風(fēng)險分析》,《社會學(xué)研究》第5期。文獻(xiàn)出處：周雪光，2006，《芝加哥“熱浪”的社會學(xué)啟迪——《熱浪:芝加哥災(zāi)難的社會解剖》讀后感》，《社會學(xué)研究》第4期。案例：熱浪：芝加哥災(zāi)難的社會解剖

星期六，停尸房的222個床位已經(jīng)全部占滿，但仍有數(shù)百具尸體無處安放。剛剛運(yùn)來的尸體散放在辦公室的各處，許多尸體已經(jīng)做了死亡診斷，但因?yàn)檎也坏接H屬而無人認(rèn)領(lǐng)。當(dāng)?shù)匾蝗馐彻镜睦习遄栽柑峁┧睦洳剀囮?duì)來暫時存放尸體。星期五第一批紅黃相間長達(dá)48英尺的車輛到達(dá),它們很快就裝滿了；但仍然有許多尸體沒有地方安置。周末又調(diào)來了更多的車輛,最后共有9輛大冷藏車。這些車輛停放在停尸房的車場，被警車、電視臺電臺的新聞車、殯車、私人車所簇?fù)碇?。這些情景出現(xiàn)在電視畫面和報紙圖片上，傳遍了世界。(Klinenberg，2002：8-9)參考群體：對個人評價、期望或行為具有重大相關(guān)性存在的或想象的個人或群體。參照群體兩個作用：規(guī)范與比較應(yīng)用：消費(fèi)者行為學(xué)與幸福感評價資料出處：《什么是參考群體》，/wiki/%E5%8F%82%E8%80%83%E7%BE%A4%E4%BD%93R.K.RobertKingMerton（1910—2003）案例3：參考群體行為理論思考：1、社會研究方法是什么？2、為什么要學(xué)習(xí)社會研究方法？3、社會研究方法包括什么內(nèi)容？第一講科學(xué)與社會研究資料出處：方舟子，2012，《科學(xué)研究是這么做的》，《我們?yōu)槭裁床婚L尾巴》，廣西科學(xué)技術(shù)出版社，頁254。知識儲備1：自然科學(xué)研究方法的基礎(chǔ)觀察提出問題評估問題確定課題提出假說檢驗(yàn)假說結(jié)論發(fā)表提出新理論修改假說補(bǔ)充現(xiàn)有理論知識儲備2：日常生活中的研究思維網(wǎng)絡(luò)調(diào)查概率抽樣填報志愿操作化新聞時事內(nèi)容分析方法排查電路實(shí)驗(yàn)方法教學(xué)檢查實(shí)地研究理論邏輯推論方法檢驗(yàn)假設(shè)方法接受或拒絕假設(shè)理論經(jīng)驗(yàn)概括量度、測定與分析方法操作化方法經(jīng)驗(yàn)觀察形成概念、建立命題或理論的方法形成概念、建立命題或理論的方法理論研究經(jīng)驗(yàn)研究理論構(gòu)建過程（歸納法）理論演繹過程（演繹法）資料出處：W.Wallace:《社會學(xué)中的科學(xué)邏輯》，轉(zhuǎn)引自袁方主編，2008，《社會研究方法教程》，北京大學(xué)出版社，頁93。文獻(xiàn)來源：彭玉生，2010，《“洋八股”與社會科學(xué)規(guī)范》，《社會學(xué)研究》第2期。知識儲備1自然科學(xué)研究方法的基礎(chǔ)知識儲備2日常生活中的研究思維社會研究方法課程學(xué)習(xí)合格的研究者提醒：社會研究方法距離我們?nèi)粘Ｉ畈⒉贿b遠(yuǎn)！課程內(nèi)容：一、社會研究是什么二、為何要從事社會研究三、社會研究的核心：科學(xué)內(nèi)容四、社會研究的步驟五、定性研究與定量研究一、社會研究是什么1、完全根據(jù)事實(shí)，與理論或判斷無關(guān)2、只是專家或大學(xué)教授的閱讀或應(yīng)用3、到圖書館去尋找有關(guān)某個主題的研究論文：文獻(xiàn)綜述4、到某個古怪的場所去轉(zhuǎn)悠并進(jìn)行觀察：實(shí)地研究5、完成一項(xiàng)實(shí)驗(yàn)，讓參與者在不知情時做一些事：實(shí)驗(yàn)法6、抽取一群人為樣本，然后發(fā)問卷給他們填寫：問卷調(diào)查7、查閱政府報告或書籍中的圖表：二手資料8、使用電腦、統(tǒng)計分析和圖表：社會統(tǒng)計

“社會研究包含了學(xué)習(xí)有關(guān)社會世界的新事物。為了達(dá)到這個目標(biāo)，研究者需要進(jìn)行邏輯思考、遵從規(guī)則，并且不斷重復(fù)這些步驟。研究者運(yùn)用自己的想象力與創(chuàng)造力，以一種系統(tǒng)的方法，將理論與事實(shí)結(jié)合起來。研究者學(xué)著小心地進(jìn)行組織與規(guī)劃，并且選擇適當(dāng)?shù)姆椒▉硖幚韱栴}。研究者也必須以合乎倫理道德的方法來對待其研究對象。此外，研究者必須清晰地與他人交流”（紐曼，2007：4）奧古斯特·孔德（1798-1857）二、為何要做社會研究：獲得知識的幾種途徑

”社會研究除了是一群方法的集合之外，也是一種產(chǎn)生社會世界知識的過程。比起其他方法，社會研究是個更講求結(jié)構(gòu)、組織和系統(tǒng)的過程。從其他方法得到的知識經(jīng)常是對的，但是根據(jù)研究而來的知識，更可能是正確的，并且只有比較少的錯誤。更重要的是要認(rèn)識到，研究并不總是會產(chǎn)生正確無誤的知識。然而，較之于其他方法，它確實(shí)不太可能出錯”（紐曼2007：5）（一）權(quán)威：父母、家長、專家 1、優(yōu)點(diǎn)：快速、簡單和低成本的學(xué)習(xí)。 2、缺點(diǎn)： （1）高估權(quán)威的專業(yè)能力。 （2）權(quán)威對不了解的領(lǐng)域做出判斷。

案例：廣告中的影視明星。 （3）如何判斷權(quán)威。

案例：大型調(diào)研機(jī)構(gòu)中的研究人員。 （4）不同權(quán)威之間的沖突。

（二）傳統(tǒng) “傳統(tǒng)其實(shí)是權(quán)威的一種特殊形式——過去的權(quán)威。所謂傳統(tǒng)，就是說你會接受某事并視之為真，是因?yàn)椤恢币詠矶际沁@樣’?！保~曼2007：6） 1、優(yōu)點(diǎn)：快速、簡單和低成本學(xué)習(xí)。 2、缺點(diǎn)：單純偏見，時過境遷。討論：飯后喝茶好不好？（三）常識 “常識對日常生活來說，是頗為珍貴的。但是它也可能使邏輯謬誤不經(jīng)意地溜進(jìn)我們的腦海中。舉例來說，‘賭徒謬誤’常在于：如果我在玩骰子時一連輸了許多次，那么再玩一次的成功機(jī)會將會比較高。從概率與事實(shí)來看，那都是錯誤的想法。同時，常識中也會包含互相矛盾的概念，只是人們常在不同的時候使用這些概念，所以很少會注意到”（紐曼2007：7）流鼻血抬高下巴血甜的人被蚊子叮好處是不會把鼻血流到地板上，但不會止血，卻會讓鼻血流進(jìn)咽喉里，可能引起嘔吐和窒息。正確做法：在流鼻血的鼻孔中塞上一團(tuán)小棉球，輕壓鼻翼，并將頭部向前傾，或在脖子上圍一條冰毛巾或濕毛巾也能止血。蚊子聞不到血的味道。但蚊子對熱特別敏感，連0.05攝氏度的差別都能分辨出來。因此，當(dāng)我們呼出二氧化碳和水蒸氣時，就會招蚊子了。出處：《十大錯誤常識》，《今日農(nóng)業(yè)》，2009年5月31日/dzb/jinrinongye/html/2009-05/31/content_74745.htm錯誤常識正確做法（四）媒體神話 “電視節(jié)目、電影和報紙雜志上的文章等都是有關(guān)社會生活的重要信息來源。例如，許多從未接觸過罪犯的人會從看電視和電影中，或者從閱讀報紙中，對犯罪有所了解。然而，電視上對犯罪或其他事物的描繪并不一定會真實(shí)反映社會現(xiàn)實(shí)。相反，杜撰或改變真實(shí)生活并使之成為電視節(jié)目與電影劇本的作者，經(jīng)常不是出于無知，就是受到權(quán)威、傳統(tǒng)和常識的影響，從而扭曲了社會現(xiàn)實(shí)。他們的主要目的是取悅社會大眾，而不是真實(shí)地呈現(xiàn)現(xiàn)實(shí)。雖然替報紙與新聞性雜志寫稿的記者努力嘗試呈現(xiàn)世界的真實(shí)面貌，但是受制于有限的信息，并且兼顧編輯的方針，他們也不得不在很短的時間內(nèi)編出故事來”（紐曼2007：7）

1、優(yōu)點(diǎn)：快速、簡單和低成本的學(xué)習(xí)。 2、缺點(diǎn)：

（1）鞏固偏見傳統(tǒng)。案例：關(guān)于獨(dú)生子女的負(fù)面形象。

（2）言過其實(shí)。案例：香港電影中的師生關(guān)系。

（3）被利益集團(tuán)操縱。案例：道長李一的神話。（五）個人經(jīng)驗(yàn)

1、過度概化2、選擇性觀察3、過早妄下判斷4、光環(huán)效應(yīng)（五）個人經(jīng)驗(yàn)

1、過度概化

“這發(fā)生在當(dāng)你握有某些你相信的證據(jù)，然后假設(shè)這些證據(jù)也適用于其他的狀況時。有限概化才是比較正確的做法，在某些情況下，少量的證據(jù)就可以解釋某個較大的情形。問題是人們進(jìn)行概化時，類推到遠(yuǎn)超過證據(jù)有效的范圍之外”（紐曼2007：8）案例：《新京報：應(yīng)對棄考的84萬考生做數(shù)據(jù)分析》。出國棄考大學(xué)學(xué)費(fèi)高“理性”棄考升學(xué)率“被自動”放棄高考高考壓力過大棄考自覺高考無望棄考打工國內(nèi)高校的競爭力下降升學(xué)模式下的功利教育思維教育負(fù)擔(dān)沉重回報率降低考生選擇狹窄，無奈選擇棄考84萬考生數(shù)據(jù)分析出處：《新京報：應(yīng)對棄考的84萬考生做數(shù)據(jù)分析》。/Article/200912/28274.html2、選擇性觀察 “這是發(fā)生在當(dāng)你特別注意某些人或事，并且根據(jù)他（它）們的特性進(jìn)行概括時。人們時常把焦點(diǎn)集中在某些特殊的案例或情況，特別是當(dāng)這些情況符合我們原來的想法時，尤其如此。我們常常找出那些會肯定我們已經(jīng)知道或是已經(jīng)相信的證據(jù)，而忽略許許多多其他的例子以及和我們的想法相沖突的信息。我們對符合我們想法的事物特別敏銳——如果不然，我們就視而不見”（紐曼2007：9）討論：疑鄰盜斧。3、過早妄下判斷 “過早妄下斷語發(fā)生在當(dāng)你覺得掌握了全部的答案，因而不再需要傾聽、向外尋找信息或是提出質(zhì)疑之時。不幸地，大多數(shù)的人都有些懶惰或馬虎。我們找到一些證據(jù)，或者注意某事一段時間之后，就認(rèn)為我們已經(jīng)完全弄清楚了。我們會去找些證據(jù)來確定或拒絕某個想法。當(dāng)我們找到少量證據(jù)時，常就此打住”（紐曼2007：9）案例：本地居民對外地人的評價。4、光環(huán)效應(yīng) “光環(huán)效應(yīng)是指我們根據(jù)我們所肯定的或崇拜的事物，做出過度概括。我們給予我們所尊敬的事情或人物一個光環(huán)，或者一個強(qiáng)大的聲望。我們縱容聲望‘傳染’給那些我們所知不多的事情或人物身上”（紐曼2007：9）案例1：愛屋及烏。案例2：普希金與“莫斯科第一美人”娜坦麗的情緣。權(quán)威個人經(jīng)驗(yàn)常識傳統(tǒng)選擇性觀察過度概化過早下判斷光環(huán)效應(yīng)社會研究理論資料方法替代性解釋科學(xué)解釋媒體神話（六）社會研究的優(yōu)勢尋求實(shí)際問題的答案得到正確決策的信息改變社會的情況摸底推進(jìn)學(xué)術(shù)發(fā)展的基石社會研究的優(yōu)勢應(yīng)用研究理論研究三、社會研究的核心：科學(xué)內(nèi)容（一）科學(xué)分類

1、硬科學(xué)與軟科學(xué)：物理學(xué)與社會學(xué)。 “社會科學(xué)，諸如人類學(xué)、心理學(xué)、政治學(xué)和社會學(xué)，涉及的是關(guān)于人的研究——他們的信仰、行為、互動、制度等。很少人把這些學(xué)科和科學(xué)聯(lián)想在一起。這些學(xué)科經(jīng)常被稱為軟科學(xué)。這不是因?yàn)檫@類研究隨便或不夠嚴(yán)謹(jǐn)，而是因?yàn)檠芯康闹黧w、人類的社會生活變動不定、難以觀察，并且不容易利用實(shí)驗(yàn)室的儀器加以精確測量。一門科學(xué)的研究主題（例如，人類的態(tài)度、原生質(zhì)或是星系）決定了這門科學(xué)所使用的技術(shù)與工具（例如，調(diào)查、顯微鏡或望遠(yuǎn)鏡）”（紐曼2007：10）2、科學(xué)、非科學(xué)與偽科學(xué) “在科學(xué)得到完全確立以前，人們使用前科學(xué)的或非科學(xué)的方法來創(chuàng)造新知識。這些方法除了前面提到的以外，還有一些是現(xiàn)代社會中不太被廣泛接受的方法（例如，神諭、神秘主義、巫術(shù)、占星術(shù)和靈魂學(xué)等）。這些前科學(xué)的體系以一種不容置疑的方式產(chǎn)生知識，人們相信這些知識是真的?，F(xiàn)在這些方法仍然存在，但是地位已不如科學(xué)了。今天，某些人使用非科學(xué)方法來研究科學(xué)無法解釋的部分（例如，宗教、藝術(shù)、哲學(xué)等）”（紐曼，2007：11）案例：為什么有流星？偽科學(xué)的特點(diǎn)：科學(xué)的外衣，歪曲的證據(jù)，所謂專家的論證。案例：電腦算命？（二）科學(xué)內(nèi)容：理論與方法

1、理論知識：變量、命題到理論框架 “科學(xué)的知識是由理論知識組織起來的。到目前為止，社會理論可以定義為一組互相關(guān)聯(lián)的、濃縮與組織關(guān)于社會世界知識的抽象意義或概念所構(gòu)成的體系?！保~曼，2007：12）（2）科學(xué)研究方法：理論推導(dǎo)、資料收集與分析，研究結(jié)論 “科學(xué)家使用專門的技術(shù)來搜集資料，然后使用資料來支持或否定理論。資料是研究者根據(jù)某些規(guī)則或程序搜集到的經(jīng)驗(yàn)證據(jù)或信息。資料分為定量的（以數(shù)字表示的）和定性的（以文字、圖形、物體表現(xiàn)）兩類。經(jīng)驗(yàn)證據(jù)是指人們通過感官——例如，觸覺、視覺、聽覺、嗅覺和味覺——所經(jīng)歷的觀察結(jié)果。這聽起來有點(diǎn)匪夷所思，因?yàn)樯鐣澜绲脑S多方面不是研究者使用感官就能直接找到解答的（例如，智力、態(tài)度、意見、感覺、情緒、力量和權(quán)威等）。這個時候，研究者就會使用專門技術(shù)，觀察與測量社會世界的這些方面”（紐曼，2007：12）（3）科學(xué)的兩大支柱：邏輯與觀察 “科學(xué)的兩大支柱就是邏輯和觀察。科學(xué)對世界的理解必須（1）言之成理，并（2）符合我們的觀察。這兩者對科學(xué)都不可或缺，而且和科學(xué)研究的三大層面密切有關(guān)：理論（theory）、資料收集(datacollection)和資料分析(dataanalysis)。概略地說，科學(xué)理論（theory）處理的是科學(xué)的邏輯層面；資料收集處理的是觀察的層面；而資料分析則是比較邏輯預(yù)期和實(shí)際觀察，尋找可能的模式”（巴比，2007：12）科學(xué)研究科學(xué)理論資料收集資料分析邏輯推理經(jīng)驗(yàn)觀察比較邏輯推論與觀察結(jié)論傳統(tǒng)的科學(xué)方法（巴比，2007：46）理論理解理念/興趣Y產(chǎn)生X假設(shè)理論預(yù)期操作可驗(yàn)證假設(shè)觀察（假設(shè)假定）X=F（Y）X=f(y)X=f(y)關(guān)于操作化的思考（三）科學(xué)共同體

1、科學(xué)共同體的理論標(biāo)準(zhǔn) “科學(xué)的生命得自于科學(xué)共同體的運(yùn)作，這個共同體共享有關(guān)科學(xué)的假設(shè)、態(tài)度和研究的技術(shù)?？茖W(xué)共同體是受到一組共同的規(guī)范、行為、態(tài)度所約束的一群人。它是一個專業(yè)共同體，因?yàn)樵谄渲邪l(fā)生互動的一群成員共享著一套道德原則、信仰與價值、技術(shù)與訓(xùn)練、以及職業(yè)生涯路徑。它不是一個地理上的社區(qū)?？茖W(xué)共同體在最大的程度上同時涵蓋了自然科學(xué)與社會科學(xué)”（紐曼2007：13）文獻(xiàn)：羅伯特?金?默頓，2002，《十七世紀(jì)英格蘭的科學(xué)、技術(shù)與社會》，范岱年等譯，上海：商務(wù)印書館。2、共同體的社會標(biāo)準(zhǔn)：會員身份 小資料：大陸社會學(xué)研究人員的情況。3、科學(xué)共同體的規(guī)范

（1）普遍主義：不論何人、何地、何時，研究只根據(jù)科學(xué)價值判斷。

（2）組織化的懷疑論：挑戰(zhàn)與質(zhì)疑每項(xiàng)研究所有證據(jù)和主題并做嚴(yán)密審查。批判不在人身攻擊，而是確保研究經(jīng)得起檢驗(yàn)和推敲。

（3）無偏見：廣納所有非預(yù)期的觀察或新觀念，不應(yīng)僵化地接受某個特殊觀點(diǎn)，而應(yīng)接受甚至尋找與他們立場相反的證據(jù)。

（4）