11296-國(guó)家開(kāi)放大學(xué)2023年春期末統(tǒng)一考試《西方社會(huì)學(xué)》答案

試卷代號(hào)：11296國(guó)家開(kāi)放大學(xué)2023年春季學(xué)期期末統(tǒng)一考試西方社會(huì)學(xué)試題2023年7月一、單項(xiàng)選擇題（每小題2分，10小題，共20分。每小題備選答案中有一項(xiàng)正確答案，請(qǐng)將正確答案的序號(hào)填在括號(hào)內(nèi)）1.1838年（）提出社會(huì)學(xué)概念至今，社會(huì)學(xué)獲得了迅速發(fā)展。A.馬克思 B.韋伯C.孔德 D.迪爾凱姆2.韋伯認(rèn)為，科層制是最系統(tǒng)、最有效的社會(huì)組織形式，（）在其中得到了充分的體現(xiàn)。A.價(jià)值理性 B.工具理性C.科學(xué)理性 D.有限理性3.帕森斯認(rèn)為，（）是社會(huì)現(xiàn)實(shí)最小的和最基本的單位。A.家庭 B.群體C.個(gè)體 D.社會(huì)行動(dòng)4.默頓認(rèn)為，（）功能就是這樣一些客觀結(jié)果，它對(duì)系統(tǒng)的調(diào)節(jié)和適應(yīng)做出貢獻(xiàn)，而這種作用是系統(tǒng)參與者所期望并公認(rèn)的。A.顯性的 B.積極的C.重要的 D.潛在的5.達(dá)倫多夫認(rèn)為，社會(huì)生活中普遍存在著對(duì)立與沖突，而社會(huì)沖突是社會(huì)變遷的（）。A.嚴(yán)重障礙 B.不利因素C.根本動(dòng)力 D.破壞因素6.鮑德里亞指出，消費(fèi)社會(huì)的基礎(chǔ)和目的是追求（）差別。A.社會(huì)地位 B.使用價(jià)值C.消費(fèi)品質(zhì) D.消費(fèi)體驗(yàn)7.丹尼爾·貝爾認(rèn)為，知識(shí)階級(jí)成為后工業(yè)社會(huì)的主導(dǎo)力量，一個(gè)重要根據(jù)在于（）上升到首要地位。A.生產(chǎn)技術(shù) B.理論知識(shí)C.發(fā)明創(chuàng)造 D.文學(xué)藝術(shù)8.卡斯特論述的（）是信息化且超越了地方空間限制的網(wǎng)絡(luò)社會(huì)。A.流動(dòng)空間 B.在場(chǎng)空間C.精神空間 D.社會(huì)空間9.哈貝馬斯認(rèn)為，目的理性行動(dòng)中的規(guī)范結(jié)構(gòu)展開(kāi)于主觀與客觀之間，亦即展開(kāi)于（）之間。A.人與社會(huì) B.人與群體C.人與物 D.人與人10.吉登斯提出以結(jié)構(gòu)的（）原則來(lái)取代主客二元論。A.多元論 B.實(shí)踐論C.統(tǒng)一論 D.二重性二、多項(xiàng)選擇題（每小題2分，5小題，共10分。每小題備選答案中，有二項(xiàng)或二項(xiàng)以上的正確答案，請(qǐng)將正確答案的序號(hào)填在括號(hào)內(nèi)，多選、少選或錯(cuò)選均不得分）11.迪爾凱姆論述了哪以下幾種自殺類型？（）A.利己性自殺 B.恐懼性自殺C.利他性自殺 D.失范性自殺12.韋伯劃分出的基本行動(dòng)類型包括（）。A.工具理性類型 B.價(jià)值理性類型C.傳統(tǒng)行動(dòng)類型 D.非理性行動(dòng)類型13.下列哪幾點(diǎn)屬于帕森斯論述的社會(huì)系統(tǒng)結(jié)構(gòu)功能框架的內(nèi)容？（）A.適應(yīng) B.目標(biāo)達(dá)到C.整合 D.模式維持14.卡斯特認(rèn)為從工業(yè)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)向信息經(jīng)濟(jì)的新組織現(xiàn)象有（）。A.彈性生產(chǎn)到批量生產(chǎn) B.公司間網(wǎng)絡(luò)化C.水平公司和全球網(wǎng)絡(luò)興起 D.豐田主義15.關(guān)于馬克思的實(shí)踐概念，以下理解正確的是（），A.實(shí)踐是心理的或觀念的活動(dòng) B.實(shí)踐具有總體性C.實(shí)踐具有歷史性 D.實(shí)踐具有創(chuàng)造性三、名詞解釋（每小題5分，4小題，共20分）16.有機(jī)團(tuán)結(jié)（迪爾凱姆）17.工具理性類型（韋伯）18.社會(huì)形式（齊美爾）19.實(shí)踐意識(shí)（吉登斯）四、簡(jiǎn)答題（每題10分，3道題，共30分）20.哈貝馬斯提出的促進(jìn)現(xiàn)代社會(huì)健康發(fā)展的方案是什么？21.布迪厄怎樣論述文化資本的三種存在狀態(tài)？22.鮑德里亞怎樣闡述消費(fèi)社會(huì)到來(lái)引起的人類消費(fèi)行為變化？五、論述題（20分）23.吉登斯怎樣論述傳遞性經(jīng)驗(yàn)？現(xiàn)實(shí)意義如何？ 試卷代號(hào)：11296國(guó)家開(kāi)放大學(xué)2023年春季學(xué)期期末統(tǒng)一考試西方社會(huì)學(xué)試題答案及評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)（供參考）2021年7月一、單項(xiàng)選擇題（每小題2分．10小題，共20分）1．C 2．B 3．D 4．A 5．C6．A 7．B 8．A 9．C 10.D二、多項(xiàng)選擇題（每小題2分．5小題，共10分）ll.ACD 12.ABC 13.ABCD 14.BCD 15.BCD三、名詞解釋（每小題5分，4小題，共20分）16．有機(jī)團(tuán)結(jié)（迪爾凱姆）有機(jī)團(tuán)結(jié)是在現(xiàn)代T業(yè)社會(huì)中形成的社會(huì)團(tuán)結(jié)，它以社會(huì)高度分化、社會(huì)成員充分分T為基礎(chǔ)。在有機(jī)團(tuán)結(jié)中，維系社會(huì)成員的紐帶是因?yàn)樯鐣?huì)分工和社會(huì)專業(yè)化而造成的他們不可超越的相互依賴關(guān)系。17．工具理性類型（韋伯）工具理性類型是對(duì)目的以及達(dá)到目的的手段、后果都做出籌劃、思考和選擇而采取的社會(huì)行動(dòng)的概括。這種社會(huì)行動(dòng)類型具有功利日的性、手段選擇性、操作策劃性、效果檢測(cè)性等特點(diǎn)。18．社會(huì)形式（齊美爾）社會(huì)形式是人們?cè)谏鐣?huì)交往過(guò)程中形成的互動(dòng)模式，是社會(huì)現(xiàn)實(shí)的表現(xiàn)形式，因此它具有現(xiàn)實(shí)性和實(shí)踐性。19．實(shí)踐意識(shí)（吉登斯）實(shí)踐意識(shí)，指的是行動(dòng)者在社會(huì)生活的具體情境中，無(wú)需明言就知道如何進(jìn)行的那些意識(shí)。（實(shí)踐意識(shí)有能力支配行為的感性意識(shí)；是介于無(wú)意識(shí)和話語(yǔ)意識(shí)之問(wèn)的“只做不說(shuō)的意識(shí)”；實(shí)踐意識(shí)具有日常性和慣例性。）四、簡(jiǎn)答題（每題10分，3道題，共30分）20．哈貝馬斯提出的促進(jìn)現(xiàn)代社會(huì)健康發(fā)展的方案是什么？哈貝馬斯認(rèn)為現(xiàn)代性還有強(qiáng)大生命力，應(yīng)當(dāng)積極地診治現(xiàn)代社會(huì)表現(xiàn)出來(lái)的病癥，采取可行的方案，使現(xiàn)代社會(huì)走上健康發(fā)展之路。（1分）哈貝馬斯給出的方案是：限制資產(chǎn)階級(jí)國(guó)家政治權(quán)力和經(jīng)濟(jì)權(quán)力，為生活世界留下足夠的運(yùn)行空間，（2分）梳理人們的交往關(guān)系，特別是建構(gòu)交往理性，促進(jìn)人們按照交往理性的普遍性規(guī)范，開(kāi)展能夠有效溝通的交往行動(dòng)，（4分）保證生活世界的合理化狀態(tài)，（1分）同時(shí)電保證公共領(lǐng)域和私人領(lǐng)域的和諧關(guān)系，使它們都能充分發(fā)揮白己的積極功能。(2分)21．布迪厄怎樣論述文化資本的二種存在狀態(tài)？布迪厄區(qū)分了文化資本的三種狀態(tài)：具體化狀態(tài)、客觀化狀態(tài)和體制化狀態(tài)。（1分）具體化狀態(tài)的文化資本，是指與個(gè)人的身體直接聯(lián)系的文化資本，是通過(guò)家庭教育和學(xué)校教育而儲(chǔ)存于個(gè)人身體巾的文化知識(shí)、文化技能和文化修養(yǎng)。（3分）客觀化狀態(tài)的文化資本是以文化商晶形式存在的，它是文化觀念和文化能力的物化。客觀化的文化資本具有兩種基本特征：物質(zhì)性和象征性。（3分）體制化狀態(tài)的文化資本是經(jīng)過(guò)某種制度確認(rèn)的文化資本，它的常見(jiàn)的或典型的表現(xiàn)形式是通過(guò)畢業(yè)證書、單位證書和職稱證明等確定的學(xué)術(shù)資格或文化程度。（3分）22．鮑德里亞怎樣闡述消費(fèi)社會(huì)到來(lái)引起的人類消費(fèi)行為變化？鮑德里亞指出，進(jìn)入到物晶豐盛的消費(fèi)社會(huì)，不僅消費(fèi)對(duì)象和消費(fèi)環(huán)境發(fā)生了符號(hào)化的變化，而且人們的消費(fèi)行為電發(fā)生了空前深刻的變化。（1分）在物質(zhì)生活資料匱乏時(shí)代，人們購(gòu)物的主要日的是解決生活的物質(zhì)需求，注重的是商品的質(zhì)地材料和使用價(jià)值；（3分）但到了物品豐盛的時(shí)代，購(gòu)物已不再僅僅注意商品的質(zhì)料與功用，而更加看重的是商品的樣式或形象，鮑德里亞稱之為形象消費(fèi)。（4分）并且，在電視等影視媒體的作用下，人類已經(jīng)開(kāi)始了從注重使用功能的現(xiàn)實(shí)消費(fèi)向注重形象的符號(hào)消費(fèi)的轉(zhuǎn)變。（2分）五、論述題（20分）23．吉登斯怎樣論述傳遞性經(jīng)驗(yàn)？現(xiàn)實(shí)意義如何？十分發(fā)達(dá)的信息技術(shù)和通訊媒體，不僅加速了時(shí)空分離化和抽離化趨勢(shì)，而且更為重要的是使傳遞性經(jīng)驗(yàn)成為現(xiàn)代人的一種基本經(jīng)驗(yàn)。（3分）傳遞性經(jīng)驗(yàn)是通過(guò)知識(shí)信息和通訊媒體而形成的問(wèn)接性經(jīng)驗(yàn)，實(shí)質(zhì)上是知識(shí)經(jīng)驗(yàn)或信息經(jīng)驗(yàn)。（3分）只有在現(xiàn)代社會(huì)進(jìn)入知識(shí)化或信息化時(shí)代，傳遞性經(jīng)驗(yàn)才逐漸成為人們口常生活的一種基本經(jīng)驗(yàn)，在某些社會(huì)領(lǐng)域中甚至是主要的生活經(jīng)驗(yàn)。（3分）傳遞性經(jīng)驗(yàn)也是一種某物可以不在場(chǎng)的經(jīng)驗(yàn)，因而是一種超越具體時(shí)空點(diǎn)位限制