圖的奠定與面臨的挑戰(zhàn) 明至清中葉的經(jīng)濟(jì)與文化（市一等獎）

第15課明清經(jīng)濟(jì)與文化清·《盛世滋生圖》（局部）一、明清經(jīng)濟(jì)之商業(yè)據(jù)統(tǒng)計，畫中約有12000余人，近400只船，50多座橋，200多家店鋪，2000多棟房屋，描繪了蘇州“商賈輻輳，百貨駢闐”的市井風(fēng)情。《晚明的全國性市場》攝自《劍橋中國明代史》（下卷）第483頁一、明清經(jīng)濟(jì)之商業(yè)

材料1蘇州府、松江府市鎮(zhèn)數(shù)量統(tǒng)計表——轉(zhuǎn)引、摘編自樊樹志《晚清大變局》第159頁一、明清經(jīng)濟(jì)之商業(yè)年代蘇州府松江府1550年以前102個59個1551—1722年128個113個1723—1861年157個167個材料2烏青鎮(zhèn)堪稱江南市鎮(zhèn)中的巨無繃?？滴酢稙跚辔墨I(xiàn)》說“地僻人稠，商賈四集，財賦所出甲于一郡……烏程、歸安、桐鄉(xiāng)、秀水、崇德、吳江等六縣輻輳，四通八達(dá)之地……宛然府城氣象?！薄畼渲尽锻砬宕笞兙帧返?61頁注：烏青鎮(zhèn)，即今浙江桐鄉(xiāng)烏鎮(zhèn)。《晚明的全國性市場》攝自《劍橋中國明代史》（下卷）第483頁一、明清經(jīng)濟(jì)之商業(yè)一、明清經(jīng)濟(jì)之農(nóng)業(yè)、手工業(yè)材料3

玉米、番薯等“種出西土”，在不少地方開始種植。——據(jù)[明]李時珍《本草綱目》、徐光啟《農(nóng)政全書》等材料4

郡城之東，皆習(xí)機(jī)業(yè)?！そ掣饔袑Ｄ?。匠有常主，計日受值。有他故，則換無主之匠代之。無主者黎明立橋以待，……什百為群，延頸而望，若機(jī)房工作減，此輩衣食無所矣。——《古今圖書集成·職方典》卷六七六引《蘇州府志》【學(xué)習(xí)任務(wù)】：根據(jù)上述材料并結(jié)合教材第一目第1、2段，分別概括明清時期農(nóng)業(yè)、手工業(yè)領(lǐng)域出現(xiàn)的新現(xiàn)象。一、明清經(jīng)濟(jì)——【小結(jié)】【農(nóng)業(yè)】新作物輸入；

糧食總產(chǎn)量大幅提高；

經(jīng)濟(jì)作物品種多、種植廣；多種經(jīng)營興盛；

農(nóng)產(chǎn)品商品化程度提高?！臼止I(yè)】新的生產(chǎn)方式

（資本主義萌芽）【商業(yè)】白銀成為通貨；

長途和大額貿(mào)易發(fā)展；

商人群體（商幫）形成；

工商業(yè)市鎮(zhèn)興起；

全國性市場發(fā)展?！舅伎肌浚哼@些新因素為什么“值得注意”？讓我們試從其對當(dāng)時的思想、文藝所產(chǎn)生的影響加以理解。二、明清文化之小說、戲曲時代著作作者內(nèi)容特點(diǎn)元末明初《水滸傳》施耐庵英雄傳奇小說《三國演義》羅貫中歷史演義小說明《西游記》吳承恩神話小說清《儒林外史》吳敬梓諷刺小說《紅樓夢》曹雪芹古典現(xiàn)實(shí)主義頂峰【學(xué)習(xí)任務(wù)】：1.結(jié)合教材，指出上述作品在體裁上的共同點(diǎn)。2.并結(jié)合其內(nèi)容特點(diǎn)，分析該類作品主要迎合了哪種人群的文化需求。材料6據(jù)粗略統(tǒng)計，在“三言”“二拍”近兩百篇作品里，以市民為主人公或涉及市民的作品約近七十篇。其中，“三言”中約占四分之一;“二拍”中所占比例更大，幾近二分之一。作品以如此鋪張的筆墨描寫“市井細(xì)民”，在中國古典文學(xué)中是罕見其匹的?！T天瑜《明清文化史札記》3.材料6反映了什么歷史現(xiàn)象?為什么會出現(xiàn)這種現(xiàn)象?……世儒不察，以工商為末，妄議抑之。夫工固圣王之所欲來，商又使其愿出于途者，蓋皆本也。

——黃宗羲《明夷待訪錄·財計三》二、明清文化之思想黃宗羲（1610—1695）【學(xué)習(xí)任務(wù)】：根據(jù)材料，概括黃宗羲的主要經(jīng)濟(jì)思想。結(jié)合所學(xué)，分析其產(chǎn)生的社會因素。經(jīng)濟(jì)思想：工商皆本。社會因素：商品經(jīng)濟(jì)繁榮，資本主義萌芽出現(xiàn)；政府繼續(xù)實(shí)行重農(nóng)抑商的政策。二、明清文化之思想黃宗羲（1610—1695）古者以天下為主，君為客，凡君之所畢世而經(jīng)營者，為天下也?！笾疄槿司卟蝗?，以為天下利害之權(quán)皆出于我，我以天下之利盡歸于己?！粍t為天下之大害者，君而已矣?！S宗羲《明夷待訪錄·原君》【學(xué)習(xí)任務(wù)】：根據(jù)材料，概括黃宗羲的主要政治主張。二、明清文化之思想“是非之心，不待慮而知，不待學(xué)而能，是故謂之良知?！薄傲贾寄埽薹蛴迡D與圣人同。但惟圣人能致其良知，而愚夫愚婦不能致，此圣愚之所由分也?！薄鳌ね跏厝省锻跷某晒珪吠跏厝剩?472—1529）著名思想家、軍事家，陸王心學(xué)的集大成者?！緦W(xué)習(xí)任務(wù)】：結(jié)合上述材料，談?wù)勀闳绾卫斫饨滩闹小瓣懲跣膶W(xué)……隱含一定的平等和叛逆色彩”這一論斷。一、明清經(jīng)濟(jì)——【小結(jié)】【農(nóng)業(yè)】新作物輸入；

糧食總產(chǎn)量大幅提高；

經(jīng)濟(jì)作物品種多、種植廣；多種經(jīng)營興盛；

農(nóng)副產(chǎn)品商品化程度提高?！臼止I(yè)】新的生產(chǎn)方式

（資本主義萌芽）【商業(yè)】白銀成為通貨；

長途和大額貿(mào)易發(fā)展；

商人群體（商幫）形成；

工商業(yè)市鎮(zhèn)興起；

全國性市場發(fā)展?！舅伎?】：這些新因素為什么“值得注意”？試從其對當(dāng)時的思想、文藝所產(chǎn)生的影響加以理解。【思考2】：這些“值得注意”的新因素是否順利發(fā)展壯大，如西方般促使本國邁入“新社會”（實(shí)現(xiàn)社會轉(zhuǎn)型）？請簡要說明原因。在明清兩朝，專制集權(quán)空前強(qiáng)化，統(tǒng)一多民族國家更趨穩(wěn)固，現(xiàn)代中國的版圖也已逐漸定型，經(jīng)濟(jì)、文化、對外關(guān)系都有新的發(fā)展。

這一時期，世界形勢發(fā)生了巨大變化。新航路開辟后，世界逐漸連為一體，歐洲走出了中世紀(jì)，開始進(jìn)入資本主義社會。新興工業(yè)文明取代傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)文明，已成為世界大勢所趨。而在中國，由于傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)和專制體制的束縛，生產(chǎn)力的發(fā)展日益受到阻礙。統(tǒng)治者故步自封，拒絕擴(kuò)大對外交往，進(jìn)一步扼殺了中國跟上世界潮流的機(jī)會，埋下了近代中國落后挨打的伏筆。再讀導(dǎo)語……

明清（