政治文化生活第三單元知識(shí)點(diǎn)整理

第三單元知識(shí)點(diǎn)整理一、弘揚(yáng)中華文化（一）中華文化的基本特征：源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深1、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中華文化（從歷史來(lái)）（1）古代輝煌的歷程P62古代中華文化發(fā)展的歷程大體可分為七個(gè)時(shí)期，即殷周時(shí)期、春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期、秦、漢代、隋唐時(shí)期、宋元明時(shí)期、明清時(shí)期，每個(gè)時(shí)期的文化發(fā)展都有自己的特色，春秋戰(zhàn)國(guó)形成了古代中華文化思想的雛形，隋唐古代中華文化進(jìn)入氣度恢弘的全盛時(shí)代，明清中華文化走向衰微。P63（2）中華文化“源遠(yuǎn)流長(zhǎng)”的重要見(jiàn)證：漢字與史書(shū)典籍P64①文字作為文化的基本載體，記載了文化發(fā)展的歷史軌跡和豐富成果。漢字文化內(nèi)涵豐富，是中華文明的重要標(biāo)志。漢字為書(shū)寫(xiě)中華文化，傳承中華文明發(fā)揮了巨大的作用。P64②史書(shū)典籍，是中華文化一脈相傳的重要見(jiàn)證。從歷史上看，我國(guó)歷來(lái)十分重視歷史資料的保存，我國(guó)歷史上編撰的史書(shū)數(shù)量之多、規(guī)模之大，為世界所僅有。P64（3）中華文化“源遠(yuǎn)流長(zhǎng)”的原因：P64--65①漢字的傳載②史書(shū)典籍存?zhèn)鳍壑腥A文化的包容性。（4）創(chuàng)造中華文化新的輝煌①中華文化在近代衰微的原因：P65衰微的原因就自身來(lái)講，是中國(guó)封建統(tǒng)治的日漸沒(méi)落，阻礙了中華文化的發(fā)展；就外部原因來(lái)說(shuō)，則是由于西方近代工業(yè)文明對(duì)中華文化的巨大沖擊。②再創(chuàng)中華文化的新輝煌：P66只有在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)和馬克思主義的指引下，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，才能創(chuàng)造中華文化新的輝煌。我們要全面認(rèn)識(shí)祖國(guó)傳統(tǒng)文化，取其精華，去其糟粕，使中華文明的發(fā)展與當(dāng)代社會(huì)相適應(yīng)、與現(xiàn)代文明相協(xié)調(diào)，既保持民族性，又體現(xiàn)時(shí)代性。2、博大精深的中華文化（從內(nèi)容看）P66--68中華文化的內(nèi)容極為豐富，既包括教育、歷史、哲學(xué)、道德方面的內(nèi)容，也包括文學(xué)藝術(shù)、科學(xué)技術(shù)方面的內(nèi)容。我們可以從中華文化中的文學(xué)藝術(shù)和科學(xué)技術(shù)、各具特色的地方文化、異彩紛呈的民族文化三個(gè)方面來(lái)感悟其博大精深這一特點(diǎn)。（1）中華文化中的文學(xué)藝術(shù)和科學(xué)技術(shù)文學(xué)藝術(shù)，對(duì)于反映人們的精神生活、展示人們的精神世界有獨(dú)特的作用，在世界文學(xué)藝術(shù)寶庫(kù)中占有重要位置。P66科學(xué)技術(shù)是一個(gè)民族文明程度的重要標(biāo)志之一，是中國(guó)人民勤勞、智慧和艱苦奮斗的結(jié)晶，是中華民族生命力、創(chuàng)造力的生動(dòng)體現(xiàn)。P67★（2）各具特色的地方文化P68①中華文化帶有明顯的區(qū)域特征的原因：P68我國(guó)幅員遼闊，各地自然條件千差萬(wàn)別，經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展程度不同。受歷史、地理等因素的影響，各地區(qū)的文化帶有明顯的區(qū)域特征。②不同區(qū)域文化之間的關(guān)系：長(zhǎng)期相互交流、相互借鑒、相互吸收，既漸趨融合，又保持著各自的特色。③吳越文化是典型的水鄉(xiāng)文化，受自然條件影響較大，滇黔文化具有邊陲山寨文化特征，受自然條件和多民族社會(huì)歷史條件影響較大。（3）異彩紛呈的民族文化69①中華各民族文化與中華文化的關(guān)系：中華民族是多民族的共同體，中華文化呈現(xiàn)多種民族文化的豐富色彩，各兄弟民族文化的相互交融、相互促進(jìn)，共同創(chuàng)造了中華文化。中華各民族的文化，既有中華文化的共性，又有各自的民族特性。69--70②民族文化的地位：它們都是中華文化的瑰寶，都是中華民族的驕傲。③意義：各族人民對(duì)共同擁有的中華文化的認(rèn)同感和歸屬感，顯示了中華民族厚重的文化底蘊(yùn)和強(qiáng)大的民族凝聚力。★3、中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深的重要原因：P65中華文化所特有的包容性（1）中華文化的包容性包括求同存異和兼收并蓄兩層含義。所謂“求同存異”，就是能與其他民族的文化和諧相處；所謂“兼收并蓄”，就是能在文化交往中吸收、借鑒其他民族文化中的積極成分。（2）中華文化的包容性的意義：有利于各民族文化在和睦的關(guān)系中交流，增強(qiáng)對(duì)自身文化的認(rèn)同、對(duì)外域文化的理解。P65★（二）中華文化的作用：中華文化的力量深深地熔鑄在民族的生命力、創(chuàng)造力和凝聚力之中，是激勵(lì)中國(guó)人民幾千年來(lái)克服艱難險(xiǎn)阻、戰(zhàn)勝內(nèi)憂外患、創(chuàng)造豐富生活的強(qiáng)大精神力量，也是激勵(lì)每一個(gè)中華兒女共同創(chuàng)造祖國(guó)美好明天的不竭力量之源。二、中華民族精神★（一）中華文化與中華民族精神的關(guān)系。Ｐ711、文化是一種重要的社會(huì)精神力量，中華文化的力量集中表現(xiàn)為民族精神的力量。Ｐ７１2、民族精神是一個(gè)民族在長(zhǎng)期共同生活和社會(huì)實(shí)踐基礎(chǔ)上形成的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的結(jié)晶，它滲透在整個(gè)民族文化的各個(gè)方面。中華民族精神，深深植根于綿延數(shù)千年的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)之中，是中華文化的精髓。Ｐ７１★（二）中華民族精神的基本內(nèi)涵：Ｐ72――７４以愛(ài)國(guó)主義為核心，團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛(ài)好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息。1、團(tuán)結(jié)統(tǒng)一：中華民族團(tuán)結(jié)統(tǒng)一的精神，無(wú)論在國(guó)家順利發(fā)展、興旺發(fā)達(dá)的時(shí)期，還是在祖國(guó)面臨危難、生死存亡的關(guān)頭，都迸發(fā)出強(qiáng)大的力量。中華民族團(tuán)結(jié)統(tǒng)一的精神使任何征服或分裂中華民族的企圖都不能得逞。2、愛(ài)好和平：我們可以從歷史和現(xiàn)實(shí)兩個(gè)角度把握中華民族的愛(ài)好和平精神。歷史上，中華民族素來(lái)以熱情好客、睦鄰友好、崇尚交流著稱(chēng)于世，以“禮儀之邦”享譽(yù)于史。在當(dāng)代國(guó)際社會(huì)中，中華民族愛(ài)好和平的精神主要體現(xiàn)在中國(guó)奉行的“獨(dú)立自主的和平外交政策”上。3、勤勞勇敢：主要把握三點(diǎn)即勤勞勇敢精神的表現(xiàn)、作用和發(fā)展。①表現(xiàn)：中華民族歷來(lái)所具有的吃苦耐勞、勤儉節(jié)約、艱苦樸素、不畏強(qiáng)暴、英勇頑強(qiáng)等精神都是勤勞勇敢的具體表現(xiàn)。②作用：勤勞勇敢精神奠定了中華民族堅(jiān)不可摧的立業(yè)根基。中國(guó)共產(chǎn)黨人在自己長(zhǎng)期的奮斗歷程中，將勤勞勇敢精神發(fā)揚(yáng)光大，使艱苦奮斗成為我們黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)，領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民創(chuàng)造了一個(gè)又一個(gè)令世人矚目的業(yè)績(jī)。4、自強(qiáng)不息：我們的先哲通過(guò)觀察宇宙萬(wàn)物的變化發(fā)展，提出了“天行健，君子以自強(qiáng)不息”的思想。在歷代中國(guó)人民的創(chuàng)業(yè)實(shí)踐中，自強(qiáng)不息精神逐漸積淀為中華民族的內(nèi)在氣質(zhì)，成為鞭策中華兒女不斷開(kāi)拓進(jìn)取的永恒的精神力量?！?、愛(ài)國(guó)主義是中華民族精神的核心。Ｐ７４（1）愛(ài)國(guó)主義精神與其他民族精神的關(guān)系：愛(ài)國(guó)主義是中華民族精神的核心，它貫穿民族精神的各個(gè)方面。團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛(ài)好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的精神，相輔相成，無(wú)不體現(xiàn)著愛(ài)國(guó)主義這個(gè)主題。Ｐ74（2）愛(ài)國(guó)主義精神的作用：無(wú)論什么時(shí)期，愛(ài)國(guó)主義都是動(dòng)員和鼓舞中國(guó)人民團(tuán)結(jié)奮斗的一面旗幟，是各族人民風(fēng)雨同舟、自強(qiáng)不息的精神支柱。Ｐ７４（3）愛(ài)國(guó)主義的內(nèi)涵：愛(ài)國(guó)主義不是抽象的，而是具體的。在不同的歷史時(shí)期，愛(ài)國(guó)主義有共同的要求，也有不同的具體內(nèi)涵。Ｐ７５（4）新時(shí)期愛(ài)國(guó)主義的主題：在當(dāng)代中國(guó)，愛(ài)國(guó)與愛(ài)社會(huì)主義本質(zhì)上是一致的。建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義，擁護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一，是新時(shí)期愛(ài)國(guó)主義的主題。Ｐ７５（三）弘揚(yáng)中華民族精神1、民族精神的豐富和發(fā)展（1）民族精神作為民族文化的結(jié)晶，其形成和發(fā)展是長(zhǎng)期歷史積淀的過(guò)程，也是隨著時(shí)代變化而不斷豐富的過(guò)程。Ｐ７６（2）中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)中華民族精神的豐富和發(fā)展。Ｐ７６近百年來(lái)，中華民族精神的豐富和發(fā)展，主要體現(xiàn)在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)各族人民奮斗的歷程之中，體現(xiàn)在革命、建設(shè)和改革的各個(gè)時(shí)期。在新民主主義革命時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨人的革命精神，就已成為現(xiàn)代中華民族精神的主體，具有深厚的民族性、鮮明的時(shí)代性和先進(jìn)性。新中國(guó)成立后，在社會(huì)主義革命和建設(shè)中，特別是在改革開(kāi)放新時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨繼續(xù)弘揚(yáng)中華民族精神，不斷為中華民族精神增添新的時(shí)代內(nèi)容，把中華民族精神提升到了一個(gè)新水平。2、弘揚(yáng)和培育民族精神（1）為什么要弘揚(yáng)和培育中華民族精神?P78①必要性（重要性）：第一，弘揚(yáng)和培育中華民族精神，是文化建設(shè)極為重要的任務(wù)。面對(duì)世界范圍各種思想文化的相互激蕩，要使全體人民始終保持昂揚(yáng)向上的精神狀態(tài)，必須更高地舉起民族精神的火炬，大力弘揚(yáng)和培育民族精神，發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化。第二，弘揚(yáng)和培育中華民族精神，是提高全民族綜合素質(zhì)的必然要求。民族精神是民族綜合素質(zhì)的有機(jī)組成部分和集中體現(xiàn)。在現(xiàn)代化建設(shè)和社會(huì)進(jìn)步過(guò)程中，高昂奮進(jìn)的民族精神能產(chǎn)生巨大的力量，發(fā)揮不可估量的作用。第三，弘揚(yáng)和培育中華民族精神，是不斷增強(qiáng)我國(guó)國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力的要求。中華民族精神具有凝聚和動(dòng)員民族力量、展示民族形象的重要功能，已成為表明綜合國(guó)力強(qiáng)弱的至關(guān)重要的因素之一。第四，弘揚(yáng)和培育中華民族精神，是堅(jiān)持社會(huì)主義道路的需要。社會(huì)主義中國(guó)的發(fā)展壯大是西方敵對(duì)勢(shì)力所不愿看到的，因此加緊以各種手段和方式對(duì)我國(guó)實(shí)施西化、分化的政治戰(zhàn)略。弘揚(yáng)和培育民族精神，頂住霸權(quán)主義的種種壓力，抵制外來(lái)腐朽思想文化的影響。②重要性：第一，理論意義：中華民族精神的力量。中華民族精神始終是維系中華各族人民共同生活的精神紐帶，支撐中華民族生存、發(fā)展的精神支柱，是推動(dòng)中華民族走向繁榮、強(qiáng)大的精神動(dòng)力，是中華民族永遠(yuǎn)的精神火炬，是中華民族之魂。中華民族精神貫穿我們民族發(fā)展的全過(guò)程之中，熔煉于古代、玉成于近代、彰顯于當(dāng)前，這三個(gè)階段既相互區(qū)分又一脈相承，成為中華民族歷經(jīng)滄桑而銳氣不減、千錘百煉而斗志更堅(jiān)的重要原因。大力弘揚(yáng)和培育民族精神，就是鑄造中華民族的精神支柱，為中華民族的生存和發(fā)展強(qiáng)基固本。第二，現(xiàn)實(shí)意義：弘揚(yáng)和培育民族精神，是全面建設(shè)小康社會(huì)、建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化的重要保證。民族精神能夠凝聚起全黨、全國(guó)各族人民的力量，形成強(qiáng)有力的向心力，把全國(guó)各族人民聚集在黨的周?chē)?，以全面建設(shè)小康社會(huì)，加快推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的進(jìn)程。(2)如何弘揚(yáng)和培育中華民族精