5.2《定風(fēng)波莫聽穿林打葉聲》教案2022-2023學(xué)年人教版高中語文必修四

高中語文《<蘇東坡傳>導(dǎo)讀之<定風(fēng)波>——蘇軾與黃州》教學(xué)設(shè)計【教材分析】《定風(fēng)波》是必修四第二單元宋詞當(dāng)中蘇軾詞二首之第二首?！赌钆珛沙啾趹压拧放c《定風(fēng)波莫聽穿林打葉聲》都是蘇軾在黃州期間的兩首代表作品。這兩首詞風(fēng)格迥異，在心境上卻又相似之處。在學(xué)習(xí)了《念奴嬌》，領(lǐng)悟了蘇軾借古人、古跡來澆胸中塊壘之后，再看《定風(fēng)波》，詞人面對人生風(fēng)雨泰然處之的態(tài)度便也很好理解了?！抖L(fēng)波》這首詞在字面理解上沒有難度，我們想以本詞為抓手，切入到對《蘇東坡傳》這本書的黃州期間部分內(nèi)容的閱讀。黃州之于蘇軾，既是其生命的轉(zhuǎn)折點，亦是其文才的爆發(fā)點，更是其心境的沉淀之地。在這里，蘇軾實現(xiàn)了精神突圍，“蘇軾”成為了“蘇東坡”。重點學(xué)習(xí)《定風(fēng)波》，連綴《念奴嬌》《卜算子》和《東坡》，以此窺探黃州期間蘇軾心境的轉(zhuǎn)變，感知其強大的精神意志和豁達(dá)的心胸氣概，從而進入對《蘇東坡傳》的整體閱讀。整本書閱讀是新課程標(biāo)準(zhǔn)的一個重要命題，整本書閱讀如何操作，課標(biāo)并沒有給出具體方法。研究不同文本的整本書閱讀值得探究。本課希望能夠引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會傳記文體的閱讀，找到解讀傳主精神品質(zhì)的抓手?！緦W(xué)情分析】經(jīng)過了一個多學(xué)期高中語文的學(xué)習(xí)，在必修一至必修三中，學(xué)生已經(jīng)學(xué)習(xí)了許多首古典及現(xiàn)代詩歌作品，對于詩歌的鑒賞方法技巧已有了一定的了解。學(xué)習(xí)宋詞單元，不會有太大的困難?！短K東坡傳》的整本書閱讀粗讀已經(jīng)結(jié)束，但是整本書閱讀粗略了解書本內(nèi)容不是閱讀目的，我們讀人物傳記，要深入文本，品味咂摸傳主詩詞作品的藝術(shù)內(nèi)涵，從人物的生平經(jīng)歷和作品當(dāng)中去分析傳主的精神品質(zhì)人格魅力，從而提高學(xué)生素養(yǎng)，這才是整本書閱讀教學(xué)的目的?！窘虒W(xué)目標(biāo)】1.賞析《定風(fēng)波》中抒情主人公形象。2.結(jié)合《蘇東坡傳》相關(guān)內(nèi)容，體會蘇軾的心路歷程【教學(xué)重點】結(jié)合《蘇東坡傳》相關(guān)內(nèi)容，體會蘇軾的心路歷程【教學(xué)難點】結(jié)合《蘇東坡傳》相關(guān)內(nèi)容，體會蘇軾的心路歷程一、導(dǎo)入：著名學(xué)者余秋雨在《蘇東坡突圍》中這樣寫道：蘇東坡成全了黃州，黃州也成全了蘇東坡。蘇東坡寫于黃州的那些杰作，既宣告著黃州進入了一個新的美學(xué)等級，也宣告著蘇東坡進入了一個新的人生階段。同學(xué)們，今天我們要學(xué)習(xí)的《定風(fēng)波》就是蘇軾被貶黃州期間創(chuàng)作的作品。二、自學(xué)小序。（一）默讀小序，口頭翻譯。小序講了什么內(nèi)容？明確：小序交代了作者寫作本詞的背景。（二）小序當(dāng)中哪些句子令你很有感觸？你有什么樣的感觸？請談一談。明確：“雨具先去，同行皆狼狽，余獨不覺”——蘇軾笑對風(fēng)雨的樂觀灑脫。三、體會情感，分析形象。（一）從這首詞中可以看出詞人是一個怎樣的形象？你是從哪些句子中看出來的？明確：不畏艱難、鎮(zhèn)定從容、曠達(dá)樂觀的形象?！澳牎薄昂畏痢薄罢l怕”等詞語，可以看出作者的形象。（二）本詞中有哪些一語雙關(guān)的句子？你如何理解這些句子的雙關(guān)意義？“回首向來蕭瑟處，歸去，也無風(fēng)雨也無晴”是全詞點睛之筆，語含雙關(guān)，結(jié)合全詞，談?wù)勀愕目捶?。明確：“蕭瑟處”指剛才遇雨之地,也指人生危難之境?！盁o風(fēng)雨無晴”“風(fēng)雨”和“晴”既指自然現(xiàn)象，也指人生中的風(fēng)雨（人生中艱難苦難的逆境）和晴天（人生中春風(fēng)得意的順境）。一語雙關(guān)。人生有順逆，有成敗，有榮辱，有福禍。但無論處于何種境地，蘇軾對人生沉浮變幻，喜樂哀愁不放在心上，表現(xiàn)了他寵辱偕忘，超乎物外的曠達(dá)人生境界。三、《蘇東坡傳》精讀（一）根據(jù)你的理解，結(jié)合《蘇東坡傳》中黃州部分內(nèi)容，給《卜算子》《念奴嬌》《東坡》《定風(fēng)波》四首作品寫作時間排個順序，說說你如此排序的理由。卜算子·黃州定慧院寓居作缺月掛疏桐，漏斷人初靜。誰見幽人獨往來，縹緲孤鴻影。驚起卻回頭，有恨無人省。揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷。東坡雨洗東坡月色清，市人行盡野人行。莫嫌犖確坡頭路，自愛鏗然曳杖聲?！久鞔_】蘇軾在黃州的時間：1080（元豐三年初）——1084年4月（元豐七年）?！恫匪阕印罚?080年冬——《定風(fēng)波》：1082年春——《念奴嬌》：1082年秋——《東坡》1083年春風(fēng)滿面皆朋友，欲覓知音難上難。蘇軾不是一個惹人嫌憎的人，雖多遭貶謫，卻也因才氣而趨附者眾，可他也不原隨便揀根寒枝歇下自己的靈魂，只得寂寞地落到寒冷的沙洲。人而似鴻，鴻而似人，似鴻非鴻，似人非人，難言的苦悶之情，使詩人洗去了人生的喧鬧，尋找無言的山水，遠(yuǎn)逝的古人，寂寞中反省自己，他漸漸回歸于清純與空靈，習(xí)慣于淡泊和靜定。（二）結(jié)合對以上四首作品的理解，歸納蘇軾在黃州期間心態(tài)的變化。蘇軾到黃州一共四年零三個月，他經(jīng)歷了“寂寞——排解——豁達(dá)”的過程?！扒謇涔录拧薄白晕议_釋”——“不斷消解”——“平靜溫和”黃州時期的蘇軾，經(jīng)歷了牢獄之災(zāi)，又經(jīng)過不斷的自我反省，使他對政治、人生都有了重新的認(rèn)識。沉思中，對待現(xiàn)實便以一種閑適曠達(dá)的心情處之，形成他人生的一個轉(zhuǎn)折。生活的打擊從未使他真正絕望，他有深重的苦難感，又有輕松的超脫感。他終究是個儒生，他的內(nèi)心始終是矛盾的，仕與隱，進與退，儒與道，快樂與痛苦永遠(yuǎn)并存。李澤厚在《美的歷程》中說："蘇軾一生并未真正'歸田"，但他通過詩文所表達(dá)出來的那種人生空漠感，卻比前人任何口頭上或事實上的'退隱'、'歸田'、'遁世'更深刻沉重。"詩文中有"人生如夢"、"古今如夢"、"萬事到頭終是夢"、"卻對酒杯渾似夢"這樣的句子，夢的虛幻感與樂觀進取的精神，曠達(dá)超脫的情懷交織在一起，使蘇軾一生既輕松釋然，又悲沉肅穆。從繁華跌入低谷，從恣意走向深遠(yuǎn)，從世俗文豪化身自然之友、百姓之友。（三）結(jié)合《蘇東坡傳》中黃州部分內(nèi)容，談?wù)勈鞘裁礃拥慕?jīng)歷，讓蘇軾發(fā)生這樣的心態(tài)變化。東坡在黃州，讀老子、讀莊子、讀《易經(jīng)》、讀《金剛經(jīng)》、讀《維摩詰經(jīng)》……儒、道、禪幾種精神力量在他內(nèi)心糾結(jié)的最緊、矛盾沖突最厲害。黃州時期，是蘇軾思想苦悶時期，卻又是他文學(xué)創(chuàng)作豐收之時，同時也是他對儒佛道三教思想吸收加工改造，逐漸走向成熟的時期，他以曠者的胸懷，達(dá)人的修養(yǎng)，哲人的睿智來對待逆境中的苦難生活。佛家走向內(nèi)心而否定人生，儒家走向社會而忽視人生，道家走向自然而簡化人生。蘇軾將佛教的走向內(nèi)心當(dāng)作探索人生的手段，以禪宗"一念清凈"、"無心于物"的觀念淡化客觀環(huán)境的困窘，把道家地走向自然作為豐富人生的契機，而始終將儒家的積極進取的人生的哲學(xué)作為自己人生觀的核心，批判改造吸收了佛老齊榮辱，忘得失，達(dá)生達(dá)觀，不執(zhí)一時得失，對貧富、貴賤、榮辱漠然視之，對人生所受的打擊泰然處之，消解了生活給他的坎坷與內(nèi)心的矛盾與痛苦?？部赖哪サZ，以及佛家"無住"、"萬法皆控"思想在他心中生長，他的心態(tài)逐漸平和。"浮云世事改，孤月此心明。"（《次韻江海叔二首》