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哲學(xué)古語詩句寓言故事選擇訓(xùn)練1.(廣東)諺語:當(dāng)一扇門對你關(guān)閉時,另一扇窗也為你開啟。這一諺語符合A.二元論B.兩點(diǎn)論C.實(shí)踐論D.重點(diǎn)論2.下列成語中與“見微知著”蘊(yùn)涵相同哲理的是A.一葉知秋B.盲人摸象C.坐井觀天D.管中窺豹3.下列成語中都蘊(yùn)涵著一定的哲理,請選出與其它三個成語所蘊(yùn)涵的哲理完全不同()A.一念之差B.先入為主C.心想事成D.滄海桑田4.(08廣東)下列詞語中符合認(rèn)識運(yùn)動反復(fù)性和無限性的是A.一概而論B.三人成虎C.百感交集D.千慮一得5.以下成語與“釜底抽薪”所包含的哲學(xué)道理一致的是A.破釜沉舟B.圍魏救趙C.鄰人疑斧D.一語中的6.在歷代小國人民的創(chuàng)業(yè)實(shí)踐中,自強(qiáng)不息精神成為了鞭策中華兒女不斷開拓進(jìn)取的永恒的精神力量。下列名言體現(xiàn)這一精神的是A.知之為知之,不知為不知B.莫道桑榆晚,為霞尚滿天C.工欲善其事,必先利其器D.時窮節(jié)乃見,一一垂丹青7.矛盾雙方在一定條件下相互依存,依據(jù)一定的條件相互轉(zhuǎn)化。下列能體現(xiàn)矛盾雙方在一定條件下相互轉(zhuǎn)化的是()①樂極生悲②禍福相依③代數(shù)式“a+b”=“a一(_b)”④中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展由過去強(qiáng)調(diào)“快”向現(xiàn)在強(qiáng)調(diào)“好”轉(zhuǎn)變A.①②③B.①③④C.①③D.①④8.真理都有自己適用的范圍,這說明了()A.真理是普遍的B.真理是主觀的C.真理是有條件的D.真理是絕對的9.“任何真理都有自己適用的條件和范圍,如果超出了這個條件和范圍,只要再多走一小步,哪怕是向同一方向邁出的一小步,真理就會變成謬誤”。這說明A.真理是絕對的B.矛盾雙方在一定條件下相互轉(zhuǎn)化C.真理是客觀的D.事物的發(fā)展由量變到質(zhì)變10.(08廣東)泰戈爾說:“真理之川從他的錯誤之溝渠中流過。”這說明()A.真理與謬誤相互區(qū)別B.真理與謬誤相互融合c.真理與謬誤相比較而存在D.真理以謬誤為基礎(chǔ)而存在11.“冰凍三尺非一日之寒”、“不積跬步,無以至千里”、“合抱之木,生于毫末”共同蘊(yùn)涵的哲理是A.質(zhì)變是事物根本的、顯著的變化B.量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備C.量變是質(zhì)變的必然結(jié)果D.要抓住時機(jī),促成質(zhì)變12.魯迅在評《三國演義》時說:“至于寫人,亦頗有失,以致欲顯劉備之長厚而似偽,狀諸葛之多智而近妖”。這一評論所蘊(yùn)含的哲理是A.事物都是一分為二的B.量變達(dá)到一定程度必然引起質(zhì)變C.對事物既要肯定,又要否定D.要把事物看作一個整體13.《三國演義》第七十二回“諸葛亮智取漢中,曹阿瞞兵退斜谷”,話說曹操進(jìn)退兩難,其部下楊修把此時曹操眼中的漢中喻為雞肋。雞肋者,以比漢中,進(jìn)不能勝,退恐人笑,在此又無益。成語“食之無味,棄之可惜”由此而來。從哲學(xué)的角度來說,這體現(xiàn)出了以下道理A.世界是復(fù)雜的,抉擇是痛苦的B.矛盾的普遍性C.事物的矛盾有主要矛盾和次要矛盾之分D.矛盾內(nèi)部有主要方面和次要方面之分14.毛澤東說:“斗爭,失敗,再斗爭,再失敗,再斗爭,直至勝利,這是人民的邏輯?!睆奈ㄎ镛q證法角度看,上述論斷表明A.主要矛盾決定事物的發(fā)展進(jìn)程B.具體問題具體分析是正確解決矛盾的關(guān)鍵C.符合規(guī)律的事物是不可戰(zhàn)勝的D.質(zhì)變是量變的前提和必要準(zhǔn)備15.古有一父,為解決家中鼠患買了一只貓。貓抓老鼠的同時,卻也偷吃雞,其子甚怨。父道:“寧無雞也不能無貓,因無雞不會挨凍受餓,而無貓,則會挨凍受餓?!彼炱渥硬辉僭?。這個故事啟示我們在處理和解決問題時要注意()A.整體與部分的辯證關(guān)系B.兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的統(tǒng)一c.量變與質(zhì)變的辯證關(guān)系D.矛盾的同一性和斗爭性16.一架熱氣球,里面坐著三個人,一個是環(huán)境保護(hù)科學(xué)家,他可以保護(hù)地球生存環(huán)境;一個是核專家,他可以防止地球發(fā)生核戰(zhàn)爭;第三個是糧食科學(xué)家,他可以把荒漠變成桑田。當(dāng)熱氣球飛到高空之后,由于重量過重,必須扔下一個人。問:應(yīng)扔下誰?有一個小孩回答說,應(yīng)扔下最重的那個人。對此你怎么看?①正確,因為他懂得創(chuàng)新,敢于解放思想②正確,因為他抓住重點(diǎn)③錯誤,因為他答非所問④錯誤.因為他沒有具體問題具體分析A.①B.②C.①②D.③④17.蝸牛慢慢往葡萄藤上爬,被甲殼蟲看見了?!拔?,樹上一顆葡萄也沒有,你爬上去干什么?”“可是等我爬到了藤上的時候,葡萄就該長出來了。”這則寓言啟示我們()A.要堅持量變和質(zhì)變的統(tǒng)一B.主觀想象比客觀事實(shí)更重要c.要與時俱進(jìn),開拓創(chuàng)新D.要堅持主觀與客觀的統(tǒng)一18.一只從外地來到新加坡的螞蟻習(xí)慣地忙碌著尋找食物,為即將到來的冬天做準(zhǔn)備。直到儲存的食物都變質(zhì)霉?fàn)€了,別人才告訴它新加坡并沒有冬天。這啟示我們()A.凡事要從一點(diǎn)一滴做起,重視量的積累B.要嚴(yán)格區(qū)分矛盾的普遍性和特殊性c.想問題要堅持一分為二的矛盾分析法D.要堅持具體問題具體分析的原則19.豬、綿羊和乳牛,被關(guān)在同一個畜欄里。有一次,牧人捉住豬,它大聲號叫。綿羊和乳牛討厭它的號叫,說:“他常常捉我們?我們并不大呼小叫?!必i回答道:“捉你們和捉我完全是兩回事.他捉你們,只是要你們的毛和乳汁,但捉我,卻是要我的命呢!”這一寓言故事告訴我們A.立場不同、所處環(huán)境不同的人,感受是不一樣B.社會存在決定社會意識c.價值觀對社會、人生有導(dǎo)向作用D.意識對事物的發(fā)展起積極的推動作用20.一只驢子有一次馱著一袋鹽過河,河水使鹽化了,驢子一下子覺得很輕。后來,它為主人馱棉花過河時,就故意讓棉袋往水里泡,結(jié)果棉花袋越來越重。這只驢子錯在A.用片面的觀點(diǎn)看待事物,脫離客觀實(shí)際B.不懂得事物是普遍聯(lián)系的,孤立地認(rèn)識問題c.把矛盾的普遍性和特殊性對立起來D.把個性當(dāng)成了共性21.在聽完一位成功的企業(yè)家講課后,一些來自企業(yè)的學(xué)員感到有些失望,便問他:“你講的那些內(nèi)容我們也差不多知道,可為什么我們之間的差距會那么大呢?”這位企業(yè)家回答說:“那是因為你們僅是知道,而我卻做到了,這就是我們的差別?!边@句話表明了實(shí)踐高于理論認(rèn)識,因為實(shí)踐具有A.社會歷史性B.客觀物質(zhì)性c.直接現(xiàn)實(shí)性D.主體能動性22.2008年

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