哲學(xué)古語詩句寓言故事選擇訓(xùn)練

哲學(xué)古語詩句寓言故事選擇訓(xùn)練1.（廣東）諺語：當(dāng)一扇門對你關(guān)閉時，另一扇窗也為你開啟。這一諺語符合A.二元論B.兩點(diǎn)論C.實(shí)踐論D.重點(diǎn)論2.下列成語中與“見微知著”蘊(yùn)涵相同哲理的是A．一葉知秋B．盲人摸象C．坐井觀天D．管中窺豹3．下列成語中都蘊(yùn)涵著一定的哲理，請選出與其它三個成語所蘊(yùn)涵的哲理完全不同（）A．一念之差B．先入為主C．心想事成D．滄海桑田4．（08廣東）下列詞語中符合認(rèn)識運(yùn)動反復(fù)性和無限性的是A．一概而論B．三人成虎C．百感交集D．千慮一得5．以下成語與“釜底抽薪”所包含的哲學(xué)道理一致的是A．破釜沉舟B．圍魏救趙C．鄰人疑斧D．一語中的6．在歷代小國人民的創(chuàng)業(yè)實(shí)踐中，自強(qiáng)不息精神成為了鞭策中華兒女不斷開拓進(jìn)取的永恒的精神力量。下列名言體現(xiàn)這一精神的是A．知之為知之，不知為不知B．莫道桑榆晚，為霞尚滿天C．工欲善其事，必先利其器D．時窮節(jié)乃見，一一垂丹青7．矛盾雙方在一定條件下相互依存，依據(jù)一定的條件相互轉(zhuǎn)化。下列能體現(xiàn)矛盾雙方在一定條件下相互轉(zhuǎn)化的是()①樂極生悲②禍福相依③代數(shù)式“a+b”=“a一(_b)”④中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展由過去強(qiáng)調(diào)“快”向現(xiàn)在強(qiáng)調(diào)“好”轉(zhuǎn)變A．①②③B．①③④C．①③D．①④8.真理都有自己適用的范圍，這說明了()A.真理是普遍的B.真理是主觀的C.真理是有條件的D.真理是絕對的9．“任何真理都有自己適用的條件和范圍，如果超出了這個條件和范圍，只要再多走一小步，哪怕是向同一方向邁出的一小步，真理就會變成謬誤”。這說明A．真理是絕對的B．矛盾雙方在一定條件下相互轉(zhuǎn)化C.真理是客觀的D．事物的發(fā)展由量變到質(zhì)變10．（08廣東）泰戈爾說：“真理之川從他的錯誤之溝渠中流過。”這說明（）A．真理與謬誤相互區(qū)別B．真理與謬誤相互融合c．真理與謬誤相比較而存在D．真理以謬誤為基礎(chǔ)而存在11．“冰凍三尺非一日之寒”、“不積跬步，無以至千里”、“合抱之木，生于毫末”共同蘊(yùn)涵的哲理是A．質(zhì)變是事物根本的、顯著的變化B．量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備C．量變是質(zhì)變的必然結(jié)果D．要抓住時機(jī)，促成質(zhì)變12．魯迅在評《三國演義》時說：“至于寫人，亦頗有失，以致欲顯劉備之長厚而似偽，狀諸葛之多智而近妖”。這一評論所蘊(yùn)含的哲理是A．事物都是一分為二的B．量變達(dá)到一定程度必然引起質(zhì)變C．對事物既要肯定，又要否定D．要把事物看作一個整體13.《三國演義》第七十二回“諸葛亮智取漢中，曹阿瞞兵退斜谷”，話說曹操進(jìn)退兩難，其部下楊修把此時曹操眼中的漢中喻為雞肋。雞肋者，以比漢中，進(jìn)不能勝，退恐人笑，在此又無益。成語“食之無味，棄之可惜”由此而來。從哲學(xué)的角度來說，這體現(xiàn)出了以下道理A.世界是復(fù)雜的，抉擇是痛苦的B.矛盾的普遍性C.事物的矛盾有主要矛盾和次要矛盾之分D.矛盾內(nèi)部有主要方面和次要方面之分14．毛澤東說:“斗爭，失敗，再斗爭，再失敗，再斗爭，直至勝利，這是人民的邏輯?！睆奈ㄎ镛q證法角度看，上述論斷表明A．主要矛盾決定事物的發(fā)展進(jìn)程B．具體問題具體分析是正確解決矛盾的關(guān)鍵C．符合規(guī)律的事物是不可戰(zhàn)勝的D.質(zhì)變是量變的前提和必要準(zhǔn)備15．古有一父，為解決家中鼠患買了一只貓。貓抓老鼠的同時，卻也偷吃雞，其子甚怨。父道：“寧無雞也不能無貓，因無雞不會挨凍受餓，而無貓，則會挨凍受餓?！彼炱渥硬辉僭?。這個故事啟示我們在處理和解決問題時要注意()A．整體與部分的辯證關(guān)系B．兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的統(tǒng)一c．量變與質(zhì)變的辯證關(guān)系D．矛盾的同一性和斗爭性16.一架熱氣球，里面坐著三個人，一個是環(huán)境保護(hù)科學(xué)家，他可以保護(hù)地球生存環(huán)境；一個是核專家，他可以防止地球發(fā)生核戰(zhàn)爭；第三個是糧食科學(xué)家，他可以把荒漠變成桑田。當(dāng)熱氣球飛到高空之后，由于重量過重，必須扔下一個人。問：應(yīng)扔下誰?有一個小孩回答說，應(yīng)扔下最重的那個人。對此你怎么看?①正確，因為他懂得創(chuàng)新，敢于解放思想②正確，因為他抓住重點(diǎn)③錯誤，因為他答非所問④錯誤．因為他沒有具體問題具體分析A．①B．②C．①②D．③④17．蝸牛慢慢往葡萄藤上爬，被甲殼蟲看見了?！拔?，樹上一顆葡萄也沒有，你爬上去干什么?”“可是等我爬到了藤上的時候，葡萄就該長出來了。”這則寓言啟示我們()A．要堅持量變和質(zhì)變的統(tǒng)一B．主觀想象比客觀事實(shí)更重要c．要與時俱進(jìn)，開拓創(chuàng)新D．要堅持主觀與客觀的統(tǒng)一18．一只從外地來到新加坡的螞蟻習(xí)慣地忙碌著尋找食物，為即將到來的冬天做準(zhǔn)備。直到儲存的食物都變質(zhì)霉?fàn)€了，別人才告訴它新加坡并沒有冬天。這啟示我們（）A．凡事要從一點(diǎn)一滴做起，重視量的積累B．要嚴(yán)格區(qū)分矛盾的普遍性和特殊性c．想問題要堅持一分為二的矛盾分析法D．要堅持具體問題具體分析的原則19．豬、綿羊和乳牛，被關(guān)在同一個畜欄里。有一次，牧人捉住豬，它大聲號叫。綿羊和乳牛討厭它的號叫，說：“他常常捉我們?我們并不大呼小叫?！必i回答道：“捉你們和捉我完全是兩回事．他捉你們，只是要你們的毛和乳汁，但捉我，卻是要我的命呢!”這一寓言故事告訴我們A．立場不同、所處環(huán)境不同的人，感受是不一樣B.社會存在決定社會意識c．價值觀對社會、人生有導(dǎo)向作用D．意識對事物的發(fā)展起積極的推動作用20．一只驢子有一次馱著一袋鹽過河，河水使鹽化了，驢子一下子覺得很輕。后來，它為主人馱棉花過河時，就故意讓棉袋往水里泡，結(jié)果棉花袋越來越重。這只驢子錯在A．用片面的觀點(diǎn)看待事物，脫離客觀實(shí)際B．不懂得事物是普遍聯(lián)系的，孤立地認(rèn)識問題c．把矛盾的普遍性和特殊性對立起來D．把個性當(dāng)成了共性21．在聽完一位成功的企業(yè)家講課后，一些來自企業(yè)的學(xué)員感到有些失望，便問他：“你講的那些內(nèi)容我們也差不多知道，可為什么我們之間的差距會那么大呢?”這位企業(yè)家回答說：“那是因為你們僅是知道，而我卻做到了，這就是我們的差別?！边@句話表明了實(shí)踐高于理論認(rèn)識，因為實(shí)踐具有A．社會歷史性B．客觀物質(zhì)性c．直接現(xiàn)實(shí)性D．主體能動性22.2008年