專題三　自覺自信•文化強(qiáng)國-文化傳承與文化創(chuàng)新

專題三自覺自信?文化強(qiáng)國——文化傳承與文化創(chuàng)新NO.1

建專題體系/提升“融會(huì)貫通”綜合能力NO.3重分析應(yīng)用/凸顯“價(jià)值引領(lǐng)”命題金線目錄NO.4專題跟蹤檢測NO.2析命題視角/落實(shí)“知能素養(yǎng)”命題銀線NO.1建專題體系/提升“融會(huì)貫通”綜合能力一網(wǎng)盡覽·建體系1．把握1條主線：堅(jiān)持不忘本來、吸收外來、面向未來2．識(shí)記1個(gè)核心：愛國主義是民族精神的核心,3.注意3個(gè)特點(diǎn)：文化的特點(diǎn)、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)、中華民族精神的特點(diǎn)4．掌握3個(gè)措施：繼承和發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、學(xué)習(xí)借鑒外來文化的有益成果、發(fā)展中國特色社會(huì)主義文化的措施5．闡明3個(gè)價(jià)值：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的當(dāng)代價(jià)值、中華民族精神的價(jià)值、文化多樣性的價(jià)值6．理解文化發(fā)展3個(gè)路徑：堅(jiān)定理想信念，堅(jiān)持以人民為中心；立足時(shí)代之基，回答時(shí)代問題；融通不同資源，實(shí)現(xiàn)綜合創(chuàng)新7．貫通5個(gè)文化現(xiàn)象之間的關(guān)系：

文化、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化、社會(huì)主義先進(jìn)文化、中國特色社會(huì)主義文化的關(guān)系1．對待中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的態(tài)度2．文化交流1.(2023·浙江6月選考)2023年的除夕，故宮里的諸多神獸在“甪端”的帶領(lǐng)下登上中央電視臺(tái)春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)。音樂劇《甪端》通過文化提煉和藝術(shù)加工，讓原本高冷枯燥的文物，化身為一個(gè)個(gè)生動(dòng)活潑的角色，拉近了觀眾與文物、歷史與現(xiàn)實(shí)的距離?！懂f端》的成功在于(

)①對傳統(tǒng)文化辯證取舍，增強(qiáng)了觀眾的文化認(rèn)同②傳統(tǒng)文化具有超越時(shí)空的藝術(shù)價(jià)值，是文化創(chuàng)新的源泉③創(chuàng)新優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的表達(dá)形式，拉近了觀眾與文物的距離④完善優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思想內(nèi)涵，拉近了歷史與現(xiàn)實(shí)的距離A．①②

B．①③

C．②④

D．③④一葉知秋·明考向答案：B

解析：取材于故宮神獸的音樂劇《甪端》通過文化提煉和藝術(shù)加工，讓原本高冷枯燥的文物化身為一個(gè)個(gè)生動(dòng)活潑的角色，拉近了觀眾與文物、歷史與現(xiàn)實(shí)的距離，這表明《甪端》的成功在于對傳統(tǒng)文化辯證取舍，增強(qiáng)了觀眾的文化認(rèn)同，創(chuàng)新了優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的表達(dá)形式，拉近了觀眾與文物的距離，①③正確；社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉，②錯(cuò)誤；這一作品并沒有完善優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思想內(nèi)涵，④錯(cuò)誤。2．(2023·浙江6月選考)寧夏“文化大篷車”在農(nóng)村采風(fēng)，在農(nóng)村演出，請農(nóng)民“審稿”，演出時(shí)間、地點(diǎn)由農(nóng)民定，送戲下鄉(xiāng)三十九載，流動(dòng)演出2萬余場次，行程百萬千米，被譽(yù)為“我們農(nóng)民自己的劇團(tuán)”。由此可見，“文化大篷車”的成功在于(

)①堅(jiān)持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向②滿足基層群眾的精神文化需求③基層群眾文化素養(yǎng)顯著提升④發(fā)展好人民群眾基本文化權(quán)益A．①②

B．①③

C．②④

D．③④答案：A

解析：由材料可知，“文化大篷車”的成功在于堅(jiān)持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向，滿足了基層群眾的精神文化需求，①②正確；材料未體現(xiàn)基層群眾文化素養(yǎng)顯著提升，③排除；材料強(qiáng)調(diào)的是“文化大篷車”成功的原因，④是“文化大篷車”產(chǎn)生的作用，④排除。3．(2023·浙江1月選考)20世紀(jì)上半葉，京劇表演大師梅蘭芳曾赴日、美、蘇演出，引起轟動(dòng)。京劇表演藝術(shù)由此得到這些國家的持續(xù)關(guān)注和研究，與這些國家的戲劇觀念發(fā)生碰撞和融合，對這些國家的戲劇及其他藝術(shù)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。由此可知(

)①文化既是民族的又是世界的②文化交流構(gòu)成了文化發(fā)展的重要?jiǎng)恿Β畚幕涣骰ヨb應(yīng)以我為主，為我所用④中國傳統(tǒng)文化是在批判中不斷發(fā)展的A．①②

B．①③

C．②④

D．③④答案：A

解析：“京劇表演藝術(shù)由此得到這些國家的持續(xù)關(guān)注和研究，與這些國家的戲劇觀念發(fā)生碰撞和融合，對這些國家的戲劇及其他藝術(shù)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響”。由此可知文化既是民族的又是世界的，文化交流構(gòu)成了文化發(fā)展的重要?jiǎng)恿?，①②正確。材料強(qiáng)調(diào)中國的京劇與其他國家的戲劇觀念發(fā)生碰撞和融合，沒有涉及文化交流互鑒應(yīng)以我為主，為我所用，③排除。④本身表述正確，但材料沒有涉及，排除。4．(2023·浙江1月選考)廣袤的神州大地上，處處留下青年奮斗的足印。從攻克“卡脖子”的科技難題到寫好鄉(xiāng)村振興的宏大文章，從筑夢經(jīng)濟(jì)建設(shè)大舞臺(tái)到服務(wù)社會(huì)民生最基層，無數(shù)青年扛起責(zé)任，勇毅擔(dān)當(dāng)，用拼搏奉獻(xiàn)書寫了新時(shí)代青春答卷。他們用行動(dòng)(

)①弘揚(yáng)和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀②構(gòu)筑中華民族精神③證明中國人民是具有偉大奮斗精神的人民④表明中華民族精神在不同時(shí)期有不同表現(xiàn)A．①②

B．①③

C．②④

D．③④答案：B

解析：無數(shù)青年扛起責(zé)任，勇毅擔(dān)當(dāng)，用拼搏奉獻(xiàn)書寫了新時(shí)代青春答卷。他們用行動(dòng)證明中國人民是具有偉大奮斗精神的人民，用實(shí)際行動(dòng)弘揚(yáng)和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，①③符合題意。材料表明新時(shí)代青年用行動(dòng)弘揚(yáng)中華民族精神而不是構(gòu)筑中華民族精神，②錯(cuò)誤。材料未體現(xiàn)中華民族精神在不同時(shí)期有不同表現(xiàn)，④不符合題意。

[命題分析]1．近幾年文化部分的試題重在對文化素養(yǎng)的考查，試題不是簡單的、分散的知識(shí)，而是通過材料邏輯，重點(diǎn)圍繞以傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化和先進(jìn)文化的具體實(shí)例，對知識(shí)進(jìn)行多維度的橫向整合，綜合考查對文化自身知識(shí)體系的理解和運(yùn)用。2．無論是選擇題還是主觀試題，常常結(jié)合馬克思主義中國化時(shí)代化、理想信念、民族精神等材料設(shè)置問題，題目和哲學(xué)常交叉命題，命題的思維含量較高。文化不考死板知識(shí)，而是用一個(gè)線索來穿插，在復(fù)習(xí)中要打破固化思維，關(guān)注設(shè)問和材料，把握設(shè)問中的邏輯主線和材料中的有效信息。

NO.2析命題視角/落實(shí)“知能素養(yǎng)”命題銀線1.命題視角(一)不忘本來——繼承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化2.命題視角(二)吸收外來——學(xué)習(xí)借鑒外來文化的有益成果3.命題視角(三)面向未來——發(fā)展中國特色社會(huì)主義文化目錄不忘本來——繼承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化命題視角(一)[微練中查知識(shí)缺漏]一、判斷題1．某些“網(wǎng)紅打卡地”終因缺乏文化內(nèi)涵而沉寂，可見文化是經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)。(

)提示：F經(jīng)濟(jì)是基礎(chǔ)，文化是經(jīng)濟(jì)、政治的反映。一定的文化由一定的經(jīng)濟(jì)、政治決定。2．經(jīng)濟(jì)發(fā)展是文化發(fā)展的基礎(chǔ)，只要經(jīng)濟(jì)發(fā)展了，文化自然而然就進(jìn)步了。(

)提示：F文化具有相對獨(dú)立性，文化的發(fā)展與經(jīng)濟(jì)的發(fā)展并不是完全同步的。3．傳統(tǒng)文化是一個(gè)國家、一個(gè)民族傳承和發(fā)展的根本。(

)提示：F優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是一個(gè)國家、一個(gè)民族傳承和發(fā)展的根本。4．在發(fā)展的基礎(chǔ)上繼承，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化。(

)提示：F在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化。5．立足時(shí)代發(fā)展要求對傳統(tǒng)文化內(nèi)容進(jìn)行補(bǔ)充、拓展和完善是創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化的要求。(

)提示：F立足時(shí)代發(fā)展要求對傳統(tǒng)文化內(nèi)容進(jìn)行補(bǔ)充、拓展和完善是創(chuàng)新性發(fā)展的要求。6．中華民族精神為中國發(fā)展和人類文明進(jìn)步提供了強(qiáng)大物質(zhì)力量。(

)提示：F中華民族精神為中國發(fā)展和人類文明進(jìn)步提供了強(qiáng)大精神動(dòng)力。二、選擇題7．(2023·浙江校聯(lián)考模擬預(yù)測)電視劇《幸福到萬家》描述一個(gè)新時(shí)代農(nóng)村女性借助當(dāng)?shù)厣剿沱惖淖匀幻谰伴_辦民宿，后又成為村支部書記，帶領(lǐng)鄉(xiāng)親們走上共同富裕模范村的故事，該劇一經(jīng)播出便引發(fā)熱潮，許多觀眾都覺得這樣的奮斗精神對自己有很大的激勵(lì)。由此可見(

)①自然美景作為文化對經(jīng)濟(jì)具有反作用

②優(yōu)秀文化可以增強(qiáng)人們的精神力量

③出彩的文化作品要繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

④源于生活的作品更易引起情感共鳴A．①③

B．①④

C．②③

D．②④答案：D

解析：文化是人類社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物。自然美景不屬于文化，①排除。電視劇《幸福到萬家》一經(jīng)播出，便引發(fā)熱潮，許多觀眾都覺得這樣的奮斗精神對自己有很大的激勵(lì)，這說明優(yōu)秀文化可以增強(qiáng)人們的精神力量，源于生活的作品更易引起情感共鳴，②④入選。材料體現(xiàn)的是電視劇《幸福到萬家》帶給人們文化影響，不涉及繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，③排除。8．某研究中心創(chuàng)立的古籍自動(dòng)整理系統(tǒng)，既可以對古籍內(nèi)容進(jìn)行深度處理，又可以將大部頭的典籍、海量的文字轉(zhuǎn)化為一幅幅知識(shí)圖譜，如從《宋元學(xué)案》中自動(dòng)提取“弟子”“家學(xué)”“交游”等人物關(guān)系，可視化呈現(xiàn)“宋代學(xué)術(shù)關(guān)系網(wǎng)絡(luò)圖”，讓古籍“活起來”。這說明(

)①現(xiàn)代科技的運(yùn)用有利于文化資源的收集、選擇、傳遞和儲(chǔ)存②文化創(chuàng)新離不開對良莠并存的中外文化進(jìn)行批判性繼承③現(xiàn)代科技的運(yùn)用有利于推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化④文化創(chuàng)新必須以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化為根基A．①②

B．①③

C．②④D．③④答案：B

解析：“古籍自動(dòng)整理系統(tǒng)”屬于現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的應(yīng)用，體現(xiàn)了①③。文化創(chuàng)新是對傳統(tǒng)文化的批判性繼承，且材料沒有涉及文化繼承，②不選。文化創(chuàng)新的根基是對傳統(tǒng)文化的批判性繼承，④不選。9．行駛在川藏、青藏公路，人們無不為壯美的高原風(fēng)光所折服，無不為“天路”建設(shè)者所感動(dòng)。在建設(shè)和養(yǎng)護(hù)公路過程中，建設(shè)大軍形成和發(fā)揚(yáng)了“一不怕苦、二不怕死，頑強(qiáng)拼搏、甘當(dāng)路石，軍民一家、民族團(tuán)結(jié)”的“兩路”精神。這一精神(

)A．全面展示了中國人民的精神面貌B．生動(dòng)演繹了偉大的中華民族精神C．證明了創(chuàng)新是文化富有生機(jī)的保證D．體現(xiàn)了各民族對中華文化的強(qiáng)烈認(rèn)同感答案：B

解析：“兩路”精神是中華民族精神的豐富和發(fā)展，生動(dòng)演繹了偉大的中華民族精神，B符合題意。A中“全面展示了”顯然夸大了這一精神的影響。C、D與題意無直接關(guān)系。10．(2023·浙江聯(lián)考模擬預(yù)測)北京故宮、曲阜三孔、龍門石窟，一個(gè)個(gè)陳列在廣闊大地上的古跡遺址；剪紙、雕刻、陶藝，一個(gè)個(gè)收藏在博物館里的文物；一段段書寫在古籍里的文字，浩如煙海、燦如星河……見證著中華文化的博大精深、源遠(yuǎn)流長。這表明(

)①文化載體承載、表達(dá)和展現(xiàn)著文化的內(nèi)容

②文化對于提高社會(huì)文明程度具有重要作用

③中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的突出優(yōu)勢

④傳統(tǒng)文化是一個(gè)民族生存與發(fā)展的精神根基A．①②

B．②④

C．①③

D．③④答案：C

解析：材料表明文化載體承載、表達(dá)和展現(xiàn)著文化的內(nèi)容，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的突出優(yōu)勢，①③符合題意。材料表述的是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的博大精深、源遠(yuǎn)流長，沒有涉及文化對于提高社會(huì)文明程度具有重要作用，②不符合題意。民族文化是一個(gè)民族生存與發(fā)展的精神根基，④錯(cuò)誤。[精析中釋重難迷點(diǎn)]1．如何認(rèn)識(shí)文化的四大功能(1)引領(lǐng)風(fēng)尚：文化引領(lǐng)風(fēng)尚，就是要積極培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀，一個(gè)時(shí)代的主流文化造就風(fēng)尚；文化引領(lǐng)風(fēng)尚，就要防止盲目迎合市場時(shí)尚，這是自覺與盲目、自信與自卑的分別。(側(cè)重手段)(2)教育人民：文化教育人民，就要全面提高公民思想道德素質(zhì)與科學(xué)文化素質(zhì)，培養(yǎng)能夠擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人，需要采用人民群眾聽得懂的語言、喜聞樂見的形式，讓人民群眾潛移默化地接受先進(jìn)文化的影響。(側(cè)重手段)(3)服務(wù)社會(huì)：發(fā)揮先進(jìn)文化的引領(lǐng)作用，發(fā)揮健康有益文化對人民群眾生活的充實(shí)作用，實(shí)現(xiàn)物質(zhì)文明與精神文明協(xié)調(diào)發(fā)展。(強(qiáng)調(diào)目的)(4)推動(dòng)發(fā)展：增加民族文化底蘊(yùn)，弘揚(yáng)民族精神，提高民族自信，為經(jīng)濟(jì)建設(shè)提供正確的方向保證、不竭的精神動(dòng)力和強(qiáng)大的智力支持。(強(qiáng)調(diào)目的)[微點(diǎn)撥]圖示多角度分析文化的作用2．從主要內(nèi)容、當(dāng)代價(jià)值的角度看待我們對待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度主要內(nèi)容①核心思想理念：包括講仁愛、重民本、守誠信、崇正義、尚和合、求大同等；②中華傳統(tǒng)美德：包括自強(qiáng)不息、敬業(yè)樂群、扶危濟(jì)困、見義勇為、孝老愛親等；③中華人文精神：包括促進(jìn)社會(huì)和諧、鼓勵(lì)人們向上向善的思想文化內(nèi)容特點(diǎn)源遠(yuǎn)流長、博大精深正確態(tài)度在當(dāng)代中國，學(xué)習(xí)、研究、應(yīng)用傳統(tǒng)文化，既是一個(gè)“取其精華、去其糟粕”，改造傳統(tǒng)文化的過程，也是一個(gè)“推陳出新、革故鼎新”，創(chuàng)造新文化、發(fā)展先進(jìn)文化的過程當(dāng)代價(jià)值①優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是一個(gè)國家、一個(gè)民族傳承和發(fā)展的根本。只有堅(jiān)持從歷史走向未來，從延續(xù)民族文化血脈中開拓前進(jìn)，我們才能辦好今天的事情，推動(dòng)國家發(fā)展。②中華文化是中華民族共同的精神標(biāo)識(shí)，涵養(yǎng)著中華民族共同的價(jià)值觀。傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，能夠激發(fā)民族自信心和自豪感，有助于促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)，維護(hù)國家的安全和統(tǒng)一，鑄牢中華民族共同體意識(shí)。續(xù)表當(dāng)代價(jià)值③中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化能夠?yàn)榻鉀Q當(dāng)代中國和世界發(fā)展中的許多問題提供有益借鑒。④中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化強(qiáng)調(diào)求同存異、和而不同、和平發(fā)展，這些思想觀念有助于正確認(rèn)識(shí)和處理國際關(guān)系，推動(dòng)建立以合作共贏為核心的新型國際關(guān)系，構(gòu)建人類命運(yùn)共同體續(xù)表3．從怎么辦的角度把握傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

原

因途

徑著眼點(diǎn)目

標(biāo)實(shí)現(xiàn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化傳統(tǒng)文化不可避免地存在陳舊過時(shí)或已成為糟粕性的東西，不是我們今天直接拿過來就能夠運(yùn)用的文化“取其精華、去其糟粕”古為今用、推陳出新、有鑒別地加以對待，有批判地予以繼承改造傳統(tǒng)文化實(shí)現(xiàn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)新性發(fā)展經(jīng)濟(jì)、政治的發(fā)展要求文化隨之變化“推陳出新、革故鼎新”按照時(shí)代和實(shí)踐的要求，對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)容進(jìn)行補(bǔ)充、拓展和完善創(chuàng)造新文化、發(fā)展先進(jìn)文化續(xù)表4．從歷史的角度正確看待民族精神內(nèi)涵在五千多年的發(fā)展中，中華民族形成了以愛國主義為核心，團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的偉大民族精神作用①中國人民在長期奮斗中培育、繼承、發(fā)展起來的偉大民族精神，為中國發(fā)展和人類文明進(jìn)步提供了強(qiáng)大精神動(dòng)力。②中華民族精神集中體現(xiàn)了中華民族的整體風(fēng)貌和精神特征，體現(xiàn)了中華民族共同的價(jià)值追求，是中華民族永遠(yuǎn)的精神火炬時(shí)代特征民族精神作為民族文化的結(jié)晶，其形成和發(fā)展既是長期歷史積淀的過程，也是隨著時(shí)代變化而不斷豐富的過程。在新民主主義革命時(shí)期，中國共產(chǎn)黨人的革命精神成為中華民族精神的主體。在社會(huì)主義革命、建設(shè)和改革過程中，中國共產(chǎn)黨人不斷為民族精神增添新的時(shí)代內(nèi)容續(xù)表弘揚(yáng)和培育①在新時(shí)代，弘揚(yáng)和培育民族精神，必須培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。②要以培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人為著眼點(diǎn)，強(qiáng)化教育引導(dǎo)、實(shí)踐養(yǎng)成、制度保障，發(fā)揮社會(huì)主義核心價(jià)值觀的引領(lǐng)作用，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢續(xù)表[層練中明“四翼”考法]1．(2023·海南高考)一個(gè)個(gè)傳統(tǒng)村落，承載著人們的鄉(xiāng)愁、賡續(xù)著農(nóng)耕文明。盡管農(nóng)機(jī)取代了牛馬，電燈取代了油燈，但“勤勞節(jié)儉”“耕讀傳家”“天人合一”等價(jià)值理念仍然沒有改變。傳統(tǒng)村落保護(hù)，既要塑村容村貌之“形”，也要鑄農(nóng)耕文明之“魂”。這表明(

)①農(nóng)耕文明之“魂”具有相對獨(dú)立性②村容村貌之“形”依賴于農(nóng)耕文明之“魂”

③要在傳統(tǒng)村落的保護(hù)中賡續(xù)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化④堅(jiān)守傳統(tǒng)價(jià)值理念是保護(hù)農(nóng)耕文明的必要前提A．①③

B．①④

C．②③

D．②④答案：A

解析：通過材料可以看出我們要在傳統(tǒng)村落的保護(hù)中賡續(xù)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，農(nóng)耕文明之“魂”具有相對獨(dú)立性，①③符合題意。農(nóng)耕文明之“魂”依賴于村容村貌之“形”，②錯(cuò)誤。堅(jiān)守正確的傳統(tǒng)價(jià)值理念是保護(hù)農(nóng)耕文明的重要條件，但不是必要前提，④錯(cuò)誤。2．(2023·浙江校聯(lián)考模擬預(yù)測)《清華大學(xué)藏戰(zhàn)國竹簡(拾壹)》收錄了戰(zhàn)國竹書《五紀(jì)》。《五紀(jì)》將星辰歷象與禮、義、愛、仁、忠五種德行一一相配，涉及禮儀祭祀、人倫德行、兵戎戰(zhàn)事、生育繁衍等各個(gè)方面，構(gòu)建了宏達(dá)而復(fù)雜的天人體系。這說明，清華簡(

)①是先秦時(shí)期對人與自然關(guān)系的認(rèn)識(shí)與總結(jié)

②是對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化

③揭示了戰(zhàn)國時(shí)期的社會(huì)發(fā)展規(guī)律

④蘊(yùn)涵了中華傳統(tǒng)文化中的核心思想理念A(yù)．①②

B．③④

C．②③

D．①④答案：D

解析：“構(gòu)建了宏達(dá)而復(fù)雜的天人體系”說明清華簡收錄的戰(zhàn)國竹書《五紀(jì)》的主要內(nèi)容是先秦時(shí)期對人與自然關(guān)系的認(rèn)識(shí)與總結(jié)，①正確。清華簡本身屬于原汁原味的中華傳統(tǒng)文化，而非對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，②不符合題意。戰(zhàn)國竹書《五紀(jì)》將星辰歷象與禮、義、愛、仁、忠五種德行一一相配，這是一種樸素的哲學(xué)觀，對于社會(huì)發(fā)展規(guī)律具有猜測性質(zhì)，很難說能夠揭示戰(zhàn)國時(shí)期的社會(huì)發(fā)展規(guī)律，③錯(cuò)誤。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化核心思想理念包括講仁愛、重民本、守誠信、崇正義、尚和合、求大同等，戰(zhàn)國竹書《五紀(jì)》強(qiáng)調(diào)禮、義、愛、仁、忠五種德行，這蘊(yùn)涵了中華傳統(tǒng)文化中的核心思想理念，④正確。3．成立于1949年的新華書店，是幾代人心中的書香記憶。如今，這座與中華人民共和國同齡的“國字號”老書店主動(dòng)求變(如下所示)，擁抱新時(shí)代。◆某書店內(nèi)設(shè)置童書區(qū)、文創(chuàng)區(qū)、文具區(qū)、閱覽區(qū)等，每個(gè)專區(qū)都獨(dú)立安靜；◆某紅色主題書店設(shè)計(jì)如戰(zhàn)火中的一封家書，將讀者帶入一段苦難輝煌的歷史；◆手機(jī)掃碼進(jìn)入某智能書店，選好了書放在付款臺(tái)上自動(dòng)識(shí)別，購書方便快捷。過去“千店一面”，如今“一店一面”，新華書店正從賣場功能向?qū)W習(xí)、社交、閱讀等多功能轉(zhuǎn)變。這表明新華書店(

)①承擔(dān)社會(huì)責(zé)任，履行加強(qiáng)公共文化設(shè)施建設(shè)的公共服務(wù)職能②引領(lǐng)閱讀風(fēng)尚，發(fā)揮國有品牌優(yōu)勢，積極推進(jìn)學(xué)習(xí)型社會(huì)建設(shè)③創(chuàng)新經(jīng)營業(yè)態(tài)，轉(zhuǎn)變?yōu)楸Ｕ先嗣窕疚幕瘷?quán)益的文化事業(yè)單位④發(fā)展特色模式，促進(jìn)以讀者為核心的立體式、多維度文化消費(fèi)A．①②

B．①③

C．②④

D．③④答案：C

解析：履行公共服務(wù)職能的主體是政府，①不符合題意?！皣痔枴毙氯A書店是國有企業(yè)，且新華書店順應(yīng)時(shí)代發(fā)展潮流，發(fā)揮更多功能，推進(jìn)學(xué)習(xí)型社會(huì)建設(shè)，②正確。發(fā)展公益性文化事業(yè)是保障人民基本文化權(quán)益的主要途徑，新華書店以營利為目的，屬于文化產(chǎn)業(yè)，③錯(cuò)誤。書店內(nèi)設(shè)置特色專區(qū)，設(shè)立主題書店，并結(jié)合新時(shí)代手機(jī)掃碼支付，體現(xiàn)了④，當(dāng)選。4．華夏大地何以中國？中華文明何以不朽？中華文明，是人類歷史上唯一未曾中斷的原生文明。中華文明始自涓微，百萬年人類史、一萬年文化史、五千年文明史先后發(fā)祥，是謂“源”，而后逐次凝聚，成澗成溪，沿民族融合、交流互鑒、人與自然和諧共生之路不斷演進(jìn)，是謂“流”，薈萃精華，兼濟(jì)天下，創(chuàng)造基于人民福祉的思想制度體系和科學(xué)文化藝術(shù)成果，深刻影響人類文明進(jìn)程，是為“匯”。北京故宮文華殿的“何以中國——中華古代文明暨《國家寶藏》特展”，將中華文明視作一條大河，將文明的起源、傳承、發(fā)展比擬為河水的“源”“流”“匯”，借助西周何尊、長信宮燈、藏文《四部醫(yī)典》等130多件文物重寶，系統(tǒng)展現(xiàn)中華文明的文化特質(zhì)，講述“何以中國”。閱讀材料，從文化視角，闡釋你對“何以中國”的認(rèn)識(shí)。解析：本題圍繞北京故宮文華殿的“何以中國——中華古代文明暨《國家寶藏》特展”展開，需要調(diào)用文化的相關(guān)知識(shí)，回答本題可從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展、中華文化的特點(diǎn)、中華文化對世界文明的影響、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的當(dāng)代價(jià)值等角度展開作答。答案示例：①中華文化源遠(yuǎn)流長、博大精深，中華文明，是人類歷史上唯一未曾中斷的原生文明。②中華文化具有強(qiáng)大的凝聚力和連續(xù)性，是中華民族共同文化特質(zhì)的體現(xiàn)。中華文化的傳承和發(fā)展中實(shí)現(xiàn)了民族文化的融合，增強(qiáng)了民族的凝聚力。③中華文化很長時(shí)間一直走在世界前列，對世界文明進(jìn)程產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響，中華民族為人類文明進(jìn)步作出了貢獻(xiàn)，中華民族創(chuàng)造的思想制度體系和科學(xué)文化藝術(shù)成果，深刻影響人類文明進(jìn)程。④樹立高度的文化自信，實(shí)現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，使之與當(dāng)代文化相適應(yīng)、與現(xiàn)代社會(huì)相協(xié)調(diào)，“何以中國”特展將現(xiàn)代傳播途徑與弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化結(jié)合，更好地展現(xiàn)中華文明的文化特質(zhì)。吸收外來——學(xué)習(xí)借鑒外來文化的有益成果命題視角(二)[微練中查知識(shí)缺漏]一、判斷題1．民族精神是一個(gè)民族區(qū)別于其他民族的獨(dú)特標(biāo)識(shí)。(

)提示：F民族文化是一個(gè)民族區(qū)別于其他民族的獨(dú)特標(biāo)識(shí)。2．文化的差異與不同，構(gòu)成了文化發(fā)展的重要?jiǎng)恿Α?

)提示：F文化交流構(gòu)成了文化發(fā)展的重要?jiǎng)恿Α?．一個(gè)民族的文化成就，是只屬于這個(gè)民族的。(

)提示：F一個(gè)民族的文化成就，不僅屬于這個(gè)民族，而且屬于整個(gè)世界。4．我們要學(xué)習(xí)借鑒一切有利于豐富我國社會(huì)主義文化建設(shè)的積極成果。(

)提示：F我們要學(xué)習(xí)借鑒一切有利于我國社會(huì)主義文化建設(shè)的有益經(jīng)驗(yàn)、一切有利于豐富我國人民文化生活的積極成果。5．只要把外來文化拿來，就能發(fā)揮作用。(

)提示：F外來文化的有益成果只有與中國具體國情相結(jié)合，實(shí)現(xiàn)中國化，才能發(fā)揮積極作用。6．實(shí)現(xiàn)不同文化的交流互鑒，應(yīng)當(dāng)以外來文化為主體，大膽吸收古代有益文化，推動(dòng)當(dāng)代中國文化發(fā)展。(

)提示：F實(shí)現(xiàn)不同文化的交流互鑒，應(yīng)當(dāng)堅(jiān)守中華文化立場，吸收外來有益文化，推動(dòng)當(dāng)代中國文化發(fā)展。二、選擇題7．(2023·鎮(zhèn)海中學(xué)考前沖刺)2023年4月5日，第十七屆“中法文化之春”藝術(shù)節(jié)開幕式隆重舉行，當(dāng)日抵達(dá)北京開始對中國進(jìn)行國事訪問的法國總統(tǒng)馬克龍親臨現(xiàn)場出席開幕式并為活動(dòng)揭幕。該屆中法文化之春藝術(shù)節(jié)涵蓋音樂、戲劇、電影、展覽以及沉浸式數(shù)字創(chuàng)作等領(lǐng)域的逾65個(gè)文化項(xiàng)目、200多場交流活動(dòng)，于4月至7月陸續(xù)在20余座中國城市全面鋪開。中法兩國文化交流(

)A．構(gòu)成了文化發(fā)展的重要?jiǎng)恿．是人類文明精神的重大突破C．求同存異，兼收并蓄D．筑牢民族生存與發(fā)展的精神根基答案：A

解析：中法兩國文化交流構(gòu)成了文化發(fā)展的重要?jiǎng)恿?，A正確。中法文化交流有利于推進(jìn)文化的發(fā)展，繁榮世界文化，但說它是“人類文明精神的重大突破”夸大了其作用，B不選?！凹媸詹⑿睢笔侵肝?、借鑒其他民族文化的積極成分，而材料強(qiáng)調(diào)的是文化的交流，未體現(xiàn)兼收并蓄，C不選。民族文化是民族生存與發(fā)展的精神根基，D不符合題意。8．(2023·溫州知臨中學(xué)模擬預(yù)測)從17世紀(jì)開始，中國的《論語》等儒家經(jīng)典，就通過法國傳入歐洲。中華文化在法國的影響力幾何？法國總統(tǒng)馬克龍這樣說：“孔子的思想深刻影響了伏爾泰等人，為法國的啟蒙運(yùn)動(dòng)提供了寶貴的思想啟迪。”這說明(

)①中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長，博大精深

②文化因交流而多彩，文化因交融而豐富

③各民族條件不同，形成不同的民族文化

④交流互鑒中，堅(jiān)持以我為主，為我所用A．①②

B．①④

C．②③

D．③④答案：A

解析：“中國的《論語》……思想啟迪”，這說明中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長，博大精深，文化因交流而多彩，文化因交融而豐富，①②符合題意。材料主要講述中國的《論語》等儒家經(jīng)典傳入歐洲后，對法國產(chǎn)生深刻影響，而未涉及不同的民族文化形成原因，也未涉及文化交流中以我為主、為我所用的態(tài)度，③④不符合題意。9．谷雨，是春季的最后一個(gè)節(jié)氣。相傳5000多年前這一天，“中華文字始祖”倉頡作書“而天雨粟，鬼夜哭”。為了紀(jì)念倉頡造字的貢獻(xiàn)，聯(lián)合國將每年谷雨這一天定為“聯(lián)合國中文日”。這一天，通過舉行“中國古典詩歌之禪意”等活動(dòng)，感受中文之美。“聯(lián)合國中文日”的設(shè)立(

)①推動(dòng)中華文化走向世界，促進(jìn)文化交融

②提升中華文化國際影響力，堅(jiān)定文化自信

③挖掘中華文化特有價(jià)值，推動(dòng)文化創(chuàng)新

④維護(hù)世界文化多樣化，涵養(yǎng)共同的價(jià)值觀A．①②

B．①④

C．②③

D．③④答案：A

解析：“聯(lián)合國中文日”的設(shè)立有利于推動(dòng)中華文化走向世界，促進(jìn)文化交融，提升中華文化國際影響力，堅(jiān)定文化自信，①②符合題意。“聯(lián)合國中文日”沒有涉及文化創(chuàng)新，③排除。材料沒有體現(xiàn)維護(hù)世界文化多樣化，涵養(yǎng)共同的價(jià)值觀，④排除。[精析中釋重難迷點(diǎn)]1．文化的世界性與民族性之間的關(guān)系

世界性民族性表現(xiàn)不同民族文化之間存在共性和普遍規(guī)律各民族文化之間存在差異，都有自己的個(gè)性和特征原因世界各民族的社會(huì)實(shí)踐有其共性，有普遍規(guī)律各民族間存在經(jīng)濟(jì)的和政治的、歷史的和地理的等多種因素的不同辯證關(guān)系文化的民族性和世界性是相輔相成、內(nèi)在統(tǒng)一的。一方面，文化的世界性存在于文化的民族性之中。另一方面，文化的民族性包含著文化的世界性。兩者相互依存、相互影響，共同推動(dòng)文化發(fā)展與進(jìn)步錯(cuò)誤傾向①只看到不同民族文化之間的差異，而看不到共性和普遍規(guī)律。②只看到各民族文化之間的共性，而看不到存在的差異續(xù)表2.文化交流與文化交融的關(guān)系關(guān)

系文化交流文化交融區(qū)別界定表現(xiàn)文化交流是彼此間文化的相互溝通，互通文化的有無，促進(jìn)文化豐富與發(fā)展，也就是通過一定的方式(語言、報(bào)刊、網(wǎng)絡(luò)等)使文化得以傳播文化交融強(qiáng)調(diào)的是不同文化你中有我，我中有你，彼此滲透，難分你我。文化交融更多的是指推出融匯多種文化特質(zhì)的新文化的過程區(qū)別側(cè)重文化交流側(cè)重的是把一種文化發(fā)揚(yáng)光大，傳播開來，讓更多的受眾知道、理解的過程文化交融側(cè)重的是不同民族文化間相互借鑒、取長補(bǔ)短的過程。是在文化交流、借鑒的基礎(chǔ)上，推出融匯多種文化特質(zhì)的新文化的過程意義文化交流促進(jìn)了文化自身的發(fā)展，也促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)、政治、社會(huì)的發(fā)展。文化交流間接促進(jìn)文化發(fā)展文化交融的意義在于不同地域、不同民族的文化相互交融，從而共同推動(dòng)世界文化創(chuàng)新。文化交融本身就是文化發(fā)展與創(chuàng)新續(xù)表聯(lián)系二者相互聯(lián)系、密不可分。文化交流是文化交融的前提、基礎(chǔ)，文化交融是文化交流的升華、發(fā)展。所有的文化交融都是建立在文化交流基礎(chǔ)上的續(xù)表3．如何正確對待外來文化(1)在文化交流、借鑒與融合的過程中，必須以世界優(yōu)秀文化為營養(yǎng)，充分吸收外國文化的有益成果，這就需要有海納百川的胸懷、熔鑄百家的氣魄、科學(xué)分析的態(tài)度。(2)不同文化之間，有差異就難免有矛盾、有競爭，但文化差異不應(yīng)該成為文化交流的障礙，文化競爭并不排斥文化合作。不同民族的文化平等交流、相互借鑒，才能共同推動(dòng)世界文化的創(chuàng)新。(3)在學(xué)習(xí)和借鑒其他民族優(yōu)秀文化成果時(shí)，要以我為主，為我所用，我們要植根于自己民族的文化土壤，不斷推動(dòng)中華民族的文化創(chuàng)新。[層練中明“四翼”考法]1．媒體、青年、體育等不同形式之間的對話，每一天都在“一帶一路”沿線國家和地區(qū)之間開展。日漸升溫的雙向留學(xué)熱、旅游熱，讓跨文化對話以前所未有的頻率上演。讓我們共同生活的地球家園變得更加豐富多彩。這說明(

)A．文化交流是文化發(fā)展的唯一有效的手段B．文化因交流而多彩，文化因交融而豐富C．吸收外來文化，才能推動(dòng)中華文化發(fā)展D．文化多樣性構(gòu)成了文化發(fā)展的重要?jiǎng)恿Υ鸢福築

解析：材料體現(xiàn)了文化因交流而多彩，文化因交融而豐富，B符合題意。文化交流是文化發(fā)展的有效的手段之一，A說法錯(cuò)誤。吸收外來有益文化，才能推動(dòng)中華文化發(fā)展，C說法錯(cuò)誤。文化交流構(gòu)成了文化發(fā)展的重要?jiǎng)恿?，D說法錯(cuò)誤。2．中華文化是古往今來生活在中華大地上的各民族及其先民共同創(chuàng)造的，是56個(gè)民族文化的共同體。中華文化在結(jié)構(gòu)上具有“多元一體性”，“多元”表現(xiàn)為各民族各地區(qū)豐富多彩的文化特色，“一體”表現(xiàn)為各民族各地區(qū)文化在歷史發(fā)展中逐步交融、整合形成的文化共性。由此可見(

)①中華文化在文化交流、碰撞和交鋒中不斷發(fā)展起來②中華文化具有各民族各地區(qū)文化無可比擬的優(yōu)越性③各民族地區(qū)的文化特色寓于多元一體的中華文化中④中華文化凝聚力強(qiáng)，利于鑄牢中華民族共同體意識(shí)A．①③

B．①④

C．②③

D．②④答案：B

解析：材料體現(xiàn)了文化在交流、碰撞與融合中不斷發(fā)展創(chuàng)新，中華文化體現(xiàn)和涵養(yǎng)著中華民族共同體意識(shí)，中華文化在文化交流、碰撞和交鋒中不斷發(fā)展起來，①④正確。各民族文化一律平等，不能說中華文化具有無可比擬的優(yōu)越性，②錯(cuò)誤。多元一體的中華文化寓于各民族地區(qū)的文化特色中，③錯(cuò)誤。3．(2023·江蘇高考)有學(xué)者認(rèn)為，中國紀(jì)錄片在跨文化交流中，自信應(yīng)該成為國際傳播的底色，只有自信才會(huì)用邏輯講述真實(shí)的故事；而共情是國際傳播的基調(diào)，只有共情才能以情感傳遞共同價(jià)值。這一觀點(diǎn)強(qiáng)調(diào)，提高中國紀(jì)錄片國際傳播力應(yīng)該(

)A．立足中國國情展示中華文化的魅力B．在交流交融中推動(dòng)世界文化的繁榮C．推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承創(chuàng)新D．堅(jiān)持文化的民族性和世界性的統(tǒng)一答案：D

解析：A、C只反映了文化的民族性，不符合題意。B只反映了文化的世界性，不符合題意。自信應(yīng)該成為國際傳播的底色說明要堅(jiān)持文化的民族性，共情是國際傳播的基調(diào)說明要堅(jiān)持文化的世界性，D符合題意。4．(2023·嘉興二模)習(xí)近平主席在比利時(shí)布魯日歐洲學(xué)院演講時(shí)指出：“正如中國人喜歡茶而比利時(shí)人喜愛啤酒一樣，茶的含蓄內(nèi)斂和酒的熱烈奔放代表了品味生命、解讀世界的兩種不同方式。但是，茶和酒并不是不可兼容的，既可以酒逢知己千杯少，也可以品茶品味品人生。”這表明(

)①世界文化因多樣而交流，因交流而互鑒②民族文化是一個(gè)民族生存與發(fā)展的精神根基③文化發(fā)展要堅(jiān)持不忘本來、吸收外來、面向未來④不同文化凝聚著不同民族的智慧，沒有高低優(yōu)劣之分A．①③

B．①④

C．②③

D．②④答案：B

解析：“茶的含蓄……不同方式”，強(qiáng)調(diào)文化具有多樣性，世界文化因多樣而交流，因交流而互鑒，①正確。材料強(qiáng)調(diào)文化具有多樣性，不同文化應(yīng)交流互鑒，沒有涉及民族文化的作用，沒有涉及發(fā)展中國特色社會(huì)主義文化的基本要求，②③不符合題意?！安韬途啤啡松保瑥?qiáng)調(diào)文化具有多樣性，應(yīng)求同存異，不同文化凝聚著不同民族的智慧，沒有高低優(yōu)劣之分，④正確。命題視角(三)面向未來——發(fā)展中國特色社會(huì)主義文化[微練中查知識(shí)缺漏]一、判斷題1．中國共產(chǎn)黨的成立，是中華文化由衰微走向重振的重要轉(zhuǎn)折點(diǎn)。(

)提示：F馬克思主義傳入中國，是中華民族由衰微走向重振的重要轉(zhuǎn)折點(diǎn)。2．發(fā)展中國特色社會(huì)主義文化，是建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國的宏偉目標(biāo)。(

)提示：F建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國，是發(fā)展中國特色社會(huì)主義文化的宏偉目標(biāo)。3．國產(chǎn)電影《長津湖》受歡迎的重要原因在于其堅(jiān)持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向。(

)提示：T電影《長津湖》堅(jiān)持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向，能夠滿足人民群眾的文化需求，因此受到群眾歡迎。4．文化創(chuàng)新和發(fā)展的關(guān)鍵是回答現(xiàn)實(shí)問題，完成現(xiàn)實(shí)任務(wù)。(

)提示：F文化創(chuàng)新和發(fā)展的關(guān)鍵是回答時(shí)代問題，完成時(shí)代任務(wù)。5．我國航天員進(jìn)行太空授課并向全球直播，播撒了科學(xué)種子，彰顯了文化自信。(

)提示：T我國航天員進(jìn)行太空授課并向全球直播，播撒了科學(xué)種子，是堅(jiān)定文化自信的表現(xiàn)。6．建立健全把經(jīng)濟(jì)效益放在首位，社會(huì)效益與經(jīng)濟(jì)效益相統(tǒng)一的文化創(chuàng)作生產(chǎn)體制機(jī)制。(

)提示：F建立健全把社會(huì)效益放在首位，社會(huì)效益與經(jīng)濟(jì)效益相統(tǒng)一的文化創(chuàng)作生產(chǎn)體制機(jī)制。二、選擇題7．(2024屆·杭州高三檢測)以“團(tuán)結(jié)奮進(jìn)新征程同心奮斗創(chuàng)偉業(yè)”為主題的2022中國正能量“五個(gè)一百”網(wǎng)絡(luò)精品征集活動(dòng)開展以來，涌現(xiàn)出《“夢天”出征見證中國航天輝煌時(shí)刻》等優(yōu)秀作品。這一活動(dòng)有利于(

)①展現(xiàn)文化的多樣性和民族性②促進(jìn)文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)共同發(fā)展③奏響網(wǎng)絡(luò)正能量的時(shí)代強(qiáng)音④堅(jiān)定中國特色社會(huì)主義文化自信A．①②

B．①③

C．②④

D．③④答案：D

解析：材料主要講述2022中國正能量“五個(gè)一百”網(wǎng)絡(luò)精品征集活動(dòng)的意義，而未涉及展現(xiàn)文化的多樣性，也未涉及文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展，①②不符合題意。開展2022中國正能量“五個(gè)一百”網(wǎng)絡(luò)精品征集活動(dòng)，這有利于奏響網(wǎng)絡(luò)正能量的時(shí)代強(qiáng)音；優(yōu)秀作品內(nèi)容展示了中國特色社會(huì)主義的偉大成就，有利于堅(jiān)定中國特色社會(huì)主義文化自信，③④正確。8．作家柳青為創(chuàng)作《創(chuàng)業(yè)史》，辭去縣委副書記職務(wù)，定居陜西西安長安區(qū)皇甫村，深入群眾生活14年獲得了豐富的素材。有人曾說，中央出臺(tái)一項(xiàng)涉及農(nóng)村農(nóng)民的政策，他腦子里立即就能想象出農(nóng)民群眾是高興還是不高興。柳青的創(chuàng)作經(jīng)歷啟示我們文藝創(chuàng)作要(

)①善于繼承傳統(tǒng)，實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新性發(fā)展②堅(jiān)持交流互鑒，吸收外來有益成果③立足社會(huì)實(shí)踐，反映時(shí)代風(fēng)貌④堅(jiān)定理想信念，堅(jiān)持以人民為中心A．①②

B．①④

C．②③

D．③④答案：D

解析：材料指出柳青深入群眾獲取作品素材，未體現(xiàn)對待傳統(tǒng)文化，也未體現(xiàn)吸收外來有益成果，①②不符合題意。材料指出柳青為創(chuàng)作深入群眾生活，立足農(nóng)村生活實(shí)踐，堅(jiān)持以人民為中心，③④正確。9．(2024屆·效實(shí)中學(xué)期中)S市已建成97個(gè)“15分鐘品質(zhì)文化生活圈”，覆蓋服務(wù)84萬人，圈內(nèi)共有598個(gè)文化社團(tuán)、891名文藝骨干，面向群眾免費(fèi)開放場館設(shè)施達(dá)946個(gè)。這一舉措有利于(

)①促進(jìn)消費(fèi)，推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展②提升人民精神文化生活的質(zhì)量③引領(lǐng)國民教育和精神文明創(chuàng)建④維護(hù)好人民群眾基本文化權(quán)益A．①②

B．①③

C．③④

D．②④答案：D

解析：材料中“15分鐘品質(zhì)文化生活圈”屬于發(fā)展文化事業(yè)，不是文化產(chǎn)業(yè)，①與材料無關(guān)。品質(zhì)文化生活圈的建設(shè)，向群眾免費(fèi)開放場館設(shè)施，這些舉措能維護(hù)好人民群眾基本文化權(quán)益，從而提升人民精神文化生活的質(zhì)量，②④正確。這些舉措有利于國民教育和精神文明創(chuàng)建，但“引領(lǐng)”夸大了其作用，③錯(cuò)誤。[精析中釋重難迷點(diǎn)]1．從歷史的角度正確認(rèn)識(shí)和辯證把握中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化的關(guān)系比

較中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化革命文化社會(huì)主義先進(jìn)文化不同點(diǎn)是中華民族在漫長歷史長河中淘洗出來的智慧結(jié)晶，是中華傳統(tǒng)文化的精華承載著黨和人民對國家獨(dú)立、民族解放、人民幸福的不懈追求，是中國革命的精神標(biāo)識(shí)是在黨領(lǐng)導(dǎo)人民推進(jìn)中國特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐中，在馬克思主義指導(dǎo)下形成的面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的，民族的科學(xué)的大眾的社會(huì)主義文化相同點(diǎn)都是中華民族在生存發(fā)展進(jìn)程中的偉大創(chuàng)造，積淀著中華民族最深層的精神追求，代表著中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)續(xù)表2．從文化發(fā)展的基本路徑看中國特色社會(huì)主義文化建設(shè)基本路徑具體要求堅(jiān)定理想信念，堅(jiān)持以人民為中心①堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)、堅(jiān)定共產(chǎn)主義理想信念，堅(jiān)持以人民為中心，把增進(jìn)人民福祉、促進(jìn)人的全面發(fā)展作為出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。②堅(jiān)持對馬克思主義的堅(jiān)定信仰、對中國特色社會(huì)主義的堅(jiān)定信念，堅(jiān)定道路自信、理論自信、制度自信、文化自信。③堅(jiān)持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向，貼近人民的精神生活，熱情謳歌人民群眾的偉大實(shí)踐，生動(dòng)展示人民奮發(fā)有為的精神風(fēng)貌和創(chuàng)造歷史的輝煌業(yè)績立足時(shí)代之基，回答時(shí)代問題①每一種文化都是特定時(shí)代的產(chǎn)物，打上了深刻的時(shí)代烙印，是時(shí)代精神的展現(xiàn)。文化作品只有符合人類歷史前進(jìn)的時(shí)代潮流，具有鮮明的時(shí)代特色，體現(xiàn)時(shí)代特征，反映時(shí)代風(fēng)貌，才能具有恒久的魅力。②文化創(chuàng)新和發(fā)展的關(guān)鍵是回答時(shí)代問題，完成時(shí)代任務(wù)。問題是時(shí)代的聲音，只有立足時(shí)代、解決特定的時(shí)代問題，才能推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步；只有傾聽特定的時(shí)代聲音，才能吹響促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的時(shí)代號角續(xù)表融通不同資源，實(shí)現(xiàn)綜合創(chuàng)新①堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，要融通古今中外各種資源，特別是要把握好中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、國外優(yōu)秀文化等資源。②我們要堅(jiān)持不忘本來、吸收外來、面向未來。既向內(nèi)看，深入研究關(guān)系國計(jì)民生的重大課題，又向外看，積極探索關(guān)系人類前途命運(yùn)的重大問題；既向前看，準(zhǔn)確判斷中國特色社會(huì)主義發(fā)展趨勢，又向后看，善于繼承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精華。通過綜合創(chuàng)新，形成民族的科學(xué)的大眾的社會(huì)主義文化續(xù)表3.多角度看文化強(qiáng)國建設(shè)主旋律與正能量要塑造主流輿論新格局，弘揚(yáng)主旋律，傳播正能量，建設(shè)具有強(qiáng)大凝聚力和引領(lǐng)力的社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)。大力發(fā)展先進(jìn)文化，支持健康有益文化，努力改造或剔除落后文化，堅(jiān)決抵制、依法取締腐朽文化，是我們加強(qiáng)文化建設(shè)的必然要求核心價(jià)值觀要培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。要用社會(huì)主義核心價(jià)值觀凝魂聚力，發(fā)揮社會(huì)主義核心價(jià)值觀對國民教育、精神文明創(chuàng)建、精神文化產(chǎn)品創(chuàng)作生產(chǎn)傳播的引領(lǐng)作用，為中國特色社會(huì)主義事業(yè)提供源源不斷的精神動(dòng)力和道德滋養(yǎng)提高修養(yǎng)要提高人們的道德修養(yǎng)和科學(xué)文化修養(yǎng)，提高全社會(huì)文明程度。人民有信仰，國家有力量，民族有希望。要廣泛開展理想信念教育，引導(dǎo)人們樹立正確的歷史觀、民族觀、國家觀、文化觀。要加強(qiáng)社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德、個(gè)人品德教育，大力弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德，激勵(lì)人們向上向善、孝老愛親，忠于祖國、忠于人民。要弘揚(yáng)科學(xué)精神，普及科學(xué)知識(shí)，弘揚(yáng)時(shí)代新風(fēng)續(xù)表文化事業(yè)文化產(chǎn)業(yè)建設(shè)文化強(qiáng)國，要推動(dòng)文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展。建立健全把社會(huì)效益放在首位、社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益相統(tǒng)一的文化創(chuàng)作生產(chǎn)體制機(jī)制，繁榮發(fā)展社會(huì)主義文藝，大力發(fā)展文化事業(yè)，加快發(fā)展現(xiàn)代文化產(chǎn)業(yè)，提高公共文化服務(wù)水平，提升文化產(chǎn)品的質(zhì)量傳播力影響力建設(shè)文化強(qiáng)國，要增強(qiáng)中華文明傳播力影響力，加強(qiáng)國際傳播能力建設(shè)。要講好中國故事，傳播好中國聲音，展現(xiàn)可信、可愛、可敬的中國形象，讓國外民眾深化對中國的認(rèn)識(shí)，加深對中國文化的認(rèn)識(shí)和理解，展示中華文化獨(dú)特魅力續(xù)表4.全面理解堅(jiān)定文化自信意義文化自信是一個(gè)國家、一個(gè)民族發(fā)展中更基本、更深沉、更持久的力量。堅(jiān)定文化自信，事關(guān)國運(yùn)興衰、事關(guān)文化安全、事關(guān)民族精神獨(dú)立性。沒有高度的文化自信，沒有文化的繁榮興盛，就沒有中華民族偉大復(fù)興底氣文化自信離不開經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和政治制度的完善，中國特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐取得的巨大成就，增強(qiáng)了我們文化自信的底氣基礎(chǔ)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和社會(huì)主義民主政治的完善是文化自信的基礎(chǔ)內(nèi)容要堅(jiān)定對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化的自信當(dāng)代中國當(dāng)代中國的文化自信，最根本的是對中國特色社會(huì)主義文化的自信，特別是對習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的自信續(xù)表[層練中明“四翼”考法]1．無論是“敵人只能砍下我們的頭顱，決不能動(dòng)搖我們的信仰”的方志敏，還是“堅(jiān)持革命繼吾志，誓將真理傳人寰”的夏明翰，每一個(gè)歷史事件、每一位革命英雄，都展現(xiàn)了我們黨的夢想和追求、情懷和擔(dān)當(dāng)、犧牲和奉獻(xiàn)。紅色資源是新時(shí)代培基鑄魂的“富礦”，這是基于革命文化(

)①承載國家獨(dú)立、民族解放、人民幸福的不懈追求②以中國共產(chǎn)黨和中國人民為忠實(shí)傳承者和弘揚(yáng)者③是中華優(yōu)秀文化在革命時(shí)期的體現(xiàn)、豐富和發(fā)展④涵養(yǎng)著中華民族高度的文化認(rèn)同，有利于文化強(qiáng)國建設(shè)A．①②B．①④C．②③D．③④答案：B

解析：紅色資源是新時(shí)代培基鑄魂的“富礦”，這是基于革命文化承載國家獨(dú)立、民族解放、人民幸福的不懈追求，涵養(yǎng)著中華民族高度的文化認(rèn)同，有利于強(qiáng)國建設(shè)，①④入選。②③與題干構(gòu)不成因果關(guān)系，②③不選。2．“很有代入感，處處都有我的人生記憶點(diǎn)”“講述的是普通人的生活史，也是中國社會(huì)變革史”……電視劇《人世間》自開播以來，觀眾跟隨著劇中人物的命運(yùn)浮沉而歡笑落淚，“哭著看完”“不開倍速”“滿是回憶”。該劇之所以收獲好口碑，主要是因?yàn)?

)A．致力于滿足觀眾的多樣化文化喜好和情感需要B．用中國故事引發(fā)了觀眾心底最深處的情感共鳴C．用科技手段賦予中華傳統(tǒng)文化不同的本質(zhì)內(nèi)涵D．藝術(shù)構(gòu)思作為取之不盡、用之不竭的創(chuàng)作源泉答案：B

解析：中國特色社會(huì)主義文化應(yīng)滿足人們對美好生活的新期待，不斷滿足人們的多樣化、多層次、多方面的精神文化需求，而不是滿足觀眾的多樣化文化喜好和情感需要，A不選。該電視劇取材于人民的生活實(shí)踐，自開播以來，觀眾跟隨著劇中人物的命運(yùn)浮沉而歡笑落淚，用中國故事引發(fā)了觀眾心底最深處的情感共鳴，B正確。傳統(tǒng)文化是歷史形成的，科技手段賦予中華傳統(tǒng)文化內(nèi)涵說法欠妥，C不選。文藝創(chuàng)作的源泉應(yīng)該是人們的實(shí)踐活動(dòng)，D不選。3．(2023·紹興二模)第十六屆精神文明建設(shè)“五個(gè)一工程”推選出的優(yōu)秀作品，從時(shí)代之變、中國之進(jìn)、人民之呼中提煉萃取，抒寫中國人民奮斗之志、創(chuàng)造之力、發(fā)展之果，充分展現(xiàn)新時(shí)代的發(fā)展成果，生動(dòng)描繪出新時(shí)代的精神圖譜。由此可見，文藝創(chuàng)作應(yīng)(

)①堅(jiān)持以我為主，彰顯時(shí)代價(jià)值

②緊扣時(shí)代脈搏，書寫中國故事

③堅(jiān)守人民立場，堅(jiān)持為民立言

④堅(jiān)持正確導(dǎo)向，滿足多元需求A．①②

B．①④

C．②③

D．③④答案：C

解析：材料沒有涉及不同文化交流借鑒要以我為主，①不符合題意。題干中“從時(shí)代之變……充分展現(xiàn)新時(shí)代的發(fā)展成果”，體現(xiàn)了文藝創(chuàng)作要緊扣時(shí)代脈搏，書寫中國故事，②符合題意。優(yōu)秀作品從人民之呼中提煉萃取，抒寫中國人民奮斗之志，體現(xiàn)了堅(jiān)守人民立場，堅(jiān)持為民立言，③符合題意。要滿足人民群眾美好精神需求，而不是多元需求，④排除。4．(2024屆·寧波期末)扎實(shí)推進(jìn)人民精神生活共同富裕是黨中央賦予浙江的重要使命。浙江在踐行這一使命過程中，按照“強(qiáng)化社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)”總體要求，以滿足人民美好精神需求為導(dǎo)向，進(jìn)行了有益探索：堅(jiān)持用好古越文化等具有浙江獨(dú)特精神氣質(zhì)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和紅船啟航地特有的紅色資源，融通優(yōu)秀外來文化資源，不斷推出有浙江辨識(shí)度的文化精品；打響“最美浙江人”品牌，實(shí)施百城萬村文化惠民工程，推廣“城市書房”“文化驛站”等，著力提升公民素養(yǎng)和社會(huì)文明程度……浙江正以昂揚(yáng)之姿，努力成為人文之美更加彰顯、精神生活普遍富足的省域范例。結(jié)合材料，從“文化發(fā)展的基本路徑”角度，分析浙江省是怎樣建設(shè)人民精神生活共同富裕的省域范例的。解析：關(guān)鍵詞：扎實(shí)推進(jìn)……重要使命→可聯(lián)系教材“立足時(shí)代之基，回答時(shí)代問題”知識(shí)；關(guān)鍵詞：以滿足人民……惠民工程→可聯(lián)系教材“堅(jiān)定理想信念，堅(jiān)持以人民為中心”知識(shí)；關(guān)鍵詞：用好具有浙江……文化精品→可聯(lián)系教材“融通不同資源，實(shí)現(xiàn)綜合創(chuàng)新”知識(shí)。答案示例：浙江立足時(shí)代之基，回答時(shí)代問題，踐行黨中央賦予的推進(jìn)人民精神生活共同富裕的重要使命，努力建設(shè)人民精神生活共同富裕的省域范例；浙江強(qiáng)化社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)，堅(jiān)定理想信念，堅(jiān)持以人民為中心，通過實(shí)施文化惠民工程、推廣“城市書房”等舉措加強(qiáng)社會(huì)公共文化服務(wù)體系建設(shè)，讓文化發(fā)展成果更好地惠及人民群眾；浙江堅(jiān)持用好優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源、紅色資源和優(yōu)秀外來文化資源，不斷推出有浙江辨識(shí)度的文化精品，融通了不同資源，實(shí)現(xiàn)了綜合創(chuàng)新。NO.3重分析應(yīng)用/凸顯“價(jià)值引領(lǐng)”命題金線[熱點(diǎn)素材聚焦]一、聚焦“有高度”的材料，堅(jiān)持正確政治方向材料一馬克思主義是中國共產(chǎn)黨人理想信念的靈魂，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的精神命脈。馬克思主義與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的融通和結(jié)合，不斷推動(dòng)著馬克思主義中國化時(shí)代化。黨的十九屆六中全會(huì)指出：堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，堅(jiān)持毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀，深刻總結(jié)并充分運(yùn)用黨成立以來的歷史經(jīng)驗(yàn)，從新的實(shí)際出發(fā)，創(chuàng)立了習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想。二、遴選“有溫度”的材料，注重核心價(jià)值觀的培育材料二一百多年前，中國共產(chǎn)黨的先驅(qū)們將馬克思主義基本原理與中國具體實(shí)際相結(jié)合、與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，在革命和建設(shè)實(shí)踐中最終形成了堅(jiān)持真理、堅(jiān)守理想，踐行初心、擔(dān)當(dāng)使命，不怕犧牲、英勇斗爭，對黨忠誠、不負(fù)人民的偉大建黨精神。早期，共產(chǎn)黨人之所以創(chuàng)建中國共產(chǎn)黨，歸根結(jié)底是為了救國家、民族于危亡，救人民于水火，力挽狂瀾，尋求獨(dú)立，這其中蘊(yùn)含的愛國為民情懷與中華傳統(tǒng)文化中的報(bào)國情懷是一致的。中國共產(chǎn)黨堅(jiān)定的理想信念，為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義而奮斗終生的最高追求，源于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的“大同”思想。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是孕育偉大建黨精神的文化土壤，新形勢、新使命，需要進(jìn)一步認(rèn)識(shí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的價(jià)值和意義，把偉大建黨精神繼承下去，發(fā)揚(yáng)光大。材料三中國共產(chǎn)黨強(qiáng)大生命力的密碼，就在于把馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，走自己的道路；就在于對實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興充滿必勝信念，不畏艱難，勇往直前；就在于持之以恒發(fā)揚(yáng)黨的光榮傳統(tǒng)和優(yōu)良作風(fēng)，堅(jiān)定信念、凝聚力量；就在于以實(shí)際行動(dòng)解決人民群眾實(shí)際難題，始終牢記黨的初心使命。材料四2023年是毛澤東等老一輩革命家為雷鋒同志題詞60周年。習(xí)近平總書記對深入開展學(xué)雷鋒活動(dòng)作出重要指示指出：“60年來，學(xué)雷鋒活動(dòng)在全國持續(xù)深入開展，雷鋒的名字家喻戶曉，雷鋒的事跡深入人心，雷鋒精神滋養(yǎng)著一代代中華兒女的心靈。實(shí)踐證明，無論時(shí)代如何變遷，雷鋒精神永不過時(shí)。”熱愛黨、熱愛祖國、熱愛社會(huì)主義是雷鋒精神的靈魂所在，弘揚(yáng)雷鋒精神，要厚植愛黨、愛國、愛社會(huì)主義情懷。新時(shí)代新征程把雷鋒精神代代傳承下去，對實(shí)現(xiàn)中國式現(xiàn)代化、推動(dòng)中華民族偉大復(fù)興具有重要意義和深遠(yuǎn)價(jià)值。[多維命題發(fā)掘]

解釋與論證——回答“為什么”的問題1．結(jié)合材料一，運(yùn)用“文化傳承與文化創(chuàng)新”的知識(shí)，闡述為什么推進(jìn)馬克思主義中國化時(shí)代化，必須堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合。提示：①中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長、博大精深，其核心思想理念、人文精神等，為馬克思主義中國化時(shí)代化提供精神滋養(yǎng)。②文化在繼承中發(fā)展，在交流互鑒中融合。只有把馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，才能汲取中華文化的精華，反映時(shí)代要求，不斷開辟馬克思主義新境界。③馬克思主義中國化時(shí)代化的理論成果，立足于中國革命、建設(shè)和改革的實(shí)踐，實(shí)現(xiàn)了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，豐富和發(fā)展了馬克思主義，引領(lǐng)著中華民族偉大復(fù)興的實(shí)踐。④文化自信是對自身文化價(jià)值的充分肯定、對自身文化生命力的堅(jiān)定信念。堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，促進(jìn)文化的繁榮興盛，助力實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興夢想。

預(yù)測與選擇——回答“怎樣做”的問題2．結(jié)合材料二，運(yùn)用“發(fā)展中國特色社會(huì)主義文化”的知識(shí)，分析說明在新形勢、新使命下，如何把偉大建黨精神繼承下去，發(fā)揚(yáng)光大。提示：①繼承和發(fā)揚(yáng)偉大建黨精神需要植根于中國特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐，堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，堅(jiān)守中華文化立場，立足當(dāng)代中國現(xiàn)實(shí)(結(jié)合社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)際)與時(shí)俱進(jìn)，結(jié)合當(dāng)今時(shí)代條件，致力于民族復(fù)興、構(gòu)筑中國精神、凝聚中國力量。②繼承和發(fā)揚(yáng)偉大建黨精神需要堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，把握意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，把握先進(jìn)文化的發(fā)展方向。③中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為解決當(dāng)代中國問題提供有益借鑒，繼承與弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有利于為偉大建黨精神提供滋養(yǎng)。

辨析與評價(jià)——回答“應(yīng)該怎樣看、怎樣做”的問題3．結(jié)合材料三，綜合運(yùn)用所學(xué)知識(shí)，說明馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的結(jié)合是辯證否定的過程。提示：辯證的否定是肯定之中有否定，否定之中有肯定，辯證否定的實(shí)質(zhì)是揚(yáng)棄。推動(dòng)馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，要堅(jiān)持馬克思主義科學(xué)的世界觀和方法論的指導(dǎo)，辯證分析中華傳統(tǒng)文化，推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，找準(zhǔn)結(jié)合點(diǎn)，賦予其新的時(shí)代內(nèi)涵，推動(dòng)古老的中華文明不斷煥發(fā)新的生機(jī)活力。

描述與分類——回答“是什么”的問題4．結(jié)合材料四，運(yùn)用“弘揚(yáng)中華民族精神”的知識(shí)，談?wù)劺卒h精神和中華民族精神的關(guān)系以及如何弘揚(yáng)和培育雷鋒精神。提示：①雷鋒精神是在社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期對中華民族精神的豐富和發(fā)展。②雷鋒精神體現(xiàn)了以愛國主義為核心，團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的民族精神，為中國發(fā)展和人類文明進(jìn)步提供了強(qiáng)大的精神動(dòng)力，體現(xiàn)了中華民族的整體風(fēng)貌和精神特征，體現(xiàn)了中華民族共同的價(jià)值追求，是中華民族永遠(yuǎn)的精神火炬。③在新時(shí)代，弘揚(yáng)雷鋒精神，必須培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。要以培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人為著眼點(diǎn)，強(qiáng)化教育引導(dǎo)、實(shí)踐養(yǎng)成、制度保障，發(fā)揮社會(huì)主義核心價(jià)值觀的引領(lǐng)作用，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢。NO.4專題跟蹤檢測一、判斷題1．文化興國運(yùn)興，文化強(qiáng)民族強(qiáng)，文化是民族的血脈和靈魂。(

)提示：T2．(2024屆·浙江聯(lián)考模擬)勞模精神、勞動(dòng)精神、工匠精神是中華民族精神和時(shí)代精神的生動(dòng)體現(xiàn)。(

)提示：T勞模精神、勞動(dòng)精神、工匠精神是以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神的生動(dòng)體現(xiàn)。3．(2023·臺(tái)州統(tǒng)考仿真)以“北斗”“嫦娥”等來命名中國的航天器，是傳統(tǒng)文化創(chuàng)新性發(fā)展的表現(xiàn)。(

)提示：F實(shí)現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)新性發(fā)展，必須按照當(dāng)今時(shí)代社會(huì)生活和社會(huì)實(shí)踐的進(jìn)步和發(fā)展，對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵進(jìn)行補(bǔ)充、拓展和完善，使之成為適合當(dāng)今時(shí)代實(shí)踐和社會(huì)發(fā)展要求的文化形式。4．(2024屆·寧波高三模擬)堅(jiān)定文化自信，最根本的是對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的自信。(

)提示：F堅(jiān)定文化自信，最根本的是對中國特色社會(huì)主義文化的自信。5．(2024屆·臺(tái)州高三模擬)文化創(chuàng)新和發(fā)展的關(guān)鍵是融通不同資源，實(shí)現(xiàn)綜合創(chuàng)新。(

)提示：F文化創(chuàng)新和發(fā)展的關(guān)鍵是回答時(shí)代問題，完成時(shí)代任務(wù)。二、選擇題6．(2024屆·鎮(zhèn)海中學(xué)考前沖刺)浙江省Z中學(xué)有18處抗倭、抗英、抗日及解放戰(zhàn)爭時(shí)期的歷史遺跡，該校將散落在校園各處的紅色資源作為紅色教育的重要資源，形成了“校園紅色小景”的星星之火燎原態(tài)勢。此舉主要是為了(

)A．融通不同資源，實(shí)現(xiàn)綜合創(chuàng)新B．創(chuàng)造新文化，發(fā)展先進(jìn)文化C．夯實(shí)國家和民族發(fā)展中更持久的力量D．確立中國革命獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)答案：C

解析：材料主要強(qiáng)調(diào)弘揚(yáng)紅色革命文化，守護(hù)紅色根脈，未涉及融通不同資源，實(shí)現(xiàn)綜合創(chuàng)新，也未涉及創(chuàng)造新文化，發(fā)展先進(jìn)文化，A、B不符合題意。材料體現(xiàn)此舉有利于夯實(shí)國家和民族發(fā)展中更持久的力量，C符合題意。中國革命的精神標(biāo)識(shí)是革命文化，中國革命獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)不是此舉確立的，D錯(cuò)誤。7．有一種浪漫叫“中國人給航天器取名”：“天問”“嫦娥”“玉兔”“鵲橋”“天宮”“北斗”，這些名字充滿了中式浪漫，又巧妙地契合了航天器的功能?！爸惺嚼寺钡暮教炱髅?

)①具有鮮明的民族性，體現(xiàn)了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的源遠(yuǎn)流長、博大精深②蘊(yùn)含著以愛國主義為核心的民族精神，是民族復(fù)興的根本動(dòng)力③有利于增強(qiáng)中華文化的認(rèn)同感、歸屬感，堅(jiān)定文化自信④實(shí)現(xiàn)了中華文化精神基因與當(dāng)代社會(huì)的融合，是時(shí)代精神的核心A．①②

B．①③

C．②④

D．③④答案：B

解析：“中式浪漫”的航天器命名具有鮮明的民族性，體現(xiàn)了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的源遠(yuǎn)流長、博大精深，有利于增強(qiáng)中華文化的認(rèn)同感、歸屬感，堅(jiān)定文化自信，①③符合題意?！爸惺嚼寺钡暮教炱髅N(yùn)含著以愛國主義為核心的民族精神，是民族復(fù)興的精神動(dòng)力而非根本動(dòng)力，②錯(cuò)誤。改革創(chuàng)新是時(shí)代精神的核心，④錯(cuò)誤。8．《中共中央關(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗(yàn)的決議》指出，獨(dú)立自主是中華民族精神之魂，是我們立黨立國的重要原則。從文化角度看，支撐這一論斷的是(

)①中華文明在兼收并蓄中秉持對自身文化的信心和定力②文化的民族性與世界性是相輔相成、相互影響的③自力更生、奮發(fā)圖強(qiáng)是中華民族的重要精神內(nèi)核④堅(jiān)持獨(dú)立自主是中華民族精神的核心A．①②

B．①③

C．②④

D．③④答案：B

解析：中華文明在發(fā)展過程中兼收并蓄，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，形成了文化自信，①正確。材料未提到文化的民族性，②不符合題意。獨(dú)立自主是中華民族的精神之魂，是立黨立國的重要原則，③正確。愛國主義是中華民族精神的核心，④錯(cuò)誤。9．(2024屆·浙江高三模擬預(yù)測)河南衛(wèi)視推出《2023清明奇妙游》節(jié)目，收獲好評如潮。主創(chuàng)團(tuán)隊(duì)通過網(wǎng)劇形式和現(xiàn)代科技串聯(lián)不同時(shí)空，融合傳統(tǒng)繪畫、詩詞、典故，在一系列充滿“春日感”的藝術(shù)表達(dá)中傳遞清明文化，展現(xiàn)中國獨(dú)特的東方美學(xué)和價(jià)值觀。該節(jié)目的成功得益于(

)①對傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化創(chuàng)新性發(fā)展②融通不同文化資源，實(shí)現(xiàn)綜合創(chuàng)新③以人民為中心，文化發(fā)展依靠人民④堅(jiān)守中華文化立場，彰顯文化自信A．①②

B．①③

C．②④

D．③④答案：C

解析：主創(chuàng)團(tuán)隊(duì)通過網(wǎng)劇形式和現(xiàn)代科技串聯(lián)不同時(shí)空，融合傳統(tǒng)繪畫、詩詞、典故，在一系列充滿“春日感”的藝術(shù)表達(dá)中傳遞清明文化，展現(xiàn)中國獨(dú)特的東方美學(xué)和價(jià)值觀。這表明融通不同文化資源，實(shí)現(xiàn)綜合創(chuàng)新，堅(jiān)守中華文化立場，彰顯文化自信，②④正確。要實(shí)現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化創(chuàng)新性發(fā)展，且材料沒有體現(xiàn)，①排除。材料沒有涉及以人民為中心，③排除。10．近兩年“國潮”文化興起，年輕人越來越熱愛“國潮”文化，衣食住行都有國潮元素的影子?！皣薄钡暮诵牡滋N(yùn)是國，表現(xiàn)形式是潮，是結(jié)合當(dāng)下新人群、新需求、新技術(shù)、新場景后產(chǎn)生的新事物、新的展現(xiàn)方式?！皣薄蔽幕牧餍?

)①建立在與其他文明比較之后的自覺自信之上②說明傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)融合才能體現(xiàn)其價(jià)值③助力中華文化傳承，增強(qiáng)對自身文化的認(rèn)同感④映射了傳統(tǒng)文化是民族之基，應(yīng)該回歸傳統(tǒng)文化A．①②

B．③④

C．①③

D．②④答案：C

解析：材料從“國潮”的核心底蘊(yùn)、表現(xiàn)形式、產(chǎn)生條件三方面進(jìn)行表述，表明“國潮”文化的流行建立在與其他文明比較之后的自覺自信之上，能助力中華文化傳承，增強(qiáng)對自身文化的認(rèn)同感，①③正確。傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)融合有助于實(shí)現(xiàn)其價(jià)值，但不是只有與現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)融合才能體現(xiàn)其價(jià)值，②說法太絕對，排除?！皯?yīng)該回歸傳統(tǒng)文化”說法錯(cuò)誤，傳統(tǒng)文化有優(yōu)秀和糟粕之分，④排除。11．古絲綢之路不僅是一條通商易貨之道，更是一條知識(shí)交流之路。沿著古絲綢之路，中國將絲綢、瓷器等傳到西方，也為中國帶來了胡椒、葡萄等。沿著古絲綢之路，阿拉伯的天文、歷法、醫(yī)藥傳入中國，中國的四大發(fā)明也由此傳向世界。更重要的是，商品和知識(shí)交流帶來了觀念創(chuàng)新。這說明(

)A．文化交流構(gòu)成了文化發(fā)展的重要?jiǎng)恿．中國文化的出路在于“四大發(fā)明”的傳播C．各民族文化的差異成為文化創(chuàng)新的障礙D．不同國家文化交流能夠?qū)崿F(xiàn)文化的趨同答案：A

解析：沿著古絲綢之路，阿拉伯的天文、歷法、醫(yī)藥傳入中國，中國的四大發(fā)明也由此傳向世界，更重要的是，商品和知識(shí)交流帶來了觀念創(chuàng)新，這說明文化交流構(gòu)成了文化發(fā)展的重要?jiǎng)恿?，A正確。文化發(fā)展的實(shí)質(zhì)在于文化創(chuàng)新，四大發(fā)明的傳播并不是中國文化的出路，B錯(cuò)誤。文化多樣性是文化創(chuàng)新的重要基礎(chǔ)。各民族文化之間的差異不僅不會(huì)成為文化發(fā)展和創(chuàng)新的障礙，反而會(huì)對不同民族文化的發(fā)展和創(chuàng)新產(chǎn)生重要的推動(dòng)力，C錯(cuò)誤。不同國家文化具有自己的個(gè)性特征，不能趨同，D錯(cuò)誤。12．第八屆絲綢之路國際電影節(jié)在福州開幕。電影節(jié)以電影為紐帶，講好中國故事，推動(dòng)中國電影產(chǎn)業(yè)和文化走出去，還圍繞福州五大國際品牌工作，打造“海絲·數(shù)字·閩都”特色亮點(diǎn)，助力建設(shè)福州現(xiàn)代化國際城市。國際電影節(jié)的舉辦有利于(

)A．文化事業(yè)發(fā)展，進(jìn)而帶動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展B．推進(jìn)文化交融，使人們認(rèn)同其他民族文化C．不同民族文化交流，推動(dòng)人類文化發(fā)展D．堅(jiān)定文化自信，提高中華文化國際影響力答案：D

解析：材料強(qiáng)調(diào)的是文化產(chǎn)業(yè)，而不是強(qiáng)調(diào)文化事業(yè)，A排除。應(yīng)該是認(rèn)同本民族文化，尊重其他民族文化，B錯(cuò)誤。材料強(qiáng)調(diào)的是中華文化走向世界，未涉及不同民族文化交流，C排除。第八屆絲綢之路國際電影節(jié)以電影為紐帶，講好中國故事，推動(dòng)中國電影產(chǎn)業(yè)和文化走出去，有利于“堅(jiān)定文化自信，提高中華文化國際影響力”，D符合題意。13．在2023央視春晚舞臺(tái)上，伴隨著融入黃梅戲傳統(tǒng)曲調(diào)的優(yōu)美旋律，新時(shí)代生態(tài)文明建設(shè)為家家戶戶的生活帶來的積極變化在歌詞中如畫卷般緩緩展現(xiàn)。一首從普通人生活情景出發(fā)，以年輕一代視角表達(dá)中國城市和新農(nóng)村日新月異發(fā)展成果的歌曲《綠水青山》收獲了一眾好評。該節(jié)目的成功得益于創(chuàng)作者(

)①立足時(shí)代之基，記錄新時(shí)代鄉(xiāng)村生態(tài)文明建設(shè)新成果②重新塑造傳統(tǒng)文化的基本內(nèi)涵，為大眾提供精神鼓舞③堅(jiān)持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向，謳歌人民群眾偉大實(shí)踐④融通中西文化資源，滿足大眾日益增長的精神文化需求A．①③

B．①④

C．②③

D．②④答案：A

解析：歌曲創(chuàng)作者沒有改變傳統(tǒng)文化的基本內(nèi)涵，②說法錯(cuò)誤。“融通中西文化資源”在材料中沒有體現(xiàn)，④不選。歌曲《綠水青山》的創(chuàng)作者立足時(shí)代之基，堅(jiān)持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向，從普通人生活情景出發(fā)，以年輕一代視角表達(dá)中國城市和新農(nóng)村日新月異發(fā)展成果，收獲了一眾好評，①③正確。14．北起中國昆明，南至老撾萬象，全長超過1000千米的中老鐵路開通運(yùn)營。中老鐵路沿線車站“一站一景”，下圖是中國境內(nèi)的西雙版納站和老撾境內(nèi)的瑯勃拉邦站。不同的建筑風(fēng)格體現(xiàn)了(

)①不同國家文化的民族性與多樣性②不同國家的文化在交流、借鑒中融合發(fā)展③不同的設(shè)計(jì)理念決定了沿線不同車站建筑④各地在文化、地理等方面具有各自特殊性A．①③

B．②③

C．②④

D．①④答案：D

解析：中國境內(nèi)的西雙版納站和老撾境內(nèi)的瑯勃拉邦站的不同建筑風(fēng)格體現(xiàn)了中國和老撾不同文化的民族性和多樣性，體現(xiàn)了兩國在文化、地理等方面的各自的特殊性，①④符合題意。材料沒有涉及兩國文化交流、借鑒、融合、發(fā)展，②不合題意。物質(zhì)決定意識(shí)，③的說法夸大了設(shè)計(jì)理念(或意識(shí))的作用，不選。15．山東東營河口區(qū)圍繞推動(dòng)習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想在農(nóng)村落地生根，推動(dòng)農(nóng)家書屋建設(shè)，積極傳承革命文化、家風(fēng)文化。通過開展“知黨史、感黨恩、跟黨走”紅色主題閱讀、“紅色百年光輝歷程”主題電影展等系列活動(dòng)，宣揚(yáng)黨的百年奮斗史，講述該地的革命斗爭故事。該地的舉措(

)①有利于培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀②有利于在實(shí)踐中推動(dòng)傳統(tǒng)文化創(chuàng)新性發(fā)展③能不斷提升老百姓的文化獲得感和幸福感④能為發(fā)展文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)注入新動(dòng)能A．①③

B．①④

C．②③

D．②④答案：A

解析：要推動(dòng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)新性發(fā)展，②不選；建設(shè)農(nóng)家書屋、開展系列紅色主題活動(dòng)屬于發(fā)展文化事業(yè)的范疇，不屬于發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，④不選。山東東營河口區(qū)圍繞推動(dòng)習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想在農(nóng)村落地生根，開展農(nóng)家書屋建設(shè)，有利于為鄉(xiāng)村群眾打造精神文化家園，不斷提升鄉(xiāng)村群眾的文化獲得感和幸福感，培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，①③符合題意。16．由于缺乏電影基礎(chǔ)工業(yè)的支撐，科幻片的拍攝一直是我國電影產(chǎn)業(yè)的短板。近年來，隨著我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展，一批科幻影視作品相繼涌現(xiàn)，在世界觀建構(gòu)、價(jià)值觀傳遞、故事情節(jié)設(shè)置等方面取得了長足進(jìn)步，獲得社會(huì)廣泛好評。這表明(

)①一定的經(jīng)濟(jì)決定一定的文化②影視作品創(chuàng)作要融通中外文化資源③文化創(chuàng)作要堅(jiān)持正確的意識(shí)形態(tài)導(dǎo)向④優(yōu)秀電影作品須立足市場需求A．①③

B．①④

C．②③

D．②④答案：A

解析：“隨著我國經(jīng)濟(jì)……廣泛好評”，這表明一定的經(jīng)濟(jì)決定一定的文化，文化創(chuàng)作要堅(jiān)持正確的意識(shí)形態(tài)導(dǎo)向，①③符合題意。材料體現(xiàn)的是隨著我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展，我國的科幻電影不斷取得進(jìn)步，沒有體現(xiàn)制作影視作品要融通中外文化資源，②不符合題意。優(yōu)秀的電影作品要立足實(shí)踐，滿足人民群眾的文化生活需求，④排除。17．紀(jì)錄片《勇敢者的征程》以國外探險(xiǎn)家和中國嘉賓實(shí)地探險(xiǎn)求生的形式，帶領(lǐng)觀眾沉浸