大三-英國文學(xué)史(絕對標(biāo)準(zhǔn)中文版)

英國文學(xué)源遠(yuǎn)流長，經(jīng)歷了長期、復(fù)雜的開展演變過程。在這個過程中，文學(xué)本體以外的各種現(xiàn)實的、歷史的、政治的、文化的力量對文學(xué)發(fā)生著影響，文學(xué)內(nèi)部遵循自身規(guī)律，歷經(jīng)盎格魯-撒克遜、文藝復(fù)興、新古典主義、浪漫主義、現(xiàn)實主義、現(xiàn)代主義等不同歷史階段。下面對英國文學(xué)的開展過程作一概述。一、中世紀(jì)文學(xué)〔約5世紀(jì)-1485〕英國最初的文學(xué)同其他國家最初的文學(xué)一樣，不是書面的，而是口頭的。故事與傳說口頭流傳，并在講述中不斷得到加工、擴(kuò)展，最后才有寫本。公元5世紀(jì)中葉，盎格魯、撒克遜、朱特三個日耳曼部落開始從丹麥以及現(xiàn)在的荷蘭一帶地區(qū)遷入不列顛。盎格魯-撒克遜時代給我們留下的古英語文學(xué)作品中，最重要的一部是《貝奧武甫》〔Beowulf〕，它被認(rèn)為是英國的民族史詩?！敦悐W武甫》講述主人公貝爾武甫斬妖除魔、與火龍搏斗的故事，具有神話傳奇色彩。這部作品取材于日耳曼民間傳說，隨盎格魯-撒克遜人入侵傳入今天的英國，現(xiàn)在我們所看到的詩是8世紀(jì)初由英格蘭詩人寫定的，當(dāng)時，不列顛正處于從中世紀(jì)異教社會向以基督教文化為主導(dǎo)的新型社會過渡的時期。因此，《貝奧武甫》也反映了7、8世紀(jì)不列顛的生活風(fēng)貌，呈現(xiàn)出新舊生活方式的混合，兼有氏族時期的英雄主義和封建時期的理想，表達(dá)了非基督教日耳曼文化和基督教文化兩種不同的傳統(tǒng)。公元1066年，居住在法國北部的諾曼底人在威廉公爵率領(lǐng)下越過英吉利海峽，征服英格蘭。諾曼底人占領(lǐng)英格蘭后，封建等級制度得以加強(qiáng)和完備，法國文化占據(jù)主導(dǎo)地位，法語成為宮廷和上層貴族社會的語言。這一時期風(fēng)行一時的文學(xué)形式是浪漫傳奇，流傳最廣的是關(guān)于亞瑟王和圓桌騎士的故事。《高文爵士和綠衣騎士》〔SirGawainandtheGreenKnight，1375-1400〕以亞瑟王和他的騎士為題材，歌頌勇敢、忠貞、美德，是中古英語傳奇最精美的作品之一。傳奇文學(xué)專門描寫高貴的騎士所經(jīng)歷的冒險生活和浪漫愛情，是英國封建社會開展到成熟階段一種社會理想的表達(dá)。14世紀(jì)以后，英國資本主義工商業(yè)開展較快，市民階級興起，英語逐漸恢復(fù)了它的聲譽(yù)，社會各階層普遍使用英語，為優(yōu)秀英語文學(xué)作品的產(chǎn)生提供了條件。杰弗利·喬叟〔GeoffreyChaucer，1343-1400〕的出現(xiàn)標(biāo)志著以外鄉(xiāng)文學(xué)為主流的英國書面文學(xué)歷史的開始。《坎特伯雷故事》〔TheCanterburyTales〕以一群香客從倫敦出發(fā)去坎特伯雷朝圣為線索，通過對香客的生動描繪和他們沿途講述的故事，勾勒出一幅中世紀(jì)英國社會千姿百態(tài)生活風(fēng)貌的圖畫。喬叟首創(chuàng)英雄詩行，即五步抑揚(yáng)格雙韻體，對英詩韻律作出了很大奉獻(xiàn)，被譽(yù)為"英國詩歌之父".喬叟的文筆精練優(yōu)美，流暢自然，他的創(chuàng)作實踐將英語提升到一個較高的文學(xué)水平，推動了英語作為英國統(tǒng)一的民族語言的進(jìn)程。二、文藝復(fù)興時期文學(xué)〔15世紀(jì)后期-17世紀(jì)初〕相對于歐洲其他國家來說，英國的文藝復(fù)興起始較晚，通常認(rèn)為是在15世紀(jì)末。文藝復(fù)興時期形成的思想體系被稱為人文主義，它主張以人為本，反對中世紀(jì)以神為中心的世界觀，提倡積極進(jìn)取、享受現(xiàn)世歡樂的生活理想。托馬斯·莫爾〔ThomasMore，1478-1535〕是英國最主要的早期人文主義者，他的《烏托邦》〔Utopia〕批評了當(dāng)時的英國和歐洲社會，設(shè)計了一個社會平等、財產(chǎn)公有、人們和諧相處的理想國。Utopia現(xiàn)已成為空想主義的代名詞，但烏托邦是作者對當(dāng)時社會狀況進(jìn)行嚴(yán)肅思考的結(jié)果?！稙跬邪睢烽_創(chuàng)了英國哲理夢想小說傳統(tǒng)的先河，這一傳統(tǒng)從培根的《新大西島》〔TheNewAtlantis〕、斯威夫特的《格列佛游記》〔Gulliver'sTravels〕、勃特勒的《埃瑞璜》〔Erewhon〕一直延續(xù)到20世紀(jì)的科幻小說。文藝復(fù)興時期詩歌創(chuàng)作繁榮，埃德蒙·斯賓塞〔EdmundSpenser，1552-1599〕的長詩《仙后》〔TheFaerieQueene〕歌頌女王，宣揚(yáng)人文主義思想。他創(chuàng)造的"斯賓塞詩體"每節(jié)詩有九行，韻律復(fù)雜，具有柔和動聽、縈繞耳際的音樂性。弗蘭西斯·培根〔FrancisBacon，1561-1626〕是這一時期最重要的散文家，他對文學(xué)的主要奉獻(xiàn)是《論說文集》〔Essays〕，共58篇。這些文章題材廣泛，內(nèi)容涉及哲學(xué)、宗教、政治制度以及婚姻、愛情、友誼、園藝、讀書等，文筆典雅，略帶古風(fēng)而又明白暢達(dá)。英國戲劇起源于中世紀(jì)教堂的宗教儀式，取材于圣經(jīng)故事的神秘劇和奇跡劇在14、15世紀(jì)英國舞臺上占有主導(dǎo)地位，隨后出現(xiàn)了以抽象概念作為劇中人物的道德劇。到了16世紀(jì)末，戲劇進(jìn)入全盛時期?？死锼雇懈ァゑR洛〔ChristopherMarlowe，1564-1593〕沖破舊的戲劇形式的束縛，創(chuàng)作了一種新戲劇?！短緝捍蟮邸贰睺amburlaine〕、《浮士德博士的悲劇》〔TheTragicalHistoryoftheLifeandDeathofDr.Faustus〕、《馬耳他島的猶太人》〔TheJewofMalta〕等劇作反映了文藝復(fù)興時期那種永無止境的探索精神和極端的個人主義精神。馬洛將戲劇情節(jié)集中于一個主要角色的做法、他對人物性格的分析以及他的素體詩戲劇對白，對英國戲劇的開展做出了不可磨滅的奉獻(xiàn)。英國文藝復(fù)興時期最杰出的作家是威廉·莎士比亞〔WilliamShakespeare，1564-1616〕，他的全部作品包括兩首長詩，154首十四行詩和38部〔一說39部〕戲劇。莎士比亞的主要劇作有喜劇《仲夏夜之夢》〔AMidsummerNight'sDream〕、《威尼斯商人》〔TheMerchantofVenice〕，悲劇《羅密歐與朱麗葉》〔RomeoandJuliet〕、《哈姆萊特》〔Hamlet〕、《奧賽羅》〔Othello〕、《李爾王》〔KingLear〕、《麥克白》〔Macbeth〕，歷史劇《亨利四世》〔HenryIV〕，傳奇劇《暴風(fēng)雨》〔TheTempest〕等。莎士比亞塑造了性格鮮明的人物形象，展現(xiàn)了封建制度和資本主義制度交替時期波瀾壯闊的歷史畫面，宣揚(yáng)了人文主義和個性解放。他的劇作思想內(nèi)容深刻，藝術(shù)表現(xiàn)手法精湛，歷經(jīng)幾個世紀(jì)，長演不衰。莎士比亞是語言大師，他嫻熟地運(yùn)用英語，將英語的豐富表現(xiàn)力推向極致。與莎士比亞同時或稍后還有一批劇作家在進(jìn)行創(chuàng)作，本·瓊森〔BenJohnson，1572-1637〕是其中最主要的作家，莎士比亞曾在他的喜劇《人人快樂》〔EveryManinHisHumor〕中扮演角色。瓊森的挖苦喜劇《狐貍》〔Volpone〕、《練金術(shù)士》〔TheAlchemist〕揭露了當(dāng)時社會人們追逐金錢的風(fēng)氣，喜劇性很強(qiáng)。三、17世紀(jì)文學(xué)1603年伊麗莎白女王去世后，英國國王與議會矛盾日趨劇烈，政局動亂。1649年1月國王查理一世被送上斷頭臺，同年5月，英國宣布為共和國。約翰·彌爾頓〔JohnMilton，1608-1674〕積極投入資產(chǎn)階級革命，曾任共和國政府拉丁秘書，寫了不少文章保衛(wèi)共和國。1660年，查理二世回國復(fù)辟，彌爾頓一度被捕入獄，在朋友幫助下才得免一死，獲釋回家。在雙目失明的狀態(tài)下，他完成了長詩《失樂園》〔ParadiseLost〕和《復(fù)樂園》〔ParadiseRegained〕、詩劇《力士參孫》〔SamsonAgonistes〕。這些作品反映了王政復(fù)辟后彌爾頓內(nèi)心的痛苦以及對資產(chǎn)階級革命始終不渝的態(tài)度，文體雄偉莊嚴(yán)。17世紀(jì)英國詩歌另外的一支是玄學(xué)派詩歌，代表詩人有約翰·鄧恩〔JohnDonne，1572-1631〕和安德魯·馬韋爾〔AndrewMarvell，1621-1678〕。玄學(xué)派詩歌的特點(diǎn)是采用奇特的意象和別具匠心的比喻，揉細(xì)膩的感情與深邃的思辯于一體。玄學(xué)派詩歌在18和19世紀(jì)一直為世人所無視，直到20世紀(jì)初，才從歷史的塵封中重見天日，對現(xiàn)代主義詩風(fēng)產(chǎn)生很大影響。王政復(fù)辟時期最受人歡送的作家是約翰·班揚(yáng)〔JohnBunyan，1628-1688〕，他的《天路歷程》〔ThePilgrim'sProgress〕采用夢幻的形式講述宗教寓言，但揭開夢幻的面紗，展現(xiàn)在讀者面前的是17世紀(jì)英國社會的一幅現(xiàn)實主義圖景。查理二世復(fù)辟后，被清教徒關(guān)閉的劇院重新開放，英國戲劇獲得新生。這一時期出現(xiàn)的風(fēng)俗喜劇是當(dāng)時戲劇的最高成就，威廉·康格里夫〔WilliamCongreve，1670-1729〕的《以愛還愛》〔LoveforLove〕、《如此世道》〔TheWayoftheWorld〕等劇作是風(fēng)俗喜劇的代表作品。17世紀(jì)下半葉，約翰·德萊頓〔JohnDryden，1631-1700〕馳騁文壇，集桂冠詩人、散文家、劇作家于一身。德萊頓關(guān)于戲劇創(chuàng)作和舞臺藝術(shù)的論述構(gòu)成英國戲劇史上第一組有分量的戲劇評論，他那簡潔明朗的散文文體影響了18世紀(jì)許多作家的文風(fēng)。四、啟蒙時期文學(xué)〔17世紀(jì)后期-18世紀(jì)中期〕1688年的"榮耀革命"推翻復(fù)辟王朝，確定了君主立憲制，建立起資產(chǎn)階級和新貴族領(lǐng)導(dǎo)的政權(quán)，英國從此進(jìn)入一個相對安定的開展時期。18世紀(jì)初，新古典主義成為時尚。新古典主義推崇理性，強(qiáng)調(diào)明晰、對稱、節(jié)制、優(yōu)雅，追求藝術(shù)形式的完美與和諧。亞歷山大·蒲柏〔AlexanderPope，1688-1744〕是新古典主義詩歌的代表，他模仿羅馬詩人，詩風(fēng)精巧雋俏，內(nèi)容以說教與挖苦為主，形式多用英雄雙韻體，但缺乏深厚感情。18世紀(jì)英國散文出現(xiàn)繁榮，散文風(fēng)格根本建立在新古典主義美學(xué)原那么之上。理查德·斯梯爾〔RichardSteele，1672-1729〕與約瑟夫·艾迪生〔JosephAddison，1672-1719〕創(chuàng)辦《閑談?wù)摺贰睺atler〕與《觀察者》〔Spectator〕刊物，發(fā)表了許多以當(dāng)時社會風(fēng)俗、日常生活、文學(xué)趣味等為題材的文章，他們清新秀雅、輕捷流暢的文體成為后人模仿的典范。喬納森·斯威夫特〔JonathanSwift，1667-1745〕是英國文學(xué)史上最偉大的挖苦散文作家，他的文風(fēng)純樸平易而有力。斯威夫特的杰作《格列佛游記》〔Gulliver'sTravels〕是一部極具魅力的兒童故事，同時包含著深刻的思想內(nèi)容。作者通過對小人國、大人國、飛島國、慧馬國等虛構(gòu)國度的描寫，以理性為尺度，極其鋒利地挖苦和抨擊了英國社會各領(lǐng)域的黑暗和罪惡。塞繆爾·約翰遜〔SamuelJohnson，1709-1784〕是18世紀(jì)英國人文主義文學(xué)批評的巨擘，《莎士比亞戲劇集序言》〔ThePrefacetoShakespeare〕和《詩人傳》〔LivesofthePoets〕是他對文學(xué)批評作出的突出奉獻(xiàn)。他從常識出發(fā)，在某些方面突破了新古典主義的框框，不乏真知灼見。約翰遜的散文風(fēng)格自成一家，集拉丁散文的典雅、氣勢與英語散文的雄健、樸素于一體。約翰遜在英語詞典編纂史上占有獨(dú)特地位，他克服重重困難，一人單獨(dú)編纂《英語詞典》〔ADictionaryoftheEnglishLanguage〕，歷時七年得以完成，這是英語史上第一部也是隨后一百年間英國唯一的標(biāo)準(zhǔn)辭書。約翰遜青史留名，也得益于詹姆斯·鮑斯韋爾〔JamesBoswell，1740-1795〕為他寫的傳記《約翰遜傳》〔TheLifeofSamuelJohson〕，該書逼真地再現(xiàn)了約翰遜的神態(tài)容貌及人格力量，標(biāo)志著現(xiàn)代傳記的開端。18世紀(jì)被稱為"散文世紀(jì)"的另一個原因是小說的興起。丹尼爾·笛福〔DanielDefoe，1660-1731〕的《魯濱遜漂流記》〔RobinsonCrusoe〕采用寫實的手法，描寫主人公在孤島上的生活，塑造了一個資產(chǎn)階級開拓者和殖民主義者形象，具有時代精神。這部小說被認(rèn)為是現(xiàn)實主義小說的創(chuàng)始之作，為笛福贏得"英國小說之父"的稱號。笛福的另一部長篇小說《摩爾·弗蘭德斯》〔MollFlanders〕表達(dá)女主人公摩爾在英國因生活所迫淪為娼妓和小偷的經(jīng)歷?，F(xiàn)實主義小說在亨利·菲爾丁〔HenryFielding，1707-1754〕的筆下得到進(jìn)一步開展。他的《湯姆·瓊斯》〔TomJones〕故事在鄉(xiāng)村、路途及倫敦三個不同背景下展開，向讀者展現(xiàn)了當(dāng)時英國社會風(fēng)貌的全景圖。小說以代表自然本性的湯姆與代表理智、智慧的索菲婭終成眷屬結(jié)尾，表達(dá)了感情要受理性節(jié)制的思想。全書共十八卷，每卷都以作者對小說藝術(shù)的討論開始，表現(xiàn)出菲爾丁對小說創(chuàng)作的一種理論上的自覺意識。與菲爾丁同時代的塞繆爾·理查遜〔SamuelRichardson，1689-1761〕采用書信體創(chuàng)作了《帕米拉》〔Pamela〕、《克拉麗莎》〔ClarissaHarlowe〕。他將視角投入年輕女主人公的內(nèi)心深處，心理刻畫淋漓盡致，令讀者潸然淚下。托比亞斯·斯摩萊特〔TobiasSmollett，1721-1771〕是18世紀(jì)中葉頗具特色的小說家。他的《藍(lán)登傳》〔TheAdventuresofRoderickRandom〕繼承歐洲流浪漢小說傳統(tǒng)，布局松散，是一連串開展迅速、好惡交替、變化急劇的冒險經(jīng)歷的組合。勞倫斯·斯特恩〔LawrenceSterne，1713-1768〕的《項狄傳》〔TheLifeandOpinionsofTristramShandy〕打破傳統(tǒng)小說表達(dá)模式，寫法奇特。小說各章長短不一，有的甚至是空白。書中充滿長篇議論和插話，并出現(xiàn)樂譜、星號、省略號等。斯特恩對小說形式的實驗引起20世紀(jì)俄國形式主義批評家的注意，《項狄傳》被認(rèn)為是"世界文學(xué)中最典型的小說".評論家指出20世紀(jì)小說中的意識流手法可以追溯到這部奇異的小說。18世紀(jì)中葉，英國發(fā)生了工業(yè)革命。許多作家對資本主義工業(yè)化開展給大自然和農(nóng)村傳統(tǒng)生活方式帶來的破壞發(fā)出悲哀的感慨，以大自然和情感為主題的感傷主義作品一度流行。奧利弗·哥爾德斯密斯〔OliverGoldsmith，1730-1774〕的長詩《荒村》〔TheDesertedVillage〕是感傷主義詩歌的杰作。他的《世界公民》〔TheCitizenoftheWorld〕原名為《中國人信札》〔ChineseLetters〕，虛構(gòu)了一個在倫敦游歷的中國河南人李安濟(jì)〔LienChiAltangi〕，把他在倫敦的所見所聞寫成書信寄回北京禮部官員，以中國人的眼光對英國的政治、司法、宗教、道德、社會風(fēng)氣進(jìn)行批評。詹姆斯·湯姆遜〔JamesThomson，1700-1748〕的《四季歌》〔TheSeasons〕、威廉·柯林斯〔WilliamCollins，1721-1759〕的《黃昏頌》〔OdetoEvening〕、托馬斯·格雷〔ThomasGray，1716-1771〕的《墓園哀歌》〔ElegyWritteninaCountryChurchyard〕表達(dá)詩人對時代紛亂狀態(tài)的厭惡和對"自然簡樸安排"的向往，吐露了他們的內(nèi)心感受。英國詩歌開始逐漸擺脫新古典主義的束縛，理性的優(yōu)勢地位為感情或感受所代替。五、浪漫主義時期文學(xué)〔1798-1832〕18世紀(jì)末、19世紀(jì)初，英國詩風(fēng)大變。蘇格蘭農(nóng)民詩人羅伯特·彭斯〔RobertBurns，1759-1796〕給英國詩壇帶來一股新鮮的氣息。他的抒情詩自然生動、感情真摯，挖苦詩鋒利鋒利、妙趣橫生。威廉·布萊克〔WilliamBlake，1757-1827〕是版畫家兼詩人，想象奇特，極富個性。他的短詩意象鮮明，語言清新，后期的長詩內(nèi)容比擬晦澀。他在詩歌中建立起自己一套獨(dú)特的神話體系，具有神秘主義色彩。布萊克的革命性、獨(dú)創(chuàng)性和復(fù)雜性使他成為浪漫主義詩歌的先驅(qū)。1798年，威廉·華茲華斯〔WilliamWordsworth，1770-1850〕與塞繆爾·泰勒·柯勒律治〔SamuelTaylorColeridge，1772-1834〕合作出版了一本小詩集《抒情歌謠集》〔LyricalBallads〕，其中大局部詩歌出自華茲華斯之手，用簡樸的語言描寫簡樸的生活。《抒情歌謠集》的問世標(biāo)志著英國浪漫主義文學(xué)的真正崛起。華茲華斯在1802年詩集再版時寫的序中對詩歌作出了著名定義："好詩是強(qiáng)烈感情的自然流溢".浪漫主義是對新古典主義的反撥：詩歌內(nèi)容不再是對現(xiàn)實的反映或道德說教，而是詩人內(nèi)心涌出的真實感情；詩歌語言不是模仿經(jīng)典作家去追求高雅精致，而是要貼近普通人的日常用語。浪漫主義詩人崇尚自然，主張返樸歸真。浪漫主義是一個比擬籠統(tǒng)的概念，每個詩人各有其特征。同樣是"湖畔派"詩人，華茲華斯將大自然視為靈感的源泉，自然美景能給人力量和愉悅，具有療效作用，使人的心靈凈化和升華，柯勒律治那么賦予自然神奇色彩，擅長描繪瑰麗的超自然幻景。喬治·戈登·拜倫〔GeorgeGordonByron，1788-1824〕和波西·比?！ぱ┤R〔PercyByssheShelley，1792-1822〕屬于革命詩人，但拜倫自我表現(xiàn)意識強(qiáng)烈，而雪萊深受柏拉圖哲學(xué)影響，憧憬美麗的理想和理念。約翰·濟(jì)慈〔JohnKeats，1795-1821〕一生追求美，是創(chuàng)造藝術(shù)美的天才詩人。19世紀(jì)20年代初，濟(jì)慈、雪萊和拜倫相繼英年早逝，英國浪漫主義詩歌由強(qiáng)轉(zhuǎn)弱，風(fēng)勢漸衰。六、現(xiàn)實主義時期文學(xué)〔19世紀(jì)30年代-1918〕1837年維多利亞女王〔QueenVictoria，1819-1901〕登基。在她統(tǒng)治時期，英國一度取得世界貿(mào)易和工業(yè)的壟斷地位，科學(xué)、文化、藝術(shù)出現(xiàn)繁榮的局面。維多利亞時代英國詩歌表現(xiàn)出與浪漫主義截然不同的詩風(fēng)，詩人們不再沉湎于主觀感情的發(fā)泄，而是注重形式的典雅，對詩藝精益求精。羅伯特·布朗寧〔RobertBrowning，1812-1889〕早年從事過戲劇創(chuàng)作，后來專門寫戲劇獨(dú)白。戲劇獨(dú)白是一種通過主人公的自白或議論來抒發(fā)情感的無韻體詩。在《皮帕走過了》〔PippaPasses〕、《指環(huán)與書》〔TheRingandtheBook〕等作品中，詩人帶上"面具"，進(jìn)入戲劇人物內(nèi)心世界，以其口吻娓娓而談，語言極為生動，說話者躍然紙上。阿爾弗雷德·丁尼生〔AlfredTennyson，1809-1892〕在他漫長的藝術(shù)生涯中創(chuàng)作了大量的抒情詩、哲理詩和敘事詩，詩風(fēng)凝重、典雅。丁尼生的劍橋摯友哈勒姆溺水而死，對他詩歌創(chuàng)作產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。詩人在挽詩《悼念》〔InMemoriamA.H.H〕中表達(dá)了真切的傷感和悲哀，同時反映了對生活本質(zhì)和人類命運(yùn)的思索和憂慮，成為時代的心聲。19世紀(jì)中葉，英國經(jīng)濟(jì)開展迅速，物質(zhì)豐富，國力興盛。但是資本主義制度所引起的各種社會矛盾十分鋒利，社會主義思潮開始流行，作為西方文明基石的基督教受到科學(xué)思想的挑戰(zhàn)，日益衰微，在繁榮景象的背后潛伏著焦慮不安的暗流。馬修·阿諾德〔MatthewArnold，1822-1888〕敏銳地捕捉到時代的脈搏，在《寫于雄偉的卡爾特寺院的詩章》〔StanzasfromtheGrandeChartreuse〕中揭示了人們的處境："彷徨在兩個世界之間，一個已經(jīng)死去，另一個無力誕生。"阿諾德是19世紀(jì)英國人文主義文學(xué)批評的杰出代表，他有關(guān)文學(xué)與文化的論述對后世影響很大。與詩歌相比，19世紀(jì)英國小說成就更為輝煌。沃爾特·司各特〔WalterScott，1771-1832〕的浪漫主義歷史小說為他贏得"西歐歷史小說之父"的聲譽(yù)?！睹艿寐逦鞫鞅O(jiān)獄》〔TheHeartofMidlothian〕、《艾凡赫》〔Ivanhoe〕等小說的特點(diǎn)是講述卷入重大歷史事件的普通人物的故事，并展示導(dǎo)致書中人物所作所為的那些社會力量和歷史力量。與此相對照，簡·奧斯丁〔JaneAusten，1775-1817〕那么以女性作家特有的敏銳和細(xì)膩刻畫英國鄉(xiāng)村中產(chǎn)階級的生活和思想。她認(rèn)為："一個鄉(xiāng)村中的三四戶人家是適宜的寫作對象。"《傲慢與偏見》〔PrideandPrejudice〕、《愛瑪》〔Emma〕等作品涉及婚姻、愛情、門第和財產(chǎn)，小說結(jié)構(gòu)精巧，人物對話機(jī)智，語言幽默含蓄，耐人尋味。勃朗特三姐妹在19世紀(jì)英國文學(xué)史上占有獨(dú)特地位。夏洛蒂·勃朗特〔CharlotteBronte，1816-1855〕的《簡·愛》〔JaneEyre〕是一部關(guān)于女主人公克服男性統(tǒng)治社會對女性的種種壓制最后取得自主獨(dú)立的成長小說，浪漫愛情故事的背后包含著嚴(yán)肅的思想內(nèi)容，受到20世紀(jì)女性主義批評家的青睞。艾米麗·勃朗特〔EmilyBronte，1818-1848〕想象奇特，《吼叫山莊》〔WutheringHeights〕采用間接表達(dá)手法講述一段刻骨銘心的戀情，小說中野性與文明、浪漫與現(xiàn)實反差強(qiáng)烈，具有神秘恐怖色彩。安妮·勃朗特〔AnneBronte，1820-1849〕在《簡·愛》和《吼叫山莊》問世的1847年也發(fā)表了小說《阿格尼斯·格雷》〔AgnesGrey〕。喬治·艾略特〔GeorgeEliot，1819-1880〕是瑪麗·安·伊萬斯〔MaryAnnEvans〕的筆名，這位才女是19世紀(jì)現(xiàn)實主義小說的真正代表?！陡チ_斯河上的磨房》〔TheMillontheFloss〕、《織工馬南》〔SilasMarner〕和《米德爾馬契》〔Middlemarch〕等作品以寫實手法展現(xiàn)英國的社會人生圖畫，對人物內(nèi)心活動和行為動機(jī)的刻畫十分生動細(xì)致，艾略特因此被譽(yù)為心理小說的先驅(qū)。查爾斯·狄更斯〔CharlesDickens，1812-1870〕是19世紀(jì)英國最偉大的小說家，其作品的深度和廣度超過了同時代的任何作家。狄更斯的著名小說《霧都孤兒》〔OliverTwist〕、《大衛(wèi)·科波菲爾》〔DavidCopperfield〕、《遠(yuǎn)大前程》〔GreatExpectations〕等均以孤兒為主人公，這與作家的不幸童年經(jīng)歷有關(guān)?！痘臎錾角f》〔BleakHouse〕揭露了英國司法制度的腐敗與黑暗。《雙城記》〔ATaleofTwoCities〕以法國大革命為背景，生動再現(xiàn)了當(dāng)時倫敦和巴黎的局勢，情節(jié)跌宕起伏。狄更斯在他的小說中展示了一幅幅維多利亞時代英國社會生活的畫卷，但他是一位具有浪漫、幽默氣質(zhì)的作家，筆下經(jīng)常出現(xiàn)性格怪異的人物。威廉·麥克皮斯·薩克雷〔WilliamMakepeaceThackray，1811-1863〕是19世紀(jì)另一位出色的小說家，曾一度與狄更斯在文壇上平起平坐?！睹麍觥贰睼anityFair〕通過女主人公麗貝卡·夏普不擇手段躋身上流社會的故事，對勢利者進(jìn)行了無情的揭露和嘲諷。薩克雷的《亨利·埃斯蒙德》〔TheHistoryofHenryEsmond〕是英國文學(xué)史上一部杰出的歷史小說。19世紀(jì)中下葉其他重要的小說家還有安東尼·特羅洛普〔AnthonyTrollope，1815-1882〕，他是一位多產(chǎn)作家，發(fā)表小說達(dá)47部之多，主要作品是"巴塞特郡系列小說"〔BarchesterSeries〕。塞繆爾·勃特勒〔SamuelButler，1835-1902〕的《埃瑞璜》是一部挖苦小說，"埃瑞璜"是英文nowhere的倒寫，通過一個游客在埃瑞璜的所見所聞，記述了這個烏托邦國家的生活，以此抨擊和挖苦英國社會。他去世后出版的《眾生之路》〔TheWayofAllLife〕批評英國中產(chǎn)階級的價值觀，矛頭直指維多利亞時代的家庭、宗教、道德。19世紀(jì)末、20世紀(jì)初，英國不少小說家創(chuàng)作出以"幻滅"為主題的小說，最為典型的是托馬斯·哈代〔ThomasHardy，1840-1928〕。哈代的小說一直以故土多塞特郡和該郡附近的農(nóng)村地區(qū)作為背景，早期作品描寫的是英國農(nóng)村的恬靜景象和明朗的田園生活，后期作品明顯變得陰郁消沉，其主題思想是無法控制的外部力量和內(nèi)心沖動決定著個人命運(yùn)，并造成悲劇。他的《德伯家的苔絲》〔TessoftheD'Urbervilles〕和《無名的裘德》〔JudetheObscure〕講述了英格蘭南部農(nóng)村青年男女走投無路、陷于絕望的悲劇故事。與此相對照，以海外為題材的小說作為英國當(dāng)時海外擴(kuò)張的折射，基調(diào)并不那樣灰暗，如拉迪亞德·吉卜林〔RudyardKipling，1865-1936〕的《吉姆》〔Jim〕宣揚(yáng)了英雄主義的可能性，帶有帝國主義色彩。約瑟夫·康拉德的小說展示了西方擴(kuò)張主義轉(zhuǎn)型的歷史過程，并對此進(jìn)行反思。《黑暗的心》〔HeartofDarkness〕表現(xiàn)出他對西方特別是比利時帝國主義的擴(kuò)張、對民族剝削和壓迫的不滿?！都防蠣敗贰睱ordJim〕的故事發(fā)生在東南亞馬來地區(qū)，主人公執(zhí)著于道德理念，因自己的過失常常遭受良心的譴責(zé)，為了贖罪，最后導(dǎo)致悲劇性結(jié)局，作品包含著對具有殖民主義色彩的英雄主義的批判。康拉德在小說布局、表達(dá)角度及象征手法等方面有意識地進(jìn)行一系列革新，他的小說成為英國現(xiàn)代主義文學(xué)的先聲。題材范圍進(jìn)一步擴(kuò)大，是這個時期小說創(chuàng)作的特點(diǎn)。阿諾德·本涅特〔ArnoldBennett，1867-1931〕的《老婦譚》〔OldWives'Tale〕等自然主義小說描繪了英格蘭北部生產(chǎn)陶瓷的工業(yè)城鎮(zhèn)生活。威廉·薩默塞特·毛姆〔WilliamSomersetMaugham，1874-1965〕的創(chuàng)作也深受法國自然主義影響，他的長篇小說《人性的枷鎖》〔OfHumanBondage〕展現(xiàn)了主人公擺脫精神枷鎖的過程。赫伯特·喬治·威爾斯〔HerbertGeorgeWells，1866-1946〕創(chuàng)作的《時間機(jī)器》〔TheTimeMachine〕等一批科幻小說，將科學(xué)夢想與社會批評結(jié)合起來。約翰·高爾斯華綏〔JohnGalsworthy，1867-1933〕在《福爾賽世家》〔TheForsyteSaga〕中以批判的眼光揭示了資產(chǎn)階級的家庭、社會關(guān)系。E.M.福斯特〔E.M.Forster，1879-1970〕的《霍華茲別墅》〔HowardsEnd〕針對英國社會經(jīng)濟(jì)與文化、富人與窮人、男性與女性之間愈益鋒利的矛盾沖突，探索建立"聯(lián)結(jié)"關(guān)系的途徑。在《印度之行》〔APassagetoIndia〕中，他將"聯(lián)結(jié)"的思想運(yùn)用于英帝國與殖民地關(guān)系這一更大的國際范圍?？履系罓枴睞rthurConanDoyle，1859-1930〕塑造了智力超凡、邏輯嚴(yán)密、個性鮮明的福爾摩斯這一著名偵探形象。在柯南道爾的偵探小說中，犯罪威脅了社會秩序的穩(wěn)定，偵探的作用是通過破案來恢復(fù)平衡和穩(wěn)定。19世紀(jì)末迎來英國戲劇的復(fù)興。英國戲劇在18世紀(jì)除了哥爾德斯密斯的《屈身求愛》〔SheStoopstoConquer〕與理查德·布林斯利·謝里登〔RichardBrinsleySheridan，1751-1816〕的挖苦喜劇《造謠學(xué)校》〔TheSchoolforScandal〕之外，沒有太多的建樹。在隨后的一百年間，英國戲劇一直處于低迷狀態(tài)。到了19世紀(jì)90年代，在易卜生等歐洲大陸劇作家的影響下，英國發(fā)生了新戲運(yùn)動，戲劇才擺脫了衰退、委頓的狀況，呈現(xiàn)欣欣向榮的景象。喜劇天才奧斯卡·王爾德〔OscarWilde，1854-1900〕的風(fēng)俗喜劇對上層社會進(jìn)行揶揄挖苦，妙語連珠，充滿似非而是的怪論、機(jī)智詼諧的俏皮話。蕭伯納〔GeorgeBernardShaw，1856-1950〕以易卜生為典范，倡導(dǎo)一種有思想的"問題劇"，將社會問題引入劇壇，使戲劇走向現(xiàn)實。蕭伯納一生寫了許多優(yōu)秀的劇本，如《皮格馬利翁》〔Pygmalion〕、《圣女貞德》〔SaintJoan〕等。他擅長表現(xiàn)舞臺對話，人物語言銳利、簡潔、幽默。王爾德和蕭伯納是戲劇復(fù)興的里程碑，他們的戲劇創(chuàng)作活動使英國劇壇發(fā)生根本的變化，一改英國戲劇百年不振的局面。七、現(xiàn)代主義文學(xué)時期〔1918-1945〕20世紀(jì)初，本涅特、威爾斯、高爾斯華綏堅持維多利亞時代的現(xiàn)實主義傳統(tǒng)進(jìn)行創(chuàng)作，用寫實的方法記載社會轉(zhuǎn)型時期資產(chǎn)階級社會和家庭發(fā)生的變化。但他們很快就受到來自現(xiàn)代主義文學(xué)的挑戰(zhàn)。按照弗吉妮亞·伍爾芙〔VirginiaWoolf，1882-1941〕的說法，1910年是英國小說從傳統(tǒng)現(xiàn)實主義到現(xiàn)代主義變化的重要年份。第一次世界大戰(zhàn)無疑加速了這一變化。戰(zhàn)爭中，大批無辜青年充當(dāng)炮灰，白白喪生。一戰(zhàn)之后，不少英國人對文藝復(fù)興以來人文主義有關(guān)人性、人類前途的根本觀念乃至基督教文化傳統(tǒng)的信念發(fā)生了動搖。社會思想觀念的深刻變革，促使現(xiàn)代主義文學(xué)蓬勃開展，英國小說也面目一新。D.H.勞倫斯〔D.H.Lawrence〕是煤礦工人的兒子，他將視線投向兩性關(guān)系，對西方文明的缺陷進(jìn)行反思。《查特萊夫人的情人》〔LadyChatterley'sLover〕曾因為大膽的性愛描寫而在英美兩國被查禁。他的《兒子與情人》〔SonsandLovers〕、《虹》〔TheRainbow〕、《戀愛中的女人》〔WomeninLove〕等小說將社會批評與性心理探索巧妙結(jié)合起來，猛烈抨擊資本主義工業(yè)文明。作為對現(xiàn)實主義文學(xué)的反撥，現(xiàn)代主義文學(xué)追求心理真實，注重直接觀察人物的心理活動，直接體驗人物的內(nèi)心感受，在內(nèi)心世界這面鏡子上折射出豐富多彩的外部現(xiàn)實。出生于書香世家的伍爾芙的突出成就是意識流小說。她的《達(dá)羅衛(wèi)夫人》〔Mrs.Dalloway〕和《到燈塔去》〔TotheLighthouse〕等作品突破傳統(tǒng)的時空觀，將意識流手法運(yùn)用得出神入化，還表達(dá)出女作家對于女性存在的歷史及現(xiàn)狀的獨(dú)特反思。來自愛爾蘭的詹姆斯·喬伊斯〔JamesJoyce，1882-1941〕被認(rèn)為是繼莎士比亞后英語文學(xué)史上最偉大的作家，他的曠世之作《尤利西斯》〔Ulysses〕給英國傳統(tǒng)小說帶來一場革命?！队壤魉埂非楣?jié)簡單，主要記載迪達(dá)勒斯、布盧姆和布盧姆的妻子莫莉三個人物的日?，嵤?。小說實際上只寫了愛爾蘭首府都柏林一天里的事情。這一天是1904年6月16日，喬伊斯與他未來的妻子娜拉曾在這一天首次幽會，除此以外，它是都柏林歷史上最普通不過的一個日子。喬伊斯在小說中力圖展現(xiàn)的是生活的本質(zhì)和對人的精神世界的探索，《尤利西斯》因此被有的評論家譽(yù)為表現(xiàn)了西方"現(xiàn)代社會的全部生活和全部歷史".《尤利西斯》的成功在于意識流描寫外表上紛紛揚(yáng)揚(yáng)，漫無邊際，實際上結(jié)構(gòu)齊整，周密嚴(yán)謹(jǐn)。20世紀(jì)20年代是英國文學(xué)史上又一個輝煌的黃金時代，文壇群星璀璨，佳作迭出。在詩歌領(lǐng)域，T.S.艾略特〔T.S.Eliot，1888-1965〕1922年發(fā)表《荒原》〔TheWasteLand〕，運(yùn)用大量的神話描繪戰(zhàn)后西方世界精神失落的景象，表達(dá)人的再生的希望。他的詩作代表了現(xiàn)代主義詩歌創(chuàng)作的突出成就。愛爾蘭詩人威廉·勃特勒·葉芝〔WilliamButlerYeats，1865-1939〕努力建立自己的神秘主義象征體系，深入探討人生哲學(xué)問題。葉芝的創(chuàng)作道路由傳統(tǒng)走向現(xiàn)代，折射出英語詩壇的過渡與變遷，代表了現(xiàn)代詩人擺脫舊時代的影響，創(chuàng)立現(xiàn)代詩風(fēng)的歷程。英國現(xiàn)代主義文學(xué)在思想內(nèi)容和藝術(shù)形式上都力圖擺脫傳統(tǒng)的束縛，具有前衛(wèi)色彩。從本質(zhì)上講，現(xiàn)代主義文學(xué)是精英文學(xué)，《尤利西斯》出版后，一般市井百姓很少有人問津。在以危機(jī)和戰(zhàn)爭為時代特征的三四十年代，嚴(yán)峻的社會現(xiàn)實，鋒利的社會矛盾，緊迫的社會問題，為現(xiàn)實主義文學(xué)傳統(tǒng)的回歸創(chuàng)造了條件，采用寫實手法的小說再度受到人們的歡送。30年代的英國小說在主題上從內(nèi)傾變?yōu)橥庀?，表現(xiàn)社會對個人命運(yùn)的主導(dǎo)影響，在形式上那么從前衛(wèi)轉(zhuǎn)向保守，采用傳統(tǒng)表達(dá)手法。這一時期英國文壇出現(xiàn)了幾種走向：一是關(guān)注當(dāng)代政治和社會問題，創(chuàng)作具有左翼傾向的文學(xué)。二是抨擊資產(chǎn)階級中上層社會的腐敗墮落，創(chuàng)作社會挖苦小說。伊夫林·沃〔EvelynWaugh，1903-1966〕在《罪惡的軀體》〔VileBodies〕、《一捧塵土》〔AHandfulofDust〕等作品中描繪英國社會婚姻、家庭、學(xué)校、宗教、政治生活中的荒唐、邪惡與墮落。三是消遣性文學(xué)的流行。J.B.普里斯特利〔J.B.Priestley，1894-1984〕以具有喜劇意味的形式講述社會各階層的人生故事，展現(xiàn)英國廣闊地區(qū)的生活百態(tài)。"偵探小說女皇"阿加莎·克里斯蒂〔AgathaChristie，1891-1976〕在《東方快車上的謀殺案》〔MurderontheOrientExpress〕、《尼羅河上的慘案》〔DeathontheNile〕等偵探小說里精心編織跌宕起伏、撲朔迷離的故事情節(jié)，為讀者逃避嚴(yán)峻的社會現(xiàn)實提供一個想象世界。30年代還涌現(xiàn)出兩位風(fēng)格獨(dú)特的作家：格雷厄姆·格林〔GrahamGreene，1904-1991〕和羅伯特·格雷夫斯〔RobertGraves，1895-1985〕。格林作為一名信仰天主教的作家，致力于探究現(xiàn)代社會中人類的精神危機(jī)，記錄個人靈魂在善惡之間的煎熬，并將探索人的內(nèi)心世界與反映當(dāng)代政治和社會問題結(jié)合起來。30年代末問世的《布賴頓硬糖》〔BrightonRock〕與《權(quán)力與榮耀》〔ThePowerandtheGlory〕奠定了他作為20世紀(jì)英國重要小說家的地位。格雷夫斯是詩人兼小說家，他的古羅馬帝國三部曲《我，克勞迪斯》〔I，Claudius〕、《克勞迪斯神和他的妻子梅薩利納》〔ClaudiustheGodandHisWifeMessalina〕、《貝利薩里烏斯伯爵》〔CountBelisarius〕是現(xiàn)代歷史小說經(jīng)典之作，現(xiàn)實主義的表現(xiàn)手法使生活在古代的人物具有親近感，同時又保持了歷史性。八、當(dāng)代文學(xué)〔1945-〕1945年第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束，英國從多年的戰(zhàn)時狀態(tài)轉(zhuǎn)入和平時期，但國力已嚴(yán)重削弱，對現(xiàn)實的憂慮和不滿浮現(xiàn)在戰(zhàn)后初期的英國小說中。喬治·奧威爾〔GeorgeOrwell，1903-1950〕的政治寓言小說《動物農(nóng)場》〔AnimalFarm〕和《一九八四年》〔NineteenEightyFour〕表現(xiàn)出強(qiáng)烈的社會責(zé)任心和對極權(quán)主義威脅的憂慮，獨(dú)樹一幟。戈爾丁〔WilliamGolding，1911-1993〕于1954年發(fā)表《蠅王》〔LordoftheFlies〕，深入探討人性的善惡，使他一舉成名。在歷經(jīng)兩次世界大戰(zhàn)之后，戈爾丁對人性惡的描寫無疑具有強(qiáng)烈的時代感和深刻性。50年代還涌現(xiàn)出一批具有現(xiàn)實主義傾向的新作家。金斯利·艾米斯〔KingsleyAmis，1922-〕和約翰·韋恩〔JohnWain，1925-1994〕等人被稱為"憤怒的青年"，因為他們在小說中抒發(fā)了對英國社會等級森嚴(yán)、貧富不均現(xiàn)狀的憤怒和不滿。金斯利·艾米斯在《幸運(yùn)兒吉姆》〔LuckyJim〕中編織的"不幸者意想不到地得到幸運(yùn)"的情節(jié)深受讀者的喜愛，是"憤怒的青年"一派的代表作。"憤怒的青年"的特點(diǎn)在于表現(xiàn)新的內(nèi)容，而不是創(chuàng)造新的文學(xué)形式，他們在藝術(shù)上并沒有突破。英國文壇直到60年代實驗主義小說的出現(xiàn)，才讓人們看到藝術(shù)創(chuàng)新的方向。與歐洲大陸和美國相比，英國實驗主義小說姍姍來遲，并且和現(xiàn)實主義傳統(tǒng)交相融合。約翰·福爾斯〔JohnFowles，1926-〕是實驗主義作家的杰出代表，他的長篇小說《法國中尉的女人》〔TheFrenchLieutenant'sWoman〕于1969年問世。這是他在技巧革新和觀念表達(dá)方面最成功的小說。福爾斯為故事提供了三種不同的結(jié)局，并運(yùn)用了許多實驗性因素，包括戲仿、元小說和小說表達(dá)角度的變換及其對讀者的開放性。戰(zhàn)后英國文壇一個令人矚目的現(xiàn)象是婦女作家的崛起，她們的創(chuàng)作不僅有從女性視角去表現(xiàn)當(dāng)代婦女在男權(quán)社會所受的壓抑以及女性自我意識的覺醒一面，還有回避女性自我意識，以非性別化的作家身份去觀察世界、表現(xiàn)生活一面。多麗絲·萊辛〔DorisLessing，1919-〕是戰(zhàn)后英國最杰出的婦女作家，她的小說帶有強(qiáng)烈的現(xiàn)實主義傾向和鮮明的時代特色，立足于人和社會，反思當(dāng)代政治和文化思潮，并從不同的角度反映人和社會的真實狀況。穆麗爾·斯帕克〔MurielSpark，1918-〕是一個信奉天主教的作家，她以獨(dú)特的方式表達(dá)她對現(xiàn)代罪人的關(guān)切。另一位女作家艾麗絲·默多克〔IrisMurdoch，1919-1999〕曾在牛津大學(xué)講授哲學(xué)，是一位在哲學(xué)上有很深造詣的小說家。她的小說以各種方式探討自由、責(zé)任、愛的意義，帶有很強(qiáng)的哲理性。《在網(wǎng)下》〔UndertheNet〕、《沙堡》〔TheSandcastle〕、《鐘》〔TheBell〕等小說將深邃的哲學(xué)理念、冷靜的道德探索和獨(dú)特的表達(dá)方法結(jié)合起來，作者對人類生存狀況的思索，給人以啟迪。第二次世界大戰(zhàn)期間和戰(zhàn)后初期，英國戲劇創(chuàng)作除了艾略特的詩劇以外，總體來說，呈現(xiàn)一種不景氣狀態(tài)。50年代中葉，出現(xiàn)了一批頗具特色的新戲，給英國戲劇開展帶來活力。1955年8月3日，塞繆爾·貝克特〔SamuelBeckett，1906-〕的《等待戈多》〔WaitingforGogot〕首次用英語在倫敦公演。1956年5月8日約翰·奧斯本〔JohnOsborne，1929-〕的《憤怒的回憶》〔LookBackinAnger〕在皇家宮廷劇院首場演出。貝克特和奧斯本兩位劇作家的創(chuàng)作分別代表五六十年代英國戲劇開展的兩個主要方向，即荒謬派戲劇和寫實主義戲劇。哈羅德·品特〔HaroldPinter，1930-〕的"威脅喜劇"明顯帶有荒謬色彩，而阿諾德·韋斯克〔ArnoldWesker，1932-〕的《大麥雞湯》〔ChickenSoupwithBarley〕等劇作那么以寫實的手法表現(xiàn)倫敦東區(qū)下層人民的生活，他與奧斯本等人的作品被冠以"廚房洗碗池戲"的稱號。荒謬派戲劇和寫實主義戲劇的表現(xiàn)內(nèi)容、創(chuàng)作風(fēng)格各不相同，但它們都打破了傳統(tǒng)的戲劇體裁的束縛。60年代末，英國舞臺又掀起了新戲的第二次浪潮，湯姆·斯托帕德〔TomStoppard，1937-〕富有想象力的"模仿作品"《羅森格蘭茲和吉爾登斯吞死了》〔RosencrantzandGuildensternAreDead〕從莎士比亞的《哈姆萊特》中取出兩個次要人物，讓他們占據(jù)舞臺的中心，劇情具有荒謬的特點(diǎn)。彼得·沙弗〔PeterShaffer，1926-〕是英國當(dāng)代劇壇一位才華出眾的劇作家，他的《上帝的寵兒》〔Amadeus〕講述莫扎特和他同時代的宮廷作曲家沙里日的故事，場面宏大，具有音樂劇般磅礴的氣勢，深受觀眾的歡送。20世紀(jì)上半葉，艾略特雄踞英美詩壇，他的詩歌創(chuàng)作和文學(xué)批評思想對同時代和隨后的詩人產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。30年代，迪倫·托馬斯〔DylanThomas，1914-1953〕以他獨(dú)特的方式繼續(xù)推進(jìn)現(xiàn)代主義詩歌的實驗和創(chuàng)新。50年代，以菲力普·拉金〔PhilipLarkin，1922-1985〕為代表的"運(yùn)動派"詩人反對托馬斯的浪漫主義風(fēng)格，力圖恢復(fù)18世紀(jì)以前英國詩歌傳統(tǒng)，他們的詩作具有濃郁的英國外鄉(xiāng)風(fēng)情和機(jī)智、冷峻的特色。特德·休斯〔TedHughes，1930-1998〕的許多詩都是寫動物的，但傾注于其間的是人類的感情。詩人通過動物來展露自然及人類的殘暴性。70年代以來英國詩歌從整體上看呈多極開展，地域性的傾向明顯。愛爾蘭詩人西默斯·希尼〔SeamusHeaney，1939-〕的詩歌題材是農(nóng)村的傳統(tǒng)生活，他對田園景象的描寫使人想起華茲華斯。1995年希尼獲諾貝爾文學(xué)獎。八九十年代，英國文壇一批新秀嶄露頭角，馬丁·艾米斯〔MartinAmis，1949-〕是同代人當(dāng)中的佼佼者。小說《鈔票：絕命書》〔Money：ASuicideNote〕批判了英美資本主義社會對金錢的瘋狂崇拜?！稌r光之箭》〔Time'sArrow〕的表達(dá)手法獨(dú)特，把"時光之箭"的走向反撥過來，使得時光倒流。小說像倒放錄像帶一樣，把主人公成為奧茨維辛集中營里納粹醫(yī)生這一過程的順序顛倒了過來。艾米斯的創(chuàng)作受到卡夫卡、羅布格里耶、博爾赫斯等人影響，作品中現(xiàn)實主義的表達(dá)伴隨著意識流、黑色幽默、魔幻現(xiàn)實主義等現(xiàn)代手法。這一時期不少小說家對歷史題材很感興趣，創(chuàng)作了一批優(yōu)秀作品，如格雷厄姆·斯威夫特〔GrahmSwift，1949-〕描寫東英吉利地方史的《洼地》〔Waterland〕、彼得·艾克羅伊德〔PeterAckroyd，1949-〕的《王爾德的最后證詞》〔TheLastTestamentofOscarWilde〕、朱利安·巴恩斯〔JulianBarnes，1946-〕的《福樓拜的鸚鵡》〔Flaubert'sParrot〕等。這些作品受后現(xiàn)代主義思潮影響，被評論家稱為"新型歷史小說"，其特點(diǎn)是在講述歷史的過程當(dāng)中，質(zhì)疑"真實"觀念，表達(dá)者獲得一種自我認(rèn)識。新一代婦女作家的杰出代表是A.S.拜厄特〔A.S.Byatt，1936-〕和瑪格麗特·德拉布爾〔MargaretDrabble，1939-〕姐妹倆。她們是英國文學(xué)研究專家，屬于知識型婦女作家。拜厄特曾在大學(xué)任教，德拉布爾是《牛津英國文學(xué)指南》的主編。拜厄特的《占有》〔Possession〕把維多利亞時代詩人的精神境界與現(xiàn)代學(xué)者的精神狀態(tài)作比擬，故事情節(jié)在歷史與現(xiàn)代的兩段感情經(jīng)歷中平行展開，過去與現(xiàn)在相互交融，前者對后者產(chǎn)生影響。與此同時，英國少數(shù)裔作家也在小說創(chuàng)作上取得令人矚目的成績。V.S.奈保爾〔V.S.Naipaul，1932-〕出生于特立尼達(dá)一個印度裔家庭，1950年獲政府獎學(xué)金進(jìn)入英國牛津大學(xué)，攻讀英國文學(xué)，1954年獲學(xué)士學(xué)位后，在英國定居?！侗人雇咚瓜壬姆孔印贰睞HouseforMrBiswas〕通過追述比斯瓦斯先生一生的經(jīng)歷，生動描繪了特立尼達(dá)的印度裔居民的生活方式和風(fēng)俗習(xí)慣。《河灣》〔ABendintheRiver〕揭露了非洲新獨(dú)立國家專制統(tǒng)治的暴政和腐敗。奈保爾在作品中將虛構(gòu)的故事、真實的表達(dá)、自傳性文字相融合，出色地表現(xiàn)了現(xiàn)代人缺乏歸屬感的生存狀態(tài)。2001年奈保爾獲諾貝爾文學(xué)獎。出生于印度孟買穆斯林富商之家的薩爾曼·拉什迪〔SalmanRushdie，1947-〕是傳奇式人物，他的爭議小說《撒旦詩篇》〔SatanicVerses〕因為不恰當(dāng)?shù)赜吧湎戎汀豆盘m經(jīng)》，引起穆斯林世界廣泛抗議。拉什迪的《子夜誕生的孩子》〔Midnight'sChildren〕是部杰作，1981年獲布克獎，1993年又獲為紀(jì)念布克獎設(shè)立25周年而頒發(fā)的"25年來最正確小說布克獎。"小說將印度次大陸半個多世紀(jì)的風(fēng)風(fēng)雨雨、光怪陸離的社會現(xiàn)象、不同的宗教、文化和信仰摻和在一起，神話、寓言、傳說、雙關(guān)妙語和市井俚語混雜在一起，栩栩如生地傳達(dá)了民間傳統(tǒng)、宗教沖突和都市生活的圖景。石黑一雄〔KazuoIshguro，1954-〕是日本裔作家，5歲時跟隨父親來到英國，《盛事遺蹤》〔TheRemainsoftheDay〕榮獲1989年布克獎時他才35歲。主人公史蒂文斯是一位英國貴族莊園管家，他在六天的回憶中，重新構(gòu)建、反思消失的過去?！妒⑹逻z蹤》視角獨(dú)特，從一個管家的眼睛來看30年代的歐洲，作者不直接寫歷史重大事件，而是通過家事來寫國事、天下事。石黑一雄90年代中期發(fā)表的《未能撫慰的人》〔TheUnconsoled〕一改自己的創(chuàng)作風(fēng)格，是一部卡夫卡式作品，展現(xiàn)了一個夢幻般超現(xiàn)實世界。世紀(jì)末英國文壇異彩紛呈，現(xiàn)實主義與實驗主義交錯重疊，婦女作家和少數(shù)裔作家異軍突起，英國文學(xué)呈多元化開展趨勢。附：英國文學(xué)史及選讀作者及作品〔第一、二冊〕一、盎格魯-撒克遜時期TheAnglo-SaxonPeriod※《貝奧武甫》“TheSongofBeowulf〞《浪游者》“Widsith〞or“TheTraveller’sSong〞《航海家》“Seafarer〞二、盎格魯-諾曼時期TheAnglo-NormanPeriod※《高文爵士和綠衣騎士》“SirGawainandtheGreenKnight〞杰弗里《史記》Geoffrey’s“History〞萊亞門《布魯特》Laysmon’s“Brust〞《羅蘭之歌》“ChansondeRoland〞三、喬叟時期GeoffreyChaucer(1340?-1400)※《坎特伯雷故事集》“TheCanterburyTales〞《玫瑰傳奇》“RomanceoftheRose〞《好女人的故事》“TheLegendofGoodWomen〞《聲譽(yù)殿堂》“TheHouseofFame〞《百鳥會議》“TheParliamentofFowls〞《特羅伊勒斯和克萊西德》“TroilusandGressie〞群眾民謠PopularBallads※《羅賓漢和阿林代爾》“RobinHoodandAllin-a-Dale〞〞※《起來，去關(guān)門》“GetUpandBartheDoor〞※《派屈克·斯賓塞爵士》“SirPatrickSpens〞托馬斯·帕西《英詩輯古》BishopThomasPercy〞ReliquesofAncietEnglishPoetry〞蘭格論《農(nóng)夫皮爾期》“TheVisionofPiers,thePlowman〞四、文藝復(fù)興時期TheRenaissance1．威廉·莎士比亞WilliamShakespeare(1564-1616)1590《亨利六世》第二部TheSecondPartof“KingHenryⅥ〞《亨利六世》第三部TheThirdPartof“KingHenryⅥ〞1591《亨利六世》第一部TheFirstPartof“KingHenryⅥ〞1592《理查三世》“TheLifeandDeathofKingRichardⅢ〞《錯誤的喜劇》“TheComedyofErrors〞1593《泰特斯·安德魯尼克斯》〞TitusAndronicus〞《馴悍記》“TheTamingoftheShrew〞1594《維洛那兩紳士》“TheTwoGentlemenofVerona〞《愛的徒勞》“Love’sLabour’sLost〞《羅密歐與朱麗葉》“RomeoandJuliet〞1595《理查二世》“TheLifeandDeathofKingRichardⅡ〞《仲夏夜之夢》“AMidsummerNight’sDream〞1596《約翰王》“TheLifeandDeathofKingJohn〞※《威尼斯商人》“TheMerchantofVenice〞1597《亨利四世》第一部TheFirstPartof“KingHenryⅣ〞《亨利四世》第二部TheSecondPartof“KingHenryⅣ〞1598《無事生非》“MuchAdoAboutNothing〞《溫莎的風(fēng)流娘兒們》〞TheMerryWivesofWindsor〞《亨利五世》〞TheLifeofKingHenryⅤ〞1599《尤利烏斯·凱撒》“TheLifeandDeathofJuliusCaesar〞《皆大歡喜》〞AsYouLikeIt〞1600《第十二夜》“TwelfthNight,or,WhatYouWill〞※1601《哈姆雷特》“Hamlet,PrinceofDenmark〞1602《特洛伊洛斯與克瑞西達(dá)》“TroilusandCressida〞《終成眷屬》“All’sWellThatEndsWell〞1604《一報還一報》“MeasureforMeasure〞《奧塞羅》“Othello,theMooreofVenice〞1605《李爾王》〞KingLear〞《麥克白》“TheTragedyofMacbeth〞1606《安東尼和克莉奧佩特拉》“AntonyandCleopatra〞1607《科里奧拉魯斯》〞TheTragedyofCoriolanus〞《雅典的泰門》“TimonofAthens〞1608《佩里克利斯》“Pericles,PrinceofTyre〞1609《辛白林》“Cymbeline,KingofBritain〞1610《冬天的故事》“TheWinter’sTale〞《暴風(fēng)雨》“TheTempest〞《亨利八世》“TheLifeofKingHenryⅧ〞Poems《維納斯與阿多尼斯》“VenusandAdonis〞《露克麗絲受辱記》“Lucrece〞※《十四行詩》“Sonnets〞2。弗朗西斯·培根FrancisBacon(1561-1626)※《論真理》“OfTruth〞※《談讀書》“OfStudies〞《治學(xué)之道》“AdvancementofLearning〞《新工具》“NovumOrganum〞《科學(xué)推進(jìn)論》“DeAngmentis〞《隨筆》包括：〞Essays〞:《論真理》、《論死亡》“OfTruth〞,〞OfDeath〞《論復(fù)仇》、《論友誼》“OfRevenge〞,〞OfFriendship〞《收益權(quán)條例的學(xué)術(shù)解釋》“OftheTrueGreatnessofKingdomsandEstates〞《法律的準(zhǔn)那么》“MaximsoftheLaw〞《談使用法那么》“ReadingontheStatuteofUses〞五、17世紀(jì)資產(chǎn)階級革命與王政復(fù)辟時期The17thCenturyThePeriodofRevolutionandRestoration.1。約翰·多恩JohnDonne(1572-1631)※《歌》“Song〞※《離別辭：節(jié)哀》“AValediction:ForbiddingMourning〞※《致死神》“SonnetDeathbenotProud〞※《遺物》“TheRelic〞《歌與短歌》“SongsandSonnets〞2。約翰·彌爾頓JohnMilton(1608-1674)※《失樂園》“ParadiseLost〞※《失明述懷》“SonnetOnHisBlindness〞※《夢之妻》“SonnetOnHisDeceasedWife〞《歡樂的人》“L’Allegro〞《沉思的人》“IlPenseroso〞《列西達(dá)斯》“Lycidas〞《科馬斯》“Comus〞《論出版自由》“Areopagitica〞or“SpeechfortheLibertyofunlicensedPrinting〞《偶像破壞者》“Eikonoklastes〞《為英國人民辯護(hù)》“DefensefortheEnglishPeople〞《復(fù)樂園》“ParadiseRegained〞3。約翰·班揚(yáng)JohnBunyan(1628-1688)※《天路歷程浮華集市》“ThePilgrim’sProgressVanityFair〞六、18世紀(jì)英國啟蒙運(yùn)動時期The18thCenturyTheAgeofEnlightenmentInEngland1。丹尼爾·笛福DanielDefoe(1661-1731)※《魯濱遜漂流記》“RobinsonCrusoe〞《消滅不同教派的捷徑》“TheShortestWayWiththeDissenters〞《一個溫柔的建議》“ModestProposal〞《立枷頌》“HymntothePillory〞《喬納森·威爾德》“JonathanWild〞《艾娃瑞艦長》“CaptainAvery〞《辛格頓船長》“CaptainSingleton〞《鄧肯·坎貝爾》“DuncanCampbell〞《騎士回憶錄》“MemoirsofCavalier〞《杰克上?！贰癈olonelJack〞《摩爾·福蘭德斯》“MollFlanders〞《溫疫年紀(jì)事》“JournalofthePlagueYear〞《魔鬼的歷史》“TheHistoryoftheDevil〞2。喬納森·斯威夫特JonathanSwift(1667-1745)※《格列佛游記》〞Gulliver’sTravels〞※《一個小小的建議》“AModestProposal〞《木桶的故事》“TaleofaTub“《書戰(zhàn)》“TheBattleoftheBooks〞《給斯特拉的信》“JournaltoStella“3。約瑟夫·艾迪生JosephAddison(1672-1719)※《鄉(xiāng)村禮拜日》“SirRogeratChurch〞※《法庭上的羅杰鄉(xiāng)紳》〞SirRogerattheAssizes〞《戰(zhàn)役》“TheCampaign〞撰稿《閑談?wù)摺贰癟heTatler〞《旁觀者》“TheSpectator〞4。亨利·菲爾丁HenryFielding(1707-1754)※《棄嬰湯姆·瓊斯的故事》〞TheHistoryofTomJones,aFoundling〞《約瑟夫·安德魯斯》“JosephAndrews〞《喬納森·威爾德》“JonathanWild〞《阿米麗亞》“Amelia〞5．托爾斯·格雷ThomasGray(1716-1771)※《墓園挽歌》“ElegyWritteninaCountryChurchyard〞※《墓銘》“TheEpitaph〞6．奧利佛·哥爾德斯密斯OliverGoldsmith(1728-1774)※《威克菲爾德的牧師》“TheVicarofWakefield〞《委曲求全》“SheStapstoConquer〞《世界公民》“TheCitizenoftheWorld〞《荒村》“TheDesertedVillage〞《好人》“TheGood-naturedMan〞7．理查德·布林斯里·謝里丹RichardBrinsleySheridan(1751-1816)※《造謠學(xué)?！贰癟heSchoolforScandal〞《對手》“TheRivals〞《批評家》“TheCritic〞《圣·帕特里克日》“St.Patrick’sDay〞《多維娜》“TheDuenna〞《斯卡勃勒之行》“ATriptoScarborough〞《皮薩羅》“Pizarro〞8。威廉·布萊克WilliamBlake(1757-1827)※《倫敦》“London〞※《老虎》“TheTiger〞※《掃煙囪的孩子》“TheChimneySweeper〞《詩歌札記》〞PoeticalSketches〞《天真之歌》〞SongofInnocence〞《泰爾的書》〞TheBookofThel〞《迪尼爾》〞Tiriel〞《天堂與地獄的婚姻》〞TheMarriageofHeavenandHell〞《經(jīng)驗之歌》〞TheSongsofExperience〞《尤里澤恩的書》〞TheBookofUrizen〞《阿哈尼亞的書》〞TheBookofAhania〞《羅斯之歌》“TheBookofLos〞《彌爾頓》〞Milton〞《耶路撒冷》〞Jerusalem〞9。羅伯特·彭斯RobertBurns(1759-1796)※《我的心呀在高原》〞MyHeart’sintheHighlands〞※《約翰·安徒生，我愛》“JohnAnderson,MyJo〞※《一朵紅紅的玫瑰》“ARed,RedRose〞※《致小鼠》“ToaMouse〞《主要用蘇格蘭方言寫的詩集》〞PoemsChieflyinScottishDialect〞《農(nóng)民星期六晚上》〞TheCotter’sSaturdayNight〞《致山中雛菊》〞ToaMountainDaisy〞《悲哀的人》“ManWasMadetoMourn〞《兩只狗》“TheTwoDogs〞《魔鬼誓言》〞AddresstotheDevil〞《萬圣節(jié)前夕》〞Halloween〞《不管那一套》〞AMan’saManforThat〞《視點(diǎn)》〞TheVision〞《致青年朋友的一封信》〞EpistletoaYoungFriend〞《一個詩人的墓志銘》〞ABard’sEpitaph〞七、浪漫主義時期1798-18321。威廉·華茲華斯WilliamWordsworth(1770-1850)※《廷騰寺》〞LinesComposedaFewMilesAboveTinternAbbey〞※《她住在人跡罕到的路邊》“SheDweltAmongtheUntroddenWays〞※《我好似一朵孤獨(dú)的流云〞IWanderedLonelyasaCloud〞※《我在陌生人中孤獨(dú)旅行》〞ITravelledAmongUnknownMen〞※《在西敏寺橋上》〞Sonnet:ComposeduponWestminster※《倫敦，一八0二》〞Sonnet:London,1802”※《孤獨(dú)的割麥女》“TheSolitaryReaper〞《抒情歌謠集》〞LyricalBallads〞《序曲》〞ThePrelude〞《遠(yuǎn)足》〞TheExcursion〞2。喬治·戈登·拜倫爵士GeorgeGordon,LordByron(1788-1824)※《想從前我們倆分手》〞WhenWeTwoParted〞※《她走在美的榮耀中》〞SheWalksinBeauty〞※《詠錫雍》〞SonnetonChillon〞※《恰爾德·哈羅德游記》〞ChildHarold’sPilgrimage〞※《唐·璜》〞DonJuan〞《英格蘭詩人和蘇格蘭評論家》〞EnglishBardsandScotchReviewers〞《異教徒》〞TheGiaour〞《海盜》〞TheCorsair〞《萊拉》〞Lara〞《曼弗雷德》〞Manfred〞《該隱》〞Cain〞3。珀西·比?！ぱ┤RPercyByssheShelley(1792-1822)※《奧西曼迪亞斯》〞Ozymandias〞※《給英格蘭人的歌》〞ASong:MenofEngland〞※《西風(fēng)頌》〞OdetotheWestWind〞※《云》〞TheCloud〞※《致云雀》〞ToaSky-Lark〞《無神論的必要性》〞TheNecessityofAtheism〞《麥布女王》〞QueenMab〞《哥拉斯塔》或《獨(dú)處的精神》〞Alastor〞or〞TheSpiritofSolitude〞《萊昂和西絲娜》〔伊斯蘭的反叛〕“LaonandCythna〞or“TheRevoltofIslam〞《解放了的普羅米修斯》〞PrometheusUnbound〞《欽契》〞TheCenci〞《含羞草》〞SensitivePlant〞《阿多尼斯》〞Adonais〞4。約翰·濟(jì)慈JohnKeats(1795-1821)※《初讀查普曼譯荷馬史詩有感》〞OnFirstLookingintoChapman’sHomer〞※《夜鶯頌》〞OdetoaNightingale〞※《希臘古甕頌》“OdeonaGrecianUrn〞※《秋頌》〞ToAutumn〞※《燦爛的星》〞BrightStar〞《憂郁頌》〞OnMelancholy〞《心靈頌》〞ToPsyche〞5。沃爾特·司各特WalterScott(1771-1832)※《伊凡赫》〞Ivanhoe〞※《羅布·羅伊》〞RobRoy〞《蘇格蘭邊區(qū)歌謠集》〞MinstrelsyoftheScottishBorder〞《最后一位行吟詩人之歌》〞TheLayoftheLastMinstrel〞《瑪米》〞Marmion〞《湖上夫人》〞LadyoftheLake〞《威弗利》〞Waverley〞《蓋伊·曼納林》〞GuyMannering〞《黑矮人》〞TheBlackDwarf〞《老道學(xué)》

“OldMortality〞6。簡·奧斯丁JaneAusten(1775-1817)※《傲慢與偏見》〞PrideandPrejudice〞《諾桑覺寺》〞NorthangerAbbey〞《勸導(dǎo)》〞Persuasion〞《理智和情感》〞SenseandSensibility〞《曼斯菲爾德公園》〞MansfieldPark〞《愛瑪》〞Emma〞7。查爾斯·蘭姆CharlesLamb(1775-1834)※《夢中的兒女：一首夢想曲》〞Dream-Children;aReverie〞※《窮親戚》〞PoorRelations〞《莎士比亞故事集》〞TalesfromShakespeare〞《伊利亞散文集》〞EssaysofElia〞《烤獵論》〞DissertationonRoastPig〞《古瓷》〞OldChina〞《掃煙囪童工贊》〞PraiseofChimneySweepers〞八、維多利亞時期英國批判