殖民化推動了現(xiàn)代化進(jìn)程

殖民化在世界范圍內(nèi)推動了現(xiàn)代化進(jìn)程歷史是歷史，不會改變。改變的是寫歷史的人的心態(tài)和看歷史的人的心境。拂去塵埃，看到的也許是不一樣的歷史。對于殖民地，國人的觀點(diǎn)總認(rèn)為是資本主義強(qiáng)盜，帝國主義者壓迫，奴役第三世界國家的鐵證，我們的歷史中寫滿的都是西方國家在我們的第三世界兄弟國家里面為非作歹，燒殺擄掠，無惡不作。我們的歷史書上面寫到的是黑奴貿(mào)易的血腥，寫到的是亞洲革命風(fēng)暴的殘酷鎮(zhèn)壓，而作為中國人，相信每個人的心里都有著很多的鴉片情節(jié)，圓明園情節(jié)，畢竟對于每個珍視祖國榮譽(yù)的中國人而言，那都是這個民族永恒的傷痛。我也相信在眾多的曾經(jīng)在外族踐踏的第三世界國家的人民心中也有這一段不堪歷史的傷痕。殖民的進(jìn)程確實(shí)給殖民地人民帶來了深重的災(zāi)難。但是歷史就是歷史，不會因?yàn)槲覀兊慕滩?，我們的意識形態(tài)怎么樣去解讀而發(fā)生絲毫的改變，沉淀在歷史長河里面的是歲月的精髓，歷久彌新，恒久不變。馬克思在其經(jīng)典哲學(xué)里面提到任何事物都具有兩面性，所以我們要一分為二的看問題，這是我們認(rèn)識事物本質(zhì)的一項(xiàng)重要手段。不同的角度解讀的歷史也許會有天差地別的。我不否認(rèn)我們的教科書對我們的歷史作出了合乎邏輯的解讀，但從史學(xué)的觀點(diǎn)來看，從解讀歷史的真實(shí)面目的角度來看，我們看到的歷史不應(yīng)該是書上的泛泛，我們要做的是透過鉛字看到歷史的本來面目，解讀歷史，解構(gòu)歷史。對于殖民地問題，我們眼界不能僅僅局限于一國或者是一域，這樣的話我們就容易范形而上學(xué)的錯誤，所以評價殖民地及其由此發(fā)展而來的殖民化，應(yīng)該是站在整個世界的角度，站在整個人類歷史前進(jìn)的角度看待這個問題，站在這樣的角度，我們可以解讀不一樣的歷史。我們認(rèn)為，殖民化在一定程度上是推動了整個世界的現(xiàn)代化進(jìn)程的。我們可以從兩個方面來解讀這一問題。第一,對于西方而言，殖民運(yùn)動于西方資本主義的發(fā)展具有重要意義。馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)中關(guān)于資本的原始積累可以對此做出解釋。資本的原始積累主要通過對農(nóng)民土地的掠奪（如英國的圈地運(yùn)動）、掠奪殖民地、販賣奴隸、發(fā)行國家公債等方式實(shí)現(xiàn)。這樣使大量生產(chǎn)資料和貨幣集中在資本家手里，轉(zhuǎn)化為資本，又造成龐大的雇傭工人隊(duì)伍，加速了資本主義的形成和發(fā)展。西方對殖民地國家的盤剝確實(shí)給殖民地國家造成很大的傷害，但我們不可否認(rèn)的是殖民化運(yùn)動為西方資本主義的發(fā)展提供了充足的資本，西方國家從殖民地掠奪的財(cái)富，不管其目的何在，但歷史證明它們都轉(zhuǎn)化成為了早期資本家從事生產(chǎn)和經(jīng)營的重要經(jīng)濟(jì)來源，在資本原始積累的過程中雖然充滿血腥和暴力，但這是符合世界歷史發(fā)展潮流的進(jìn)步現(xiàn)象。資本的原始積累促使了資本主義這一新的政治社會形態(tài)的產(chǎn)生和發(fā)展，世界因此而進(jìn)入了新的歷史時期。一位歷史學(xué)家曾經(jīng)說過，歷史的前進(jìn)是要付出代價,或者殖民地人民的犧牲才早就了人類歷史的前進(jìn)。殖民化是伴隨這整個資本主義的發(fā)展進(jìn)程的，不管是早期的工場手工業(yè)，還是后來的工商資產(chǎn)階級以及后來的工業(yè)資產(chǎn)階級，不管是在資本的原始積累時期還是后來的資本主義大發(fā)展時期還是資本主義繁榮時期，殖民化都發(fā)揮著重要作用，在不同的時期，它們是資本的原始積累提供地，它們是廉價商品的傾銷地，它們是資本輸出的目的地，它們?yōu)樽谥鲊峁┵Y源，人力和商品銷售市場。這一方面的顯著例證是英國，當(dāng)時世界上擁有殖民地最多的國家，號稱“日不落帝國”，因果在其資本主義的發(fā)展過程始終沒有離開殖民地的支持，從早期的資產(chǎn)階級革命，到后來的資本主義的發(fā)展，英國資本主義發(fā)展的過程始終都有殖民化的影子，英國的事情其實(shí)是整個世界早期資本主義發(fā)展的縮影，是殖民化托起西歐資本主義的發(fā)展。從這個角度來看的話，從某種程度而言，是殖民運(yùn)動開啟了我們的現(xiàn)代化歷程，并且是從根本上的，因?yàn)楝F(xiàn)代社會的進(jìn)程就發(fā)源西歐資本主義產(chǎn)生和發(fā)展。因此，我們?nèi)藶橹趁窕谌蚍秶鷥?nèi)推動了現(xiàn)代化進(jìn)程而且是起到了基礎(chǔ)性的重大作用。第二，在于西方殖民化運(yùn)動對于殖民地國家的現(xiàn)代化進(jìn)程的推動作用。這一點(diǎn)史家歷來不予否認(rèn)，但總是在遮掩中不愿承認(rèn)事實(shí)。馬克思在論述資本主義的侵略的時候曾經(jīng)就英國侵略印度說過：“（英國在侵略印度的過程中）充當(dāng)了歷史不自覺的工具”意即英國在侵略和進(jìn)行殖民的過程中為破壞了印度根深蒂固的封建割據(jù)，促進(jìn)了印度的現(xiàn)代化進(jìn)程。西方國家在對殖民地國家進(jìn)行政治經(jīng)濟(jì)文化滲透和侵略的同時，也不自覺地帶來了西方先進(jìn)的政治理念和思想，帶來了資本主義的經(jīng)濟(jì)體制，破壞了原殖民地各國的封建制度。尤其是西方各國傳播而來的自由，民主，平等，人權(quán)等資本主義思想，對于落后的殖民地各國而言無異一場啟蒙運(yùn)動，為殖民地各國改變野蠻落后的封建文化。西方國家為了奪得殖民地的控制權(quán)，不可避免的要與當(dāng)?shù)氐姆饨▌萘φ归_斗爭，雖然戰(zhàn)爭帶來的是災(zāi)難，但是也城中的打擊了個殖民地的封建勢力，為殖民地的民族資本主義的發(fā)展創(chuàng)造了一定的條件。列強(qiáng)為了更好的推行殖民統(tǒng)治，一般都會復(fù)制其宗主國的政治經(jīng)濟(jì)模式和相應(yīng)的政權(quán)組織結(jié)構(gòu)，在一定程度上給予殖民地當(dāng)?shù)厝嗣褚欢ǖ臋?quán)利，并且為了適應(yīng)本國經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要，殖民者所推行的經(jīng)濟(jì)政策也瓦解了頑固的封建自然經(jīng)濟(jì)，允許當(dāng)?shù)刭Y本主義的發(fā)展，當(dāng)然，列強(qiáng)在殖民地的統(tǒng)治不可能給予其本國國民一樣的待遇，但我們不可否認(rèn)的是這些新的政治經(jīng)濟(jì)模式的建立于殖民地各國先前的腐朽落后的封建統(tǒng)治而言，確實(shí)是歷史的一大進(jìn)步。我們也可以看到，二戰(zhàn)之后殖民地各國在先后取得民族獨(dú)立之后，基本上都接受了原宗主國確立的政治和經(jīng)濟(jì)體制，繼而組建起自己的國家，這也證明了西方國家在其殖民的過程中所發(fā)揮的不自覺的積極影響。從中國的近代史我們可以看出這一點(diǎn)。曾經(jīng)有人說，英國對中國的侵略應(yīng)該早150年，那樣的話，中國就可以早很多年完成近代化。此話當(dāng)然是無稽之談，但其不妄之處在于其反映出以英國為首的西方國家對于近代中國的近代化進(jìn)程所產(chǎn)生的重要影響。我們的師夷長技以制夷，我們的同治中興，我們的維新變法，我們的辛亥革命，這些都深深的為西方國家所影響，西方在中國運(yùn)走財(cái)富的同時無意間留下的是中國民族自強(qiáng)的方法。當(dāng)然，由于中國當(dāng)時復(fù)雜的政治局勢，這一方法并沒有完成它的歷史使命。但我們不能否認(rèn)的是殖民化對中國以至對整個世界的發(fā)展潮流的影響，它為原本落后的殖民地各國帶去了新時代的氣息，從而極大程度了促進(jìn)了整個世界的近代化進(jìn)程。以上就是我對于這個命題“殖民化在世界范圍內(nèi)推動了現(xiàn)代化進(jìn)程”的一些觀點(diǎn)。史從來都是人講的，尊重歷史，剖析歷史，我們會看到文字背后的真實(shí)，畢竟寫在書上的不一定都是真的，用心感受的歷史才是值得我們體味的。其實(shí)我一直都以為歷史是一個人的，每個人心中的都有自己所領(lǐng)悟的歷史，慢慢品位，細(xì)細(xì)研磨，磨出的是人生的智慧更是時代的滄桑！怎樣評估資本—帝國主義在近代中國以及在近代整個殖民地半殖民地歷史發(fā)展中的作用？列強(qiáng)帶給殖民地半殖民的是民族危機(jī)還是現(xiàn)代化“良機(jī)”這是一個長期存在著理論分歧的問題。大體上講，在本世紀(jì)的60年代以前，西方國家的學(xué)者大多強(qiáng)調(diào)他們的國家對殖民地半殖民地的歷史發(fā)展起了促進(jìn)作用，東西方的馬克思主義者則譴責(zé)侵略并強(qiáng)調(diào)其阻礙作用。60年代之后情況有所變化，西方一部分學(xué)者受民族解放運(yùn)動影響，在不同程度上對殖民主義采取了批判態(tài)度，而原先持馬克思主義方法論的一部分學(xué)者則向相反方向變化，轉(zhuǎn)而正面肯定殖民主義的歷史作用。例如，意大利學(xué)者翁貝托?梅洛蒂認(rèn)為，印度，中國等第三世界國家在西方入侵前長期滯留于“亞細(xì)亞社會”。這種社會“沒有自力發(fā)展的可能性”，它自身的發(fā)展只是在原社會范圍的“循環(huán)式的發(fā)展”，這些國家只有經(jīng)過西方殖民主義統(tǒng)治，才能脫離“亞細(xì)亞社會”，變成不發(fā)達(dá)的資本主義社會。中國國內(nèi)的一些學(xué)者通常不使用“亞細(xì)亞社會”這樣的概念和理論，但他們大約在80年代之的一些論述，卻和翁貝托?梅洛蒂的分析有某種相通之處。比如，他們認(rèn)為封建主義的中國是一種“超穩(wěn)定的系統(tǒng)”，中國歷史的發(fā)展缺乏出現(xiàn)現(xiàn)代化的內(nèi)在動因；因此西方資本主義的沖擊不僅有利于西方資本主義經(jīng)濟(jì)文化向世界體系的拓展，而且也成了東方民族趕上現(xiàn)代文明的“惟一的現(xiàn)實(shí)良機(jī)”。還有研究者更直截了當(dāng)?shù)卣J(rèn)為，西方殖民主義者通過殘酷野蠻的手段，所得到的“不過是”殖民地半殖民地人民的血汗和財(cái)富，然而殖民地半殖民地人民所得到的卻是“西方式的近代物質(zhì)基礎(chǔ)的整個社會、整個民族、整個體制、整個結(jié)構(gòu)的變遷和進(jìn)步”。根據(jù)這樣的認(rèn)識，有的文章批語建國以后的近代史研究“在很大程度上仍停留在對異族侵略的口誅筆伐的感性宣泄上，這就大大淡化了我們研究的理性色彩”。這種研究使“歷史批判的天平傾斜了”。因此，他們要求“重新評價近代西方殖民征服”，而重新評價的結(jié)論是：“殖民化在世界范圍內(nèi)推動了現(xiàn)代化的進(jìn)程。”這樣一些看法是不是符合歷史的實(shí)際呢？首先，將中國前近代界定為所謂超穩(wěn)定的、缺乏自力發(fā)展可能性的社會，是這些研究者肯定殖民主義歷史作用的前提。然而，中外學(xué)者的相關(guān)研究已經(jīng)顯示，這樣的前提設(shè)定是不準(zhǔn)確的。本書前面根據(jù)這些研究的新成果，已經(jīng)對走出中世紀(jì)前夜的中國社會作出了粗線條的分析。中國的18世紀(jì)亦即康雍乾盛世，經(jīng)濟(jì)、政治、軍事和文化的各方面都已經(jīng)發(fā)展到了封建社會的巔峰，在中國社會的內(nèi)部也已經(jīng)出現(xiàn)了前所未有的若干歷史發(fā)展的新勢頭。當(dāng)時農(nóng)業(yè)大面積的商業(yè)化及其衍生的廣深后果，諸如社會內(nèi)部和社區(qū)之間的貿(mào)易發(fā)達(dá)和交通發(fā)展，農(nóng)村集鎮(zhèn)化和社會分層的復(fù)雜化等等，都蘊(yùn)藏著社會變遷的某種可能性。雖然由于中國的經(jīng)濟(jì)關(guān)系、政治制度、社會結(jié)構(gòu)和文化形態(tài)具有自己的特點(diǎn)，因而這種前所未有的歷史新趨勢不等于說已經(jīng)到了發(fā)生資本主義或出現(xiàn)早期現(xiàn)代化傾向的臨界點(diǎn)，但至少可以說，那種認(rèn)為中國社會是“超穩(wěn)定的”，或只能是“循環(huán)式發(fā)展”的論點(diǎn)是缺少根據(jù)的。如果沒有外國資本主義的入侵，中國的歷史將在什么時候發(fā)生什么方式的轉(zhuǎn)折，當(dāng)然很難也沒有必要作出具體的判斷。但中國既然有自己獨(dú)特的發(fā)展道路，那么可能在遙遠(yuǎn)的未來，中國也會走完前代延續(xù)下來的從量變到質(zhì)變的過程，而以和歐美國家相異的過渡方式，實(shí)現(xiàn)向早期現(xiàn)代化的轉(zhuǎn)型?，F(xiàn)在我們把論題從歷史的推理回到近代的現(xiàn)實(shí)。近代資本——帝國主義征服殖民地半殖民的一個最基本的現(xiàn)實(shí)，是它們要在這些落后的民族和國家進(jìn)行商品和資本的輸出并開拓本國的原料供應(yīng)地?；谶@一基本需求，西方列強(qiáng)必須使殖民地半殖民在一定程度上“現(xiàn)代化”；但也正是出于這一基本要求，它們又必然將殖民半殖民地的“現(xiàn)代化”限制在一定范圍內(nèi)和一定程度上，而決不允許自己的附庸轉(zhuǎn)變?yōu)樽约旱膶κ??；蛘哒f，它們要在落后國家制造宗主國所需要的、同殖民地半殖民地制度相聯(lián)系的“現(xiàn)代化”，而反對這些國家出現(xiàn)適合自己民族國家需要的、獨(dú)立的、足以自立于世界民族之林的現(xiàn)代化。在近代中國，和半殖民制度相聯(lián)系的“現(xiàn)代化”，主要是國際資本—帝國主義在中國創(chuàng)辦的一批企業(yè)、工礦、金融體系和交通設(shè)施。然而這一切在近代中國的發(fā)展卻基本上不是中國社會生產(chǎn)力發(fā)展的象征，而是資本—帝國主義加緊侵略和掠奪中國的標(biāo)志。僅以筑路開礦而言，甲午戰(zhàn)后，伴隨著西方資本主義國家進(jìn)入帝國主義階段而推行資本輸出的政策，英法俄美德日等國都激烈地爭奪在中國的鐵路修筑權(quán)和礦產(chǎn)開發(fā)權(quán)。它們通過修路開礦來分割中國的領(lǐng)土，建立勢力范圍，取得了哪里的路權(quán)和礦權(quán)，也就取得了哪里的政治支配權(quán)和經(jīng)濟(jì)控制權(quán)。由于路礦興修不是中國資本主義工商業(yè)發(fā)展的自然結(jié)果，它們破壞了小農(nóng)業(yè)和家庭手工業(yè)相結(jié)合的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)，卻沒有建立相應(yīng)的大工業(yè)體系來予以平衡，這就把大批居民推向了無法生存的境地。這樣的“現(xiàn)代化”，對于中國人民來講，是被掠奪加失業(yè)的雙重災(zāi)難。至于中國的民族新式企業(yè)，從它產(chǎn)生的那一天直到新中國成立，并經(jīng)歷了七八十年的歷史，但始終沒有得到順利的和長足的發(fā)展。這主要就是因?yàn)榈蹏髁x不允許中國充分發(fā)展自己的資本主義的現(xiàn)代化，從而在國際市場上成為它們的競爭者。前節(jié)已述，中國近代史上10億兩白銀的巨額賠款，耗干了中國可能發(fā)展本國經(jīng)濟(jì)的資金；各種各樣的政治特權(quán)和經(jīng)濟(jì)特權(quán)又使國際資本主義的在華實(shí)業(yè)具有壓倒中國民族實(shí)業(yè)的絕對優(yōu)勢。這就只給中國民族企業(yè)剩下了一條荊刺叢生的羊腸小道，天然地使它們具有經(jīng)濟(jì)上和政治上的軟弱性綜觀近代殖民主義的幾百年的漫長歷史，我們還沒有發(fā)現(xiàn)有哪一個殖民地半殖民地的落后國家，是在殖民統(tǒng)治下“完成”由舊社會向西方式社會轉(zhuǎn)型的?；蛘哒f，在整個世界近代史上，從來不曾出現(xiàn)過哪一個落后國家在殖民地半殖民地的形態(tài)下，實(shí)現(xiàn)了“整個民族、整個體制、整個結(jié)構(gòu)的變遷和進(jìn)步”。這種變遷和進(jìn)步，只能在擺脫殖民主義的統(tǒng)治之后并經(jīng)過本國的艱苦努力才能達(dá)到。落后國家經(jīng)由自己的奮斗，擺脫殖民主義的桎梏或影響，完成社會變革以至于后來居上的先例，在世界近代史上是存在的。由于資本—帝國主義的侵略及其衍生的后果對落后國家的歷史既有積極的刺激作用，又有消極的阻礙作用，落后國家如果能將學(xué)習(xí)世界先進(jìn)文明和堅(jiān)持反抗殖民主義侵略這兩個基點(diǎn)結(jié)合起來，就可能遏制侵略的消極作用并經(jīng)由自己的努力，而將殖民國家?guī)淼氖澜缥拿鞯姆e極成果繼承下來和發(fā)揚(yáng)起來。這種情況中第一個成功的例子是美國。革命前的美國，是英國在北美大西洋沿岸建立的13塊殖民地。18世紀(jì)中葉，北美殖民地的資本主義的政治和經(jīng)濟(jì)在英法戰(zhàn)爭中突破了英國各方面的限制而得到了長足發(fā)展。在此基礎(chǔ)上，北美人民舉行了反對英國殖民統(tǒng)治的大規(guī)模的武裝起義，發(fā)表了被馬克思稱為世界上“第一個人權(quán)宣言”的《獨(dú)立宣言》，終于以人民戰(zhàn)爭戰(zhàn)勝了英國，從而為美國資本主義的發(fā)展和后來居上開辟了廣闊的道路。到19世紀(jì)中葉，東方的日本在遭受西方侵略后，國內(nèi)不甘心屈服于殖民主義壓迫的勢力迅速驚醒并凝聚起來，從屈從外國的封建幕府手中奪取政權(quán)，實(shí)現(xiàn)了明治維新。明治政府一方面積極向西方學(xué)習(xí)，一方面致力于收回國家主權(quán)，終于使日本成為東方的資本主義強(qiáng)國。這就可以理解，為什么中國以康有為為代表的維新志士和以孫中山為代表的革命民主派，要分別以日本和美國為自己學(xué)習(xí)的主要對象，致力于中國的改革或革命大業(yè)。且不論革命民主派與清王朝勢不兩立，就是企圖在清帝國內(nèi)部進(jìn)行改革的戌維新志士，也并不認(rèn)為既成的君主專制政體可以成為全面改革的基點(diǎn)。因?yàn)楦瘮o能的清王朝一直屈從于外國殖民主義勢力，使中國在半殖民地的泥淖里越陷越深，人們根本不可能期望保留清王朝這個君主專制的“形式”，而在西方列強(qiáng)的支配下實(shí)現(xiàn)所謂的“現(xiàn)代化”。這樣一種看法，是不是“停留在對異族侵略者的口誅筆伐的感情宣泄上”，而“淡化”了研究的理性色彩呢？我們之所以重視這一場討論，就在于這場討論中所涉及的不僅僅是業(yè)已過去的歷史問題，或者說是純學(xué)術(shù)問題，而是中國應(yīng)該走什么路的問題。中國的今天是昨天的邏輯發(fā)展如果近代的中國應(yīng)該“自覺”地殖民化才能實(shí)現(xiàn)“現(xiàn)代化”，如果不止一代的志士仁人和人民群眾為之付出無數(shù)鮮血和生命的反帝反封建的的道路是一條錯誤的、應(yīng)該否定的道路那么今天中國的立國基本點(diǎn)和前進(jìn)方向難道是正確的嗎？我們是不是應(yīng)該放棄一百多年以來一切改革和革命的既成結(jié)果，退回到舊時代的歷史情境中去再接受發(fā)達(dá)國家的恩賜呢？正為如此，對于那些違背了歷史的議論加以澄清就是非常必要的，否則它就會在不熟悉歷史的人們中造成認(rèn)識上的混亂。這種澄清于民族、于學(xué)術(shù)均有裨益。中國近代歷史的開端是以英國殖民主義者的入侵和發(fā)動鴉片戰(zhàn)爭為標(biāo)志的，但近年來，究竟如何看待殖民侵略，卻出現(xiàn)明顯分歧。有人發(fā)表文章，主張重新評價殖民政策，認(rèn)為殖民侵略從根本上改變了東方的歷史發(fā)展進(jìn)程，為東方民族有機(jī)會趕上西方提供了最好的機(jī)會。有的說“殖民化在世界范圍內(nèi)推動了現(xiàn)代化進(jìn)程”。還有的直截了當(dāng)?shù)卣f是鴉片戰(zhàn)爭一聲炮響，給中國送來了近代文明，“中國只有像香港那樣300年殖民地才能發(fā)展”，“租界是中國大漠中的一塊綠洲”，“沒有租界，哪有中國共產(chǎn)黨？”等?？傊?，按照這樣的觀點(diǎn)，邏輯結(jié)論是西方殖民化推動了在世界范圍的現(xiàn)代化進(jìn)程。事實(shí)果真如此嗎？我們來看一看殖民主義到底是什么。殖民主義是資本主義國家通過軍事征服、經(jīng)濟(jì)掠奪和政治控制來占領(lǐng)、奴役和剝削弱小落后國家，將他們變成殖民地和半殖民地的一種侵略政策，這種政策的本質(zhì)就必然要給殖民地國家和民族帶來災(zāi)難。西方殖民主義者統(tǒng)治和控制了殖民地和半殖民地國家以后，為了最大限度地獲得利益，必然按照自己的面貌改造殖民地半殖民地國家和地區(qū)，在這個過程中，不可避免地要把先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)管理制度等引到這些殖民地和半殖民地國家和地區(qū)，毫無疑問，這在客觀上對這些殖民地半殖民地國家和地區(qū)起到了好的影響，這就是馬克思說的他們充當(dāng)了歷史的不自覺的工具。對此我們不必回避，也不應(yīng)該回避。我們在揭露和批判殖民主義的罪惡時，應(yīng)該承認(rèn)它帶來的客觀歷史進(jìn)步作用，這就是實(shí)事求是。但不能一味夸大問題的這一方面，以至于把資本主義看成是傳播文明的天使，看成是給人們帶來普遍好處的救世主，說成是引領(lǐng)歷史前進(jìn)的圣賢因?yàn)閱栴}還有更加主要，更加本質(zhì)，更加具有決定意義的方面，那就是，說到底，殖民侵略這些國家和民族的目的，決不是要把這些國家和地區(qū)變成強(qiáng)大的資本主義國家，也決不允許他們真正走向現(xiàn)代化，以至于由自己的經(jīng)濟(jì)附庸變成自己的競爭者。我們且不說這些武力侵略給被侵略國家?guī)淼牡牧钊税l(fā)指的災(zāi)難，僅從強(qiáng)迫這些國家訂立的不平等條約取得的政治的、經(jīng)濟(jì)的和外交的特權(quán)看，這些特權(quán)就像一條巨大的繩索，把這些國家捆綁的死死的，扼殺了這些國家經(jīng)濟(jì)的、政治的生機(jī)。有人以香港為例，證明殖民主義如何促進(jìn)了一個地區(qū)的走向了現(xiàn)代化，說很可惜中國沒有都像香港那樣被殖民地化。以此證明中國要想富強(qiáng)，被殖民統(tǒng)治150年也不為過。這是典型的只見樹木不見森林。香港能發(fā)展到今天這種情況，是有一系列特殊條件造成的，世界上這么多殖民地半殖民地，哪能都得到像香港這樣的條件和發(fā)展機(jī)會呢？以印度為例，印度是英國的殖民地，英國不論是采取暴力掠奪還是把印度作為原料基地，都從印度獲得了大量財(cái)富。但印度并沒有因此而成為現(xiàn)代化國家。再看當(dāng)今最不發(fā)達(dá)國家的情況，他們沒有一個不是歷史上的殖民地，他們今天的落后和貧窮正是當(dāng)年殖民統(tǒng)治者對其進(jìn)行侵略和掠奪的結(jié)果。不僅如此，殖民統(tǒng)治者遺留下來的問題，至今仍是他們發(fā)展的障礙。近代中國受到資本—帝國主義的侵略和壓迫，這是近代中國的基本國情，也是決定近代中國社會性質(zhì)、革命性質(zhì)的重要依據(jù)。資本一帝國主義對中國的侵略是產(chǎn)生近代中國社會基本矛盾和各種社會矛盾的主要根源，也是近代中國社會落后貧困的根本原因。一、關(guān)于殖民主義“雙重使命”的理論問題有人曾說：“鴉片戰(zhàn)爭一聲炮響，給中國帶來了近代文明”，也有人說：“殖民主義在世界范圍推動了現(xiàn)代化進(jìn)程”，還有人甚至說：“沒有西方的殖民侵略，東方將永遠(yuǎn)沉淪”。這些人往往還以馬克思論述英國在印度的殖民統(tǒng)治“充當(dāng)了歷史的不自覺的工具”和殖民主義具有“雙重使命”的提法，作為自己的理論根據(jù)。那么如何用理論與歷史統(tǒng)一的方法去看待這個歷史問題？怎樣正確理解馬克思關(guān)于殖民主義具有“雙重使命”的論斷呢？首先讓我們回顧一下殖民主義的歷史。15世紀(jì)，西方冒險家遠(yuǎn)渡重洋的環(huán)球旅行和隨之而來的征服、掠奪，揭開了近代殖民擴(kuò)張的序幕，宣告了殖民主義的產(chǎn)生。在資本原始積累時期，殖民主義者主要是通過海盜式的土地、財(cái)物掠奪、欺詐性的貿(mào)易和奴隸販賣等方式，從美洲、非洲、亞洲、大洋洲的許多國家和地區(qū)攫取巨額財(cái)富。而在西方實(shí)現(xiàn)工業(yè)革命以后，由于資產(chǎn)階級要求更廣闊的國外市場和原料供應(yīng)地，推動了西方列強(qiáng)向世界急劇擴(kuò)張，殖民主義世界體系開始形成。在資本主義制度確立之后，殖民主義者運(yùn)用各種手段對一些國家和地區(qū)進(jìn)行了軍事、政治、經(jīng)濟(jì)、文化等方面的侵略，使它們在不同程度上淪為列強(qiáng)的殖民地和半殖民地，成為其壟斷的商品傾銷市場、原料供應(yīng)基地和投資場所。而在19世紀(jì)末西方資本主義國家進(jìn)入帝國主義階段以后，資本輸出成為殖民剝削的重要形式，瓜分世界的狂潮出現(xiàn)，殖民主義進(jìn)一步發(fā)展成為一個由少數(shù)帝國主義強(qiáng)國主宰世界的更完整的體系?？梢姡趁裰髁x的歷史就是一部資本—帝國主義侵略和掠奪壓迫包括印度和中國在內(nèi)的廣大殖民地、半殖民地國家的“血與火的歷史”。我們再來讀讀馬克思的幾段話，領(lǐng)會其精神和內(nèi)涵。馬克思在《不列顛在印度的統(tǒng)治》一文中談到殖民主義充當(dāng)了“歷史的不自覺的工具”。他說：“的確，英國在印度斯坦造成社會革命完全是受極卑鄙的利益所驅(qū)使，而且謀取這些利益的方式也很愚蠢。??它造成這個革命畢竟是充當(dāng)了歷史的不自覺的工具”。馬克思在《不列顛在印度統(tǒng)治的未來結(jié)果》一文中則談到了殖民主義的“雙重使命”。他說：“英國在印度要完成雙重的使命：一個是破壞的使命，即消滅舊的亞洲式的社會；另一個是重建的使命，即在亞洲為西方式的社會奠定物質(zhì)基礎(chǔ)?！瘪R克思在這篇文章中還指出：“英國資產(chǎn)階級將被迫在印度實(shí)行的一切，既不會使人民群眾得到解放，也不會根本改善他們的社會狀況，因?yàn)檫@兩者不僅僅決定于生產(chǎn)力的發(fā)展，而且還決定于生產(chǎn)力是否歸人民所有。但是，有一點(diǎn)他們是一定能夠做到的，這就是為這兩者創(chuàng)造物質(zhì)前提。難道資產(chǎn)階級做過更多的事情嗎？難道它不使個人和整個民族遭受流血與污穢、蒙受苦難與屈辱就實(shí)現(xiàn)過什么進(jìn)步嗎？”我們應(yīng)該認(rèn)真研讀馬克思的原著，全面準(zhǔn)確地領(lǐng)會和理解馬克思著作的原意和精神，學(xué)習(xí)馬克思分析歷史問題的立場、觀點(diǎn)、方法。下面我結(jié)合中國近代歷史來談?wù)剬W(xué)習(xí)馬克思這幾段話體會到的幾層意思。第一，從主觀動機(jī)與客觀效果關(guān)系的角度。英國侵略印度的目的是把印度變成其殖民地，而英國發(fā)動鴉片戰(zhàn)爭和資本—帝國主義列強(qiáng)侵略中國的主觀動機(jī)也是要掠奪、壓迫中國，企圖把中國變成其殖民地或半殖民地，這完全是由他們“極卑鄙的利益所驅(qū)使的”，而決不是為了給中國帶來“近代文明”，幫助中國變成獨(dú)立富強(qiáng)的現(xiàn)代化國家。但是同時我們也應(yīng)該承認(rèn)它在實(shí)現(xiàn)其利益和目的的過程中不得不帶來的客觀效果，如瓦解中國的封建自然經(jīng)濟(jì)，把中國卷入世界市場和世界資本主義經(jīng)濟(jì)體系，傳播了西方資本主義生產(chǎn)方式和物質(zhì)文明，并客觀上為中國資本主義的發(fā)展和中國資產(chǎn)階級、無產(chǎn)階級、新型知識分子的產(chǎn)生創(chuàng)造了物質(zhì)前提。這就是馬克思所說的殖民主義充當(dāng)了“歷史的不自覺的工具”并具有破壞性和建設(shè)性的“雙重使命”。第二，從正義和非正義、是非善惡的道德判斷角度。英國發(fā)動鴉片戰(zhàn)爭以及資本—帝國主義列強(qiáng)侵略中國是非正義的。它們向中國走私毒品鴉片，販賣人口，發(fā)動戰(zhàn)爭，運(yùn)用各種手段掠奪、屠殺、壓迫、剝削中國人民，這些都是極其野蠻的、可恥的、不道德的罪行。馬克思在著作中憤怒揭露和譴責(zé)了殖民主義的這些侵略罪行。因此決不能因其有“雙重使命”的客觀效果而替資本—帝國主義侵略辯護(hù)、美化甚至評功擺好。第三，從生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的角度。即使殖民主義有所謂的“建設(shè)性使命”，為中國資本主義創(chuàng)造了物質(zhì)前提，但這也使中國人民付出了極大犧牲和痛苦的代價，使中華民族遭受了“流血與污穢”，蒙受了“苦難與屈辱”。帝國主義的侵略正是近代中國落后貧困的根源，也是中國實(shí)現(xiàn)獨(dú)立、民主、富強(qiáng)和現(xiàn)代化的最大障礙。資本—帝國主義為了其自身利益，在把西方資本主義生產(chǎn)方式傳入中國的同時，又有意保留中國的封建生產(chǎn)關(guān)系，扶植中國封建勢力，阻礙中國民族資本主義的發(fā)展，并使中國走上半殖民地經(jīng)濟(jì)畸形發(fā)展的道路。更重要的是中國采用資本主義生產(chǎn)方式和物質(zhì)文明所產(chǎn)生的成果和利益，絕大多數(shù)中國人民是享受不到的。正如馬克思指出的因?yàn)檫@“不僅僅決定于生產(chǎn)力的發(fā)展，而且還決定于生產(chǎn)力是否歸人民所有。”因此中國人民必須首先通過革命推翻帝國主義和封建主義的統(tǒng)治，爭取獨(dú)立和民主，否則是不可能真正實(shí)現(xiàn)中國的富強(qiáng)和現(xiàn)代化的。二、關(guān)于資本一帝國主義對中國的軍事侵略和政治控制要回答資本一帝國主義對中國的侵略究竟給中國帶來了什么這個問題，最重要的還是通過歷史事實(shí)的闡述。我們要用大量可靠的歷史事實(shí)、生動的例子、具體的統(tǒng)計(jì)數(shù)字、形象的圖片資料等，給學(xué)生剖析資本—帝國主義侵略中國的各種方式、手段和罪行。下面從軍事、政治、經(jīng)濟(jì)、文化四個方面簡要地概括其侵華的主要方式和特點(diǎn)。資本一帝國主義對中國的侵略，最直接和赤裸裸的方式是軍事侵略。它們倚仗先進(jìn)的武器和軍事技術(shù)，特別是軍艦和大炮，或者進(jìn)行武力威脅，或者發(fā)動侵略戰(zhàn)爭，或者武裝干涉中國的內(nèi)政，直至出兵鎮(zhèn)壓中國革命。這種軍事侵略是逐步升級的，從騷擾、蠶食中國的沿海、邊疆，到割占中國大片領(lǐng)土，直到企圖瓜分全中國。從1840年鴉片戰(zhàn)爭開始，資本一帝國主義列強(qiáng)發(fā)動了一次又一次侵華戰(zhàn)爭，從1840年至1919年的近80年間，較大規(guī)模的侵華戰(zhàn)爭就有10多次。在歷次侵華戰(zhàn)爭中，外國侵略者屠殺了大批中國人民，迫使中國簽訂了大量不平等條約，破壞中國的領(lǐng)土主權(quán)，掠奪中國的大片領(lǐng)土，勒索賠款，掠奪財(cái)富。這些自稱為“西方文明傳播者”的資本—帝國主義侵略者在中國的所作所為，充分地暴露了資本—帝國主義、殖民主義勢力的不文明的野蠻本性。資本—帝國主義列強(qiáng)為了統(tǒng)治中國，在政治上采取的主要侵略方式是控制中國政府，操縱中國的內(nèi)政外交，把中國當(dāng)權(quán)者變成自己的代理人和馴服工具。當(dāng)然這種對中國的政治控制是逐步實(shí)現(xiàn)的。在鴉片戰(zhàn)爭時期，外國侵略者還只是通過中國內(nèi)部的妥協(xié)投降派貴族大臣，如琦善等人來對清政府施加壓力和影響。直到第二次鴉片戰(zhàn)爭期間，英法聯(lián)軍采取又打又拉的手法，在強(qiáng)迫清政府簽訂《天津條約》、《北京條約》的同時，表示愿意幫助清政府鎮(zhèn)壓太平天國農(nóng)民起義，才終于使清政府基本屈服。列強(qiáng)的公使是以戰(zhàn)勝者的姿態(tài)進(jìn)駐北京的，他們不是普通的外交官，而是一步步成為了清政府的“太上皇”。資本—帝國主義列強(qiáng)在中國還享有領(lǐng)事裁判權(quán)，把持中國海關(guān)行政權(quán)，并勾結(jié)清政府鎮(zhèn)壓中國人民的反帝反封建斗爭和愛國運(yùn)動。同時列強(qiáng)還特別注意在中國政府中扶植收買自己的代理人，如支持通過北京政變掌權(quán)的恭親王奕訢和洋務(wù)派大官僚曾國藩、李鴻章等，鼓勵他們實(shí)行媚外妥協(xié)的外交方針。到清末民初又支持北洋軍閥首領(lǐng)袁世凱、段祺瑞等人，并扶植各派系軍閥作為自己的代理人，支持他們割據(jù)地盤和進(jìn)行混戰(zhàn)。以上軍事和政治侵略方面都是有大量事實(shí)和數(shù)字可證明的。三、關(guān)于資本一帝國主義對中國的經(jīng)濟(jì)掠奪和文化滲透資本—帝國主義列強(qiáng)對中國進(jìn)行經(jīng)濟(jì)侵略的方式，主要是它們在用軍艦大炮打開中國大門之后，強(qiáng)迫清政府與之簽訂不平等條約，從而取得種種特權(quán)，進(jìn)一步擴(kuò)大對中國的商品傾銷和資本輸出，對中國進(jìn)行掠奪和榨取，開始把中國卷入資本主義世界市場。它們首先是控制中國的通商口岸。通過1842年《南京條約》首先開放五口，至1895年通過一系列不平等條約強(qiáng)迫中國陸續(xù)開放的條約口岸己有40多處。在這些通商口岸里，外國人享有種種特權(quán)，控制當(dāng)?shù)氐墓ど?、金融事業(yè)，甚至設(shè)立租界實(shí)行殖民統(tǒng)治，成為資本一帝國主義對華經(jīng)濟(jì)侵略的基地。其次是剝奪中國的海關(guān)主權(quán)。通過“協(xié)定關(guān)稅”把進(jìn)口稅率壓低到5%左右。外國商品倚仗特權(quán)和低關(guān)稅，在中國市場上大量傾銷，排擠中國本國工業(yè)產(chǎn)品和手工業(yè)品，以此獲得高額利潤。從19世紀(jì)50年代起，外國人逐步控制了中國海關(guān)的行政權(quán)。中國海關(guān)不僅不能起到抵制外國商品傾銷、保護(hù)民族經(jīng)濟(jì)的作用，反而成為外國對華經(jīng)濟(jì)侵略的一個重要工具。外國資產(chǎn)階級憑借各種特權(quán)，把中國變成了它們傾銷商品的市場和取得廉價原料的基地。中國對外貿(mào)易從1865年開始出現(xiàn)入超，1877年以后始終入超，并越來越嚴(yán)重。洋貨的大量傾銷，使得中國的民族工業(yè)和傳統(tǒng)手工業(yè)遭