高二語文教案藥

學(xué)必求其心得，業(yè)必貴于專精學(xué)必求其心得，業(yè)必貴于專精學(xué)必求其心得，業(yè)必貴于專精1 藥●教學(xué)目標(biāo)一、知識和能力1．領(lǐng)會《藥》的思想內(nèi)容與藝術(shù)特色。2．分析結(jié)構(gòu)（雙線結(jié)構(gòu)）與人物性格，學(xué)習(xí)歸納主題的方法。二、過程和方法誦讀、感悟、理解、討論、鑒賞、改寫、表演三、情感態(tài)度和價(jià)值觀在把握小說主題的基礎(chǔ)上,理解作者對人的劣根性的揭露和批判?！裰攸c(diǎn)、難點(diǎn)本文的雙線結(jié)構(gòu)既是重點(diǎn)也是難點(diǎn)，結(jié)合情節(jié)分析人物性格以及對主題的概括應(yīng)作為教學(xué)重點(diǎn)。●教學(xué)思考1．要求學(xué)生預(yù)習(xí).讓學(xué)生熟悉課文，了解作品的時(shí)代背景和作者的寫作意圖.鼓勵(lì)學(xué)生就課文的難點(diǎn)疑點(diǎn)、課文的主題結(jié)構(gòu)語言等提出問題，供教學(xué)參考。2．布置一些改寫練習(xí)。以情節(jié)為主的，如《華老栓買藥》《夏四奶奶上墳》；以人物為主的,如《夏瑜的故事》《華老栓一家》《康大叔其人》；以環(huán)境為主的，如《古囗亭口》《茶館速寫》《墳場剪影》。也可以布置學(xué)生列一些圖表，如《藥》的“情節(jié)結(jié)構(gòu)圖”；各種人物與夏瑜的關(guān)系表。做完這些練習(xí)，在課堂上交流。3．可以從分析課文的明線、暗線入手，理解作品主題；同時(shí)，分析華老栓、夏瑜和康大叔三個(gè)人物，看他們是如何體現(xiàn)主題的；此外，看小說的環(huán)境描寫、語言描寫等,是怎樣表現(xiàn)主題的。4．對小說的主題、主人公以及結(jié)尾對烏鴉的描寫,有不同看法是正常的。鼓勵(lì)各抒己見,只要言之成理,便給予肯定。教師應(yīng)該發(fā)表自己有傾向性的看法，并說明理由?！窠虒W(xué)時(shí)數(shù)3教時(shí)●教學(xué)過程第一課時(shí)●教學(xué)要點(diǎn)1．了解本文的時(shí)代背景和社會環(huán)境.2．理清本文的情節(jié)結(jié)構(gòu)。一、導(dǎo)入本文是選自魯迅先生的《吶喊》，他說，“既然是吶喊,則當(dāng)然須聽將令的了，所以，我往往不恤用了曲筆，在《藥》的瑜兒的墳上平空添上一個(gè)花環(huán)……”今天，我們一起來聽聽魯迅先生振聾發(fā)聵的吶喊,體會魯迅先生的用意。二、了解時(shí)代背景提問：文章所寫的故事發(fā)生在什么時(shí)代呢？明確：“衣服前后的一個(gè)大白圓圈”、“古囗亭口”等可以看出，是清末資產(chǎn)階級民主革命時(shí)期。點(diǎn)油燈、用洋錢、上墳擺菜飯化紙錢等,都渲染了那個(gè)時(shí)代的特有的氣息。寫刑場上圍觀殺人的場面，那些“頸項(xiàng)都伸得很長，仿佛許多鴨,被無形的手捏住了的，向上提著”的看客；寫茶館里那些為革命者挨打叫好,認(rèn)為革命者鮮血被吃是好事的茶客：由這些人組成了社會背景。補(bǔ)充：1907年，光復(fù)會成員徐錫磷刺殺安徽巡撫恩銘，事敗被捕，恩銘的親兵殘酷地挖出徐的心肝炒食。不久，光復(fù)會的另一成員秋瑾被捕殺于紹興城內(nèi)“古軒亭口”。魯迅就是以秋瑾被殺害的事件為背景，寫了這篇小說《藥》.三、梳理情節(jié)，把握結(jié)構(gòu)了解結(jié)構(gòu)特點(diǎn)是理解人物和概括主題的基礎(chǔ)?！端帯返慕Y(jié)構(gòu)形式比較復(fù)雜，根據(jù)該篇的特點(diǎn)采用以下方法：1．分清場面,理清故事情節(jié)。因?yàn)榍楣?jié)是由不同的場面組成的。隨著場面的轉(zhuǎn)換，情節(jié)才能隨之展開.提問：文章寫了幾個(gè)場面？明確：茶館 刑場 茶館 茶館 墳場2．理出情節(jié)線索，了解小說整體結(jié)構(gòu)。線索,對小說的結(jié)構(gòu)有重大作用。小說的一系列發(fā)展著的事件,情節(jié)中的一個(gè)一個(gè)場面，均是由情節(jié)線索貫穿起來的?！端帯穭t是采用雙線結(jié)構(gòu)的組織材料，從愚昧落后的群眾和革命者兩個(gè)側(cè)面來表現(xiàn)主題的。明暗線結(jié)構(gòu)正是本文的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)。提問:本文寫了兩家人的悲劇，線索是什么呢？明確：《藥》有一明一暗兩條線索，明線是華老栓一家，暗線是夏瑜一家。明線：一個(gè)秋天的后半夜，華老栓到刑場買“藥"—→當(dāng)天早上，小栓在茶館吃“藥”—→當(dāng)天上午，茶客在華家茶館談“藥"—→第二年清明,華大媽為小栓上墳。暗線：夏瑜在刑場就義—→夏瑜的血在茶館被吃—→茶客在茶館談夏瑜—→夏四奶奶上墳.明線是主線,突出群眾的愚昧麻木；暗線是次線，揭示革命者的悲哀.兩條線從并行到融合，突出因群眾的冷漠而帶來的革命者的悲哀.對《藥》的線索也有不同意見.有人說“暗線是矛盾的主要方面",是《藥》的主線,夏瑜的主人公的地位是“擺好了的,確定了的”.也有人說，《藥》描寫了“兩個(gè)主人公”，又有人說《藥》“是一篇沒有主人公的小說",明暗兩條線也就沒有主次之分了。文章的結(jié)構(gòu)： 老栓買“藥” 小栓吃“藥” 茶客談“藥” 華大媽上墳 明線 (開端） （發(fā)展） (高潮) （結(jié)局)藥 刑場（明暗線連接) 茶館(交織） 茶館（交織） 墳場（融合） 暗線 夏瑜就義 夏瑜血被吃 茶客談夏瑜 夏四奶奶上墳雙線連接、交織的人物:康大叔雙線連接、交織的事物：人血饅頭四、布置作業(yè)課后練習(xí)三?！癜鍟O(shè)計(jì) 老栓買“藥” 小栓吃“藥” 茶客談“藥” 華大媽上墳 明線 （開端） （發(fā)展） （高潮） (結(jié)局）藥 刑場（明暗線連接) 茶館(交織） 茶館（交織） 墳場(融合） 暗線 夏瑜就義 夏瑜血被吃 茶客談夏瑜 夏四奶奶上墳第二課時(shí)一、分析人物性格，鑒賞描寫手法。小說是通過故事情節(jié)來展示人物性格表現(xiàn)主題的。下面我們就來看看《藥》的“情節(jié)的設(shè)計(jì)是否有力地表現(xiàn)了人物性格"。（一)華老栓1．華老栓的身分與社會地位是怎樣的？一個(gè)沒有覺悟的勞動(dòng)群眾，經(jīng)濟(jì)困難（如，“滿幅補(bǔ)釘?shù)膴A被”），地位低下(如，“兩個(gè)眼眶,都圍著一圈黑線”還要對客人“笑嘻嘻的")。2．華老栓有哪些性格特征？他愛子心切，深信人血饅頭能夠治兒子的病，他能為買到這種藥深感“爽快"(“……覺……變……得……有……”這些充滿信心的神情描寫)，感到“幸?！保▽λ啊瓌e的事情，都已置之度外了……”的心理描寫）,表現(xiàn)出他的愚昧、落后。他只關(guān)心兒子，對革命不關(guān)心更不理解，小知他兒子吃的人血饅頭正是革命者的鮮血（“……那紅的還是一點(diǎn)一點(diǎn)的往下滴”）這又表現(xiàn)了他麻木、無知。小說開頭，寫華老栓夫婦準(zhǔn)備去買人血饅頭。華大媽從枕頭底下“掏了半天”才掏出一包洋錢，老栓接過來后“抖抖的裝入衣袋”，“又在外面按了兩下”，這中間的“掏”“抖抖的”“按了兩下”,充分表現(xiàn)了華老栓夫婦的貧苦，他們的洋錢來之多么不易。他和一切勞動(dòng)者一樣，具有勤勞、善良、儉樸的品格（見高潮部分對老栓的外貌、動(dòng)作的直接描寫和側(cè)面描寫）去取藥時(shí),“吃一驚”不但寫出場面的可怕，并顯現(xiàn)了老栓的膽怯?！鞍匆话?寫出了老栓的錢來得不易和對錢的珍惜，以及對兒子醫(yī)病的渴盼，“摸出洋錢，抖抖的想交”寫出了他對錢珍惜及驚懼神態(tài)，又“不敢拿他的東西”更體現(xiàn)了他的膽怯與善良及其矛盾心情。3．作者對他的態(tài)度怎樣？可用“哀其不幸,怒其不爭”來概括。既同情他的不幸,又批判他的愚昧落后;他的愚昧落后是封建統(tǒng)治者長期統(tǒng)治造成的.(二)夏瑜分析之前，教師可介紹一些夏瑜這個(gè)人物形象的背景材料，并適當(dāng)講解一些生活原型與藝術(shù)典型的關(guān)系。分析夏瑜時(shí)應(yīng)緊扣課文進(jìn)行分析。夏瑜在作品中沒有出場，作者主要是通過劊子手和茶客的談話來側(cè)面描寫他的行為思想.1．夏瑜的身分、家境和對革命的認(rèn)識是怎樣的？夏瑜是資產(chǎn)階級民主革命者。家境貧寒,對革命矢志不渝，具有革命者英勇無畏、大義凜然的英雄氣概和為革命而獻(xiàn)身的精神.2．作者對他的態(tài)度怎樣？既贊揚(yáng)其精神,也形象地指出他的斗爭的悲劇性；即,他的主張、行動(dòng)、犧牲未能贏得群眾的理解、支持、同情；但他的犧牲并非毫無影響.（三）康大叔1．他的身分與社會地位是怎樣的？是封建統(tǒng)治階級統(tǒng)治和鎮(zhèn)壓群眾的工具，是直接殺害夏瑜的兇手,但還不是罪魁禍?zhǔn)?他對群眾蠻橫兇惡；對革命極端仇視.是個(gè)窮兇極惡貪得無厭的劊子手,（其間可聯(lián)系人們對他的“笑"和“敬”的后面隱藏著“怕"來分析）。2．康大叔有哪些性格特征？康大叔的肖像描寫:“渾身黑色的人"，“眼光正像兩把刀，刺得老栓縮小了一半”，“滿臉橫肉”，“披一件玄色布衫，散著紐扣，用很寬的玄色腰帶，胡亂捆在腰間”.只這幾筆,就勾勒出一個(gè)兇殘、蠻橫的劊子手形象。小說寫康大叔把饅頭交給華老栓，一連用了六個(gè)動(dòng)詞“搶”“扯”“裹”“塞”“抓”“捏”,生動(dòng)地刻畫了劊子手的貪婪、兇惡.作者以鮮明的愛憎描寫了以上三個(gè)人物，也可說是三類人物的典型；即,資產(chǎn)階級革命者、人民群眾和封建統(tǒng)治階級的爪牙，情節(jié)的設(shè)計(jì)有力地表現(xiàn)了人物性格.（四）茶客在茶館這一場景中，小說用個(gè)性化的語言寫出了形形色色的人物。不必說康大叔的盛氣凌人，花白胡子的低聲下氣，華大媽的小心“搭”，駝背五少爺?shù)男覟?zāi)樂禍，寫來都是如見其人、如聞其聲;就是轉(zhuǎn)述的夏瑜的兩句話“這大清的天下是我們大家的”“阿義可憐”，也極其傳神地畫出了夏瑜這個(gè)革命者的思想境界。至于最后寫花白胡子、二十多歲的人和駝背五少爺重復(fù)說“瘋了”,不僅強(qiáng)調(diào)革命者不被人理解,而且突出了群眾的極度愚昧麻木，從而增強(qiáng)了《藥》的悲劇意義.《藥》的人物的肖像描寫、行動(dòng)描寫、語言描寫都非常精彩，值得好好鑒賞。二、賞析自然環(huán)境描寫文章的自然環(huán)境描寫也是十分精彩才.小說開頭寫“烏藍(lán)”的天、“青白”的光、“灰白"的路，渲染了冷峭、陰森的氣氛；小說寫老栓買到人血饅頭后，“太陽也出來了；在他面前，顯出一條大道，直到他家中”，不僅寫出了華老栓的心情，而且通過反襯,使以后小栓的死顯得更加凄涼。小說最后寫“分外寒冷”的天氣、“支支直立"的枯草、“愈顫愈細(xì)，細(xì)到?jīng)]有”的聲音和“鐵鑄一般站著”的烏鴉,突出了悲涼、陰冷的基調(diào)。《藥》的結(jié)尾,從環(huán)境到人物心理具有安特萊夫式的陰冷。兩位老人站在寒冷寂靜的墳地上，懷著對兒子的眷戀與幻想，聽到烏鴉的慘叫，呈現(xiàn)于面前的是荒涼、寂靜的陰冷。最后部分要重點(diǎn)賞析，可參考《關(guān)于〈藥〉的教學(xué)》（參考資料之四）三、理解夏瑜墳上的花環(huán)夏瑜墳上出現(xiàn)花環(huán)，既突出了華大媽和夏四奶奶的愚昧不理解，又表現(xiàn)了革命者夏瑜的思想行為并非毫無影響。四、布置作業(yè)課后練習(xí)一。第三課時(shí)一、歸納《藥》的主題分析小說主題，要從人物、情節(jié)、環(huán)境出發(fā),進(jìn)行認(rèn)真的考察，還得了解小說創(chuàng)作的時(shí)代背景和作家創(chuàng)作小說的動(dòng)機(jī)。讓學(xué)生討論,發(fā)言.作品的明線也是主線,突出地描寫了群眾的愚昧和麻木。主人公華老栓愚蠢地相信人血饅頭能治癆病，居然讓孩子把革命者的鮮血當(dāng)“藥”吃，而且對革命者這樣冷漠無情，對劊子手康大叔反倒畢恭畢敬。茶館里的一伙人對革命者宣傳革命，“感到氣憤”；對革命者挨牢頭的打，幸災(zāi)樂禍；對革命者嘆息牢頭不覺悟,紛紛胡說“瘋了”。革命者被殺害，人們“潮水一般”地去看熱鬧.這些都充分說明群眾毫無覺悟，麻木不仁。作品的暗線突出地描寫了革命者的悲哀。革命者憂國忘家,卻被族人告發(fā)；在獄中仍然宣傳革命，卻招來一陣毒打；在刑場被殺，只招來一幫“看客”；鮮血還被別人當(dāng)“藥”吃。他的母親上墳，還感到“羞愧”，也不理解他為之犧牲的革命大業(yè)?？梢娝嵌嗝醇拍?多么悲哀。魯迅與友人談到《藥》時(shí)說:“《藥》描寫群眾的愚昧，和革命者的悲哀;或者說，因群眾的愚昧而來的革命者的悲哀；更直捷地說,革命者為愚昧的群眾奮斗而犧牲了,愚昧的群眾并不知道這犧牲為的是誰，卻還要因了愚昧的見解,以為這犧牲可以享用，增加群眾中的某一私人的福利.”（孫伏園《魯迅先生二三事·<藥〉》)魯迅先生自己的說法，既符合作品本身的實(shí)際，又符合當(dāng)時(shí)他的思想，應(yīng)該認(rèn)為這是對《藥》的主題的精當(dāng)?shù)母爬ā资陙?對《藥》的主題爭論不休.有的認(rèn)為表現(xiàn)作者“對于世間的恐怖”（周啟明《關(guān)于魯迅》)，有的認(rèn)為表現(xiàn)“親子之愛"(葉紹鈞、朱自清《精讀指導(dǎo)舉隅》），這兩種看法已不能為大多數(shù)人接受。還有幾種看法是:歌頌革命者夏瑜;揭露黑暗統(tǒng)治;批評群眾落后和麻木；批判革命者脫離群眾。比較通行的做法，是把上面幾個(gè)方面雜糅在一起當(dāng)作《藥》的主題。上述種種，或者只突出了《藥》的某一方面，或者沒有突出《藥》的重點(diǎn)，或者不符合作者創(chuàng)作意圖，似乎都還可以討論.課后練習(xí)一討論，解答:《藥》的主題應(yīng)是：描寫群眾的愚昧和革命者的悲哀，或者因群眾的愚昧帶來的革命者的悲哀；革命者為群眾而犧牲了，群眾卻因?yàn)橛廾炼愿锩叩难?。第一種說法，“表現(xiàn)親子之愛"，是錯(cuò)的.這是只看表面現(xiàn)象，沒看問題的本質(zhì)。表現(xiàn)“革命者的悲哀”，是對的。第二種說法,可以說在客觀上“揭露革命者脫離群眾的弱點(diǎn)”.至于“批判辛亥革命的不徹底性”,不合作品實(shí)際和作者當(dāng)時(shí)思想狀況。第三種說法，對。但只講了一個(gè)方面。第四種說法，也對。但只講了次要方面。小說通過描寫華、夏兩家的悲劇，控訴了封建制度的罪惡，揭露了封建統(tǒng)治階級鎮(zhèn)壓革命和愚弄人民的反動(dòng)本質(zhì);更重要的是，它通過“藥”這一發(fā)人深省的事件，表現(xiàn)了群眾的愚昧和革命者的悲哀.作品反映了當(dāng)時(shí)殘酷的現(xiàn)實(shí),意在“揭出病苦，引起療救的注意"。二、賞析標(biāo)題.標(biāo)題《藥》指的是人血饅頭，這一事物使小說的明暗兩條線索緊密地聯(lián)結(jié)在一起，揭示了華、夏兩家故事的底蘊(yùn)。標(biāo)題《藥》有概括情節(jié)的作用，買藥、吃藥、談藥……等情節(jié)，都圍繞“藥”展開。標(biāo)題《藥》具有揭示主題的作用：蘸有革命者鮮血的饅頭決不是愚昧的群眾所想像的醫(yī)治病苦的良藥。魯迅說：“我的取材,多采自病態(tài)社會不幸的人們中，意思是揭出病苦，引起療救者注意."三、布置作業(yè)1．根據(jù)課文進(jìn)行改寫,或以情節(jié)為主,如《華老栓買藥》《夏四奶奶上墳》；或以人物為主，如《夏瑜的故事》《華老栓一家》《康大叔其人》；或以環(huán)境為主，如《古囗亭口》《茶館速寫》《墳場剪影》。完成之后組織學(xué)生交流。2．以學(xué)習(xí)小組為單位,每小組選出一名對戲劇創(chuàng)作較有興趣的學(xué)生執(zhí)筆，用《藥》的第三部分(高潮)內(nèi)容為材料,以《茶館人物譜》為題，將該部分改為獨(dú)幕劇，然后集體修改，利用課外活動(dòng)時(shí)間作匯報(bào)演出?！駞⒖假Y料一、魯迅有關(guān)《藥》的論述從盤古開辟天地以后,一直吃到易牙的兒子；從易牙的兒子，一直吃到徐錫林；從徐錫林，又一直吃到狼子村捉住的人。去年城里殺了犯人，還有一個(gè)生癆病的人，用饅頭蘸血舐。──《狂人日記》因?yàn)閺哪且换匾院?，我便覺得醫(yī)學(xué)并非一件緊要事，凡是愚弱的國民，即使體格如何健全,如何茁壯，也只能做毫無意義的示眾的材料和看客,病死多少是不必以為不幸的.所以我們的第一要著，是在改變他們的精神，而善于改變精神的是,我那時(shí)以為當(dāng)然要推文藝，于是想提倡文藝運(yùn)動(dòng)了。──《吶喊·自序》在我自己，本以為現(xiàn)在是已經(jīng)并非一個(gè)切迫而不能已于言的人了，但或者也還未能忘懷于當(dāng)日自己的寂寞的悲哀罷，所以有時(shí)候仍不免吶喊幾聲，聊以慰藉那在寂寞里奔馳的猛士，使他不憚?dòng)谇膀?qū)。至于我的喊聲是勇猛或是悲哀，是可憎或是可笑，那倒是不暇顧及的；但既然是吶喊,則當(dāng)然須聽將令的了，所以我往往不恤用了曲筆，在《藥》的瑜兒的墳上平空添上一個(gè)花環(huán)，在《明天》里也不敘單四嫂子竟沒有做到看見兒子的夢，因?yàn)槟菚r(shí)的主將是不主張消極的。至于自己，卻也并不愿將自以為苦的寂寞，再來傳染給也如我那年青時(shí)候似的正做著好夢的青年。──《吶喊·自序》既不是直接對于“文學(xué)革命”的熱情，又為什么提筆的呢？想起來,大半倒是為了對于熱情者們的同感。這些戰(zhàn)士，我想,雖在寂寞中，想頭是不錯(cuò)的，也來喊幾聲助助威罷.首先，就是為此。自然，在這中間，也不免夾雜些將舊社會的病根暴露出來，催人留心，設(shè)法加以療治的希望。但為達(dá)到這希望計(jì)，是必須與前驅(qū)者取同一的步調(diào)的，我于是刪削些黑暗,裝點(diǎn)些歡容，使作品比較的顯出若干亮色，那就是后來結(jié)集起來的《吶喊》，一共有十四篇.──《南腔北調(diào)集·〈自選集〉自序》（中國的群眾）永遠(yuǎn)是戲劇的看客。犧牲上場，如果顯得慷慨，他們就看了悲壯劇,如果顯得觳觫，他們就看了滑稽劇.北京羊肉鋪前常有幾個(gè)人張著嘴看剝羊，仿佛頗愉快，人的犧牲能給與他們的益處，也不過如此。──《墳·娜拉走后怎樣》二、關(guān)于《藥》的主題曾聽魯迅先生自己講述他那創(chuàng)作某篇時(shí)的動(dòng)機(jī)，背景，和藝術(shù)，所以至今印象還很清楚的。例如《藥》?！端帯访鑼懭罕姷挠廾?和革命者的悲哀;或者說,因群眾的愚昧而來的革命者的悲哀；更直捷地說,革命者為愚昧的群眾奮斗而犧牲了,愚昧的群眾并不知道這犧牲為的是誰，卻還要因了愚昧的見解，以為這犧牲可以享用，增加群眾中的某一私人的福利。（孫伏園《魯迅先生二三事·〈藥〉》，作家書屋1945年版)正題旨是親子之愛，副題旨是革命者的寂寞的悲哀?！纤ê腿A大媽都將整個(gè)兒的心放在小栓的身上，放在小栓的病上.人血饅頭只是一個(gè)環(huán)；在這以前可能還試過許多方子，在這以后，可能也想過一些法子。但只這一環(huán)便可見出老夫婦愛兒子的心專到怎樣程度，別的都不消再提了。魯迅先生沒有提“愛”字，可是全篇從頭到尾都見出老夫婦這番心?！鳖}旨是革命者的寂寞的悲哀。這只從側(cè)面見出。那革命黨并沒有出面，他的故事是在康大叔的話里，和夏四奶奶的動(dòng)作里.故事是從那人血饅頭引起的?！锩呤羌拍?，這樣難得了解和同情的人!（葉紹鈞、朱自清《精讀指導(dǎo)舉隅·藥》，商務(wù)印書館1947年版)我認(rèn)為,本篇是用兩個(gè)故事來寫一個(gè)主題。這主題從消極方面看，是“反封建”；從積極方面看，是要求“科學(xué)與民主”。我們知道,夏瑜之死死于群眾的愚昧（包括馴服的奴隸性），小栓之死死于群眾的迷信.愚昧則不辨是非，迷信則容易受騙。而愚昧與迷信的根源,則同為封建社會制度所造成.作者暴露了因群眾的愚昧迷信致使兩種類型的青年人都無辜犧牲，正說明了兩人之死，不管直接間接，都死于封建社會制度?！髡呤峭橄蔫ず托∷ǖ?，自然憎恨這愚昧的迷信的社會制度.所以我說，主題的消極一面是“反封建”.復(fù)次，我們說，迷信是不科學(xué)的結(jié)果，愚昧（包括馴服的奴隸性)是不民主的結(jié)果。要想使中國社會好轉(zhuǎn)，反映在當(dāng)時(shí)(五四前后）的思想界，只有要求“科學(xué)”與“民主”──姑不論什么性質(zhì)的民主.……作者要求科學(xué)的心是迫切的；而針對中國當(dāng)時(shí)（五四前后)的現(xiàn)實(shí)，“民主”也正是“革命"的惟一目的。《藥》的篇末所以加上一枚花環(huán)，照作者自己的話，是“聽將令”的，而當(dāng)時(shí)的主將們惟一的要求，也正是“科學(xué)”與“民主”?；ōh(huán)的出現(xiàn)，正是作者迫切要求革命──化悲憤為力量的具體表現(xiàn)。革命成功,民主自然實(shí)現(xiàn),科學(xué)也自然發(fā)達(dá),這正是魯迅和五四時(shí)代革命前驅(qū)者的希望.（吳小如《魯迅先生的〈藥〉》，《語文教學(xué)》1952年1月）通過《藥》的故事,暴露封建統(tǒng)治階級的罪惡──虐殺革命的幼苗，麻痹人民的頭腦；同時(shí)表揚(yáng)革命者的行為，鼓舞人民反抗封建制度的革命情緒:提倡民主，反對專制，提倡科學(xué)，反對迷信；不但要在政治上打垮封建統(tǒng)治，而且要在思想上清除反動(dòng)影響。這就是在五四運(yùn)動(dòng)前夕，魯迅所寫符合五四精神的《藥》這篇小說的主題思想。（吳奔星《文學(xué)作品研究》第一輯，東方書店1954年6月版）《藥》的主題，就是:只有徹底地進(jìn)行反封建的革命，推翻吃人的封建社會，“掃蕩這些食人者，掀掉這筵席,毀壞這廚房”,中國人民的深重痛苦才有解除的希望。蘸著革命者的鮮血的“人血饅頭”──這是吃人的統(tǒng)治者用來麻痹、分化、害死人民的毒藥，萬萬吃不得，吃了決不能把病治好的，革命──這才是真會帶來幸福和生命的惟一良藥!(徐中玉《魯迅生平思想及其代表作研究》，自由出版社1955年2月）《藥》，寫封建文化的殘暴、涼薄、自私和人民大眾對民主主義革命的茫然無知，反映了辛亥革命的領(lǐng)導(dǎo)者跟人民群眾脫節(jié)的情況，暗示著革命繼續(xù)的必然。(張畢來《新文學(xué)史綱》第一卷，作家出版社1955年）小說通過華老栓、夏瑜形象的描寫，揭露了封建統(tǒng)治階級不僅從政治上壓榨人民，經(jīng)濟(jì)上剝削人民,而且從精神上奴役勞動(dòng)人民的罪行，批判了資產(chǎn)階級的舊民主主義革命者脫離人民群眾、革命不徹底的錯(cuò)誤；喚醒人們覺悟起來，進(jìn)行徹底的反帝反封建的斗爭。（南京師范學(xué)院中文系現(xiàn)代文學(xué)教研組《魯迅作品分析·〈藥〉分析》，1973年2月）小說通過清末一個(gè)小商人華老栓用蘸著革命者鮮血的饅頭給兒子治病而終于沒有治好的悲劇，揭露了封建統(tǒng)治者鎮(zhèn)壓革命的猙獰嘴臉，贊揚(yáng)了以夏瑜為代表的革命者大義凜然的革命氣概;同時(shí)，對以華老栓夫婦為代表的一些群眾的遭遇表示了同情，而對他們的麻木、迷信又表示了不滿和憤慨.（復(fù)旦大學(xué)、上海師范大學(xué)中文系選編《魯迅小說詩歌散文選》，上海人民出版社1973年版)小說的主題可歸納為：通過夏瑜被反動(dòng)統(tǒng)治階級殺害及華老栓們對他犧牲的反映，揭示了舊民主主義革命脫離群眾的致命弱點(diǎn)，顯示出喚醒民眾,使其擺脫封建階級的精神毒害的重要,啟示人們?nèi)ヌ角蟑熅戎袊B(tài)社會的良藥.（山東師院聊城分院中文系編《魯迅作品教學(xué)初探》,天津人民出版社1979年版）本篇通過用人血饅頭治病的故事，在揭露反動(dòng)統(tǒng)治階級殘酷鎮(zhèn)壓革命的罪行、熱情贊揚(yáng)夏瑜大義凜然的革命精神的同時(shí)，著重對辛亥革命不發(fā)動(dòng)群眾和依靠群眾，進(jìn)行了深刻的批判，對貧苦群眾在長期的封建統(tǒng)治下所形成的嚴(yán)重的精神痼疾，表示了深切的悲憤,提出了必須喚起群眾的覺悟，才能進(jìn)行徹底的社會革命這一重大問題.(杭州大學(xué)中文系現(xiàn)代文學(xué)教研室《魯迅作品注析》，浙江人民出版社1979年版）三、關(guān)于《藥》的寫作背景1．關(guān)于徐錫麟、秋瑾和夏瑜徐錫麟（1872—1907年)和秋瑾（1875—1907年)，是中國資產(chǎn)階級民主主義革命家。他們都是浙江紹興人，并都曾經(jīng)留學(xué)日本，進(jìn)行革命活動(dòng)。1906年春，徐錫麟、秋瑾回國。徐錫麟集資捐了候補(bǔ)道，秋天去安徽任巡警道兼巡警學(xué)堂堂長，暗中準(zhǔn)備起義工作。秋瑾先在浙江吳興潯溪女校任教，不久去上海辦《中國女報(bào)》，提倡男女平等。后來回紹興,與徐錫麟辦大通學(xué)堂，并主持大通學(xué)堂工作。秋瑾與徐錫麟組織光復(fù)軍，徐錫麟任首領(lǐng)，秋瑾為協(xié)領(lǐng)，暗中聯(lián)絡(luò)革命力量.后來他們約定于1907年7月19日，在安徽、浙江同時(shí)起義,但因徐錫麟的活動(dòng)已被清政府覺察，隨時(shí)有被破獲的危險(xiǎn),徐錫麟乃于7月6日乘學(xué)堂畢業(yè)大操之際起事,槍殺安徽巡撫恩銘,攻據(jù)軍械所，因彈盡被捕，當(dāng)天被害.徐死后被挖了心，給清兵炒食凈盡。接著，秋瑾被人告發(fā),清兵于7月13日從杭入紹，包圍大通學(xué)堂，秋瑾奮戰(zhàn)力盡被捕，7月15日被殺害于紹興城內(nèi)軒亭口。魯迅和徐錫麟、秋瑾是熟悉的,對于他們的遇難很激憤。他在《范愛農(nóng)》中談到他們當(dāng)時(shí)在東京聽到這些消息的情況時(shí)說:“這是徐錫麟，他留學(xué)回國之后，在做安徽候補(bǔ)道,辦著巡警事務(wù),正合于刺殺巡撫的地位。大家接著就預(yù)測他將被極刑，家族將被連累。不久,秋瑾姑娘在紹興被殺的消息也傳來了，徐錫麟是被挖了心，給恩銘的親兵炒食凈盡.人心很憤怒?！彼麄円幻媾扇巳ソ有戾a麟的家屬，一面開會“吊烈士”，發(fā)電報(bào)，痛斥清政府慘無人道的暴行.1909年，魯迅在浙江兩級師范學(xué)堂教書時(shí),還時(shí)常講起清政府怎樣殘殺革命者，徐錫麟、秋瑾怎樣進(jìn)行革命斗爭等等,“發(fā)起議論來是十分激烈的”。夏瑜是《藥》中的人物，但是可以看出，作者是用夏瑜來影射秋瑾的。“夏”與“秋"相對，“瑜”與“瑾”相對，而且都從玉旁；夏瑜被殺害的地方是有四個(gè)暗淡金字“古囗亭口”的破匾下的丁字街頭，顯然是暗指秋瑾就義之處──古軒亭口.用夏瑜影射秋瑾表示了作家對革命烈士的悼念，對他們所從事的革命的惋惜與同情，但并不意味著小說中所描寫的全是秋瑾的事跡。夏瑜是藝術(shù)形象，他的身上必然概括了其他革命者的某些方面，例如徐錫麟，他的心是被清朝士兵挖出來炒了吃的，這當(dāng)然是殘暴，而夏瑜的血卻是被愚昧的群眾蘸了當(dāng)藥吃下去的,就更令人悲痛.兩者表面上雖無聯(lián)系，但不能說魯迅在創(chuàng)作夏瑜這個(gè)形象時(shí)沒有想到徐錫麟生前死后的種種遭遇，如在《狂人日記》中就有這樣一段話：“誰曉得從盤古開辟天地以后,一直吃到易牙的兒子;從易牙的兒子，一直吃到徐錫林;從徐錫林,又一直吃到狼子村捉住的人。去年城里殺了犯人，還有一個(gè)生癆病的人,用饅頭蘸血舐."對于革命者的死難,魯迅是記憶猶新的.秋瑾是獻(xiàn)身民主革命的著名女英雄，而夏瑜則是出身貧寒之家的熱血男兒，這種安排就說明了夏瑜是從現(xiàn)實(shí)中概括創(chuàng)造出來的藝術(shù)形象.（薛綏之、柳尚彭《〈藥〉的教學(xué)難點(diǎn)試析》,《高中語文課文分析集》第二冊，廣東教育出版社1990年版）2．關(guān)于《齒痛》〔《齒痛》（安特萊夫），譯文見《新青年》第7卷第1期（1919年12月出版)〕和《工人與白手人》〔《工人與白手人》（屠格涅夫)，譯文見巴金譯《散文詩》?！臭斞冈?jīng)談到，當(dāng)他構(gòu)思《藥》時(shí)曾從兩篇外國作品中得到啟示和觸發(fā)，這就是俄國作家安特萊夫的短篇小說《齒痛》和屠格涅夫的散文詩《工人與白手人》?！洱X痛》描寫基督教創(chuàng)始人耶穌在被釘上十字架那天，耶路撒冷的一個(gè)商人般妥別忒正患齒痛，他雖看到耶穌背著十字架和被釘死，卻始終無動(dòng)于衷，毫不關(guān)心，而是不絕地談?wù)撟约旱凝X痛，覺得自己的疾病比起耶穌的冤死重要得多?！豆と伺c白手人》這篇以對話形式寫成的散文詩，描寫一個(gè)革命者為謀求工人幸福而進(jìn)行斗爭，結(jié)果被捕坐牢,他的手因?yàn)椤罢麕Я肆甑氖咒D”而沒有血色，成了白手，工人們卻又因他的手白凈而認(rèn)為“不是我們一伙的”；兩年以后,這位革命者要被反動(dòng)統(tǒng)治者絞死了，那個(gè)工人卻想去弄一節(jié)刑架上的繩索回來,因?yàn)閾?jù)說“那東西會給家里帶來最好的運(yùn)氣”.我們看到，這兩篇作品都同時(shí)展開兩個(gè)方面的描寫:一方面是革命者、改革者的奮斗和犧牲,另一方面是群眾的愚昧和冷漠;而《齒痛》的商人看自己的疾病比革命者的犧牲更重要,《工人與白手人》中以一段絞繩把革命者的犧牲和群眾的愚昧聯(lián)系起來，從這些地方可以看到魯迅構(gòu)思《藥》時(shí)所得到的觸發(fā)的若干痕跡。(曾華鵬、范伯群《論〈藥〉》，《高中語文課文分析集》第二冊，廣東教育出版社1990年版）四、關(guān)于《藥》的教學(xué)有一種教學(xué)方法，一篇課文只重點(diǎn)講解.不從第一句講到最末句，而是抽其中的一段或一部分來講，這是一種做法。有些課文比較長，不可能從頭講到尾；有的課文雖然不長，但是沒有必要從頭到尾去講，只講其中一部分,舉一反三就可以了。舉個(gè)例子,《藥》比較難講，我看這篇小說把背景講一下，把中心思想說一說，生字、生詞解釋一下,要學(xué)生從頭到尾讀它一遍，默讀、朗讀都可以，這些功夫是要做的。至于老師講課文，就不必從頭到尾講，只講最后一部分就可以了。這篇文章共分四部分，前三部分不講,只講第四部分,我想是可以的，留一些余地給學(xué)生自己去思考,讓學(xué)生自己去舉一反三。為什么要講最后一部分呢？因?yàn)樽詈笠徊糠衷谶@篇文章里是關(guān)鍵性的、最重要的一部分.魯迅先生在這一部分里加了一個(gè)花環(huán)，這個(gè)問題要老師講的。結(jié)尾部分是個(gè)難點(diǎn)，這要講的。至于第一、二、三部分,沒有什么困難，一個(gè)中學(xué)生是完全可以讀懂的。只有一些生字、生詞，解釋一下就行了。把花環(huán)的問題講清楚.最后一段，就是有烏鴉的那一段，現(xiàn)在有許多文章在分析，有不同看法，也要講清楚。這樣就省去了大部分教學(xué)時(shí)間，教學(xué)效果也不一定會差的。著重講的這一段怎么講法呢？有老師叫我示范講一下，我愧不敢當(dāng).因?yàn)槲抑v起來實(shí)在沒有老師講得高明,離開講壇者，三十年矣。我試著講一點(diǎn)我的看法。講前先說一種不大好的講法，老師講課要抓住難點(diǎn)，抓住重點(diǎn)，講學(xué)生不懂的東西，不要講學(xué)生懂的東西，這是一。再一個(gè)是不要簡單地做內(nèi)容的重復(fù)，這樣講課是不會有很多收獲的，學(xué)生也不會感興趣的。我在很多地方聽課，有這么一種講法.如有這么一段話：“微風(fēng)早經(jīng)停息了；枯草支支直立，有如銅絲?！崩蠋熤v“是什么風(fēng)早經(jīng)停息了呢?”學(xué)生有的說“大風(fēng)"有的說“小風(fēng)"?！岸疾粚?，是微風(fēng)?！薄拔L(fēng)是什么時(shí)候停息的呢？”有人說“已經(jīng)停息很久了”。“這不對.”有人說“還沒有停息”?！斑@不對,是早經(jīng)停息了。"這就是簡單地重復(fù)課文。你讓學(xué)生重復(fù)它干什么呢？這種教法我看是應(yīng)該否定掉的?，F(xiàn)在我把課文最后一部分說一下.夏瑜的母親發(fā)現(xiàn)夏瑜的墳上有花環(huán)，她不知道這是花環(huán),以為是神仙顯靈，所以她看見旁邊有一只烏鴉，她就說，假如上天有靈的話，知道兒子是冤屈的,就叫烏鴉飛到我兒子的墳上來吧，然后她就等著,等了半天烏鴉也沒有飛。有很多上墳的人都來了。這時(shí)候華小栓的母親就勸夏瑜的母親說：咱們回去吧。正要走的時(shí)候，烏鴉忽然一聲大叫飛走了。這里我摘講兩段，第一段夏瑜的母親說了一番祝愿的話，說是假如上天要有靈的話,叫烏鴉飛到兒子墳上來.魯迅先生接著寫:“微風(fēng)早經(jīng)停息了；枯草支支直立，有如銅絲。一絲發(fā)抖的聲音，在空氣中越顫越細(xì)，細(xì)到?jīng)]有，周圍便都是死一般靜。兩人站在枯草叢里,仰面看那烏鴉;那烏鴉也在筆直的樹枝間，縮著頭，鐵鑄一般站著。”這一段描寫的目的，在于寫一個(gè)“靜”字，“死一般的靜”。魯迅先生怎么寫這個(gè)“靜”字呢？假如這么寫“周圍一點(diǎn)聲音也沒有,死一般的靜”，這顯然是很拙劣的.他從各方面來烘托這個(gè)“靜”.第一，用風(fēng)來烘托，“微風(fēng)早經(jīng)停息了”，一點(diǎn)風(fēng)不刮；特別這枯草寫得好，“枯草支支直立”，每一根枯草，一支支枯草，站得很直，為什么站得直？因?yàn)椤帮L(fēng)早經(jīng)停息”了，草一點(diǎn)不擺動(dòng)了，所以直立.“有如銅絲”，這個(gè)比喻非常好的。第一，它是枯草，不但沒有葉子，顏色跟銅絲也相近,它的枯勁，跟銅絲更是相近的。由銅絲就引到下一句話，“一絲發(fā)抖的聲音,在空氣中越顫越細(xì),細(xì)到?jīng)]有”。發(fā)抖的聲音是什么？它“越顫越細(xì)，細(xì)到?jīng)]有”，說的是什么呢?說的是“靜”，是一種人的感覺.這種發(fā)抖的聲音是指“支支直立”的像銅絲一般的枯草在微微顫抖，枯草顫抖,直感不強(qiáng)，像銅絲一樣的枯草在顫抖，直感就很強(qiáng)了。銅絲的顫抖是很微細(xì)的，“一絲發(fā)抖的聲音，在空氣中越顫越細(xì),細(xì)到?jīng)]有”.實(shí)際上這種顫抖是不存在的，是在非常靜的情況下,夏瑜母親的感覺，正是因?yàn)樗唤z不動(dòng)，才感覺到它在顫抖；正是因?yàn)樗鼪]有顫抖，所以終于細(xì)到?jīng)]有，是這么一種恍惚的感覺。寫“靜"，只說“這里很靜”，這是很笨的寫法,要采取各種的方法把這個(gè)“靜”烘托出來。有一般的烘托，有很高明的烘托.魯迅的這種烘托是高明的烘托,實(shí)際上是寫人的心理的感覺。明明風(fēng)早不吹,草一點(diǎn)不動(dòng)的，但是人感覺它似乎在顫；又因?yàn)樗_實(shí)沒有顫，所以感覺它終于沒有顫。在古詩里有“蟬噪林欲靜，鳥鳴山更幽”的句子，是用動(dòng)來襯托靜。這里是用心理上感覺的顫抖的聲音來襯托靜的。為什么要寫靜？這是很有道理的,因?yàn)橄蔫さ哪赣H說過這番話以后，她由于深深知道自己兒子是有冤屈的，她滿腹的冤屈,又找不到答案，眼看著這樣一個(gè)神奇的現(xiàn)象（花環(huán)）沒法解釋，這時(shí)候她是相信有神的，她也相信她的話說過之后，烏鴉會飛來的。這里就要寫夏瑜母親這種迫切的、期待的心情。她以深沉的母愛，以深沉的對兒子冤屈的積郁，以這種感情期待著烏鴉飛過來。這個(gè)靜就是在寫夏瑜母親的這樣一種心情，她越是希望烏鴉動(dòng)，越會感到周圍靜得難堪。最后一段，烏鴉飛走這一段，爭論最大.華小栓母親和夏瑜母親走了，她們走不上二三十步遠(yuǎn)，“忽聽得背后‘啞──’的一聲大叫；兩個(gè)人都竦然的回過頭,只見那烏鴉張開兩翅，一挫身，直向著遠(yuǎn)處的天空，箭也似的飛去了”。這是寫什么?爭論很多,有人引魯迅的詩，說是寫一種陰冷的氣氛，這一些都不要給學(xué)生講，懂不了。這里就講清一個(gè)問題，這里寫烏鴉飛了，是寫“動(dòng)”。但是它并沒有按夏瑜母親的祝愿飛到墳上去,而是飛到天上去了，這就說明夏瑜母親的那種祝愿不過是一場空。這里，魯迅先生對當(dāng)時(shí)的中國民眾的愚昧，是懷著深沉的悲哀的。我說這段話只講一句,就講“烏鴉張開兩翅，一挫身，直向著遠(yuǎn)處的天空，箭也似的飛去了”。為什么這樣寫?換個(gè)寫法“只見烏鴉飛去了".不就完了嗎？為什么要寫“張開兩翅，一挫身”，還要“向遠(yuǎn)處的天空”，還要“直向著遠(yuǎn)處的天空",還要“箭也似的飛去了”呢？為什么如此地強(qiáng)調(diào)呢?原來在一篇文章里面，哪些地方著力描寫,哪些地方不著力描寫，這都是有考慮的，不是隨便的。這里著力地寫烏鴉是飛向“天空”，而不是飛向夏瑜的“墳?zāi)?,所以一再強(qiáng)調(diào)又是“張開翅膀"，又是“一挫身”，這是烏鴉飛前的動(dòng)作；起飛后,不是向近處的天空，而是向“遠(yuǎn)處"的天空.一點(diǎn)不猶豫，“直向遠(yuǎn)處的天空”,速度很快，“箭也似的飛去了”。這樣用工筆重彩來描寫這一“飛"，是有道理的,里面也包含了魯迅深沉的悲哀，說明夏瑜母親由于愚昧，那種在夢幻中的追求終于破滅了，一定會破滅的。所以很強(qiáng)調(diào)這一“飛”.這樣講行不行，供參考。就是要講學(xué)生不懂的東西，聯(lián)系作品的內(nèi)容，聯(lián)系作者的思想，講清楚它的遣詞造句的妙處?！拌F鑄一般站著”，“箭也似的飛去了”，這無非是比喻吧。如果僅僅問“這兩句是什么修辭方法"，學(xué)生講“是比喻的方法”,這樣講有什么味道呢？（劉國正《〈藥〉的教學(xué)處理》,《高中語文課文分析集》第二冊,廣東教育出版社1990年版）五、對《藥》的一種追問式閱讀（晉泉)《藥》對革命者的脫離民眾、民眾的愚昧及由此導(dǎo)致的兩者的疏離及這種疏離所造成的革命的失敗、民眾解放的無望的深刻揭示多被論者所述及，但我們似乎還應(yīng)再深究一下造成這一切的那更為復(fù)雜的原因所在.在作品中，我們可以看到，華老栓一家的痛苦，是基于直接的實(shí)際的切身的生活的,那就是華小栓的肺病。是華小栓的肺病給華小栓帶來的可以直接感受到的肉體痛苦,是華小栓的肺病給華老栓夫婦的親情折磨,是華小栓的肺病給華老栓夫婦延續(xù)香火的威脅。所以，作者要寫華小栓的多次咳嗽，要寫“大粒的汗，從額上滾下,夾襖也貼住了脊心，兩塊肩胛骨高高凸出，印成一個(gè)陽文的‘八’字.老栓見這樣子，不免皺一皺展開的眉心”;要寫“他的旁邊,一面立著他的父親,一面立著他的母親,兩人的眼光，都仿佛要在他身里注進(jìn)什么又要取出什么似的”；要寫華老栓抱著人血饅頭“仿佛抱著一個(gè)十世單傳的嬰兒，別的事情，都已置之度外了”,如此等等.就是說,華老栓的痛苦及他所關(guān)注的中心，是他直接的實(shí)際的切身的生活，至于國家政體的變遷、國勢的興亡衰敗是他所不大關(guān)心的。國家這個(gè)概念，在他這樣的小民百姓頭腦中是不存在的。封建皇權(quán)也好，共和政體也好，只有實(shí)際地影響到了他個(gè)人、家庭