漢魏六朝詩歌專題研究第十講：陶淵明研究

第十講

陶淵明（下）

陶淵明研究一、陶集的刊刻與整理

（一）梁至清陶集的刊刻與校注清陶澍認為陶淵明曾自編詩文。

《五柳先生傳》：嘗著文章自娛，頗示其志。

《宋書·陶潛傳》：所著文章，皆題其年月，義熙以前則書晉氏年號，自永初以來，唯云甲子而已。

1.梁蕭統(tǒng)編八卷本，已佚。

《陶淵明集序》：余愛嗜其文，不能釋手，尚想其德，恨不同時，故更加搜求，粗為區(qū)目。

2.北齊陽休之編十卷本，已佚。

《陶淵明集序錄》：余覽陶潛之文，……其集先有兩本行于世，一本八卷，無序，一本六卷，并序目，編比顛亂，兼復(fù)闕少。梁統(tǒng)所撰八卷，合序、目、傳、誄，而少《五經(jīng)傳》及《四八目》，然編錄有體，次第可尋。余頗賞潛文，以為三本不同，恐終致忘失。今錄統(tǒng)所闕，并序目等，合為一帙，十卷，以遺給好事君子。

3.隋唐時，據(jù)《隋書·經(jīng)籍志》、《舊唐書·經(jīng)籍志》、《新唐書·藝文志》所載，曾有九卷本、五卷本、二十卷本等，但據(jù)今人考證，此數(shù)種皆為前之缺漏，或誤載，非新刊之本也。但此時，出現(xiàn)羼入偽作的情況。

4.宋代陶集始有刻本。（1）北宋宋庠本，已佚。宋庠據(jù)所見陶集數(shù)十種，以陽休之本為基礎(chǔ)刊定，有校語，多存異文，并啟《述酒》注釋之先河。宋庠本為宋代陶集傳本最善之本，當(dāng)時與蕭統(tǒng)本并行于世。今存陶集宋代諸刻本，大多數(shù)出自宋庠本。

（2）北宋思悅本，已佚。思悅，宋虎丘寺僧。

《書陶集后》：昭晚太子舊所纂錄，且傳寫寖訛，復(fù)多脫落。后人雖加綜輯，曾未見其完正。愚嘗采拾眾本，以事讎校，詩賦傳記贊述雜文，凡一百五十有一首，洎《四八目》上下二篇，重條理編次為一十卷。

現(xiàn)存陶集最早為南宋刻刻本。南宋陶集刻本極多，諸本亦略有差異。

《蔡寬夫詩話》：《淵明集》世既多本，校之不勝其異，有一詩而數(shù)十字不同者，不可概舉。（1）毛晉汲古閣所藏十卷本，今存。（2）明代焦竑所藏八卷本，今存影刻本。（3）南宋紹熙三年（1192）曾集刻本，今存。（4）蘇寫大字本十卷。（5）湯漢注本，今存。

南宋后，異本紛出，雖略有差異，但皆以此五種為宗。

陶集之注本（1）宋湯漢《陶靖節(jié)詩注》四卷以挖掘陶詩之“微旨”影響最大。（2）元李公煥《箋注陶淵明集》十卷集錄宋代各家評論。（3）清陶澍《靖節(jié)先生集注》十卷以材料匯集豐富見長。正集十卷詩文之后錄有前人對陶淵明詩文各篇的具體評價和考證，詩文中又匯集了各家注釋說解；且對詩文字義、年代、名物、典制、本事、地理的考度亦多有創(chuàng)見。

（二）清后陶集的整理與校注

作家出版社1956年版

此集以創(chuàng)作年代的先生加以編次，注釋內(nèi)容包括異文訂正、疑難詞語及典故注釋等，開啟了陶集集注與釋解評論的新歷程。1.王瑤《陶淵明集》楊勇《陶淵明集校箋》，香港吳興記書局1971年版，上海古籍出版社2007年版。逯欽立《陶淵明集》，中華書局1979年版。王孟白《陶淵明詩文校箋》，黑龍江人民出版社1985年版。孫鈞錫《陶淵明集校注》，中州古籍出版社1986年版。唐滿先《陶淵明淺注》，百花洲文藝出版社1990年版。孟二冬《陶淵明集譯注》，吉林文史出版社1996年版。孟二冬《陶淵明集譯注及研究》，昆侖出版社2008年版。溫洪隆《新譯陶淵明集》，三民書局2002年版。王叔岷《陶淵明詩箋證稿》，中華書局2007年版。袁行霈箋注《陶淵明集箋注》，中華書局2003年版。龔斌校箋《陶淵明集校箋（修訂本）》，上海古籍出版社2011年版?？聦毘伞短諟Y明全集》，湖北辭書出版社2011年版。徐正英、阮素雯《陶淵明詩集》，中州古籍出版社2012年版。1.魏正申《陶淵明集譯注》，文津出版社1994年版。2.謝先俊、王勛敏《陶淵明詩文選譯》，巴蜀書社1990年版。3.劉繼才、閔振貴《陶淵明詩文譯釋》，黑龍江人民出版社1986年版。4.熊治祁《陶淵明全集注譯》，湖南文藝出版社1996年版。5.李華主編《陶淵明詩文賞析集》，巴蜀書社1988年版。6.方重《陶淵明詩文選譯》，上海外語教育出版社1984年版7.侯爵良、彭華生《陶淵明名篇賞析》，北京十月文藝出版社1989年版。二、陶淵明的傳記與年譜

（一）南北朝至清的傳記

1.顏延之《陶徵士誄》2.沈約《宋書·隱逸傳》3.蕭統(tǒng)《陶淵明傳》4.《蓮社高賢傳》5.李延年《南史·隱逸傳》6.房玄齡《晉書·隱逸傳》

（二）民國及以前陶淵明年譜

宋代：王質(zhì)《栗里譜》、吳仁杰《陶靖節(jié)先生年譜》

清代：顧易《柳村譜陶》、丁晏《晉陶靖節(jié)年譜》

陶澍《陶靖節(jié)年譜考異》

楊希閔《晉陶徵士年譜》

晚清民間：梁啟超《陶淵明年譜》

古直《陶靖節(jié)年譜》許逸民點?！短諟Y明年譜》，中華書局1986年版。（三）民國以后陶淵明的傳記與年譜李長之《陶淵明傳論》，上海棠棣出版社1953年版，天津人民出版社2007年版。李錦全《陶淵明評傳》，南京大學(xué)出版社1998年版。龔斌《陶淵明傳論》，華東師范大學(xué)出版社2001年版。錢志熙《陶淵明傳》，中華書局2012年版。鄧安生《陶淵明年譜》，天津古籍出版社1991年。孫靜《陶淵明的心靈世界與藝術(shù)天地》，大象出版社2009年版。周振甫《陶淵明和他的詩賦》，江蘇教育出版社2006年版。艾杰《田園詩人陶淵明》，長春出版社2010年版。高建新《自然之子陶淵明》，內(nèi)蒙古大學(xué)出版社2003年版。傅東華《陶淵明年譜》，商務(wù)印書館1927年版。胡懷琛《陶淵明生活》世界書局1930年版。蕭望卿《陶淵明批評》，開明書店1947年版。黃仲倫《陶淵明評傳》，臺北帕米爾書局1965年版。劉維崇《陶淵明評傳》，黎明文化事業(yè)股份有限公司1978年版。郭銀田《田園詩人陶淵明》，桂冠圖書公司1981年版。李蒙《陶淵明》，解放軍出版社2003年版。杜景華《陶淵明傳》，百花文藝出版社2005年版。張虎昇《陶淵明人格與風(fēng)格》，湖北人民出版社2011年版。三、陶淵明研究資料匯編北京大學(xué)中文系等編

《陶淵明資料匯編》

人民文學(xué)出版社1984年版阮廷瑜《陶淵明詩論暨有關(guān)資料分輯》

臺灣國立編譯館1998年版。胡不歸《讀陶淵明集札記》，華東師范大學(xué)出版社2007年版。龔?fù)短諟Y明評議》，南開大學(xué)出版社2011年版。世界書局編《陶淵明詩文匯評》，世界書局1953年版。鐘優(yōu)民《陶淵明研究資料新編》，吉林教育出版社2000年版。魏正申《20世紀(jì)陶學(xué)論著》，花城出版社1999年版。四、陶淵明研究的視角鐘優(yōu)民

《陶學(xué)發(fā)展史》

吉林教育出版社2000年版魏耕原《陶淵明論》，北京大學(xué)出版社2011年版。李劍鋒《陶淵明及其詩文淵源研究》，山東大學(xué)出版社2005年版。（一）文學(xué)與文學(xué)史葉嘉瑩《葉嘉瑩說陶淵明飲酒及擬古詩》，中華書局2007年版。魯克兵《執(zhí)著與逍遙·陶淵明飲酒詩文的審美觀照》，安徽大學(xué)出版社2009年版。戴建業(yè)《澄明之境·陶淵明新論(修訂本)》，上海古籍出版社2012年版。孫曉明《陶淵明的文學(xué)世界》，上海古籍出版社2013年版。顧農(nóng)《從孔融到陶淵明·漢末三國兩晉文學(xué)史論衡》

鳳凰出版社2013年版。

（二）比較白振奎《陶淵明謝靈運詩歌比較研究》

上海辭書出版社2007年版。馬曉坤《趣閑而思遠·文化視野中的陶淵明、謝靈運詩境研究》

浙江大學(xué)出版社2005年版。楊松冀《精神家園的詩學(xué)探尋·蘇軾“和陶詩”與陶淵明詩歌之比較研究》

人民出版社2012年版。（三）思想與文化吳國富《論陶淵明的中和》，海古籍出版社2007年版。吳國富《陶淵明與道家文化》，江西人民出版社2009年版。高原《極高明而道中庸·陶淵明論析》，甘肅人民出版社2006年版。范子燁《悠然望南山·文化視域中的陶淵明》，東方出版中心2010年版。（四）接受與傳播李劍鋒《元前陶淵明接受史》，齊魯書社2002年版。劉文中《唐代陶淵明接受研究》，中國社會科學(xué)出版社2006年版。羅秀美《宋代陶學(xué)研究·一個文學(xué)接受史個案的分析》

秀威出版社2007年版。劉紹瑾、汪全剛《陶淵明接受研究的歷史回顧與學(xué)理反思》《湘潭大學(xué)學(xué)報》，2006年第3期夏正亮《近十年（1999－2009）陶淵明接受研究綜述，

《九江學(xué)院學(xué)報》，2010年第3期（五）文本異同田曉菲《塵幾錄·陶淵明與手抄本文化研究》，中華書局2007年版。范子燁《春蠶與止酒·互文性視域下的陶淵明詩》

社會科學(xué)文獻出版社2012年版。（六）繪畫與文學(xué)袁行霈《陶淵明影像·文學(xué)史與繪畫史之交叉研究》，中華書局2009年版。（七）繪畫與文學(xué)魯樞元《陶淵明的幽靈》，上海文藝出版社2012年版。（八）國外陶淵明研究[日]岡村繁《陶淵明李白新論》，上海古籍出版社2009年版。［日］一海知義《陶淵明·陸放翁·河上肇》，中華書局2008年版。［韓］崔雄權(quán)《陶淵明與韓國古典山水田園文學(xué)》，中國社會科學(xué)出版社2012年版。五、陶淵明詩歌的體認

（一）體制：繼承與創(chuàng)新

陶詩在體制上對漢魏與兩晉都有所繼承，早期四、五言體酬贈詩受兩晉影響明顯。陶詩《詠三良詩》、《詠荊軻詩》、《飲酒二十首》、《擬古詩九首》等取法于魏晉間詠懷、詠史、擬古詩。陶詩《詠貧士詩七首》體制取自左思《詠史》，但左詩重在揭示歷史與現(xiàn)實的矛盾，陶詩則重在詠贊貧士之窮守節(jié)的品人格。詠貧士（其一）萬族各有托，孤云獨無依。曖曖空中滅，何時見馀暉。朝霞開宿霧，眾鳥相與飛。遲遲出林翮，未夕復(fù)來歸。量力守故轍，豈不寒與饑？知音茍不存，已矣何所悲。

再如，《讀山海經(jīng)詩十三首》，是對魏晉游仙詩的創(chuàng)造性發(fā)展，帶有明顯的陶情娛目的色彩。讀山海經(jīng)（其一）孟夏草木長，繞屋樹扶疏。眾鳥欣有托，吾亦愛吾廬。既耕亦已種，時還讀我書。窮巷隔深轍，頗回故人車。歡然酌春酒，摘我園中蔬。微雨從東來，好風(fēng)與之俱。泛覽周王傳，流觀山海圖。俯仰終宇宙，不樂復(fù)何如。

（二）風(fēng)格：靜穆沖淡與怒目金剛飲酒（