2024年高考語文直擊考點(diǎn)培優(yōu)模擬卷03（新高考通用）

沖刺2024年高考語文直擊考點(diǎn)培優(yōu)模擬卷（三）（適合新高考卷地區(qū)）本試卷共四道大題，23道小題，滿分150分。時(shí)間150分鐘。一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：宋代文學(xué)一個(gè)較典型的特征，是哲學(xué)的藝術(shù)化與藝術(shù)的哲學(xué)化。在宋學(xué)興盛的背景下，士大夫文人對(duì)“性命”“心源”“情性”“道德”等人之生命的發(fā)生原理與終極意義的領(lǐng)會(huì)，以及對(duì)自身道德涵養(yǎng)的極高要求，決定了其人格精神更易于流向純粹的詩性和審美，并成為推動(dòng)宋詞雅化的原動(dòng)力，體現(xiàn)著形而上的人格精神對(duì)宋代審美與藝術(shù)活動(dòng)的影響。宋詞雅化在北宋已有較高的完成度，特別是“東坡范式”的創(chuàng)生，對(duì)詞史發(fā)展起到至關(guān)重要的作用。而從當(dāng)時(shí)的歷史環(huán)境看，無論是蘇軾，還是他之前的文壇領(lǐng)袖歐陽修，以及后來者黃庭堅(jiān)，他們對(duì)詞表達(dá)功能的拓展都與政治影響下個(gè)人際遇的改變密切相關(guān)。這實(shí)際上是北宋士人在黨爭和貶謫語境下的一種自我保護(hù)方式。窮達(dá)之際如何自處，進(jìn)退之間如何在精神上達(dá)成真正的平靜和自由，是他們始終關(guān)注的修養(yǎng)課題。“清風(fēng)明月”是歐陽修中后期的典型詞境：“無風(fēng)水面琉璃滑”“行云卻在行舟下，空水澄鮮”“西南月上浮云散，軒檻涼生”，目之所見，也是心之所向，是作者主觀審美偏好的反映，這種澄明之境恰是歐陽修清明自適的內(nèi)心世界的鏡像。蘇軾和歐陽修在對(duì)詞的認(rèn)識(shí)和審美個(gè)性等方面都存在差異，但在對(duì)詞的雅化上，又不約而同地沿著擴(kuò)大詞表現(xiàn)功能的道路前進(jìn)，創(chuàng)作了大量雅詞，共同塑造著宋代士人的人格意象。蘇軾有著和“清風(fēng)明月，幸屬于閑人”相近的體悟，可概之為對(duì)“適”的精神境界的追求?！跋喾暌蛔硎乔熬?，風(fēng)雨散、飄然何處”“與誰同坐，明月清風(fēng)我”“小舟從此逝，江海寄余生”……這些詞句中流露出順化自然、隨緣放曠的生命情調(diào)，同樣帶有一種人生滄桑感。這種“適”和歐陽修的“閑”一樣，都是經(jīng)歷過人生滄桑的士大夫試圖以靜觀外物、身與物游的方式來明辨思理，達(dá)成主體精神絕對(duì)自由的境界。歐陽修的“清風(fēng)明月，幸屬于閑人”，是他在貶謫后的沉淀；蘇軾的“也無風(fēng)雨也無晴”，是他在烏臺(tái)詩案后痛定思痛的體悟；而黃庭堅(jiān)在經(jīng)歷《神宗實(shí)錄》案風(fēng)波后，則錘煉出“斷虹霽雨”的詞境：“斷虹霽雨，凈秋空，山染修眉新綠?！薄皵嗪珈V雨”詞境不免令人聯(lián)想到黃庭堅(jiān)關(guān)于人格氣象的詩性喻說——“光風(fēng)霽月”?！跺ハ娦颉吩疲骸埃ㄖ芏仡U）人品甚高，胸懷灑落，如光風(fēng)霽月。”這句話經(jīng)南宋理學(xué)家李侗點(diǎn)出，“為善形容有道者氣象”，遂成形容人格氣象的經(jīng)典表述?！肮怙L(fēng)”是雨雪初晴之時(shí)吹拂云開霧散的風(fēng)；“霽月”是雨雪止息、天空放晴后明凈的月色。“光風(fēng)霽月”形容的是雨雪放晴后天地清朗、萬物澄凈的狀態(tài)，以此形容人格氣象，既顯示了悟透人生的通脫感和釋然感，又蘊(yùn)含了厚重的人生滄桑感。從這個(gè)意義上說，“斷虹霽雨”的詞境可作為“光風(fēng)霽月”的人格氣象在文學(xué)創(chuàng)作上的參證，在一定程度上說明了宋代士大夫文人在文學(xué)與道德層面通而為一的同構(gòu)。宋詞雅化實(shí)質(zhì)上是宋代士人遵從正統(tǒng)文化秩序、恪守道德倫理、完善人格修養(yǎng)而做出的審美價(jià)值判斷。宋代士人將經(jīng)過人生波折的洗禮而達(dá)成的人格精神，以藝術(shù)化、審美化的方式展現(xiàn)于創(chuàng)作實(shí)踐，詩意展現(xiàn)了宋代士人努力探索精神出路的復(fù)雜情感變遷。（摘編自陳瑩《從“清風(fēng)明月”到“斷虹霽雨”——北宋雅詞中士大夫人格精神的詩性表達(dá)》）材料二：蘇軾變革詞風(fēng)的主要手段是“以詩為詞”。所謂“以詩為詞”，包含著兩方面的內(nèi)容：一是將詩的有關(guān)表現(xiàn)手法移植到詞中，即創(chuàng)作技法方面的要求；二是倡導(dǎo)小詞出諸“詩人之雄”，即針對(duì)創(chuàng)作主體方面的要求。所謂“詩人之雄”，就是士大夫固有的志向，包括體現(xiàn)傳統(tǒng)儒學(xué)所倡導(dǎo)的道德責(zé)任感與歷史使命感。蘇軾呼喚“詩人之雄”，就是要求詞人像詩人一樣，以詞言志。以詩為詞的實(shí)質(zhì)，是要突破音樂對(duì)詞體的制約和束縛，把依賴于音樂傳播的歌詞變?yōu)橐环N獨(dú)立的抒情詩體，或者說把“歌者之詞”變?yōu)椤霸娙酥~”。由此看來，關(guān)于蘇軾對(duì)詞的雅化，應(yīng)從以下幾個(gè)方面去認(rèn)識(shí)：首先，是創(chuàng)作技法上的雅化。蘇軾將詩的創(chuàng)作技法引入詞中，擴(kuò)大了詞的表現(xiàn)范圍，增加了詞的抒情性，使詞具有了詩般典雅莊重的語言。其次，是詞體的雅化。這包含緊密聯(lián)系的兩個(gè)方面：一是創(chuàng)作心理的雅化。他倡導(dǎo)小詞出諸“詩人之雄”，改變晚唐五代以來傳統(tǒng)的出于戲謔、娛樂的心理而作詞的狀況，而以士大夫固有的志向、濃重的道德責(zé)任感與真摯的歷史使命感取代之。二是創(chuàng)作內(nèi)容的雅化。蘇軾將詩中經(jīng)常表現(xiàn)的政治、歷史、道德、哲理的內(nèi)容帶入詞中，糾正了傳統(tǒng)艷詞片面追求詞的形式美的偏頗，使詞文學(xué)第一次達(dá)到了真（歷史、哲理）善（政治教化、倫理道德）美（娛樂）的比較完美的統(tǒng)一，達(dá)到了個(gè)體價(jià)值（審美、抒情價(jià)值）與社會(huì)價(jià)值（真、善）的比較完美的統(tǒng)一，這實(shí)際上是對(duì)儒家詩教很大程度上的回歸。蘇軾以具體的創(chuàng)作實(shí)踐，履行了自己的詞學(xué)主張，實(shí)際上已倡導(dǎo)了南宋詞壇的雅化精神，為南宋詞壇從文化層面的深度崇雅貶俗奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，對(duì)詞的雅化作出了歷史性的貢獻(xiàn)。（摘編自高云斌《從唐宋詞雅化進(jìn)程看雅詞的內(nèi)涵》，有刪改）1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A.宋代士人的人格精神趨向詩性和審美，這與宋代士人對(duì)其道德涵養(yǎng)的更高要求密切相關(guān)。B.“東坡范式”作為士大夫人格精神的一種詩性表達(dá)，推動(dòng)了宋詞雅化的進(jìn)程，影響深遠(yuǎn)。C.蘇軾與歐陽修在文學(xué)創(chuàng)作上滲透了對(duì)人生的理解與參悟，在藝術(shù)創(chuàng)造中寄寓了人格精神。D.李侗對(duì)黃庭堅(jiān)的文學(xué)成就及道德修為給予高度評(píng)價(jià)，以“光風(fēng)霽月”來形容其人格氣象?！敬鸢浮緿【1題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力。D.就文中材料而言,并非李侗以“光風(fēng)霽月”來形容黃庭堅(jiān)的人格氣象，而是黃庭堅(jiān)以此形容周敦頤之人品。同時(shí)，文中并未提及李侗對(duì)黃庭堅(jiān)的文學(xué)成就及道德修為給予高度評(píng)價(jià)。故選D。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項(xiàng)是（）（3分）A.詞表達(dá)功能的拓展，為北宋士人在黨爭和貶謫的語境下，面對(duì)窮達(dá)之際、進(jìn)退之間的選擇進(jìn)行人生思考提供了充分的前提條件。B.蘇軾和歐陽修的詞分別表現(xiàn)出“適”與“閑”的境界，其中有詞人主觀審美偏好的因素，但也體現(xiàn)了他們追求主體精神絕對(duì)自由的努力。C.蘇軾認(rèn)為，詞應(yīng)該像詩一樣承載士大夫的道德責(zé)任感與歷史使命感，他將詩的表現(xiàn)手法移植到詞中，就使詞完全突破了音樂對(duì)它的束縛。D.蘇軾用具體的創(chuàng)作實(shí)踐履行了自己的詞學(xué)主張，不僅使詞在北宋完成了雅化，實(shí)際上也倡導(dǎo)了南宋詞壇的雅化精神，其歷史性貢獻(xiàn)不容忽視?！敬鸢浮緽【解析】【2題詳解】本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。A.“詞表達(dá)功能的拓展，為北宋士人在黨爭和貶謫的語境下，面對(duì)窮達(dá)之際、進(jìn)退之間的選擇進(jìn)行人生思考提供了充分的前提條件”邏輯錯(cuò)誤。依據(jù)材料一第二自然段提到:“他們對(duì)詞表達(dá)功能的拓展都與政治影響下個(gè)人際遇的改變密切相關(guān)。這實(shí)際上是北宋士人在黨爭和貶謫語境下的一種自我保護(hù)方式?！睋?jù)此可知,詞的表達(dá)功能的拓展只是與個(gè)人當(dāng)時(shí)的際遇有關(guān),并非是詞人在困境下進(jìn)行人生思考的充分的前提條件。C.“他將詩的表現(xiàn)手法移植到詞中，就使詞完全突破了音樂對(duì)它的束縛”錯(cuò),邏輯不成立。手法的改變跟詞是否突破音樂束縛沒有邏輯關(guān)聯(lián)。D.“使詞在北宋完成了雅化”錯(cuò)。根據(jù)材料一第二自然段可知,詞的雅化在北宋只是有了較高的完成度，不能理解為已然狀態(tài)，另外依據(jù)材料二末段“為南宋詞壇從文化層面的深度崇雅貶俗奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)”等句亦可作出推斷。故選B。3.結(jié)合材料內(nèi)容，下列選項(xiàng)中的詩詞名句不符合“詩人之雄”特質(zhì)的一項(xiàng)是（）（3分）A.濁酒一杯家萬里，燕然未勒歸無計(jì)。B.過春風(fēng)十里，盡薺麥青青。C.到而今、魚雁沈沈無信，天涯常是淚滴。D.不請(qǐng)長纓，系取天驕種。劍吼西風(fēng)?！敬鸢浮緾【解析】【3題詳解】本題考查學(xué)生理解文中重要詞語含義的能力。依據(jù)材料二內(nèi)容,所謂“詩人之雄”,就是士大夫固有的志向,包括體現(xiàn)傳統(tǒng)儒學(xué)所倡導(dǎo)的道德責(zé)任感與歷史使命感。蘇軾呼喚“詩人之雄”,就是要求詞人像詩人一樣,以詞言志。由此可知,要判斷是否符合“詩人之雄”的特質(zhì)，首先要看是否“言志”,同時(shí)依據(jù)材料二的內(nèi)容,其“志”應(yīng)體現(xiàn)“傳統(tǒng)儒學(xué)所倡導(dǎo)的道德責(zé)任感與歷史使命感”。A.出自范仲淹《漁家傲·秋思》,征人們思念相距萬里的家鄉(xiāng),但卻沒有辦法回去,因?yàn)檫€沒有達(dá)到建立軍功、勒石燕然的目的。這體現(xiàn)了道德責(zé)任感與歷史使命感。B.出自姜夔的《揚(yáng)州慢》,兩句話展現(xiàn)了曾經(jīng)繁華的揚(yáng)州在戰(zhàn)火之后的蕭條與荒蕪,內(nèi)蘊(yùn)著對(duì)金人入侵的控訴以及對(duì)國家命運(yùn)的擔(dān)憂。C.出自周邦彥《瑞鶴仙》,雖亦抒情言志,但此情志只是指閨婦愁思,“魚雁”傳書常用于夫妻之間,而“天洲”又指向彼此天各一方,相思之情溢于言表。因此,其情志并非傳統(tǒng)儒學(xué)所倡導(dǎo)的道德責(zé)任感與歷史使命感,故不符合“詩人之雄”特質(zhì)。D.出自賀鑄《六州歌頭·少年俠氣》，北宋王朝邊關(guān)告急,而自己卻無路請(qǐng)纓——這里的“不請(qǐng)”是“不能請(qǐng)”之意——不能為國御敵，生擒西夏酋帥,就連隨身的寶劍也在秋風(fēng)中發(fā)出憤怒的吼聲，刻畫了一個(gè)憂國憂民、報(bào)國無門的志士的無奈與悲憤。故選C。4.請(qǐng)簡要概括分析材料一的論證結(jié)構(gòu)。（4分）【答案】本文為總分總論證結(jié)構(gòu)。①開頭提出核心議題“宋詞雅化”，強(qiáng)調(diào)宋代士人人格精神對(duì)宋代審美與藝術(shù)活動(dòng)的影響；②接著分別從宋代三個(gè)典型文人的創(chuàng)作實(shí)踐來論證人格精神對(duì)于宋詞雅化的推動(dòng)作用；③最后總結(jié)，宋詞雅化實(shí)質(zhì)上是宋代士人遵從正統(tǒng)文化秩序、恪守道德倫理、完善人格修養(yǎng)而做出的審美價(jià)值判斷?！窘馕觥俊?題詳解】本題考查學(xué)生分析文章結(jié)構(gòu)和思路的能力。本文為總分總論證結(jié)構(gòu)。①開頭“人格精神更易于流向純粹的詩性和審美，并成為推動(dòng)宋詞雅化的原動(dòng)力，體現(xiàn)著形而上的人格精神對(duì)宋代審美與藝術(shù)活動(dòng)的影響”，提出核心議題“宋詞雅化”，強(qiáng)調(diào)宋代士人人格精神對(duì)宋代審美與藝術(shù)活動(dòng)的影響；②接著列舉宋代三個(gè)典型文人的創(chuàng)作論證了人格精神對(duì)于宋詞雅化的推動(dòng)作用：歐陽修“清風(fēng)明月”的“閑”境，蘇軾“也無風(fēng)雨也無晴”的“適”境，黃庭堅(jiān)“斷虹霽雨”的悟透人生的通脫釋然之境；③最后“宋詞雅化實(shí)質(zhì)上是宋代士人遵從正統(tǒng)文化秩序、恪守道德倫理、完善人格修養(yǎng)而做出的審美價(jià)值判斷”得出結(jié)論，宋詞雅化實(shí)質(zhì)上是宋代士人遵從正統(tǒng)文化秩序、恪守道德倫理、完善人格修養(yǎng)而做出的審美價(jià)值判斷。5.蘇軾的名篇《念奴嬌·赤壁懷古》被譽(yù)為“千古絕唱”，請(qǐng)結(jié)合材料二中關(guān)于宋詞雅化的相關(guān)論述，談?wù)勥@首詞如何體現(xiàn)了宋詞的雅化。（6分）【答案】①創(chuàng)作技法上的雅化：蘇軾將詩的創(chuàng)作技法引入詞中，運(yùn)用了夸張、比喻、用典、對(duì)偶等手法表現(xiàn)赤壁之景?？鋸垖懢埃燮鎵验?；用英雄之典，典雅豪放。同時(shí)，如“亂石穿空”與“驚濤拍岸”，結(jié)構(gòu)相同，意義相關(guān)，與律詩中嚴(yán)格對(duì)仗的詩句沒有區(qū)別。（結(jié)合詩句內(nèi)容任選一例列舉即可，不必求全）②創(chuàng)作心理的雅化：此詞創(chuàng)作出于詞人胸有建功立業(yè)壯志而不得的心理。③創(chuàng)作內(nèi)容的雅化：雄奇的赤壁風(fēng)光，豪壯的英雄事跡，一尊還酹江月的人生哲思，讓詞內(nèi)容一改片面追求形式美的綺艷之風(fēng)?！窘馕觥俊?題詳解】本題考查學(xué)生分析、運(yùn)用文中信息的能力。①結(jié)合材料二原文“一是將詩的有關(guān)表現(xiàn)手法移植到詞中，即創(chuàng)作技法方面的要求”“是創(chuàng)作技法上的雅化。蘇軾將詩的創(chuàng)作技法引入詞中，擴(kuò)大了詞的表現(xiàn)范圍，增加了詞的抒情性，使詞具有了詩般典雅莊重的語言”等分析，創(chuàng)作技法上的雅化，采用了比喻、對(duì)偶、夸張等手法?！按睂懗錾窖赂呗柸朐频膭?dòng)勢(shì)；“拍”寫出了江濤的力度，拍擊江岸，澎湃有聲；“卷”寫出了波濤力量之浩大，展示了一幅闊大的雪浪圖。這一句從不同的角度進(jìn)行了生動(dòng)的描寫，把讀者帶入一個(gè)驚心動(dòng)魄的奇險(xiǎn)境界，使人心胸為之開闊，精神為之振奮。同時(shí)，如“亂石穿空”與“驚濤拍岸”，結(jié)構(gòu)相同，意義相關(guān)，與律詩中嚴(yán)格對(duì)仗的詩句沒有區(qū)別。②結(jié)合材料二原文“一是創(chuàng)作心理的雅化。他倡導(dǎo)小詞出諸‘詩人之雄’，改變晚唐五代以來傳統(tǒng)的出于戲謔、娛樂的心理而作詞的狀況，而以士大夫固有的志向、濃重的道德責(zé)任感與真摯的歷史使命感取代之”分析，主要從創(chuàng)作心理角度分析，此詞創(chuàng)作出于詞人胸有建功立業(yè)壯志而不得的心理，集中寫出赤壁雄奇壯闊的景色，從不同角度而又訴諸不同感覺的濃墨健筆的生動(dòng)描寫，一掃平庸萎靡的氣氛，把讀者頓時(shí)帶進(jìn)一個(gè)奔馬轟雷、驚心動(dòng)魄的奇險(xiǎn)境界，使人心胸為之開闊，精神為之振奮，一種歷史使命感油然而生。③結(jié)合材料二原文“二是創(chuàng)作內(nèi)容的雅化。蘇軾將詩中經(jīng)常表現(xiàn)的政治、歷史、道德、哲理的內(nèi)容帶入詞中，糾正了傳統(tǒng)艷詞片面追求詞的形式美的偏……與社會(huì)價(jià)值(真、善)的比較完美的統(tǒng)一，這實(shí)際上是對(duì)儒家詩教很大程度上的回歸”分析，主要從創(chuàng)作內(nèi)容角度分析。描寫赤壁磯風(fēng)起浪涌的自然風(fēng)景，寫江水騰涌的壯觀景象?！叭说朗恰睒O有分寸。蘇軾通過對(duì)雄渾壯闊的景色的描繪，把對(duì)歷史的審視與思考帶入詞中，表現(xiàn)出了對(duì)懷才不遇、老大未成的憤懣之情，追求內(nèi)容和形式的統(tǒng)一，讓詞內(nèi)容一改片面追求形式美的綺艷之風(fēng)。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。蘆花蕩孫犁夜晚，敵人從炮樓的小窗子里，呆望著這陰森黑暗的大葦塘，天空的星星也像浸在水里。到這樣的深夜，葦塘里才有水鳥飛動(dòng)和唱歌的聲音，白天它們是緊緊藏到窩里躲避炮火去了。敵人監(jiān)視著葦塘。他們提防有人給葦塘里的人送來柴米?？墒羌偃缡窃旅黠L(fēng)清的夜晚，人們的眼再尖利一些，就可以看見有一只小船從葦塘里撐出來，在淀里，像一片葦葉，奔著東南去了。半夜以后，小船又飄回來，船艙里裝滿了柴米油鹽，有時(shí)還帶來一兩個(gè)從遠(yuǎn)方趕來的干部。撐船的是一個(gè)將近六十歲的子。子只穿一條藍(lán)色的破舊短褲，站在船尾巴上，手里拿著一根竹篙。子渾身沒有多少肉，干瘦得像老了的魚鷹?？墒悄菚竦酶珊诘哪槪潭痰幕ò缀訁s特別精神，那一對(duì)深陷的眼睛卻特別明亮。子每天夜里在水淀出入，他的工作范圍廣得很：里外交通，運(yùn)輸糧草，護(hù)送干部；而且不帶一枝槍。他對(duì)葦塘里的負(fù)責(zé)同志說：你什么也靠給我，我什么也靠給水上的能耐，一切保險(xiǎn)。子過于自信和自尊。每天夜里，在敵人緊緊封鎖的水面上，就像一個(gè)沒事人，他按照早出晚歸捕魚撒網(wǎng)那股悠閑的心情撐著船，編算著使自己高興也使別人高興的事情。因?yàn)樗?，敵人的愿望就沒有達(dá)到。一天夜里，子從東邊很遠(yuǎn)的地方回來。彎彎下垂的月亮，浮在水一樣的天上。子載了兩個(gè)女孩子回來。子很喜歡這兩個(gè)孩子：大的叫大菱，小的叫二菱。把她們接上船，子就叫她們睡一覺，他說：什么事也沒有了，安心睡一覺吧，到葦塘里，咱們還有大米和魚吃。眼前的環(huán)境好像是一個(gè)夢(mèng)。在敵人的炮火里打滾，在高粱地里淋著雨過夜，一晚上不知道要過幾條汽車路，爬幾道溝。發(fā)高燒和打寒噤的時(shí)候，孩子們也沒停下來。一心想：找隊(duì)伍去呀，找到隊(duì)伍就好了！小女孩子趴在船邊，用兩只小手淘著水玩。大些的輕聲吆喝她：“看你，這時(shí)洗臉干什么？什么時(shí)候啊，還這么愛干凈！”子說：“不怕，洗一洗吧，多么俊的一個(gè)孩子呀！”遠(yuǎn)遠(yuǎn)有一片陰慘的黃色的光，突然一轉(zhuǎn)就轉(zhuǎn)到她們的船上來。女孩子正在擰著水淋淋的頭發(fā)，叫了一聲。子說：“不怕，小火輪上的探照燈，它照不見我們?！彼紫氯?，撐著船往北繞一繞。黃色的光仍然向四下里探照，一下照在水面上，一下又照到遠(yuǎn)處的樹林里去了。子小聲說：“不要說話，要過封鎖線了！”子叫了一聲“趴下”，一抽身就跳進(jìn)水里去，踏著水用兩手推著小船前進(jìn)。子彈吱吱地在她們的船邊鉆到水里去，有的一見水就爆炸了。那小的覺得有一股熱熱的東西流到自己臉上來，連忙爬起來，把大的抱在自己懷里，帶著哭聲向子喊：“她掛花了！”“誰？”子的身體往上躥了一躥，隨著，那小船很厲害地仄歪了一下。子覺得自己的手腳頓時(shí)失去了力量，他用手扒著船尾，跟著浮了幾步，才又拼命地往前推了一把。他們已經(jīng)離葦塘很近。子爬到船上去，他覺得兩只老眼有些昏花。可是他到底用篙撥開外面一層蘆葦，找到了那窄窄的入口。一鉆進(jìn)葦塘，他就放下篙，扶起那大女孩子的頭。大女孩子微微睜了一下眼，吃力地說：“我不要緊?？彀盐覀兯瓦M(jìn)葦塘里去吧！”子站起來，拾起篙，撐了一下。那小船轉(zhuǎn)彎抹角鉆入了葦塘的深處。他叫著大菱說：“他們打傷了你，流了這么多血，等明天我叫他們十個(gè)人流血！”兩個(gè)孩子全沒有答言，他說：“你們不信我的話，我也不和你們說。誰叫我丟人現(xiàn)眼，打牙跌嘴呢！可是，等到天明，你們看吧！”小女孩子說：“你這么大年紀(jì)了，還能打仗？”子狠狠地說：“為什么不能？我打他們不用槍，那不是我的本事。明天來看吧！二菱，明天你跟我來看吧，有熱鬧哩！”第二天，中午的時(shí)候，非常悶熱。一輪紅日當(dāng)天，水面上浮著一層煙氣。鬼子們又偷偷地爬下來洗澡了。十幾個(gè)鬼子在水里泅著，水淀里沒有一個(gè)人影，從荷花淀里卻撐出一只小船來。一個(gè)干瘦的子，只穿一條破短褲，站在船尾巴上，有一篙沒一篙地?fù)沃?，兩只手卻忙著剝那又肥又大的蓮蓬，一個(gè)一個(gè)投進(jìn)嘴里去。他的船頭上放著那樣大的一捆蓮蓬，是剛從荷花淀里摘下來的。不到白洋淀，哪里去吃這樣新鮮的東西？來到白洋淀上幾天了，鬼子們也還是望著荷花淀瞪眼。他們沖著那小船吆喝，叫他過來。子向他們看了一眼，就又低下頭去。還是有一篙沒一篙地?fù)沃瑒冎徟?。船卻慢慢地沖著這里來了。小船離鬼子還有一箭之地，好像子才看出洗澡的是鬼子，只一篙，小船溜溜轉(zhuǎn)了一個(gè)圓圈，又回去了。鬼子們拍打著水追過去，子張皇失措，船卻走不動(dòng)，鬼子緊緊追上了他。眼前是幾根埋在水里的枯木樁子，也許人們忘記這是為什么埋的了。這里的水卻是鏡子一樣平，藍(lán)天一般清，拉長的水草在水底輕輕地浮動(dòng)。鬼子們追上來，看看就扒上了船。子又是一篙，小船旋風(fēng)一樣繞著鬼子們轉(zhuǎn)，蓮蓬的清香，在他們的鼻子尖上掃過。鬼子們像是玩著捉迷藏，亂轉(zhuǎn)著身子，抓上抓下。一個(gè)鬼子尖叫了一聲，就蹲到水里去。他被什么東西狠狠咬了一口，是一只鋒利的鉤子穿透了他的大腿。別的鬼子吃驚地往四下里一散，每個(gè)人的腿肚子也就掛上了鉤。他們掙扎著，想擺脫那毒蛇一樣的鉤子。那替女孩子報(bào)仇的鉤子卻全找到腿上來，有的兩個(gè)，有的三個(gè)。鬼子們痛得鬼叫，可是再也不敢動(dòng)彈了。子把船一撐來到他們的身邊，舉起篙來砸著鬼子們的腦袋，像敲打頑固的老玉米一樣。他狠狠地敲打，向著葦塘望了一眼。在那里，鮮嫩的蘆花，一片展開的紫色的絲絨，正在迎風(fēng)飄撒。在那葦塘的邊緣，蘆花下面，有一個(gè)女孩子，她用密密的葦葉遮掩著身子，看著這場(chǎng)英雄的行為。1945年8月于延安（有刪改）6.下列對(duì)小說有關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A.開頭部分加橫線的“敵人的愿望”，指的是防止有人給葦塘的隊(duì)伍運(yùn)送糧草，企圖扼殺葦塘內(nèi)的抗日隊(duì)伍。B.“子過于自信和自尊”這句話點(diǎn)明了老英雄性格的核心。既有非常自信自尊的意思，又有自信過分、自尊過分的意思。C.從全文來看，子“編算著使自己高興也使別人高興的事情”指的是幫助抗日隊(duì)伍運(yùn)輸糧草，護(hù)送干部和兩位小英雄回來。D.這篇小說主要寫了一個(gè)老英雄——“子”，同時(shí)讓我們看到英雄少年的風(fēng)貌，還讓我們想到葦塘里堅(jiān)持抗戰(zhàn)的隊(duì)伍。【答案】C【解析】【6題詳解】本題考查學(xué)生分析理解文章內(nèi)容的能力。C.“護(hù)送干部和兩位小英雄回來”說法有誤。根據(jù)原文“半夜以后，小船又飄回來，船艙里裝滿了柴米油鹽，有時(shí)還帶來一兩個(gè)從遠(yuǎn)方趕來的干部”“一天夜里，子從東邊很遠(yuǎn)的地方回來。彎彎下垂的月亮，浮在水一樣的天上。子載了兩個(gè)女孩子回來”可知，“護(hù)送兩位小英雄回來”是后面發(fā)生的事。故選C。7.下列對(duì)小說藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A.“撐船的是一個(gè)將近六十歲的子，……手里拿著一根竹篙?！贝颂庍\(yùn)用全知視角勾畫出位戰(zhàn)爭年代水上老交通員的形象。B.“子張皇失措，船卻走不動(dòng)，鬼子緊緊追上了他?！边@里借助細(xì)節(jié)描寫刻畫子為誘惑敵人上當(dāng)故意裝害怕的樣子，表現(xiàn)出子的機(jī)智。C.文中畫波浪線的句子“眼前是幾根埋在水里的枯木樁子”，交代在水里的枯木樁子用意是為后面寫水下藏有鉤子做鋪墊。D.“鮮嫩的蘆花，一片展開的紫色的絲絨，正在迎風(fēng)飄撒?！边@里的景物描寫烘托了子為大菱報(bào)仇后的輕松、愉悅的心情。【答案】C【解析】【7題詳解】本題考查學(xué)生分析鑒賞作品的藝術(shù)手法的能力。C.“為后面寫水下藏有鉤子做鋪墊”說法有誤。鋪墊是一種烘托手法，是為了表現(xiàn)主要寫作對(duì)象而提前做的基礎(chǔ)式描寫。伏筆是指上文中看似無關(guān)緊要的事或物，對(duì)下文將要出現(xiàn)的人物或事件預(yù)先作的某種提示或暗示，或說是前文為后文情節(jié)埋伏的線索。此處的“鉤子”看似無關(guān)緊要，應(yīng)該是埋下伏筆。故選C。8.詩化小說在塑造人物時(shí)常常帶有一定的傳奇色彩，請(qǐng)簡要分析作者是如何刻畫“子”的傳奇特征的。（4分）【答案】①用強(qiáng)烈的反差渲染老英雄的傳奇。一方面寫敵人監(jiān)視封鎖嚴(yán)密，另一方面寫老英雄悠閑自信，巨大的反差使老英雄極富傳奇色彩。

②用女孩的懷疑來反襯老英雄的傳奇。一是他胸有成竹，二是女孩一再懷疑，用女孩的懷疑凸顯其行為之奇。

③敘事只寫其然，不寫其所以然，傳奇色彩更為濃郁。如在報(bào)仇這一情節(jié)，讀者需要回味起來才能明白?！窘馕觥俊?題詳解】本題考查學(xué)生分析人物形象的描寫手法的能力。①作者用強(qiáng)烈的反差來渲染老英雄的傳奇色彩。文章一方面寫敵人的監(jiān)視封鎖非常嚴(yán)密，而老英雄“渾身沒有多少肉，干瘦得像老了的魚鷹”“而且不帶一枝槍”，年近六十，身體非常干瘦，而且不帶一支槍。另一方面，寫老英雄的精神與業(yè)績。精神，是那么悠閑自得，異常自信；業(yè)績，是“子每天夜里在水淀出入，他的工作范圍廣得很：里外交通，運(yùn)輸糧草，護(hù)送干部”“因?yàn)樗?，敵人的愿望就沒有達(dá)到”，使敵人的封鎖全然落空，保證了葦塘里的隊(duì)伍得到充足的給養(yǎng)。兩個(gè)方面巨大的反差，使老英雄顯得非常了不起，富有傳奇色彩。②用女孩的懷疑來反襯。這里有一段對(duì)話描寫，子說“等明天我叫他們十個(gè)人流血”,后來又說“等到天明，你們看吧”,他是胸有成竹的，女孩卻一再表示懷疑，先是沒有答話，以為子不過發(fā)發(fā)狠，說說罷了，再用小女孩的話表懷疑：“你這么大年紀(jì)了，還能打仗？”寫懷疑有襯托作用，顯出了子英雄行為之奇。③在敘述過程中只寫其然，不寫其所以然，讓讀者回味其所以然，使傳奇色彩顯得更為濃郁。老英雄是設(shè)好圈套讓鬼子往里鉆。他事先系好了鉤子，又想出用蓮蓬引誘鬼子，又掌握了鬼子的活動(dòng)規(guī)律。作者不寫這些，只從鬼子洗澡寫起，寫子船上放著一大捆蓮蓬，只顧剝著蓮蓬吃，也不寫他的用意，寫小船沖著鬼子這里來，又轉(zhuǎn)了一個(gè)圓圈回去，也不寫子的船為什么這樣劃來劃去，其實(shí)是誘使鬼子進(jìn)入圈套，這層意思要回味起來才能明白。9.孫犁談及創(chuàng)作時(shí)說：“善良的東西，美好的東西，能達(dá)到一種極致。在一定的時(shí)代、一定的環(huán)境中可以達(dá)到頂點(diǎn)。我經(jīng)歷了美好的極致，那就是抗日戰(zhàn)爭。”請(qǐng)結(jié)合課文《荷花淀》，簡要分析小說中的“善良”和“美好”。（6分）【答案】①女性的善良和精神之美。無論是大菱、二菱，還是《荷花淀》中“水生嫂”們，在作者筆下均單純、美麗，賢惠、識(shí)大體，是“美”的化身，且都是抗日的戰(zhàn)士。

②抗日根據(jù)地軍民的善良與美。文中對(duì)子肖像、動(dòng)作、心理等描寫，表現(xiàn)了子老當(dāng)益壯，充滿活力的美；而“水生”們對(duì)家人的愛、勇敢與信心，也是善良和美的象征。

③充滿詩情畫意的環(huán)境描寫，讓戰(zhàn)斗場(chǎng)面洋溢著智慧與力量的美。優(yōu)美的自然環(huán)境與人物成長的心理軌跡自然融合，精神上充滿了革命的樂觀主義，共同構(gòu)成了一種詩意的美好生活?！窘馕觥俊?題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)文章進(jìn)行個(gè)性化閱讀的能力。①女性的善良和精神之美。根據(jù)原文“多么俊的一個(gè)孩子呀!”“還這么愛干凈!”“在敵人的炮火里打滾，在高梁地里淋著雨過夜，發(fā)高燒和打寒噤的時(shí)候，孩子們也沒停下來。一心想：找隊(duì)伍去呀，找到隊(duì)伍就好了!”可知，作者筆下美麗的女孩子，不僅單純、美麗，更是“美”的化身，小小年紀(jì)就已經(jīng)是抗日戰(zhàn)士了。而《荷花淀》中“水生嫂”們，同樣是那么美麗、賢惠、識(shí)大體，最后也為抗日貢獻(xiàn)了自己的一份力量。因此，無論是大菱、二菱，還是《荷花淀》中“水生嫂”們，在作者筆下均單純、美麗，賢惠、識(shí)大體，是“美”的化身，且都是抗日的戰(zhàn)士。②抗日根據(jù)地軍民的善良與美。作者對(duì)子的外貌、神態(tài)等描寫，寫出子老當(dāng)益壯，充滿活力的美；借助他的語言描寫，“你們不信我的話，我也不和你們說。誰叫我丟人現(xiàn)眼，打牙跌嘴呢!可是，等到天明，你們看吧”等語言描寫都生動(dòng)地表現(xiàn)了子因沒有圓滿地完成任務(wù)而懊喪、內(nèi)疚、自責(zé)的心理，和要為小姑娘報(bào)仇的決心和信心，表現(xiàn)了子極強(qiáng)的自尊心和自信心；尤其是寫他“自信又自負(fù)”,把人物寫得有血有肉，老英雄的形象更加善良和美了?！逗苫ǖ怼分?，“水生”們對(duì)家人的愛、勇敢與信心，如“家里，自然有別人照顧。可是咱的莊子小，這一次參軍的就有七個(gè)。莊上青年人少了，也不能全靠別人，家里的事，你就多做些，爹老了，小華還不頂事”“千斤的擔(dān)子你先擔(dān)吧，打走了鬼子，我回來謝你”等，也是善良和美的象征。③在抗日戰(zhàn)爭這個(gè)非常態(tài)的生活中，戰(zhàn)爭的血腥與殘酷轉(zhuǎn)化為詩意的景物描寫；人物的自信、自尊、悔恨、自責(zé)、智慧和勇敢，讓我們看到人性的美；人物成長在純美的水鄉(xiāng)，熱愛著自己的家鄉(xiāng)，意境優(yōu)美的自然環(huán)境與人物成長的心理軌跡自然融合，精神上充滿了革命的樂觀主義，共同構(gòu)成了一種詩意生活，這就是作者說到的極致的美。二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一公輸盤為楚造云梯之械，成，將以攻宋。子墨子聞之，起于齊，行十日十夜而至于郢，見公輸盤。公輸盤曰：“夫子何命焉為？”子墨子曰：“北方有侮臣，愿借子殺之?！惫敱P不說。子墨子曰：“請(qǐng)獻(xiàn)十金?！惫敱P曰：“吾義固不殺人?！弊幽悠穑侔菰唬骸罢?qǐng)說之。吾從北方，聞子為梯，將以攻宋。宋何罪之有？荊國有余于地，而不足于民。殺所不足，而爭所有余，不可謂智；宋無罪而攻之，不可謂仁。知而不爭，不可謂忠。爭而不得，不可謂強(qiáng)。義不殺少而殺眾，不可謂知類?！惫敱P服。王曰：“善哉！雖然，公輸盤為我為云梯，必取宋?！弊幽咏鈳槌?，以牒為械，公輸盤九設(shè)攻城之機(jī)變，子墨子九距之。公輸盤之攻械盡，子墨子之守圉有余。公輸盤詘，而曰：“吾知所以距子矣，吾不言?！弊幽右嘣唬骸拔嶂又跃辔遥岵谎??！背鯁柶涔剩幽釉唬骸肮斪又?，不過欲殺臣。殺臣，宋莫能守，可攻也。然臣之弟子禽滑厘等三百人，已持臣守圉之器，在宋城上而待楚寇矣。雖殺臣，不能絕也。”楚王曰：“善哉！吾請(qǐng)無攻宋矣?！保ü?jié)選自《墨子·公輸，有刪改》）材料二殺一人謂之不義，必有一死罪矣。若以此說往，殺十人，十重不義，必有十死罪矣；殺百人，百重不義，必有百死罪矣。當(dāng)此，天下之君子皆知而非之，謂之不義。今至大為不義攻國，則弗知非，從而譽(yù)之，謂之義。情不知其不義也故書其言以遺后世若知其不義也夫奚說書其不義以遺后世哉。今有人于此，少見黑曰黑，多見黑曰白，則必以此人為不知白黑之辯矣。少嘗苦曰苦，多嘗苦曰甘，則必以此人為不知甘苦之辯矣。今小為非，則知而非之；大為非攻國，則不知非，從而譽(yù)之，謂之義。此可謂知義與不義之辯乎？是以知天下之君子也，辯義與不義之亂也。（節(jié)選自《墨子·非攻》）10.材料二中畫波浪線的句子有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。（3分）情不知A其不義也B故書其言C以遺后世D若知其E不義也F夫奚說G書其不義H以遺后世哉。【答案】BDF【解析】【10題詳解】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：這是確實(shí)不知道進(jìn)攻別國是不義的，所以把稱贊的話記載下來傳給后世。如果知道它是不義的，那還有什么理由記載不義的事傳給后世呢？“故書其言以遺后世”，“故”為連詞，連接前后內(nèi)容，“以遺后世”是“書其言”的目的，前后句意緊密，單獨(dú)成句，D處斷開；“情不知其不義也”對(duì)應(yīng)“若知其不義也”，兩個(gè)“也”都是句末語氣詞，后面BF處都需斷開。故BDF三處需要斷句。11.下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A.至于：指抵達(dá)，到達(dá)，與姚鼐的《登泰山記》中“越長城之限，至于泰安”中的“至于”詞義相同B.再拜：指古代禮儀，拜而又拜，表示恭敬之意。再拜禮一般只向地位較高的人，如《鴻門宴》中“再拜大將軍足下”。C.非：指認(rèn)為……錯(cuò)誤，與《歸去來兮辭并序》中“覺今是而昨非”的“非”，兩者用法不同。D.辯：指分辨，辨別，《答司馬諫議書》中“故略上報(bào)，不復(fù)一一自辨”，兩者意義相同。【答案】D【解析】【11題詳解】本題考查學(xué)生理解文言詞語含義的能力。A.正確。句意：走了十天十夜，到達(dá)郢都。/跨過長城的城墻，到達(dá)泰安。B.正確。句意：拜了兩拜，說。/拜兩拜奉交到大將軍面前。C.正確。“認(rèn)為……錯(cuò)誤”，是意動(dòng)用法。/錯(cuò)誤。句意：世上有道德之人都明白其中的道理并會(huì)認(rèn)為它們不對(duì)。/覺悟到今天的做法正確，之前的錯(cuò)誤。D.錯(cuò)誤。辨別、分辨。/通“辯”，分辯，辯護(hù)。句意：那么一定以為這人是不知辨別黑白的了。/所以只簡單的給您回信，不再逐一替自己辯護(hù)。故選D。12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A.《公輸》中，墨子為實(shí)現(xiàn)政治理想，不辭辛苦，長途跋涉，去見公輸盤，表現(xiàn)了墨子堅(jiān)持不懈的精神。B.《公輸》中，墨子巧妙地用“智”“仁”“忠”“強(qiáng)”“知類”等概念層層遞進(jìn)說服公輸盤，體現(xiàn)他卓越的論辯藝術(shù)。C.《公輸》中，墨子九距公輸盤攻城之機(jī)變，成功消除了楚王想要攻城和殺掉自己的想法，最終使楚王放棄攻宋的計(jì)劃。D.《非攻》中，墨子以黑白甘苦作比，批判一些人“殺少謂之不義，殺多謂之義”的看法，展現(xiàn)了義與不義之辨?！敬鸢浮緾【解析】12題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容、辨析文中信息的能力。C．“墨子九距公輸盤攻城之機(jī)變，成功消除……”錯(cuò)誤，墨子和公輸盤的論爭，先是墨子九距公輸盤攻城之機(jī)變，公輸盤最終也無法勝過墨子，想到要?dú)⒌裟?，墨子也想到這個(gè)結(jié)局，再進(jìn)一步說出自己能勝的辦法，才最終使公輸盤最終放棄了殺墨子和攻打宋國的想法。故選C。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）（1）公輸盤詘，而曰：“吾知所以距子矣，吾不言?！保?）今小為非，則知而非之；大為非攻國，則不知非，從而譽(yù)之。【答案】（1）公輸盤折服，技窮了，說：“我知道用什么辦法對(duì)付你了，我不說。”（2）現(xiàn)在干小的壞事，能夠知道而且譴責(zé)它；干大的壞事，攻打別國，就不知道譴責(zé)，反而稱贊它?！窘馕觥俊?3題詳解】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“詘”，屈服、折服；“所以”；用來……的辦法；“距”，通“拒”，對(duì)抗，對(duì)付。（2）第一、三個(gè)“非”，壞事；第二、四個(gè)“非”，譴責(zé)；“譽(yù)”，稱贊，贊譽(yù)。14.材料二題目“非攻”不能改為“非戰(zhàn)”，請(qǐng)結(jié)合兩則材料加以分析。（3分）【答案】①“戰(zhàn)”有正義之戰(zhàn)，也有非正義之戰(zhàn)；“攻”是侵略，是不正義的戰(zhàn)爭；②墨子反對(duì)對(duì)別的國家發(fā)動(dòng)不正義的侵略戰(zhàn)爭，但支持保家衛(wèi)國的正義性防御性戰(zhàn)爭；③在思想意識(shí)上要分辨“義”與“不義”?！窘馕觥俊?4題詳解】本題考查學(xué)生理解標(biāo)題含義的能力。結(jié)合材料一，可知，楚國想發(fā)動(dòng)“非正義之戰(zhàn)”，主動(dòng)攻打沒有罪的宋國，但被墨子用“正義之戰(zhàn)”給制止了?？梢姡皯?zhàn)”有正義之戰(zhàn)，也有非正義之戰(zhàn)；“攻”是侵略，是不正義的戰(zhàn)爭。結(jié)合文中語句“殺一人謂之不義，必有一死罪矣。若以此說往，殺十人，十重不義，必有十死罪矣；殺百人，百重不義，必有百死罪矣”，可知，墨子反對(duì)對(duì)別的國家發(fā)動(dòng)不正義的侵略戰(zhàn)爭，但支持保家衛(wèi)國的正義性防御性戰(zhàn)爭。結(jié)合文中語句“當(dāng)此，天下之君子皆知而非之，謂之不義。今至大為不義攻國，則弗知非，從而譽(yù)之，謂之義”，可知，作者認(rèn)為最不義的事，是進(jìn)攻別國，卻不知道反對(duì)，反而稱贊它，說它義。因此，人們?cè)谒枷胍庾R(shí)上要分辨“義”與“不義”。參考譯文：材料一：公輸盤給楚國制造云梯這種器械，制成后，要拿去攻打宋國。墨子聽到這個(gè)消息，就從齊國動(dòng)身，走了十天十夜，到達(dá)郢都，去見公輸盤。公輸盤說：“先生有什么指教呢？”墨子說：“北方有人欺侮我，我想借重您的力量殺掉他?！惫敱P不高興了。墨子說：“請(qǐng)讓我奉送給您十金?！惫敱P說：“我是講道義的人，絕不能平白無故殺人?！蹦诱酒饋恚萘藘砂?，說：“請(qǐng)讓我說幾句話。我在北方聽說您造了云梯，要拿去攻打宋國。宋國有什么罪呢？楚國有的是土地，缺少的是民眾，如今去殺害自己缺少的民眾而爭奪自己并不缺少的土地，不能說是聰明。宋國并沒有罪而要去攻打它，不能說是仁愛。懂得這個(gè)道理，卻不據(jù)理力爭，不能說是忠誠。爭論而達(dá)不到目的，不能說是堅(jiān)強(qiáng)。自己說講道義，殺少量人還懂得不合理，卻要去殺眾多的人，不能說是明白事理?！惫敱P被說服了。楚王說：“對(duì)呀！雖然是這樣，但是公輸盤給我造好云梯了，（我）一定要打下宋國。”墨子解下衣帶當(dāng)作城，用竹片當(dāng)器械。公輸盤一次又一次地設(shè)下攻城的方法，墨子一次又一次地?fù)踝×怂?。公輸盤的攻城器械都用盡了，墨子的守城辦法還綽綽有余。公輸盤沒有辦法了，說：“我知道用什么辦法對(duì)付你了，我不說?！蹦诱f：“我知道你將用什么辦法對(duì)付我，我也不說?！背鯁柺鞘裁淳壒?，墨子說：“公輸盤的意思，不過是想殺掉我。若殺掉我，宋國便沒人能守城了，就可以攻打了。但是我的弟子禽滑厘等三百人，已經(jīng)手持我守城的器械，在宋國城頭上等候楚兵的入侵了。即使殺死我，也無法消滅我守御的辦法?！背跽f：“好吧！我就不攻打宋國了?！辈牧隙簹⒁粋€(gè)人，說它不義，一定構(gòu)成一個(gè)死罪了。如果照這個(gè)說法類推下去，殺十個(gè)人，十倍不義，必定構(gòu)成十個(gè)死罪了；殺一百個(gè)人，一百倍不義，必定構(gòu)成一百個(gè)死罪了。對(duì)此，世上有道德的人都明白其中的道理并會(huì)認(rèn)為它們不對(duì)，說這些是不道德的。今天最不義的事，是進(jìn)攻別國，卻不知道反對(duì)，反而稱贊它，說它義。這是確實(shí)不知道進(jìn)攻別國是不義的，所以把稱贊的話記載下來傳給后世呢？如果知道它是不義的，那還有什么理由記載不義的事傳給后世呢？如果有人在這里，見一點(diǎn)黑說是黑，見一片黑卻說是白，那么一定以為這人是不知辨別黑白的了。嘗一點(diǎn)苦說苦，嘗多了苦卻說是甜，那么一定以為這個(gè)人是不知辨別苦甜的了。今天干小的壞事，能夠知道而且譴責(zé)它；干大的壞事，攻打別國，就不知道譴責(zé)，反而稱贊它，說它義。這能說知道辨別義與不義嗎？由此可知世上的君子，分辨義與不義是多么混亂啊。（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首唐詩，完成下面小題。始聞秋風(fēng)劉禹錫昔看黃菊與君別，今聽玄蟬我卻回。五夜颼飗①枕前覺，一年顏狀鏡中來。馬思邊草拳毛動(dòng)，雕眄青云睡眼開。天地肅清堪四望，為君扶病上高臺(tái)。【注】①颼飗（sōuliú)：象聲詞，形容風(fēng)聲。15.下列對(duì)這首詩的理解和賞析，正確的一項(xiàng)是（）A.這是一首七言律詩，四聯(lián)八句，每聯(lián)均對(duì)仗工整，二、四、六、八句押同一個(gè)韻。B.首聯(lián)“黃菊”“玄蟬”，點(diǎn)明“秋”的時(shí)令；“昔”“今”暗示一年已過，秋風(fēng)又回。C.頷聯(lián)前一句正面點(diǎn)題，后一句感慨秋風(fēng)蕭殺，不但使草木凋落，也使自己容顏衰老。D.首聯(lián)和尾聯(lián)用擬人手法寫秋風(fēng)，“為君”與“與君”首尾照應(yīng)，兩個(gè)“君”都指秋風(fēng)。【答案】B【解析】【15題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)詩歌內(nèi)容的理解和賞析能力。A.“每聯(lián)均對(duì)仗工整”錯(cuò)，首聯(lián)大致對(duì)仗，尾聯(lián)不對(duì)仗。C.“使自己容顏衰老”錯(cuò)誤，詩中有感慨自身衰老之意，但衰老的原因并非秋風(fēng)使然，而是尾聯(lián)所說的“病”。“后一句感慨秋風(fēng)蕭殺”，全詩是贊秋風(fēng)勁爽，而非嘆其肅殺，也沒有“使草木凋落”之意。D.“首尾照應(yīng)”錯(cuò)誤，首聯(lián)寫秋風(fēng)去而復(fù)返，故“為君”照應(yīng)的是整個(gè)首聯(lián)，而非“與君”；“都指秋風(fēng)”錯(cuò)誤，首聯(lián)中的“君”指詩人自己（“與君別”是寫秋風(fēng)作別詩人），尾聯(lián)中的“君”才是指秋風(fēng)。故選B。16.清代沈德潛評(píng)此詩：“下半首英氣勃發(fā)，少陵操管不過如是?！闭?qǐng)結(jié)合全詩，談?wù)勆虻聺摓槭裁凑f這首詩“下半首英氣勃發(fā)”?！敬鸢浮竣佟坝獠l(fā)”是指詩人豪邁振作，“老驥伏櫪，志在千里”的倔強(qiáng)進(jìn)取精神和品格。

②上半首（前四句）寫秋去秋回，秋風(fēng)依舊，自己卻容顏衰老，這是欲揚(yáng)先抑，是為了襯托出顏狀雖衰，心如砥石的精神。

③下半首（后四句）先以比興手法寫出駿馬、大雕雄健的形象，用力一轉(zhuǎn)，激情勃發(fā)，尾聯(lián)寫自己雖病弱衰老，也要迎秋風(fēng)上高臺(tái)，翹首四望大好秋色，表現(xiàn)了詩人豪情不減、自強(qiáng)不息的精神?！窘馕觥俊?6題詳解】本題考查把握詩歌的手法、主旨和情感態(tài)度的能力。頸聯(lián)“馬思邊草拳毛動(dòng)，雕眄青云睡眼開。”描寫駿馬思念邊塞秋草，昂著頭，抖動(dòng)拳曲的毛，大雕睜開睡眼看萬里青云。這里“馬思邊草”、“雕眄青云”為比興，表明詩人自己迎秋風(fēng)上高臺(tái)，翹首四望的形象的豪邁形象。抒發(fā)了詩人不服老，想為國立功和積極進(jìn)取的豪情。尾聯(lián)“天地肅清堪四望，為君扶病上高臺(tái)”，“為君”二字照應(yīng)開頭，脈絡(luò)清晰，結(jié)構(gòu)完整?！胺霾　倍职悼鄣谒木洌瑢懗鲆荒觐仩钏プ兊脑?。但是，盡管如此，豪情不減，猶上高臺(tái)，這就更表現(xiàn)出他對(duì)秋的愛，更反映了詩人自強(qiáng)不息的意志。由此可見前言“一年顏狀鏡中來”，是欲揚(yáng)先抑，是為了襯托出顏狀雖衰，心如砥石的精神。這首詩所表現(xiàn)出來的那種跌宕雄健的風(fēng)格和積極健康的美學(xué)趣味，正是詩人那種“老驥伏櫪，志在千里”的倔強(qiáng)進(jìn)取精神和品格的藝術(shù)寫照。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）《屈原列傳》中“________，________”兩句明確指出了屈原詩作以小見大、由淺入深的藝術(shù)特色。（2）杜甫在《詠懷古跡五首·其五》中留下“伯仲之間見伊呂，指揮若定失蕭曹”的名句，陸游在《書憤》中也留下了與此內(nèi)容相關(guān)的名句：“________，________。”（3）孟子倡導(dǎo)“生于憂患，死于安樂”的理念，影響深遠(yuǎn)。你還知道哪些理念與此類似的古代名句呢？比如“________，________”兩句?！敬鸢浮竣?其稱文小而其指極大②.舉類邇而見義遠(yuǎn)③.出師一表真名世④.千載誰堪伯仲間⑤.憂勞可以興國⑥.逸豫可以亡身（人無遠(yuǎn)慮，必有近憂）【解析】【詳解】本題考查學(xué)生默寫常見的名句名篇的能力。易錯(cuò)字詞：指、邇、見、義、堪、逸、慮。三、語言文字運(yùn)用（20分）（一）語言文字運(yùn)用Ⅰ（本題共2小題，8分）閱讀下面的文字，完成下面小題。中國有海洋文明嗎？中國有海洋文學(xué)嗎？當(dāng)然是有的。粗看起來，中國的海洋文學(xué)和西方的海洋文學(xué)A。中國的海洋文學(xué)一類是對(duì)于“海的那一邊”的想象，如《山海經(jīng)》；還有一類借海上奇遇寫哲學(xué)見解，如《鏡花緣》，這種海上旅行并非出于自愿，而是被迫遠(yuǎn)離故土，似乎少了一些拜倫式的豪邁激越之氣概。①講到這里，似乎可以得出結(jié)論，中國文明是典型的江河內(nèi)陸文明，封閉、平穩(wěn)；西方文明是典型的海洋文明，開放、進(jìn)取。②但是關(guān)于人類文明的任何判斷，都是危險(xiǎn)的。③縱使所有的結(jié)論都是不完全歸納得出來的部分實(shí)情。④應(yīng)該說，中國有獨(dú)屬于中國氣質(zhì)的海洋文明和文學(xué)。⑤秦代始皇派童男童女入海求仙，于生的美好何等執(zhí)著！⑥唐代鑒真東渡，其勇氣和信念何等堅(jiān)貞！⑦明代鄭和下西洋，又是何等的豪邁！……⑧而在中國的東南沿海地區(qū)，如福建、廣東一帶的人民多有勇于開拓、不畏茫茫前途。⑨下南洋（東南亞），去金山（美國），曾是好幾代人的選擇?，F(xiàn)在，為了更好的生活，毅然拋棄故鄉(xiāng)的一切，只身闖蕩的故事仍在新的時(shí)代和背景下繼續(xù)上演，但出發(fā)地已經(jīng)不僅僅局限在中國東部沿海，而是全中國；B，而是全世界。一味地區(qū)別國家與國家之間文明（文學(xué)）的特質(zhì)，只會(huì)落入偏狹的陷阱。正如海洋，我們無法概括它的特點(diǎn)，而這種無法概括性正是它最迷人的特征。18.請(qǐng)?jiān)谖闹挟嫏M線處填入恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過15個(gè)字。（4分）【答案】A.在氣質(zhì)（特質(zhì)）上有鮮明的差別B.目地不僅僅是東南亞和美國/目的地不僅僅是南洋和金山【18題詳解】本題考查學(xué)生語言表達(dá)之情境補(bǔ)寫的能力。A.結(jié)合前文把“中國和西方海洋文學(xué)”放到一起進(jìn)行比較的情境，此處應(yīng)給出一個(gè)結(jié)論，領(lǐng)起后文的闡釋。再結(jié)合后文的闡釋“這種海上旅行并非出于自愿，而是被迫遠(yuǎn)離故土，似乎少了一些拜倫式的豪邁激越之氣概”，我們可知，結(jié)論指向中西差異性。再結(jié)合后文“中國有獨(dú)屬于中國氣質(zhì)的海洋文明和文學(xué)”，差異性的對(duì)象進(jìn)一步具體化，指向了文學(xué)的“氣質(zhì)”，或參考后文“一味地區(qū)別國家與國家之間文明（文學(xué)）的特質(zhì)”指向“特質(zhì)”，所以此處應(yīng)該填寫“在氣質(zhì)（特質(zhì)）上有鮮明的差別”。B.觀察句內(nèi)的標(biāo)點(diǎn)符號(hào)區(qū)分層次，分號(hào)表示并列關(guān)系，故可引導(dǎo)同學(xué)們思考得出“出發(fā)地”和“目的地”兩個(gè)敘述層次。再參考“出發(fā)地”的內(nèi)部敘述結(jié)構(gòu)——今昔對(duì)比，所以，此處我們只需要給出目的地的昔日情形即可。從前文“下南洋（東南亞），去金山（美國）”，我們可提取出目的地信息，所以此處應(yīng)該填寫“目的地不僅僅是東南亞和美國”，或者“目的地不僅僅是南洋和金山”。19文中第二段有兩處表述不當(dāng)，請(qǐng)指出其序號(hào)并做修改，使語言表達(dá)準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密，不得改變?cè)?。?分）【答案】③“縱使”改為“因?yàn)椤保?/p>

⑧在句末加上“的精神”“的熱血”等賓語中心語?！?9題詳解】本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。③“縱使”表假設(shè)的讓步關(guān)系，此處使用錯(cuò)誤。前文講“關(guān)于人類文明的任何判斷，都是危險(xiǎn)的”，后文說“所有的結(jié)論都是不完全歸納得出來的部分實(shí)情”，強(qiáng)調(diào)“不完全”，解釋了“危險(xiǎn)”的原因，所以前后句應(yīng)該是因果關(guān)系，應(yīng)用表因果關(guān)系的詞語“因?yàn)椤薄Ｐ薷暮蟮木渥訛椋阂驗(yàn)樗械慕Y(jié)論都是不完全歸納得出來的部分實(shí)情。⑧句“有”做謂語，缺少賓語中心語，故添加賓語中心語，如“的精神”“的熱血”等。修改后的句子為：而在中國的東南沿海地區(qū)，如福建、廣東一帶的人民多有勇于開拓、不畏茫茫前途的精神?；蛘呤牵憾谥袊臇|南沿海地區(qū)，如福建、廣東一帶的人民多有勇于開拓、不畏茫茫前途的熱血。（二）語言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共3小題，12分）閱讀下面的文字，完成下面小題。誰知道那扇門后是何等世界？我把門打開，豈料外面風(fēng)大，魚貫而入，吹亂了我的生活。我的時(shí)間被切割成很多碎片，每一片單獨(dú)命名。很多事情還沒有做完，一個(gè)聲音就告訴你：時(shí)間到。另一個(gè)聲音又響起：時(shí)間開始了。朋友們說，這是通病。在北京都得小跑著生活，慢了就要受指針的罪，那家伙比刀鋒利，攔腰撞上咔嚓一下人就廢了。他們說得真切生動(dòng)，可我希望時(shí)間慢下來，生活簡單些，讓我從容地做好每一件想做的事。我開始懷念過去工作過的小城，慢悠悠的運(yùn)河水流的節(jié)奏，我騎著單車在水邊巷子里穿梭，幾百年的老房子靜立兩旁，沒有人催你；而不是現(xiàn)在這樣，你要趕在紅燈之前沖過路口，你要跟上大部隊(duì)的節(jié)奏，慢了背后就喇叭齊鳴。你需要一天一天計(jì)算著過，精確到小時(shí)和分鐘，還要提防那些突發(fā)事件，它們會(huì)把你打倒推翻，把你抹凈吃干。也正是在這個(gè)意義上，我不得不讓自己的想法逐漸務(wù)實(shí)，不是什么事情都能來得及做，也不是什么事情都值得去做。這，不好也好，好也不好。二十五歲以后的北京生活，我被迫一只眼睛看路，一只眼睛看手表。20.作者說“他們說得真切生動(dòng)”，請(qǐng)分析畫橫線的句子是怎樣做到“真切生動(dòng)”的。（4分）【答案】①運(yùn)用多種修辭手法。比喻，把“應(yīng)付不了北京快節(jié)奏生活”的抽象問題比喻為“攔腰撞上比刀鋒利的指針”，形象地表現(xiàn)了時(shí)間緊迫的生活狀態(tài)給人帶來的傷害。擬物，“撞上”“咔嚓一下”，把實(shí)物堅(jiān)硬、鋒利的特征賦予時(shí)間，讓抽象的時(shí)間形象可感，也凸顯出時(shí)間的巨大力量。借代，用“指針”指代“時(shí)間”，讓抽象的時(shí)間真切可感，具體形象。②以形象修飾抽象。用“小跑”修飾“生活”，生動(dòng)地表現(xiàn)出在北京生活的快節(jié)奏。用“咔嚓”補(bǔ)充說明攔腰而撞，生動(dòng)而有實(shí)感?！窘馕觥俊?0題詳解】本題考查學(xué)生賞析句子表達(dá)技巧的能力。運(yùn)用多種修辭手法?！奥司鸵苤羔樀淖?，那家伙比刀鋒利，攔腰撞上咔嚓一下人就廢了”運(yùn)用比喻的修辭手法，“應(yīng)付不了北京快節(jié)奏生活”為本體，“攔腰撞上比刀鋒利的指針”為喻體，把“應(yīng)付不了北京快節(jié)奏生活”的抽象問題比喻為“攔腰撞上比刀鋒利的指針”，再結(jié)合“在北京都得小跑著生活”，形象地表現(xiàn)了時(shí)間緊迫的生活狀態(tài)給人帶來的傷害?！皵r腰撞上咔嚓一下人就廢了”運(yùn)用了擬物的修辭手法，“撞上”“咔嚓一下”，把實(shí)物堅(jiān)硬、鋒利的特征賦予時(shí)間，讓抽象的時(shí)間形象可感，“撞上咔嚓一下人就廢了”也凸顯出時(shí)間的巨大力量?！奥司鸵苤羔樀淖铩边\(yùn)用借代的修辭手法，用“指針”指代“時(shí)間”，讓抽象的時(shí)間真切可感，“受指針的罪”具體形象。21.重復(fù)的詞語，在文學(xué)作品中具有很強(qiáng)的表現(xiàn)力，文中有兩處畫波浪線的句子，請(qǐng)任選一處，對(duì)其中重復(fù)詞語的使用所產(chǎn)生的效果試作賞析。（4分）【答案】示例一：第二人稱代詞“你”，拉近讀者的心理距離，“要”在句中意為“必須”，含有強(qiáng)烈的命令色彩?！澳阋狈磸?fù)出現(xiàn)，帶有強(qiáng)調(diào)意味，將讀者代入其中，讓讀者更能體驗(yàn)到時(shí)間的緊迫感。示例二：“把”引出賓語，有強(qiáng)烈的處置安排的色彩?！澳恪笔潜弧按虻雇品薄澳▋舫愿伞钡膶?duì)象，代入文中情境，能拉近與讀者的心理距離?！鞍涯恪敝貜?fù)使用，帶有強(qiáng)調(diào)意味，表現(xiàn)出突發(fā)事件對(duì)“你”的生活節(jié)奏帶來的巨大沖擊以及個(gè)人無法主宰生活的深深無奈。【21題詳解】本題考查學(xué)生賞析詞語表現(xiàn)效果的能力。第二人稱“你”可以增加親切感，這種敘述方法的效果就好像是作者面對(duì)我們娓娓而談一樣，無形之中拉近了讀者與原文段的距離。“要”在句中意為“必須”，含有強(qiáng)烈的命令色彩?！澳阋s在紅燈之前沖過路口，你要跟上大部隊(duì)的節(jié)奏”中“你要”反復(fù)出現(xiàn)，帶有強(qiáng)調(diào)意味，能夠使讀者迅速融入角色，把感情調(diào)動(dòng)起來并融入到文章中去，讓讀者更能體驗(yàn)到時(shí)間的緊迫感?！鞍选币鲑e語“你”，“把你打倒推翻，把你抹凈吃干”，有強(qiáng)烈的處置安排的色彩?！澳恪笔潜弧按虻雇品薄澳▋舫愿伞钡膶?duì)象，使讀者迅速融入角色，把感情調(diào)動(dòng)起來并融入到文章中去，能拉近與讀者的心理距離。“把你”重復(fù)使用，帶有強(qiáng)調(diào)意味，“你需要一天一天計(jì)算著過，精確到小時(shí)和分鐘，還要提防那些突發(fā)事件”，表現(xiàn)出突發(fā)事件對(duì)“你”的生活節(jié)奏帶來的巨大沖擊以及個(gè)人無法主宰生活的深深無奈。22.語言文字運(yùn)用Ⅰ和Ⅱ中加點(diǎn)的部分，都用了“何等”一詞，說說二者表意上的不同。（4分）（1）唐代鑒真東渡，其勇氣和信念何等堅(jiān)貞?。?）誰知道那扇門后是何等世界？【答案】（1）副詞，用感嘆的語氣表示不同尋常，多么。句中感嘆鑒真東渡的勇氣和信念堅(jiān)貞，令人欽佩。（2）疑問代詞，什么樣的。整個(gè)句子是說那扇門后是什么樣的世界，尚不知曉。以形象修飾抽象?！霸诒本┒嫉眯∨苤睢敝杏谩靶∨堋毙揎棥吧睢?，“小跑著生活”生動(dòng)地表現(xiàn)出在北京生活的快節(jié)奏?！皵r腰撞上咔嚓一下人就廢了”中用“咔嚓”補(bǔ)充說明攔腰而撞，“咔嚓一下人”生動(dòng)而有實(shí)感?！?2題詳解】本題考查學(xué)生賞析詞語含義的能力。句子“其勇氣和信念何等堅(jiān)貞！”用了感嘆號(hào)，此處的“何等”一次為副詞，用感嘆的語氣表示不同尋常，多么。句中“唐代鑒真東渡，其勇氣和信念何等堅(jiān)貞”感嘆鑒真東渡的勇氣和信念堅(jiān)貞，令人欽佩。句子用了問號(hào)，此處的“何等”是疑問代詞，什么樣的。整個(gè)句子“誰知道那扇門后是何等世界？”是說那扇門后是什么樣的世界，尚不知曉。四、作文（60分）23、閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。歷史的眼光，要“遠(yuǎn)視”,不應(yīng)只局限于當(dāng)下，而應(yīng)從一個(gè)縱向的時(shí)間維度去分析、判斷。新聞的眼光，要“近視”,需要與時(shí)代脈搏貼得更近一些、再近一些。作為青年人，你覺得該以怎樣的眼光看待身處其中的時(shí)代?請(qǐng)寫一篇文章，闡述你的看法。要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。【文題解析】：材料中提到了兩種眼光，一種是歷史的眼光，需要“遠(yuǎn)視”，去分析、判斷一個(gè)縱向的時(shí)間維度；另一種是新聞的眼光，需要“近視”，需要與時(shí)代脈搏貼得更近一些。這啟示我們，作為青年人，我們生活在這個(gè)時(shí)代，既是歷史的見證者，也是新聞的參與者。在看待身處其中的時(shí)代時(shí)，既要具備歷史的眼光，又要具備新聞的眼光。從審題角度看，我們要抓住材料中的關(guān)鍵詞“歷史眼光”和“新聞眼光”，并結(jié)合自身對(duì)于時(shí)代的理解去分析這個(gè)問題。從立意角度看，我們可以從以下幾個(gè)方面去立意：1、立足當(dāng)下，關(guān)注未來：作為青年人，我們應(yīng)該立足于當(dāng)下，關(guān)注自己身邊的事物，同時(shí)也要關(guān)注未來的發(fā)展。這樣，我們才能更好地把握時(shí)代的脈搏，為未來的發(fā)展做好準(zhǔn)備。2、保持歷史感，珍惜當(dāng)下：在看待時(shí)代時(shí)，我們要保持一定的歷史感，珍惜當(dāng)下的時(shí)光。這樣，我們才能更好地理解歷史的發(fā)展，為未來的進(jìn)步打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。3、關(guān)注社會(huì)熱點(diǎn)，培養(yǎng)國際視野：作為青年人，我們應(yīng)該關(guān)注社會(huì)熱點(diǎn)，了解國內(nèi)外的發(fā)展動(dòng)態(tài)。這樣，我們才能更好地把握時(shí)代的脈搏，為未來的發(fā)展做好準(zhǔn)備。綜上所述，我們?cè)趯忣}立意時(shí)，要關(guān)注材料中的關(guān)鍵詞，并結(jié)合自身對(duì)于時(shí)代的理解去分析問題。從立意角度看，我們可以從立足當(dāng)下、關(guān)注未來，保持歷史感、珍惜當(dāng)下，關(guān)注社會(huì)熱點(diǎn)、培養(yǎng)國際視野等方面去立意?！炯炎髻p析】：時(shí)代眼光，青春抒情歷史的車輪滾滾向前，時(shí)代的潮流浩浩蕩蕩。作為青年人，我們身處這個(gè)變革的時(shí)代，不禁引發(fā)我們思考：究竟該以怎樣的眼光看待我們所處的時(shí)代？站在時(shí)光的肩膀上，我們回首過去，歷史的眼光讓我們“遠(yuǎn)視”。自古以來，我們的祖國經(jīng)歷了無數(shù)的滄桑巨變，每一次的變革都推動(dòng)著社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步。從封建社會(huì)的推翻，到新中國的成立；從改革開放，到如今的新時(shí)代，每一個(gè)時(shí)期都有無數(shù)的英雄人物挺身而出，為國家的繁榮富強(qiáng)付出了艱辛的努力。正是他們的砥礪前行，為我們創(chuàng)造了如今的美好生活。因此，我們要用歷史的眼光去緬懷先烈，銘記歷史，珍惜當(dāng)下，勇?lián)鷷r(shí)代重任。立足當(dāng)下，我們關(guān)注社會(huì)，新聞的眼光讓我們“近視”。在這個(gè)信息爆炸的時(shí)代，新聞成為了我們了解世界的重要窗口。我們要關(guān)注國內(nèi)