高考閱讀中選詞與理由示例和特練

2024屆高考閱讀中選詞與理由示例和特練考點(diǎn)：1.王勃《滕王閣序》——選詞與理由2.海明威《老人與海（節(jié)選）》——圍繞關(guān)鍵詞寫(xiě)出你的短評(píng)思路：戰(zhàn)勝自己與戰(zhàn)勝對(duì)手3.沙紅兵《中國(guó)文學(xué)的經(jīng)典、正典與美典》——概括詞與理由4.陳村《給兒子》——文學(xué)短評(píng)：選擇關(guān)鍵詞與理由【考點(diǎn)研究】一、常見(jiàn)組合考點(diǎn)1.選詞與理由2.概括詞與理由3.文學(xué)短評(píng)：選擇關(guān)鍵詞與理由4.圍繞關(guān)鍵詞寫(xiě)出你的短評(píng)思路：戰(zhàn)勝自己與戰(zhàn)勝對(duì)手【考點(diǎn)示例】一、王勃《滕王閣序》——選詞與理由【考點(diǎn)解讀】1.解釋字義2.選詞與理由3.虛實(shí)結(jié)合的手法寫(xiě)景文眼文本自古以來(lái)，中國(guó)人的詩(shī)意就淋漓盡致地體現(xiàn)在我們棲居的這片美麗土地上。請(qǐng)認(rèn)真閱讀下面的文字，完成相應(yīng)的任務(wù)。時(shí)維九月，序?qū)偃?。潦水盡而寒潭清，煙光凝而暮山紫。儼驂騑①于上路，訪風(fēng)景于崇阿②；臨帝子③之長(zhǎng)洲，得天人之舊館。層巒聳翠，上出重霄；飛閣流丹，下臨無(wú)地。鶴汀鳧渚④，窮島嶼之縈回；桂殿蘭宮，即岡巒之體勢(shì)。披繡闥⑤，俯雕甍⑥，山原曠其盈視，川澤紆其駭矚。閭閻⑦撲地，鐘鳴鼎食之家；舸艦迷津，青雀黃龍之舳⑧。云銷雨霽⑨，彩徹區(qū)明。落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色。漁舟唱晚，響窮彭蠡之濱；雁陣驚寒，聲斷衡陽(yáng)之浦?！?/p>

）時(shí)運(yùn)不齊，命途多舛。馮唐易老，李廣難封。屈賈誼于長(zhǎng)沙，非無(wú)圣主；竄梁鴻于海曲，豈乏明時(shí)？所賴君子見(jiàn)機(jī)，達(dá)人知命。老當(dāng)益壯，寧移白首之心？窮且益堅(jiān)，不墜青云之志。酌貪泉而覺(jué)爽，處涸轍以猶歡。北海雖賒，扶搖可接；東隅已逝，桑榆非晚。孟嘗高潔，空余報(bào)國(guó)之情；阮籍猖狂，豈效窮途之哭！（節(jié)選自王勃《滕王閣序》）【注釋】①驂騑（cānfēi）：駕車的馬匹。②崇阿（ē）：高大的山陵。③帝子、天人：都指滕王李元嬰。④渚（zhǔ）：水中小洲。⑤繡闥（tà）：繪飾華美的門(mén)。⑥雕甍（ménɡ）：雕飾華美的屋脊。⑦閭（lǘ）閻：里門(mén)，這里代指房屋。⑧青雀黃龍之舳（zhú）：船頭作鳥(niǎo)頭型、龍頭型的船只。⑨霽（jì）：雨過(guò)天晴。問(wèn)題1運(yùn)用表格中提示的方法解釋字義。文言詞句方法指導(dǎo)解釋醉翁亭：而不知太守之樂(lè)其樂(lè)也課內(nèi)遷移：漁人甚異之（《桃花源記》）（1）幽州臺(tái)：獨(dú)愴然而涕下古今異義（2）岳陽(yáng)樓：沙鷗翔集字源推測(cè)（3）滕王閣：窮且益堅(jiān)，不墜青云之志查找字典：①富裕、富足②增加③更、更加④利益、好處⑤漸漸地（4）（填序號(hào)）答案（1）以……為樂(lè)；（2）眼淚；（3）停息；（4）③。解析本題考查文言詞語(yǔ)理解。（1）“而不知太守之樂(lè)其樂(lè)也”意為：卻不知道太守以游人的快樂(lè)為快樂(lè)啊。根據(jù)方法提示，“漁人甚異之”意為：漁人對(duì)此感到詫異。異：對(duì)……感到詫異。據(jù)此推知，“而不知太守之樂(lè)其樂(lè)也”中的第一個(gè)“樂(lè)”意為：以……為樂(lè)。（2）“獨(dú)愴然而涕下”意為：自己止不住滿懷悲傷熱淚紛紛。“涕”今義鼻涕、眼淚；在此指眼淚。（3）“沙鷗翔集”意為：水鳥(niǎo)時(shí)而飛翔，時(shí)而聚集。結(jié)合字源推測(cè)可得：“集”可理解為：停息。（4）“窮且益堅(jiān)，不墜青云之志”意為：雖然貧窮，但意志更加堅(jiān)定，不能喪失高尚的志向、奮起向上的氣概。益：更、更加。故選③。問(wèn)題2誦讀古文時(shí)小楨發(fā)現(xiàn)發(fā)語(yǔ)詞不僅能開(kāi)啟話題，還能表達(dá)語(yǔ)氣，突顯作者的情感，請(qǐng)你為《滕王閣序》中的括號(hào)處選擇一個(gè)合適的發(fā)語(yǔ)詞，并闡述理由。A．若夫

B．至若

C．嗟乎

我選（

），理由是答案C解析本題考查發(fā)語(yǔ)詞。A.若夫：用在句子的開(kāi)頭表示發(fā)端，表示意思轉(zhuǎn)向另一方面；B.至若：連詞，表示提出另一個(gè)話題，用在下文的開(kāi)頭，可譯為“至于”；C.嗟乎：表示感嘆語(yǔ)氣，相當(dāng)于“唉”；結(jié)合下文“時(shí)運(yùn)不齊，命途多舛”的內(nèi)容可知，作者由此引發(fā)了對(duì)自己仕途不順、懷才不遇境地的悲嘆之情。故選C。問(wèn)題3《滕王閣序》一文的寫(xiě)景頗具匠心，字字珠璣，句句生輝，章章華彩，一氣呵成，使人讀完后猶如身臨江南水鄉(xiāng)，韓愈情不自禁地稱贊為“江南多臨觀之類，而滕王閣獨(dú)為第一”。這篇文章寫(xiě)景運(yùn)用了虛實(shí)結(jié)合的手法，請(qǐng)結(jié)合具體詩(shī)句分析。答案“漁舟唱晚”四句，就是憑借聽(tīng)覺(jué)聯(lián)想，用虛實(shí)手法傳達(dá)遠(yuǎn)方的景觀，形象地表現(xiàn)了江南水鄉(xiāng)在夕陽(yáng)西下時(shí)，漁舟紛紛歸航，江面歌聲四起的動(dòng)人畫(huà)面，使讀者開(kāi)闊眼界，視通萬(wàn)里。實(shí)寫(xiě)虛寫(xiě)，相互諧調(diào)，相互映襯。解析本題考查寫(xiě)作手法分析。列舉文中運(yùn)用虛實(shí)結(jié)合寫(xiě)法的句子并分析，合理即可。示例：結(jié)合“儼驂騑于上路，訪風(fēng)景于崇阿；臨帝子之長(zhǎng)洲，得天人之舊館。層巒聳翠，上出重霄；飛閣流丹，下臨無(wú)地”可知，該句將眼前之景和想象中仙人居住的宮殿有機(jī)結(jié)合起來(lái)，運(yùn)用虛實(shí)結(jié)合的寫(xiě)法描繪出美麗的時(shí)間以及縹緲的仙境，虛實(shí)結(jié)合相映成趣。問(wèn)題4下面這句話是《滕王閣序》的文眼，請(qǐng)結(jié)合文本和【資料鏈接】說(shuō)說(shuō)你對(duì)這句話的理解。文眼：老當(dāng)益壯，寧移白首之心？窮且益堅(jiān)，不墜青云之志。【資料鏈接】王勃自幼聰敏好學(xué)，被贊為“神童”。十六歲時(shí)，應(yīng)幽素科試及第，授職朝散郎。因做《斗雞檄》被趕出沛王府。之后，王勃?dú)v時(shí)三年游覽巴蜀山川景物，創(chuàng)作了大量詩(shī)文。返回長(zhǎng)安后，求補(bǔ)得虢州參軍。在參軍任上，因私殺官奴二次被貶。答案這句話的意思是老了應(yīng)當(dāng)更有壯志，哪能在白發(fā)蒼蒼時(shí)就改變自己的心志？處境艱難反而應(yīng)該更加堅(jiān)強(qiáng)，不放棄遠(yuǎn)大崇高的志向。王勃此時(shí)正懷才不遇，以此勉勵(lì)自己不要因年華易逝和處境困頓而自暴自棄，體現(xiàn)了他樂(lè)觀豁達(dá)的情懷。解析本題考查句子理解及人物形象。“老當(dāng)益壯，寧移白首之心？窮且益堅(jiān)，不墜青云之志”意為：年紀(jì)大了應(yīng)當(dāng)更有壯志，哪能在白發(fā)蒼蒼時(shí)改變自己的心志？處境艱難反該更加堅(jiān)強(qiáng)，不能放棄凌云之志。結(jié)合【資料鏈接】“因做《斗雞檄》被趕出沛王府。之后，王勃?dú)v時(shí)三年游覽巴蜀山川景物，創(chuàng)作了大量詩(shī)文。返回長(zhǎng)安后，求補(bǔ)得虢州參軍。在參軍任上，因私殺官奴二次被貶”可知，王勃雖年少有為但仕途坎坷，人生的磨難并未摧毀王勃的意志，在一次次打擊中王勃越挫越勇，勇敢面對(duì)人生的每一次磨難。這句話作為文眼，體現(xiàn)出王勃堅(jiān)韌不屈的精神。問(wèn)題5小竺和小楨讀了古人登亭臺(tái)樓閣的文章后心生感慨，于是展開(kāi)了交流，請(qǐng)你幫忙把對(duì)話補(bǔ)充完整。小竺：我覺(jué)得陳與義的那首《登岳陽(yáng)樓·其一》寫(xiě)得很好，每每讀到“白頭吊古風(fēng)霜里，老木滄波無(wú)限悲”，我就會(huì)聯(lián)想起許渾《咸陽(yáng)城東樓》的“一上高城萬(wàn)里愁，蒹葭楊柳似汀洲”同是登高生發(fā)的情緒，一“悲”一“愁”，真是令人感慨！小楨：不要這么悲觀嘛，縱情山水，自然可以給予我們力量，正如李白所言，哪怕冰塞黃河，雪滿太行，我們?nèi)阅芤浴埃?），（2）”（《行路難》其一）的氣勢(shì)向著遠(yuǎn)方前進(jìn)，所以懷古傷今大可不必，心無(wú)旁騖地做好眼前的事才最要緊。小竺：滕子京被貶謫巴陵郡時(shí)，“憤郁頗見(jiàn)辭色”，你能幫范仲淹選兩句詩(shī)來(lái)勸勉滕子京嗎？選好了要說(shuō)明出處和理由哦！小楨：好的。我選的是“（3），（4）”。它出自（5）《》，理由是（6）

。答案（1）長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)（2）直掛云帆濟(jì)滄海示例1：沉舟側(cè)畔千帆過(guò)病樹(shù)前頭萬(wàn)木春出自《酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見(jiàn)贈(zèng)》在沉船的邊上，有千帆競(jìng)相駛過(guò)，枯萎的樹(shù)木前頭，萬(wàn)木在爭(zhēng)春。詩(shī)歌格調(diào)從沉郁中振起，拋開(kāi)個(gè)人的悲苦，表達(dá)了樂(lè)觀進(jìn)取、積極向上的人生態(tài)度。示例2：不以物喜，不以己悲。出自《岳陽(yáng)樓記》，不因外物和自己處境的變化而喜悲。感物而動(dòng)，是常人之情；不為物動(dòng)，是“仁人”情懷。示例3：先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)。出自《岳陽(yáng)樓記》，在天下人憂之前先憂，在天下人樂(lè)之后才樂(lè)。含蓄地表達(dá)了作者自己的政治理想：以治國(guó)安邦為己任。解析本題考查文學(xué)常識(shí)。一二空，注意“帆”“滄?！钡茸衷~的書(shū)寫(xiě)。三~六空，選取能激勵(lì)困境中的人重拾信心的詩(shī)句并闡述理由即可。示例：不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層。出自《登飛來(lái)峰》。理由：這句詩(shī)大意為：不怕層層浮云遮擋我遠(yuǎn)望的視線，只因?yàn)槿缃裎艺驹谧罡邔?。?shī)人在描寫(xiě)景物中，表現(xiàn)了詩(shī)人高瞻遠(yuǎn)矚的雄心，含有深刻的理趣，掌握了正確的觀點(diǎn)和方法，認(rèn)識(shí)達(dá)到了一定的高度，就能透過(guò)現(xiàn)象看到本質(zhì)。同時(shí)表現(xiàn)了詩(shī)人在政治上高瞻遠(yuǎn)矚，不畏奸邪、不懼困難的勇氣和決心。譯文正當(dāng)深秋九月之時(shí)，雨后的積水消盡，寒涼的潭水清澈，天空凝結(jié)著淡淡的云煙，暮靄中山巒呈現(xiàn)一片紫色。在高高的山路上駕著馬車，在崇山峻嶺中訪求風(fēng)景。來(lái)到昔日帝子的長(zhǎng)洲，找到仙人居住過(guò)的宮殿。這里山巒重疊，青翠的山峰聳入云霄。凌空的樓閣，紅色的閣道猶如飛翔在天，從閣上看不到地面。仙鶴野鴨棲止的水邊平地和水中小洲，極盡島嶼的紆曲回環(huán)之勢(shì)；華麗威嚴(yán)的宮殿，依憑起伏的山巒而建。推開(kāi)雕花精美的閣門(mén)，俯視彩飾的屋脊，山峰平原盡收眼底，河流迂回的令人驚訝。遍地是里巷宅舍，許多鐘鳴鼎食的富貴人家。舸艦塞滿了渡口，盡是雕上了青雀黃龍花紋的大船。云消雨停，陽(yáng)光普照，天空晴朗；落日映射下的彩霞與孤鳥(niǎo)一齊飛翔，秋天的江水和遼闊的天空連成一片，渾然一色。傍晚時(shí)分，漁夫在漁船上歌唱，那歌聲響徹彭蠡湖濱；深秋時(shí)節(jié)，雁群感到寒意而發(fā)出驚叫，哀鳴聲一直持續(xù)到衡陽(yáng)的水濱?！?，各人的時(shí)機(jī)不同，人生的命運(yùn)多有不順。馮唐容易衰老，李廣立功無(wú)數(shù)卻難得封侯。使賈誼這樣有才華的人屈居于長(zhǎng)沙，并不是當(dāng)時(shí)沒(méi)有圣明的君主，使梁鴻逃匿到齊魯海濱，不是在政治昌明的時(shí)代嗎？只不過(guò)由于君子能了解時(shí)機(jī)，通達(dá)的人知道自己的命運(yùn)罷了。年歲雖老而心猶壯，怎能在白頭時(shí)改變心情？遭遇窮困而意志更加堅(jiān)定，在任何情況下也不放棄自己的凌云之志。即使喝了貪泉的水，心境依然清爽廉潔；即使身處于干涸的車轍中，胸懷依然開(kāi)朗愉快。北海雖然遙遠(yuǎn)，乘著大風(fēng)仍然可以到達(dá)；晨光雖已逝去，珍惜黃昏卻為時(shí)不晚。孟嘗心性高潔，但白白地懷抱著報(bào)國(guó)的熱情，阮籍為人放縱不羈，我們?cè)跄軐W(xué)他那種走到窮途的就哭泣的行為呢！二、海明威《老人與海（節(jié)選）》——圍繞關(guān)鍵詞寫(xiě)出你的短評(píng)思路：戰(zhàn)勝自己與戰(zhàn)勝對(duì)手【考點(diǎn)解讀】1.對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解2.對(duì)文中畫(huà)線句子的分析和鑒賞3.敘述中人稱變換的用意4.圍繞關(guān)鍵詞寫(xiě)出你的短評(píng)思路——戰(zhàn)勝自己與戰(zhàn)勝對(duì)手文本老人與海（節(jié)選）海明威我從來(lái)沒(méi)有這么累過(guò)，他想，現(xiàn)在信風(fēng)刮起來(lái)了，不過(guò)正好能借助風(fēng)力把它弄上來(lái)。我太需要這風(fēng)了?！八乱淮瓮饷娑等ψ拥臅r(shí)候，我要歇歇了，”他說(shuō)，“我感覺(jué)好多了。等它再兜兩三圈，我就能制服它?！彼牟菝贝鞯煤芸亢?，他感覺(jué)魚(yú)在轉(zhuǎn)身，結(jié)果釣線一扯，他一屁股跌坐在船頭。魚(yú)啊，你忙活吧，他想。等你轉(zhuǎn)身的時(shí)候我再收拾你。他第一次看到那魚(yú)，是在它兜到第三圈的時(shí)候。他最先看到的是一個(gè)黑色的影子，那影子過(guò)了好長(zhǎng)時(shí)間才從船底下鉆過(guò)，他簡(jiǎn)直不敢相信這魚(yú)竟然有這么長(zhǎng)?！安豢赡?，”他說(shuō)，“它不可能有那么大?！笨墒悄囚~(yú)當(dāng)真有那么大，這一圈兜完之后，它浮出水面，和老人僅僅相隔三十碼，老人眼看著它的尾巴出了水，①比一把大鐮刀的刀刃還要長(zhǎng)，在深藍(lán)色的海水上呈現(xiàn)出非常淺淡的紫色。那尾巴向后傾斜，魚(yú)在海面下游的時(shí)候，老人能看見(jiàn)它那巨大的軀體和周身的紫色條紋。它背鰭朝下，巨大的胸鰭張得大大的。老人這會(huì)兒冒起汗來(lái)，不光是太陽(yáng)的緣故，還有別的原因。每當(dāng)那魚(yú)鎮(zhèn)靜自若地轉(zhuǎn)回來(lái)，老人都能收回一段釣線?？晌业冒阉^(guò)來(lái)，拉近，再拉近，他想。千萬(wàn)不能把魚(yú)叉插進(jìn)它的腦袋，一定要插進(jìn)它的心臟?！袄霞一铮憧梢?zhèn)靜，使足勁兒?！彼f(shuō)。魚(yú)又兜了一圈，露出了脊背，不過(guò)離小船還是遠(yuǎn)了點(diǎn)兒。再兜一圈，離得還是太遠(yuǎn)，但這回它出水更高了些，老人心里有數(shù)，等再收回一些釣線，就能把它拉到船邊。他早就準(zhǔn)備好了魚(yú)叉，系在魚(yú)叉上的那卷很輕的繩子放在一個(gè)圓形的籃子里，另一端緊緊地系在船頭的纜樁上。大魚(yú)正兜了一圈回來(lái)。老人使出全身力氣想把它拉到近前。有那么一會(huì)兒，魚(yú)朝他這邊傾斜了一點(diǎn)兒，然后又挺直身子，接著兜起圈子來(lái)?！拔依瓌?dòng)它了，”老人說(shuō)，“我剛才拉動(dòng)它了?！彼指械揭魂囶^暈，不過(guò)還是用盡全力拉住大魚(yú)。我拉動(dòng)它了，他想。也許這回我就能把它拉過(guò)來(lái)了。②手啊，你拉呀；腿啊，你可得站穩(wěn)了；頭啊，你得給我堅(jiān)持住，給我堅(jiān)持住。這回我就要把它拉過(guò)來(lái)了?？墒?，還沒(méi)等大魚(yú)靠近小船，他就使出渾身力氣拼命拉，那魚(yú)被拉得傾斜過(guò)來(lái)一點(diǎn)兒，但隨即就豎直身子游開(kāi)去。這樣的話我可就一無(wú)所獲了，他想。他嘴里干得說(shuō)不出話來(lái)，可這時(shí)候也夠不著水喝。我這回一定得把它拉到船邊來(lái)，他想。它再多兜幾個(gè)圈子，我可就撐不住了。你能行，他對(duì)自己說(shuō)，你永遠(yuǎn)都能行。下一輪較量的時(shí)候，他差一點(diǎn)兒就制服那條魚(yú)了。可魚(yú)還是直起身子慢慢游走了。魚(yú)啊，你害死我了，老人想。不過(guò)你有這個(gè)權(quán)利。③兄弟啊，我還從來(lái)沒(méi)有見(jiàn)過(guò)比你更大、更漂亮、更沉靜，或者更高貴的東西。你的腦子有點(diǎn)兒迷糊了，他想。你必須保持頭腦清醒，要懂得怎樣承受痛苦，像個(gè)男子漢一樣，或者像條魚(yú)那樣，他想?！邦^啊，清醒清醒吧?！彼f(shuō)話的聲音連自己都聽(tīng)不見(jiàn)，“清醒起來(lái)吧?！濒~(yú)又兜了兩個(gè)圈子，還是老樣子。真不知道這是怎么回事兒，老人想。每次他都感覺(jué)自己要垮掉了。真是不明白?？晌疫€要再試一次。他又試了一次，當(dāng)他把魚(yú)拉轉(zhuǎn)過(guò)來(lái)的時(shí)候，感覺(jué)自己都要垮了。那魚(yú)挺直身子，又慢慢游走了，大大的尾巴在海面上搖搖擺擺。我還要再試一次，他對(duì)自己許諾，盡管他的雙手這時(shí)候已經(jīng)力不從心，眼睛一忽看得見(jiàn)，一忽看不見(jiàn)。他又試了一下，還是老樣子。他感覺(jué)自己還沒(méi)開(kāi)始發(fā)力就已經(jīng)敗下陣了，可我還要再嘗試一次。他承受著所有的痛楚，使出余下的全部氣力，用來(lái)對(duì)抗魚(yú)的痛苦掙扎。魚(yú)朝他身邊游了過(guò)來(lái)，嘴幾乎碰到了小船的船殼外板。它開(kāi)始從船邊游過(guò)，身子那么長(zhǎng)，那么高，又那么寬，銀光閃閃，布滿紫色條紋，在水里似乎是一眼望不到頭。老人丟下釣線，一腳踩住，把魚(yú)叉舉得盡可能高，用足力氣，再加上剛剛鼓起的勁兒，拼命向魚(yú)的一側(cè)刺去，魚(yú)叉正落在大胸鰭后面，它的胸鰭高高聳起，和老人的胸膛一般高。老人感到鐵叉已經(jīng)扎了進(jìn)去，就把身子倚在上面，好扎得更深，然后把全身的重量都?jí)毫松先?。那魚(yú)開(kāi)始折騰起來(lái)，盡管已經(jīng)死到臨頭，它還是從海水里高高地躍起，它那驚人的長(zhǎng)度和寬度，它的力量和美，全都展露無(wú)遺。它仿佛懸在空中，就在小船和老人的正上方。接著，它又嘩啦一聲跌落下來(lái)，濺起的浪花潑灑在老人的全身和整條小船上。老人感到頭暈惡心，雙眼也模糊不清。但他還是放開(kāi)了魚(yú)叉上的繩子，讓它慢慢地從擦破了皮的雙手中送出去，等他可以看清東西的時(shí)候，他看見(jiàn)那魚(yú)仰面朝天，翻起了銀色的肚皮。魚(yú)叉的柄從魚(yú)的肩部斜伸出來(lái)，從它心臟里流出的鮮血讓海水都變了顏色，起先是暗黑色，④像是一英里多深的藍(lán)色海水里的魚(yú)群，然后又像云朵一樣飄散開(kāi)來(lái)。那魚(yú)呈銀白色，一動(dòng)不動(dòng)，只是隨波漂蕩。老人趁自己眼睛好使的那一瞬間仔細(xì)瞧了瞧。然后他把魚(yú)叉上的繩子在船頭的纜樁上繞了兩圈，把頭擱在雙手上?！白屛业念^腦保持清醒吧，”他靠在船頭的木板上說(shuō)，“我這個(gè)兒真是累壞了，可我殺死了這條魚(yú)，它是我的兄弟，現(xiàn)在我有苦差事要干啦?！保ㄓ袆h改）問(wèn)題1下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（

）A．老人第一次看到大魚(yú)時(shí)不敢相信，在捕捉大魚(yú)的過(guò)程中，他在堅(jiān)持與放棄中掙扎。B．文中老人多次說(shuō)“試一下”，看似重復(fù)，實(shí)則寫(xiě)出了一個(gè)人的頑強(qiáng)和對(duì)成功的渴望。C．文中通過(guò)大量的自言自語(yǔ)和心理獨(dú)白，表現(xiàn)了老人的堅(jiān)忍不拔和堅(jiān)持不懈的意志。D．節(jié)選部分首尾照應(yīng)，通過(guò)寫(xiě)老人“累”說(shuō)明捕魚(yú)的艱辛，也表現(xiàn)了老人的硬漢精神。答案A解析本題考查學(xué)生對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解能力。A.“他在堅(jiān)持與放棄中掙扎”理解不當(dāng)。在捕捉大魚(yú)的過(guò)程中，老人雖然身體極度疲累、痛楚，但始終沒(méi)有過(guò)放棄的念頭。故選A。問(wèn)題2對(duì)文中畫(huà)線句子的分析和鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（

）A．句子①通過(guò)比較表現(xiàn)魚(yú)尾長(zhǎng)，說(shuō)明魚(yú)很大，暗示捕獲這條魚(yú)的挑戰(zhàn)性、危險(xiǎn)性。B．句子②運(yùn)用排比，寫(xiě)出老人面對(duì)大魚(yú)，感到自己力量有限，但依然自我激勵(lì)。C．句子③連用幾個(gè)“更”描寫(xiě)大魚(yú)，表現(xiàn)了老人對(duì)捕捉如此大魚(yú)滿含激動(dòng)和欣喜。D．句子④連用“魚(yú)群”“云朵”兩個(gè)比喻，說(shuō)明魚(yú)血流得多，給人身臨其境之感。答案C解析本題考查學(xué)生對(duì)文本相關(guān)語(yǔ)句的分析與鑒賞能力。C.“表現(xiàn)了老人對(duì)捕捉如此大魚(yú)滿含激動(dòng)和欣喜”理解不當(dāng)，應(yīng)該是體現(xiàn)了老人對(duì)大魚(yú)的尊重和贊揚(yáng)。故選C。問(wèn)題3小說(shuō)在敘事過(guò)程中不斷變換人稱，有什么用意？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。答案①“我”是從老人心理的視角，“你”是老人自我的視角，“他”是作者敘述的視角；②人稱的不斷改變，從多角度更加真實(shí)深入地展示了老人的形象和精神。③豐富了內(nèi)容，使單調(diào)的捕魚(yú)過(guò)程顯得多姿多彩，扣人心弦。解析本題考查學(xué)生理解句子含意和鑒賞敘事人稱作用的能力。結(jié)合“他想，現(xiàn)在信風(fēng)刮起來(lái)了，不過(guò)正好能借助風(fēng)力把它弄上來(lái)”“他說(shuō)，‘它不可能有那么大’”等分析，“他”是作者敘述的視角，運(yùn)用“他”敘述，客觀地描繪了老人的狀態(tài)；結(jié)合“我從來(lái)沒(méi)有這么累過(guò)”“它下一次往外面兜圈子的時(shí)候，我要歇歇了”“我感覺(jué)好多了。等它再兜兩三圈，我就能制服它”等分析，“我”是從老人心理的視角，以“我”來(lái)寫(xiě)老人的心理獨(dú)白和自言自語(yǔ)，用“我”展示老人的內(nèi)心活動(dòng)；結(jié)合“老家伙，你可要鎮(zhèn)靜，使足勁兒”“你的腦子有點(diǎn)兒迷糊了，他想。你必須保持頭腦清醒”“你能行，他對(duì)自己說(shuō)，你永遠(yuǎn)都能行”等分析，老人此時(shí)對(duì)自己說(shuō)你永遠(yuǎn)行的，讓自己必須保持頭腦清醒，可見(jiàn)“你”是老人自我的視角，“你”是老人的自我激勵(lì)。老人出海千辛萬(wàn)苦，終于捕獲了一條大馬林魚(yú)，始終是用人稱代稱男人的“他”來(lái)稱呼的，老人是硬漢，而那條面對(duì)老人拼死掙扎的大魚(yú)，也具有一種男子漢氣概。因此筋疲力盡的老人，面對(duì)巨大的魚(yú)，面對(duì)巨大的挑戰(zhàn)，用“你”來(lái)激勵(lì)自己，面對(duì)大魚(yú)，老人深感自己力量有限，但依舊能夠自我鼓勵(lì)，與自己的內(nèi)心、意志對(duì)抗，體現(xiàn)了老人在追尋自己的美好理想時(shí)堅(jiān)韌執(zhí)著的高貴品質(zhì)。因此變化豐富的人稱可以多角度刻畫(huà)老人的形象，展示老人的精神狀態(tài)；在與大魚(yú)決斗的過(guò)程中，老人的心理是富于變化的，文中有大量的心理活動(dòng)和內(nèi)心獨(dú)白，用“我”展示捕魚(yú)過(guò)程中的老人的心理狀態(tài)，扣人心弦，使捕魚(yú)過(guò)程顯得多姿多彩，扣人心弦，避免單調(diào)寫(xiě)捕魚(yú)過(guò)程。問(wèn)題4讀書(shū)小組要為此文寫(xiě)一則文學(xué)短評(píng)，經(jīng)討論，提出一組關(guān)鍵詞：戰(zhàn)勝自己與戰(zhàn)勝對(duì)手。請(qǐng)圍繞關(guān)鍵詞寫(xiě)出你的短評(píng)思路。答案①戰(zhàn)勝自己是指老人在大海中與大魚(yú)搏斗，直面孤獨(dú)，不懼環(huán)境艱險(xiǎn)，始終保持樂(lè)觀，自信；②戰(zhàn)勝對(duì)手指老人憑借熟練的捕魚(yú)技術(shù)和堅(jiān)定信念，最終捕捉到大魚(yú)；③戰(zhàn)勝自己才能更好地戰(zhàn)勝對(duì)手，把對(duì)手當(dāng)作兄弟是一種尊重。解析本題考查學(xué)生擬寫(xiě)短評(píng)思路的能力。“他又感到一陣頭暈，不過(guò)還是用盡全力拉住大魚(yú)”“手啊，你拉呀；腿啊，你可得站穩(wěn)了；頭啊，你得給我堅(jiān)持住，給我堅(jiān)持住”“他想。它再多兜幾個(gè)圈子，我可就撐不住了。你能行，他對(duì)自己說(shuō)，你永遠(yuǎn)都能行”“他又試了一下，還是老樣子。他感覺(jué)自己還沒(méi)開(kāi)始發(fā)力就已經(jīng)敗下陣了，可我還要再嘗試一次”，即使身體極度疲累、痛楚，但老人依舊堅(jiān)強(qiáng)面對(duì)，百折不撓。由此可見(jiàn)，老人捕魚(yú)首先要戰(zhàn)勝自己。戰(zhàn)勝自己是指老人在大海中與大魚(yú)搏斗，直面孤獨(dú)，不懼環(huán)境艱險(xiǎn)，始終保持樂(lè)觀，自信；“魚(yú)叉的柄從魚(yú)的肩部斜伸出來(lái)，從它心臟里流出的鮮血讓海水都變了顏色，起先是暗黑色，像是一英里多深的藍(lán)色海水里的魚(yú)群，然后又像云朵一樣飄散開(kāi)來(lái)。那魚(yú)呈銀白色，一動(dòng)不動(dòng)，只是隨波漂蕩”，戰(zhàn)勝對(duì)手指老人憑借熟練的捕魚(yú)技術(shù)和堅(jiān)定信念，最終捕捉到大魚(yú)；“他承受著所有的痛楚，使出余下的全部氣力，用來(lái)對(duì)抗魚(yú)的痛苦掙扎”“老人丟下釣線，一腳踩住，把魚(yú)叉舉得盡可能高，用足力氣，再加上剛剛鼓起的勁兒，拼命向魚(yú)的一側(cè)刺去”，老人最終戰(zhàn)勝自己用盡余力，抓捕大魚(yú)，可見(jiàn)戰(zhàn)勝自己才能更好地戰(zhàn)勝對(duì)手；“兄弟啊，我還從來(lái)沒(méi)有見(jiàn)過(guò)比你更大、更漂亮、更沉靜，或者更高貴的東西”，可見(jiàn)把對(duì)手當(dāng)作兄弟是一種尊重?！究碱}對(duì)接】一、沙紅兵《中國(guó)文學(xué)的經(jīng)典、正典與美典》——概括詞與理由閱讀下面文字，完成下面小題。古代對(duì)于文學(xué)經(jīng)典的界定與要求，往往體現(xiàn)著獨(dú)有的性質(zhì)與特點(diǎn)。如中國(guó)古代文學(xué)往往從“正”與“妙”的差異、依存標(biāo)準(zhǔn)出發(fā)評(píng)價(jià)作家、作品，就是值得注意的經(jīng)典批評(píng)的路徑與特點(diǎn)之一?！对?shī)》《騷》是中國(guó)最早的文學(xué)經(jīng)典，班固批評(píng)《離騷》中的一些神話傳說(shuō)太過(guò)妄誕，“非法度之政，經(jīng)義所載”，但也肯定其文“弘博離雅，為辭賦宗”，“雖非明智之器，可謂妙才者也”?！段男牡颀垺け骝}》也指出《離騷》既有“同于《風(fēng)》《雅》”的一面，也有“異乎經(jīng)典”的一面。劉勰最后將“正”與“奇”對(duì)舉，與班固所謂“明智”與“妙才”一脈相承。通過(guò)詩(shī)、騷對(duì)比，班固、劉勰都認(rèn)為詩(shī)之“正”（“明智”）高于騷之“妙”（“奇”），同時(shí)承認(rèn)和肯定騷的經(jīng)典價(jià)值。后世的批評(píng)延續(xù)了這一標(biāo)準(zhǔn)。據(jù)《環(huán)溪詩(shī)話》記載：“環(huán)溪從兄常從容謂：古今詩(shī)人既多，各是其是，何者為正？環(huán)溪云：‘若論詩(shī)之妙，則好者固多；若論詩(shī)之正，則古今惟有三人。所謂一祖、二宗，杜甫、李白、韓愈是也?！薄?溪詩(shī)話》論李白、杜甫：“歷考（李白）全集，愛(ài)國(guó)憂民之心如子美語(yǔ)，一何鮮也”，“余竊謂如論其文章豪逸，真一代偉人，如論其心術(shù)事業(yè)，可施廊廟，李杜齊名，真忝竊也?！边@里，所持的標(biāo)準(zhǔn)都是“正”（可施廊廟）與“妙”（文章豪逸）。對(duì)文章的評(píng)價(jià)也同樣如此。錢(qián)鍾書(shū)曾指出，論文學(xué)史，當(dāng)分“重要”與“美”兩種看法，文學(xué)史作者常對(duì)二者纏夾不清。這對(duì)于理解文學(xué)經(jīng)典也頗具啟示。有些可稱得上美典的作品卻不一定重要，而有些重要的亦即被稱為正典的，卻必須同時(shí)是美的。但細(xì)繹之下，中國(guó)古代既有符合儒學(xué)正統(tǒng)意識(shí)形態(tài)與美學(xué)要求的詩(shī)文“正典”，也有以語(yǔ)言之美見(jiàn)長(zhǎng)的詩(shī)文“美典”?！对?shī)經(jīng)》是最早的文學(xué)正典，《毛詩(shī)序》云：“上以風(fēng)化下，下以風(fēng)刺上，主文而譎諫。”鄭玄箋云：“風(fēng)化、風(fēng)刺，皆謂譬喻，不斥言也。主文，主與樂(lè)之宮商相應(yīng)也。譎諫，詠歌依違，不直諫?！睙o(wú)論化下還是刺上，都要在字面意思與言外含蓄或寄托的教化、批評(píng)之間維持微妙平衡?！对?shī)經(jīng)》主“文”即以藝術(shù)之工、情感之力見(jiàn)長(zhǎng)。杜詩(shī)韓文也是公認(rèn)的文學(xué)正典。杜甫晚年七律達(dá)到了相當(dāng)?shù)乃囆g(shù)高度，黃庭堅(jiān)、陳師道等學(xué)其盤(pán)硬韌瘦，陳與義、陸游等學(xué)其酣暢飽滿，衍其一緒，胥足名家，反之也凸顯出杜律兼?zhèn)浔娒畹乃囆g(shù)特質(zhì)。韓文方面，前人形容韓愈“贈(zèng)序”諸文莫不極文章之變；蘇軾嘗謂唐無(wú)文章，唯韓退之《送李愿歸盤(pán)谷序》而已?？梢?jiàn)，“美”是《詩(shī)經(jīng)》、杜詩(shī)、韓文等成為文學(xué)正典的基本條件。當(dāng)然，要成為重要的文學(xué)正典，僅有美還不夠。茅坤《與王敬所少司寇書(shū)》云：孔、孟沒(méi)而圣學(xué)微，于是六藝之旨，散逸不傳。漢興鑒秦，招亡經(jīng)，求學(xué)士，雖不敢望圣學(xué)，秦之所燔始稍稍出，……故西京之文號(hào)為爾雅。而魏晉以還，惟唐韓昌黎愈、柳柳州宗元，宋歐陽(yáng)學(xué)士修，及蘇氏父子兄弟、曾鞏、王安石輩之八君子者，賦材不同，然要之并按古六藝及西京以來(lái)之遺響而揣摩之者，……蓋嘗就世之所稱正統(tǒng)者論之，六經(jīng)者，譬則唐虞三王也。西京而下，韓昌黎輩，譬則由漢而唐而宋間及西蜀、東晉是也。文學(xué)作品能否由“美”進(jìn)而變得“重要”即成為正典，也以此標(biāo)準(zhǔn)來(lái)衡量和評(píng)判。具體來(lái)說(shuō)，文學(xué)正典往往要符合以下幾個(gè)特質(zhì)：第一是____________。這包括現(xiàn)實(shí)之實(shí)與平實(shí)之實(shí)，即文學(xué)為社會(huì)政治服務(wù)的現(xiàn)實(shí)精神與關(guān)切，同時(shí)能以篤實(shí)平正的技法、風(fēng)格來(lái)表現(xiàn)，反對(duì)虛飾、浮夸和怪奇。《詩(shī)經(jīng)》最早樹(shù)立典則，它推崇暗示、迂回的譎諫，但既然是諫，就是對(duì)政治缺失的嚴(yán)肅批評(píng)與指正。杜甫早年也以稷、契自期，晚年《登樓》詩(shī)云：“錦江春色來(lái)天地，玉壘浮云變古今?！狈交攸c(diǎn)評(píng)云：“老杜七言律詩(shī)一百五十九首，當(dāng)寫(xiě)以常玩，不可暫廢?！薄啊\江’‘玉壘’一聯(lián)，景中寓情；后聯(lián)卻明說(shuō)破，道理如此，豈徒模寫(xiě)江山而已哉?！敝赋龆怕傻裰林脑?shī)藝，是與戰(zhàn)亂頻仍的國(guó)家命運(yùn)及報(bào)國(guó)無(wú)力的哀痛相契相合的。如果王維等的神韻、意境代表著古典詩(shī)很高的境界，那么杜詩(shī)的雄渾悲壯，將個(gè)體感愴與國(guó)家民族憂嘆融為一體，則代表著最高的境界。第二是____________。古代文學(xué)為了樹(shù)立理想的正統(tǒng)標(biāo)準(zhǔn)，往往嚴(yán)肅批評(píng)文人在性格和道德上的種種“無(wú)行”與“瑕累”，同時(shí)認(rèn)為在作家的人格修養(yǎng)與文學(xué)作品之間存在著正向關(guān)系。正向關(guān)系又包括了兩方面。一是人品即文品，如紀(jì)昀云：“人品高則詩(shī)格高，心術(shù)正則詩(shī)體正?！狈催^(guò)來(lái)，從文章也可以推見(jiàn)人品。這方面杜甫又最為典型，杜詩(shī)可當(dāng)年譜看，細(xì)按行年，見(jiàn)其心跡。二是以內(nèi)在修養(yǎng)、真情實(shí)感達(dá)到氣盛言宜。韓愈《答李翊書(shū)》云：“將蘄至于古之立言者，則無(wú)望其速成，無(wú)誘于勢(shì)利，養(yǎng)其根而俟其實(shí)，加其膏而希其光。”堅(jiān)持長(zhǎng)期耕耘，反對(duì)急功近利，堅(jiān)持有為而作，反對(duì)無(wú)病呻吟。第三是____________。批評(píng)家往往在后世作品與六經(jīng)之間建立聯(lián)系，從思想到文體都要宗經(jīng)合古。詩(shī)是古詩(shī)還是律詩(shī)，文是詔令還是表啟，都有著使某一類詩(shī)、某一體文之所以成立的內(nèi)容與形式要求。因此，在題材或內(nèi)容選擇、詞匯運(yùn)用、表現(xiàn)技法、文體形式等方面，代代累積的規(guī)范作用于人的意識(shí)，人們也就往往認(rèn)為古代、前代具有更高的價(jià)值。朱熹云：“虞夏以來(lái)，下及魏晉，自為一等。自晉、宋間顏、謝以后，下及唐初，自為一等。自沈、宋以后，定著律詩(shī)，下及今日，又為一等?！薄爸谅稍?shī)出，而后詩(shī)之與法，始皆大變，以至今日，益巧益密，而無(wú)復(fù)古人之風(fēng)矣”。另一方面，文學(xué)創(chuàng)作要與古為新，杜詩(shī)韓文都是在集大成基礎(chǔ)上的因革。秦觀《韓愈論》云：“鉤列、莊之微，挾蘇、張之辯，摭班、馬之實(shí)，獵屈、宋之英，本之以詩(shī)書(shū)，折之以孔氏。此成體之文，韓愈之所作是也。蓋前之作者多矣，而莫有備于愈；后之作者亦多矣，而無(wú)以加于愈。”第四是____________。作品廣為流傳，或者被選入總集、類書(shū)，是成為經(jīng)典的重要條件，但古代批評(píng)家也十分注意將文學(xué)正典與時(shí)俗、俚俗文學(xué)區(qū)分開(kāi)來(lái)。時(shí)俗文學(xué)指一個(gè)時(shí)期里流行、受人追捧的作品，各個(gè)時(shí)期也流行不同的時(shí)俗文學(xué)。韓愈《與馮宿論文書(shū)》云：“時(shí)時(shí)應(yīng)事作俗下文字，下筆令人慚；及示人，則人以為好矣。”從負(fù)面貶抑當(dāng)時(shí)的駢偶文章；元稹稱杜甫律詩(shī)：“詞氣豪邁而風(fēng)調(diào)清深，屬對(duì)律切而脫棄凡近?！睆恼婵隙ǘ怕傻拿撍?。俚俗文學(xué)指來(lái)自于民間或一些文人所作的內(nèi)容和格調(diào)都較通俗甚至低俗的作品?！对?shī)經(jīng)》中的“鄭衛(wèi)之聲”歷來(lái)受到詬病?！段男牡颀垺芬鄬?duì)一些樂(lè)府作品頗表不滿：“艷歌婉孌，怨詩(shī)訣絕，淫詞在曲，正響焉生？”文學(xué)正典應(yīng)以古雅懲時(shí)俗，以文雅救俚俗。（摘編自沙紅兵《中國(guó)文學(xué)的經(jīng)典、正典與美典》之“儒學(xué)正統(tǒng)與文學(xué)正典”）1．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．無(wú)論劉勰“正”與“奇”的對(duì)舉，還是錢(qián)鍾書(shū)指出的“重要”與“美”的看法，這些都是可以幫助對(duì)文學(xué)經(jīng)典評(píng)論的理解。B．凡是符合文學(xué)經(jīng)典特征的作品一定包含著文學(xué)正典，符合文學(xué)正典特質(zhì)作品一定包含文學(xué)經(jīng)典的特征。C．有些可稱得上美典的作品卻不一定“重要”，而有些重要的正典必須是美的，這里的“重要”指的是要符合儒學(xué)正統(tǒng)的要求。D．對(duì)于古代文學(xué)經(jīng)典的界定，要用獨(dú)特、復(fù)雜的眼光來(lái)看待，需要在不斷爭(zhēng)執(zhí)的動(dòng)態(tài)過(guò)程中才相對(duì)穩(wěn)定下來(lái)。2．下列對(duì)材料中引用、舉例論證的理解，正確的一項(xiàng)是（

）A．對(duì)李白、杜甫作品是否能被看做文學(xué)正典的評(píng)價(jià)上，《環(huán)溪詩(shī)話》和《?溪詩(shī)話》的看法是一樣的，他們都認(rèn)為李、杜作品是屬于文學(xué)正典的。B．作者舉黃庭堅(jiān)、陳師道、陳與義、陸游等學(xué)杜甫之例，是為了證明杜甫晚年的七律詩(shī)很重要，符合文學(xué)正典的要求，他們各學(xué)杜甫一面即成大家。C．茅坤在儒學(xué)道統(tǒng)下考察文學(xué)，同時(shí)以政治正統(tǒng)譬喻文學(xué)正統(tǒng)，指出儒家政治文化思想是持續(xù)的文化主導(dǎo)趨向，也建構(gòu)出儒學(xué)價(jià)值導(dǎo)向的經(jīng)典觀。D．作者引用朱熹所論古今之詩(shī)的“三等”變化，是為了證明，不同時(shí)代的詩(shī)在題材、內(nèi)容、技法等方面不同，特別是在唐格律詩(shī)后變化更大。3．根據(jù)材料內(nèi)容，下列詩(shī)文中，可以成為文學(xué)正典的一項(xiàng)是（

）A．空山新雨后，天氣晚來(lái)秋。明月松間照，清泉石上流。B．戰(zhàn)哭多新鬼，愁吟獨(dú)老翁。亂云低薄暮，急雪舞回風(fēng)。C．鶴汀鳧渚，窮島嶼之縈回；桂殿蘭宮，即岡巒之體勢(shì)。D．冰簟銀床夢(mèng)不成，碧天如水夜云輕。雁聲遠(yuǎn)過(guò)瀟湘去，十二樓中月自明。4．請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處，分別用兩個(gè)字概括文學(xué)正典的具體特質(zhì)，并闡述理由。5．金代詩(shī)人趙秉文曾評(píng)：“杜詩(shī)韓文，顏書(shū)左史，皆集大成者”，請(qǐng)結(jié)合文本，分析杜詩(shī)韓文集大成者體現(xiàn)在哪些方面？一、沙紅兵《中國(guó)文學(xué)的經(jīng)典、正典與美典》【答案】1．B【解析】本題考查學(xué)生篩選并整合文中信息的能力。B.“凡是符合文學(xué)經(jīng)典特征的作品一定包含著文學(xué)正典，符合文學(xué)正典特質(zhì)作品一定包含文學(xué)經(jīng)典的特征”過(guò)于絕對(duì)，結(jié)合“這對(duì)于理解文學(xué)經(jīng)典也頗具啟示。有些可稱得上美典的作品卻不一定重要，而有些重要的亦即被稱為正典的，卻必須同時(shí)是美的”等可知，兩者之間并不存在絕對(duì)的相互關(guān)系。故選B。2．C【解析】本題考查學(xué)生分析文章的論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。A.“《環(huán)溪詩(shī)話》和《?溪詩(shī)話》的看法是一樣的，他們都認(rèn)為李、杜作品是屬于文學(xué)正典的”曲解文意?！?溪詩(shī)話》評(píng)論的對(duì)象是李白，“忝竊”是謙辭，“謙言辱居其位或愧得其名”，這里是說(shuō)李白就“心術(shù)事業(yè)，可施廊廟”是不可與杜甫比的。B.“是為了證明杜甫晚年的七律詩(shī)很重要，符合文學(xué)正典的要求”強(qiáng)加因果，根據(jù)原文“杜甫晚年七律達(dá)到了相當(dāng)?shù)乃囆g(shù)高度，黃庭堅(jiān)、陳師道等學(xué)其盤(pán)硬韌瘦，陳與義、陸游等學(xué)其酣暢飽滿，衍其一緒，胥足名家，反之也凸顯出杜律兼?zhèn)浔娒畹乃囆g(shù)特質(zhì)”可知，舉例是為了證明杜甫晚年七律是“美”的。D.“是為了證明，不同時(shí)代的詩(shī)在題材、內(nèi)容、技法等方面不同，特別是在唐格律詩(shī)后變化更大”強(qiáng)加因果，引朱熹原文最后“而無(wú)復(fù)古人之風(fēng)矣”，是想證明“人們也就往往認(rèn)為古代、前代具有更高的價(jià)值”。故選C。3．B【解析】本題考查學(xué)生分析、運(yùn)用文中信息的能力。根據(jù)原文“文學(xué)作品能否由‘美’進(jìn)而變得‘重要’即成為正典，也以此標(biāo)準(zhǔn)來(lái)衡量和評(píng)判”以及作者給出的幾個(gè)標(biāo)準(zhǔn)可知，可以成為文學(xué)正典的作品，除了具備較高的藝術(shù)水準(zhǔn)之外，還應(yīng)為社會(huì)政治服務(wù)，具有一定的社會(huì)意義。A.未與現(xiàn)實(shí)關(guān)切，未體現(xiàn)文學(xué)正典的思想性。B.體現(xiàn)了對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的控訴與百姓的同情，符合文學(xué)正典的要求。C.為華麗駢文，不符合“以篤實(shí)平正的技法、風(fēng)格來(lái)表現(xiàn)”這一要求。D.為閨怨之作，未能“將個(gè)體感愴與國(guó)家民族憂嘆融為一體”。故選B。4．循實(shí)（從實(shí)），即文學(xué)為社會(huì)政治服務(wù)的現(xiàn)實(shí)精神與關(guān)切，同時(shí)能以篤實(shí)平正的技法、風(fēng)格來(lái)表現(xiàn)；人格（人品、文品），作家的人格修養(yǎng)與文學(xué)作品之間存在著正向關(guān)系；合古（崇古、學(xué)古），從思想到文體都要宗經(jīng)合古；矯俗（懲俗、救俗、正俗），文學(xué)正典應(yīng)以古雅懲時(shí)俗，以文雅救俚俗?！窘馕觥勘绢}考查學(xué)生歸納內(nèi)容要點(diǎn)的能力。針對(duì)第一點(diǎn)，根據(jù)原文“這包括現(xiàn)實(shí)之實(shí)與平實(shí)之實(shí)，即文學(xué)為社會(huì)政治服務(wù)的現(xiàn)實(shí)精神與關(guān)切，同時(shí)能以篤實(shí)平正的技法、風(fēng)格來(lái)表現(xiàn)，反對(duì)虛飾、浮夸和怪奇”可見(jiàn)，作者在這里重點(diǎn)論述了文學(xué)正典在內(nèi)容上的“現(xiàn)實(shí)之實(shí)”“文學(xué)為社會(huì)政治服務(wù)的現(xiàn)實(shí)精神與關(guān)切”，以及在藝術(shù)形式上的“平實(shí)之實(shí)”“能以篤實(shí)平正的技法、風(fēng)格來(lái)表現(xiàn)，反對(duì)虛飾、浮夸和怪奇”。由此可知，文學(xué)正典遵循“實(shí)”這一重要特質(zhì)，故可填循實(shí)（從實(shí)）。針對(duì)第二點(diǎn)，根據(jù)原文“認(rèn)為在作家的人格修養(yǎng)與文學(xué)作品之間存在著正向關(guān)系”“正向關(guān)系又包括了兩方面。一是人品即文品”“反過(guò)來(lái)，從文章也可以推見(jiàn)人品”“二是以內(nèi)在修養(yǎng)、真情實(shí)感達(dá)到氣盛言宜”可看出，此處重點(diǎn)論述的是作家人格修養(yǎng)與文學(xué)作品之間的正向關(guān)系，故可填人格（人品、文品）。第三點(diǎn)，根據(jù)原文“批評(píng)家往往在后世作品與六經(jīng)之間建立聯(lián)系，從思想到文體都要宗經(jīng)合古”“在題材或內(nèi)容選擇、詞匯運(yùn)用、表現(xiàn)技法、文體形式等方面，代代累積的規(guī)范作用于人的意識(shí)，人們也就往往認(rèn)為古代、前代具有更高的價(jià)值”等可知，這里是在講思想文體上的宗經(jīng)合古傾向，故可填合古（崇古、學(xué)古）。第四點(diǎn)，根據(jù)原文“但古代批評(píng)家也十分注意將文學(xué)正典與時(shí)俗、俚俗文學(xué)區(qū)分開(kāi)來(lái)”“從正面肯定杜律的脫俗”“文學(xué)正典應(yīng)以古雅懲時(shí)俗，以文雅救俚俗”可知，文學(xué)正典總體上反對(duì)、鄙棄“俗”，故可填矯俗（懲俗、救俗、正俗）。5．①內(nèi)容上反映現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，綜經(jīng)合古，體現(xiàn)人品。②藝術(shù)形式上，語(yǔ)言美，兼?zhèn)浔娒睢！窘馕觥勘绢}考查學(xué)生歸納內(nèi)容要點(diǎn)的能力。從內(nèi)容上看，根據(jù)原文“文學(xué)為社會(huì)政治服務(wù)的現(xiàn)實(shí)精神與關(guān)切，同時(shí)能以篤實(shí)平正的技法、風(fēng)格來(lái)表現(xiàn)，反對(duì)虛飾、浮夸和怪奇”“杜詩(shī)的雄渾悲壯，將個(gè)體感愴與國(guó)家民族憂嘆融為一體，則代表著最高的境界”等可看出杜詩(shī)韓文都反映了現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。根據(jù)原文“文學(xué)創(chuàng)作要與古為新，杜詩(shī)韓文都是在集大成基礎(chǔ)上的因革”可看出他們都綜經(jīng)合古。根據(jù)原文“反過(guò)來(lái)，從文章也可以推見(jiàn)人品。這方面杜甫又最為典型”“韓愈……堅(jiān)持長(zhǎng)期耕耘，反對(duì)急功近利，堅(jiān)持有為而作，反對(duì)無(wú)病呻吟”可看出其體現(xiàn)人品。由此可見(jiàn)，杜詩(shī)韓文在內(nèi)容上反映現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，綜經(jīng)合古，體現(xiàn)人品。根據(jù)原文“杜詩(shī)韓文也是公認(rèn)的文學(xué)正典”“杜甫晚年七律達(dá)到了相當(dāng)?shù)乃囆g(shù)高度……反之也凸顯出杜律兼?zhèn)浔娒畹乃囆g(shù)特質(zhì)”“韓文方面，前人形容韓愈‘贈(zèng)序’諸文莫不極文章之變”“可見(jiàn)，‘美’是《詩(shī)經(jīng)》、杜詩(shī)、韓文等成為文學(xué)正典的基本條件”等可以歸納出：藝術(shù)形式上，語(yǔ)言美，兼?zhèn)浔娒睢！惧X(qián)鐘書(shū)文論摘錄】1.錢(qián)鍾書(shū)曾指出，論文學(xué)史，當(dāng)分“重要”與“美”兩種看法，文學(xué)史作者常對(duì)二者纏夾不清。二、陳村《給兒子》——文學(xué)短評(píng)：選擇關(guān)鍵詞與理由閱讀下面的文字，完成下面小題。給兒子陳村你總會(huì)長(zhǎng)大的，兒子，你總會(huì)進(jìn)入大學(xué)，把童年撇得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的。你會(huì)和時(shí)髦青年一樣，熱衷于旅游。等到暑假，你的第一個(gè)暑假，兒子，你就去買票?；疖?30公里，一直坐到蕪湖。你背著包爬上江堤，看看長(zhǎng)江。再?zèng)]有比長(zhǎng)江更親切的河了。它寬，它長(zhǎng)，它黃得恰如其分，不失尊嚴(yán)地走向東海。你走下江堤，花一毛錢(qián)去打票，坐上渡船。船上無(wú)疑會(huì)有許多人。他們挑著擔(dān)子，扛著被子，或許還有板車。他們說(shuō)話的聲音很高，看人從來(lái)都是正視。也許會(huì)有人和你搭話，你就老老實(shí)實(shí)說(shuō)話。他們沒(méi)有壞意。你從跳板走上岸，順著被鞋底和腳板踩硬踩白的大路，走半個(gè)小時(shí)。你能看到村子了。狗總是最先跳出來(lái)的。你可以在任何一家的門(mén)口坐下，要口水喝。主人總是熱情的，而狗卻時(shí)刻警惕著。也許會(huì)引來(lái)它的朋友們，紛紛表示出對(duì)你的興趣。你要沉住氣。你謝過(guò)主人，再別理狗的訛詐，去河邊尋找灘船。如果你運(yùn)氣好，船上只有一兩個(gè)客，你就能躺在艙里，將頭枕著船幫，河水拍擊船底的聲音頓時(shí)變得很重。船在槳聲中不緊不慢地走。雙槳“吱呀吱呀”的，古人說(shuō)是“欸乃”，也對(duì)。怎么說(shuō)怎么像。板橋就在太陽(yáng)落下去的地方。你沿著大埂走，右邊是漕河，它連接著巢湖和長(zhǎng)江。河灘如沒(méi)被淹，一定有放牛的。你走過(guò)窯場(chǎng)就不遠(yuǎn)了。可以問(wèn)問(wèn)人，誰(shuí)都愿意回答你，也許還會(huì)領(lǐng)你走一段，把咄咄逼人的狗子趕開(kāi)。走到你的腿有點(diǎn)酸了，那就差不多到了。走下大埂，沿著水渠邊的路走。你走過(guò)一座小橋，只有一條石板的橋就是進(jìn)村了。我曾寫(xiě)過(guò)它。這時(shí)，你抬起頭，會(huì)發(fā)覺(jué)許多眼睛在看著你。你對(duì)他們說(shuō)，你叫楊子，你是我的兒子。兒子，你得找和你父親差不多年紀(jì)的人，他們才記得。他們會(huì)記得那五個(gè)“上海佬”，記得那個(gè)戴近視眼鏡的下放學(xué)生。他們會(huì)說(shuō)他的好話和壞話。不管他們說(shuō)什么，你都聽(tīng)著，不許還嘴。他們會(huì)告訴你一些細(xì)節(jié)，比如插不齊秧，比如一口氣吃了個(gè)12斤的西瓜。你跟他們一起笑吧，確實(shí)值得笑上一場(chǎng)。你們談到黑了，會(huì)有人請(qǐng)你吃飯。不必客氣，誰(shuí)先請(qǐng)就跟誰(shuí)去。能喝多少喝多少，能吃多少吃多少，這才像客人。天黑了，他們會(huì)留你住宿。他們非常好客。兒子，你去找找那間草屋。它在村子的東頭，通往曬場(chǎng)的路邊，三面環(huán)水。你比著照片，看它還像不像當(dāng)年。也許那草屋已經(jīng)不在了，當(dāng)年它就晃晃的，想必支撐不到你去。也許，那里又成了一片稻田。晚上，你到田間小路上走走。你邊走邊讀“稻花香里說(shuō)豐年，聽(tīng)取蛙聲一片”，感受會(huì)深深的。風(fēng)吹來(lái)暖暖的熱氣，稻穗在風(fēng)中作響。一路上，有螢火蟲(chóng)為你照著。假如你有膽量，就到村東頭的大墳塋去。多半會(huì)碰上“鬼火”，也就是磷火。你別跑，你坐在墳堆上，體會(huì)一下死的莊重和沉默。地下的那些人也曾生活在這塊土地上，勞動(dòng)，繁殖。他們也曾埋葬過(guò)他們的祖先。①你會(huì)捉摸到一點(diǎn)歷史感的，這比任何教科書(shū)都有效。住上幾天，你就熟悉村子了。男人愛(ài)理干干凈凈的發(fā)式，兩邊的頭發(fā)一刀推凈，這樣頭便顯得長(zhǎng)了。頂上則是長(zhǎng)長(zhǎng)的頭毛，能披到眼睛，時(shí)而這么一甩，甩得很有點(diǎn)味道。我喜歡見(jiàn)他們光著上身光著腳的樣子。皮膚曬成了栗色，黑得發(fā)亮發(fā)光，連麥芒都刺不透它。他們不是生來(lái)這樣的。和他們一起下河，你就知道，他們?cè)缺饶氵€白?，F(xiàn)在，他們和你的祖先一樣黑了。和你父親當(dāng)年一樣黑。你要是下田，就和你一樣黑。下田去吧，兒子。讓太陽(yáng)也把你烤透。你彎下腰，從清晨彎到天黑，你恨不得把腰扔了。你的肩膀不是生來(lái)只能背背書(shū)包的。你挑起擔(dān)子，肩上的肌肉會(huì)在扁擔(dān)下鼓起。也許會(huì)掉層皮，那不算什么。你去拔秧，插秧，鋤草，脫粒。你會(huì)知道自己并非什么都行。你去握一握大鍬，它啥時(shí)候都不會(huì)被取代。工具越原始就越扔不了，像錘子，像刀，總要的。你得認(rèn)識(shí)麥子，稻子，玉米，高粱，紅薯。它們也是扔不了的。你干累了，坐在門(mén)邊，看著豬在四處漫游，看著雞上房，鴨下河，鵝竄進(jìn)秧田美餐一頓。你聽(tīng)著杵聲，感覺(jué)著太陽(yáng)漸漸收起它的熱力。你心平氣和地想想，該說(shuō)大地是仁慈的。它在無(wú)止無(wú)息地輸出。我們因?yàn)檫@輸出，才能存活，才得以延續(xù)。那一層層茅草鋪就的屋頂，那一條條小河分割的田野，那土黃色的土墻，那牛，那狗。那威力無(wú)比的太陽(yáng)。②你會(huì)愛(ài)的。你就這樣住著，看著，干著。你去過(guò)了，你就會(huì)懂得父親，懂得父親筆下的漕河。當(dāng)然，這實(shí)在不算什么，應(yīng)當(dāng)珍視的是你懂了自己。③你得不讓自己飄了，你得有塊東西鎮(zhèn)住自己。也許，借父親的還不行，你得自己去找。當(dāng)你離開(kāi)板橋的時(shí)候，人們會(huì)送你。你是不配的，兒子。你得在晚上告別，半夜就走。夜間的漕河微微發(fā)亮，你獨(dú)自在河灘坐上一會(huì)，聽(tīng)聽(tīng)它的流動(dòng)。要是湊巧，你可以帶條狗崽子回來(lái)。找條有主見(jiàn)的。開(kāi)始，也許它有點(diǎn)想家。日子長(zhǎng)了，你們能處好。你會(huì)發(fā)覺(jué)，為它吃點(diǎn)辛苦是值得的。也就是這些話了，兒子。你得去，在大學(xué)的第一個(gè)暑假就去。④我不知道究竟會(huì)怎樣。要是你的船走進(jìn)漕河，看見(jiàn)的只是一排煙囪，一排廠房，兒子，你該替我痛哭一場(chǎng)才是。雖然我為鄉(xiāng)親們高興。（有刪改）1.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A.文章開(kāi)頭部分，父親想象兒子上大學(xué)后會(huì)像時(shí)髦青年一樣愛(ài)旅游，由此切入長(zhǎng)大成人和出門(mén)旅行這兩個(gè)關(guān)聯(lián)話題。B.兒子在渡船上會(huì)邂逅許多陌生人，父親教給兒子，如何通過(guò)看他們的神情、聽(tīng)他們的言語(yǔ)來(lái)判斷他們是否心存善意。C.父親設(shè)想兒子一路上常會(huì)遇到狗，并建議兒子離開(kāi)時(shí)帶走一條狗，可見(jiàn)狗應(yīng)是父親當(dāng)年鄉(xiāng)村生活中難忘一部分。D.兒子的板橋之旅除了坐車乘船，還需步行走過(guò)許多路，如江堤、大路、大埂、渠邊小路、石橋等，帶有較濃的尋訪意味。2.對(duì)文中畫(huà)線句子的分析與鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.句子①中“你會(huì)捉摸到”的那種“歷史感”，也正是“我”當(dāng)年的經(jīng)驗(yàn)和感悟。B.句子②語(yǔ)義上與上段文字緊密相連，但單獨(dú)成段，語(yǔ)氣和表達(dá)的感情就更強(qiáng)烈。C.句子③中的“飄”，是年輕人的一種心理狀態(tài)，因脫離了父輩壓制而感到飄然自在。D.句子④表達(dá)出的不確定，與前文多處“你會(huì)”“你得”表現(xiàn)出的篤定形成了張力。3.“下田去吧，兒子”這個(gè)段落，寫(xiě)出了多重的身心感受。請(qǐng)加以梳理概括。4.讀書(shū)小組要為此文寫(xiě)一則文學(xué)短評(píng)。經(jīng)討論，甲組提出一組關(guān)鍵詞：未來(lái)·回憶·成長(zhǎng)；乙組提出一個(gè)關(guān)鍵詞：河流。請(qǐng)任選一個(gè)小組加入，圍繞關(guān)鍵詞寫(xiě)出你的短評(píng)思路。二、陳村《給兒子》【答案】1.B【解析】本題考查學(xué)生分析鑒賞作品內(nèi)容的能力。B.“父親教給兒子，如何通過(guò)看他們的神情、聽(tīng)他們的言語(yǔ)來(lái)判斷他們是否心存善意”錯(cuò)誤，結(jié)合“船上無(wú)疑會(huì)有許多人。他們挑著擔(dān)子，扛著被子，或許還有板車。他們說(shuō)話的聲音很高，看人從來(lái)都是正視。也許會(huì)有人和你搭話，你就老老實(shí)實(shí)說(shuō)話。他們沒(méi)有壞意”分析可知，父親是想讓兒子觀察人生百態(tài)，告訴兒子他們沒(méi)有壞意，不是教兒子如何判斷他們是否心存善意。故選B。2.C【解析】本題考查學(xué)生理解文中重要句子的含意的能力。C.“因脫離了父輩壓制而感到飄然自在”錯(cuò)誤。結(jié)合“你去過(guò)了，你就會(huì)懂得父親，懂得父親筆下的漕河。當(dāng)然，這實(shí)在不