境界作文課件

“境界”作文評(píng)析衡陽(yáng)縣第一中學(xué)聶仲生2010、08、261.題目回放

“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”是一種境界，“海納百川，有容乃大”是一種境界，“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”是一種境界……請(qǐng)以“境界”為題，寫(xiě)一篇作文。注意：①立意自定，角度自選②除詩(shī)歌外，文體不限③不少于800字④不得抄襲2.“境界”一詞，《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》的解釋是：事物所達(dá)到的程度或表現(xiàn)的情況。具體來(lái)講，一般用來(lái)指人的思想所達(dá)到的層次，或人面對(duì)復(fù)雜的人和事所表現(xiàn)出的心理認(rèn)識(shí)，即心態(tài)。境界有高低之分，而不以善惡去界定，境界的高低既受制于一個(gè)人生活的環(huán)境、閱歷、事業(yè)成就的大小，同時(shí)又影響著一個(gè)人人生的態(tài)度，事業(yè)的走向。境界”這一話題比較寬泛，且比較抽象，考生對(duì)這一概念的理解、認(rèn)識(shí)的程度，將決定立論和論證的過(guò)程或立意和形象化的過(guò)程。在審題時(shí)候應(yīng)該化大為小，化抽象為具體，即化虛為實(shí)，要求能夠?qū)Α熬辰纭钡膬?nèi)涵作出或嚴(yán)密、或生動(dòng)的闡發(fā)?？梢圆捎媒M詞造句法：“人生的境界”、“豁達(dá)的境界”、“成熟的境界”等。作文過(guò)程中，對(duì)“境界”的認(rèn)識(shí)的闡述應(yīng)該要清晰。

題目分析3.素材整理

理論素材：

范仲淹：先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)。

李白：安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏。

孟子：老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。

藺相如：先國(guó)家之急而后私仇也。

譚嗣同：我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖。

林則徐：茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之。

文天祥：人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青。

事實(shí)素材：

追求的三種境界

清代鴻儒王國(guó)維在其著作《人間詞話》里談到“古之成大事業(yè)，大學(xué)問(wèn)者，必經(jīng)過(guò)三種之境界?！钡谝环N境界：“昨夜西風(fēng)凋碧樹(shù)。獨(dú)上高樓，望盡天涯路?！钡诙N境界：“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴?！钡谌N境界：“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處?！?/p>

挖掘課本材料，相關(guān)課文有：《我的空中樓閣》《春夜宴從弟桃花園序》《赤壁賦》《項(xiàng)脊軒志》《種樹(shù)郭橐駝傳》《侍坐章》《湖心亭看雪》等4.

1．多角度并列闡釋境界的含義。比如：愛(ài)的最高境界，服務(wù)的最高境界，時(shí)尚的新境界，懶人的新境界，車技的最高境界，體育的最高境界等?？梢苑终擖c(diǎn)或小標(biāo)題的形式來(lái)寫(xiě)。

2．從一個(gè)角度采用遞進(jìn)式結(jié)構(gòu)，透徹分析境界的內(nèi)涵。從要達(dá)到怎樣的境界，為什么要達(dá)到這樣的境界，怎樣才能達(dá)到這個(gè)境界角度構(gòu)思。比如：平凡是一種境界，笑對(duì)人生是一種境界等。

3.可以采用正反對(duì)比論證，人具有高境界與低境界所產(chǎn)生的人生差距兩個(gè)角度展開(kāi)分析。4.可以寫(xiě)寓理于事的散文。寫(xiě)作思路：5.（是什么）（為什么）（怎么樣）境界有高低之分愛(ài)的最高境界是：嚴(yán)服務(wù)的最高境界是：細(xì)讀書(shū)的最高境界是：悟擺事實(shí)講道理小結(jié)講道理講道理小結(jié)小結(jié)擺事實(shí)擺事實(shí)境界人生漫漫，細(xì)水長(zhǎng)流。一種境界的達(dá)到又是一種境界的開(kāi)啟。人生要不斷追求高境界。

6.境界二、為什么說(shuō)“勇于舍棄卻是一種境界”？四、我們這樣做了，會(huì)出現(xiàn)怎樣的情況？有一種“舍棄”叫新生。（擺自然事實(shí)A、做分析）有一種“舍棄”叫獲得。（擺歷史事實(shí)B、做分析）有一種“舍棄”叫完美。（聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活C、做分析）勇于舍棄，提升高度（呼應(yīng)開(kāi)頭）一、佛語(yǔ)有云：勇于追求是一種精神，勇于舍棄卻是一種境界。的確，塵世中有太多的功名利祿，便有了太多的追求思慕。然而生命畢竟是一個(gè)稍縱即逝的旅程，攬住了明月，卻挽不住清風(fēng)。三、既然“要舍棄”，那么生活中我們?cè)趺崔k？首先，目標(biāo)要明確。其次，心態(tài)要端正

一花凋零，整個(gè)春天屬于我們，一星隕落，整個(gè)星空屬于我們。7.境界

佛語(yǔ)有云：勇于追求是一種精神，勇于舍棄卻是一種境界。的確，塵世中有太多的功名利祿，便有了太多的追求思慕。然而生命畢竟是一個(gè)稍縱即逝的旅程，攬住了明月，卻挽不住清風(fēng)。果樹(shù)舍棄了花朵的美麗，換來(lái)了秋實(shí)的豐碩；小草舍棄了溫室的舒適，換來(lái)了生命的剛強(qiáng)；幽蘭舍棄了婀娜的身姿，換來(lái)了清新的暗香；雄鷹舍棄了低空的淺飛，換來(lái)了高空的壯美；煙花舍棄了安靜的閑適，換來(lái)了五彩的神奇。為了追求大山的巍峨偉峻，就必然要舍棄小丘的玲瓏俊秀;為了追求大江的波濤浩瀚，就必然要舍棄小溪的清流婉轉(zhuǎn)：為了追求大漠的孤雁聳立，就必然要舍棄小園的豆苗稀疏。舍棄了花團(tuán)錦簇的渲染，一抹衰蘭數(shù)枝瘦竹才能勾勒出畫(huà)的風(fēng)韻；舍棄了八音齊奏的喧囂，五尺桐木幾縷弦才能流淌出泉的天籟；舍棄了濃詞艷賦的堆砌，一藤一樹(shù)一鴉才能點(diǎn)綴秋的清涼；舍棄了推杯換盞的更迭，一盞清茶半碗米粥才能烘托出人的情操。舍棄了五斗米，陶淵明吟出了“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”的閑適；舍棄了官場(chǎng)名利，李白道出了“相看兩不厭，只有敬亭山”的清幽；舍棄了富貴生活，杜甫看到了“無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)”的悲愴；舍棄了浮世華美，王維看到了“明月松間照，清泉石上流”的雅致。

8.舍棄不是失掉幸福，而是成就完美——經(jīng)過(guò)淘洗的完美。人生不能追求絕對(duì)的完美，但我們可以追求別樣的完美，那便是經(jīng)過(guò)舍棄的完美，就像背上包袱太多，我們需舍棄一些，輕松上路一樣。人生本就是一條路，一條漫長(zhǎng)而艱辛的路。途中會(huì)有鳥(niǎo)語(yǔ)花香，會(huì)有花紅柳綠，但前進(jìn)的腳步卻不能止住。因?yàn)槲覀冏分鸬氖菈?mèng)想，尋求的是明天。我們別無(wú)選擇，只有舍棄那些看似美好的溫柔陷阱，才能追求那些遙遠(yuǎn)的人生。生命亦如是，生命只是我們借來(lái)一用的資本，經(jīng)營(yíng)的項(xiàng)目由我們自己選擇。但資本有限，這樣我們就需舍棄一些不必要的項(xiàng)目，那么當(dāng)生命需歸還時(shí)，我們可以仰望蒼天自豪高呼“我是最后的贏家！”縱然歸還了資本，我們還有盈利，可以供世人享用。一花凋零荒蕪不了整個(gè)春天，只要我們懂得勇于舍棄。一星隕落暗淡不了整個(gè)星空，只要我們懂得勇于舍棄。9.點(diǎn)正反深聯(lián)總要追求高境界追求高境界，提升品位（舉例）追逐低境界，墮落自我（舉例）“追求高境界”的本質(zhì)---------------------“追求高境界”的好處及原因----------------“追求低境界的危害及表現(xiàn)-------------“追逐低境界”的本質(zhì)---------------------當(dāng)今國(guó)際國(guó)內(nèi)重大現(xiàn)實(shí)問(wèn)題、當(dāng)代青年特別是高中學(xué)生學(xué)習(xí)生活當(dāng)然，人生要想達(dá)到超出常人的境界，需要修煉，需要學(xué)習(xí)與自省，需要長(zhǎng)久的努力與堅(jiān)持。10.境界

經(jīng)常有記者問(wèn)我:“請(qǐng)問(wèn)你有什么個(gè)人愛(ài)好?”早年我經(jīng)常被這樣的提問(wèn)堵在那里。后來(lái)我有經(jīng)驗(yàn)了,接口就回答:“沒(méi)什么。”其實(shí),怎么會(huì)沒(méi)有什么愛(ài)好呢?只是因?yàn)檎f(shuō)不清。個(gè)人愛(ài)好既不是大眾愛(ài)好,也并非流行時(shí)尚,這一點(diǎn)許多人不懂。很多記者希望你的回答是“登山”、“網(wǎng)球”或者“開(kāi)車”、“時(shí)裝”等等。其實(shí)我的個(gè)人愛(ài)好很多,其中之一就是甩手閑逛。一般都是在夕陽(yáng)西下的時(shí)候,我出門,兩手空空,神態(tài)超然好似出家。每次的路線不一樣,但有一個(gè)基本規(guī)律:首先在我們生活區(qū)轉(zhuǎn)悠一圈,之后出大門,步伐矯健地往人煙稀少的地方行走。這一趟下來(lái),大約兩個(gè)小時(shí)左右。結(jié)果是血液循環(huán)良好,全身溫暖通透,心平氣和,神清氣爽。一路上,我看見(jiàn)家家戶戶的電視都開(kāi)著,有的還是大屏幕,我就很快活。因?yàn)槲壹葲](méi)有花錢買這么大的電視機(jī),又不花電費(fèi),還不怕靜電、輻射,以及久坐不動(dòng)肚腩長(zhǎng)肉,還不用經(jīng)常后悔為一些格調(diào)不高的節(jié)目浪費(fèi)寶貴時(shí)間。我看見(jiàn)人家圍坐客廳打麻將,心里也快活,因?yàn)槲也粫?huì)打麻將且不喜聚眾熱鬧,又少了一份應(yīng)酬多了一份自己的時(shí)間。一個(gè)人身外之物越少,精神境界就越高。------題記11.在路邊,我看見(jiàn)一個(gè)中年女子在拍照,背景是原野,夕陽(yáng),國(guó)道與時(shí)髦登山車。只見(jiàn)她搔首弄姿,一再勻粉拍臉,卻把灰塵撲滿旅行鞋,大約這是要發(fā)到網(wǎng)上去的,大約主題要叫騎自行車穿越中原吧!我很快活,為自己對(duì)于當(dāng)代社會(huì)狀態(tài)窺一斑見(jiàn)全豹。也為我自己一向不愛(ài)照相也不愛(ài)以照片示人感到滿意:多不矯情啊,多不虛榮啊,多省錢啊,多省表情和精力啊。再看大路那邊,川流不息的車又出事故了,追尾、碰撞、吵架,狼煙升騰,氣急敗壞,交警嗚嗚地鳴笛趕來(lái)。我真是非常同情駕車人,尤其同情女性,剛才還洋洋得意,轉(zhuǎn)眼斯文掃地。不過(guò)抱歉的是我依然很快活,因?yàn)槲覜](méi)有車,也從來(lái)不曾想要車。因此我就不會(huì)遭遇有車的危險(xiǎn)和麻煩了。少花多少錢,少操多少心,少著多少急啊!

12.

天漸漸黑去,我逐漸遠(yuǎn)離人煙與城市燈火,沿路遇上蟾蜍、多腳蛇和小蟲(chóng)蟲(chóng)們。我不怕。我不傷害它們,我敬畏它們,我的腳步聲和氣息都在傳達(dá)我的心意,它們都懂。小時(shí)候也曾害怕荒野,長(zhǎng)大了卻害怕鬧市。尤其現(xiàn)在,銀行和搶銀行的,打劫和被打劫的,偷盜和被偷盜的,都集中在鬧市,至少也是在公園。我行走的荒野沒(méi)有任何物質(zhì),是富人與窮人都不可能存在的地方。我自己也身無(wú)分文,無(wú)任何金銀首飾,還不佩手機(jī)戴手表,真是一干二凈心里寬啊!快活!原來(lái)樟樹(shù)是春天換季,幾乎是一夜落盡枯葉,枝頭卻先孕花蕾。是那種含蓄的花蕾,摸摸,一手的樟木香,撿起地上的黃葉,聞聞,依舊充滿樟木香,遂拾得一捧,裝進(jìn)口袋,好生曬曬,豈不也是很好的天然熏香嗎?快活!卻可憐竹子,換季是這樣地難,葉片要一點(diǎn)點(diǎn)地枯黃,難怪瀟湘館的林妹妹,最難消受的正是春了。看來(lái)“寧可食無(wú)肉,不可居無(wú)竹”的雅士生活原則,也是要因人而異的。幾日不見(jiàn),櫻桃已經(jīng)結(jié)出小果子,野葦子春風(fēng)吹又生了?？创蠖训慕ㄖ灿腥の?只要它們堆積得時(shí)間久一些,便有野草野藤悄然攀爬,默默地層開(kāi)懷抱,大有呵護(hù)的意味,便覺(jué)得草木真是有情意的東西啊!

13.

就這樣,我每次甩手閑逛,都是快活的?；氐郊依?我總是情不自禁地說(shuō):“太好了!”是什么太好?我要說(shuō):是一切!是眼睛看到的,是手摸到的,是鼻子聞到的,是心里想到的。學(xué)會(huì)放棄身外之物,這就是好。一個(gè)人身外之物越少,精神境界就越高:物質(zhì)越少,累贅就越小。14.境界從小就迷戀江南。因?yàn)樗呛?jiǎn)單樸素的境界?！按核倘缣?，畫(huà)船聽(tīng)雨眠”，這等詩(shī)句牽引著我的思緒，無(wú)數(shù)次夢(mèng)里游走在煙雨蒙蒙的江南。我想象中的江南應(yīng)該是隱在南國(guó)山水間的荊釵布裙、不著鉛華的小家碧玉。她沒(méi)有都市的繁華喧鬧，僅僅是幾方青石橋、幾條水巷，幾座臨水的黑瓦白墻，間或幾聲唉乃槳聲和著舒緩的評(píng)彈之音，悠然彌散在小鎮(zhèn)上。然而，當(dāng)我真正置身在江南小鎮(zhèn)上時(shí)，她卻并非想象中的那樣。行走在古老的青石板路上，兩旁黑瓦白墻的江南小院里游人如織，各種照相機(jī)的閃光燈閃爍不停。散落在各個(gè)景點(diǎn)的購(gòu)物點(diǎn)里，討價(jià)還價(jià)聲不絕，吳儂軟語(yǔ)中多了幾份急躁少了點(diǎn)舒緩安靜。門前那方青石橋還在，只是來(lái)來(lái)往往的游客步履匆匆。沒(méi)有誰(shuí)坐在橋畔，摸摸那些古老的欄桿。河面上游船如織，蕩起一圈圈波紋，久久不能平靜。15.這就是江南？我在內(nèi)心問(wèn)自己，我那夢(mèng)中的江南簡(jiǎn)單樸素，哪來(lái)這些多余的粉飾？我避開(kāi)這些喧囂，一個(gè)人默默朝著那不知名的小巷深處走去。小巷深深深幾許？它安靜，全沒(méi)有外面的繁鬧，有的只是人家后院圍墻上攀著的幾尾野花，孤獨(dú)地開(kāi)在風(fēng)里。摸著那日益斑駁的圍墻，我的心一陣陣悸痛。江南已經(jīng)在現(xiàn)代文明的沖擊下失去了原有的摸樣，我們?nèi)藶榈亟o她添加了許多不必要的飾物，我們對(duì)自己的“作品”自滿、自樂(lè)、自豪，卻全然不顧她的感受。其實(shí)，那些游人，那些景點(diǎn)，那些現(xiàn)代化的設(shè)施，對(duì)于她來(lái)說(shuō)都是多余的部分，而她本該只是簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單，普普通通素面朝天的清秀女子呀。16.其實(shí)不僅是江南，我們太多的東西都在“娛樂(lè)致死”的今天變卦。我們中太多的人正在追求那些“多余的部分”：各地甚囂塵上的“選秀文化”，相聲界此起彼伏的叫罵之聲，娛樂(lè)界愈演愈烈的炒作之風(fēng)，文壇一波未平一波又起的抄襲風(fēng)波，體育界層現(xiàn)錯(cuò)出的興奮劑丑聞……難怪余秋雨先生說(shuō)：我們的兵法太多，權(quán)謀太深，黑箱太大，內(nèi)幕太厚，口舌太貪，眼光太雜。對(duì)一切都“構(gòu)思過(guò)度”。我嘆了口氣。羅丹說(shuō)藝術(shù)就是減去多余的部分，那我們的文化和文化理念是否也到了該揮起手術(shù)刀的時(shí)候了？我回到了北方的驕陽(yáng)下，卻依舊在夢(mèng)里懷念江南，我相信，下一次再到江南，她定會(huì)洗盡鉛華，給我簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的一河流觴，一樹(shù)綠蔭，一巷古意，一船詩(shī)韻……17.一是拼湊材料的現(xiàn)象明顯，由李白的境界寫(xiě)到杜甫的境界，岳飛的境界引到蘇軾的境界，形式上明顯存在羅列名人、名言現(xiàn)象，牽強(qiáng)附會(huì)，生拉硬扯;二是內(nèi)容空洞，如文章的中心是“不同的人有不同的境界”，但卻沒(méi)有寫(xiě)明“自己的境界”的內(nèi)涵;三是另起爐灶，內(nèi)容與“境界”無(wú)關(guān)，如全文討論人生，卻未出現(xiàn)“境界”;四是對(duì)“境界”的理解不夠深刻，立意較膚淺。出現(xiàn)的失誤18.病文：境界

境界是什么？境界是一種胸懷，或是氣魄？還是林妹妹為花的凋謝而泣，亦是豪情壯士們的金戈鐵馬？不，境界不該是這些，境界就該是山崩地裂間的面不改色所體現(xiàn)的一份從容與鎮(zhèn)定，境界就該是“山重水復(fù)疑無(wú)路”時(shí)所保持的一種堅(jiān)持不懈，境界就是應(yīng)是忍他人所不能忍，受他人所不能受……境界就應(yīng)該是著眼于長(zhǎng)遠(yuǎn)而對(duì)當(dāng)前的取舍。（開(kāi)頭三段，以一問(wèn)起全篇，以“是”和“不該是……應(yīng)該是……”幾個(gè)詞交待了思路變化，又突出強(qiáng)調(diào)了“境界”的內(nèi)涵，行文簡(jiǎn)潔，干凈利索，給人閱讀的快感與深刻的印象）19.晚清重臣曾國(guó)藩便可稱得上是一位智者。當(dāng)年，太平軍浩浩蕩蕩，迅速北上，勢(shì)不可擋?；实叟伤ユ?zhèn)壓太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)，可是當(dāng)時(shí)正值曾國(guó)藩母親剛?cè)ナ啦痪?，按照?dāng)時(shí)的習(xí)俗孩子應(yīng)在家守孝一年，守孝期間不得作殺戮之類的事情。曾國(guó)藩是一個(gè)大孝子，更是一個(gè)非常堅(jiān)持原則的人，但面對(duì)忠孝不能兩全的情況，他最后理智地選擇了為保衛(wèi)清王朝而戰(zhàn)，立即出兵，有人指責(zé)其不孝，實(shí)則是錯(cuò)誤的。舍小孝而取大忠，敢于破陳規(guī)，置非議而不顧，這便是一種大丈夫有取有舍的行為，畢竟魚(yú)與熊掌不可兼得。顧全大局，急國(guó)家之所急，這樣的氣度與胸懷，這樣的境界，確實(shí)非常人可及。（對(duì)曾國(guó)藩的境界總結(jié)不準(zhǔn)確，游移不定）20.當(dāng)清朝的綠林軍與太平天國(guó)開(kāi)戰(zhàn)時(shí)，清朝軍隊(duì)死傷巨大，原因在于當(dāng)清軍還在使用大刀長(zhǎng)矛的時(shí)候，太平天國(guó)的軍隊(duì)卻已經(jīng)在使用洋槍洋炮了。這時(shí)曾國(guó)藩便理智地做出了一個(gè)決定，要大量購(gòu)買洋人的槍炮，學(xué)習(xí)西方的軍事技術(shù)，引進(jìn)先進(jìn)的設(shè)備，這在當(dāng)時(shí)自以為是夜郎自大的中國(guó)敢于作出這樣的決定是不可思議的，但曾國(guó)藩卻做到了，而且做得很好。這便是一種境界，一種不與落后腐朽思想為伍，一種不墨守成規(guī)，一種與時(shí)俱進(jìn)，敢于突破與創(chuàng)新的境界，一種敢于打破常規(guī)，向西方學(xué)習(xí)的高尚的求知境界。（這個(gè)事例的分析可以在細(xì)致些，本身選的角度不太好，全靠議論分析來(lái)靠上論點(diǎn)，所以，邏輯過(guò)程盡量完整些）21.再如，三國(guó)時(shí)期的劉備，其（文言詞用在這里，文白夾雜，語(yǔ)感不協(xié)調(diào)）在曹操的掌控內(nèi)終日韜光養(yǎng)晦，就連在青梅煮酒時(shí)也未被曹操看出破綻，終于有一天能東山再起，這部也是一種著眼于將來(lái)而對(duì)當(dāng)前的一種取舍的境界嗎？（這個(gè)事例最好從忍耐的角度來(lái)解說(shuō)境界，小不忍則亂大謀，因?yàn)樯衔囊呀?jīng)出現(xiàn)了“韜光養(yǎng)晦”這個(gè)詞）22.境界不單單是寬廣的胸懷，亦是永遠(yuǎn)的忍耐，境界是一種大丈夫能屈能伸的壯士豪情，應(yīng)是臥薪嘗膽的那一份堅(jiān)忍，劉備韜光養(yǎng)晦的那一份不懈，那不是懦弱，是一種境界，是一種不安于現(xiàn)狀，擁有遠(yuǎn)大志向的人的一種境界。老驥伏櫪，志猶千里，何人不能擁有境界？簡(jiǎn)評(píng)：這篇文章起筆不凡，“境界”這個(gè)概念詮釋非常準(zhǔn)確，結(jié)尾照應(yīng)開(kāi)頭，對(duì)劉備一例再次總結(jié)，這些處理是得當(dāng)?shù)?，曾?guó)藩一例選材也算精當(dāng)，但在使用的角度上缺乏深入的思考。不如從他的“屢敗屢戰(zhàn)”和“修身”的角度來(lái)論證“境界”這個(gè)話題。此外，議論文用例要本著“質(zhì)優(yōu)量足”的原則，通篇一個(gè)例子稍顯單薄。23.升格文：境界境界是什么？境界是一種胸懷，或是氣魄？是林妹妹為花落淚的柔腸，還是壯士們的金戈鐵馬氣吞萬(wàn)里的壯志豪情？不，境界不該是這些，境界就該是泰山崩于前而面不改色時(shí)所體現(xiàn)出的那份從容與鎮(zhèn)定，境界就該是“山重水復(fù)疑無(wú)路”時(shí)仍堅(jiān)信“柳暗花明”的那份執(zhí)著，境界就是應(yīng)是忍他人所不能忍，受他人所不能受……境界就應(yīng)該是著眼于長(zhǎng)遠(yuǎn)而對(duì)當(dāng)下的合理取舍。晚清重臣曾國(guó)藩便可稱得上是一位智者。更是一位立身處世有道德高標(biāo)的士大夫，生于亂世卻能清介自守，忠于朝廷而以身許國(guó)，這種超越常人的道德操守與以天下為己任的思想境界使得他成為扶大廈之將傾的南天一柱。當(dāng)年，太平軍浩浩蕩蕩，迅速北上，勢(shì)不可擋。皇帝派他去鎮(zhèn)壓太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)，可是當(dāng)時(shí)正值曾國(guó)藩母親剛?cè)ナ啦痪?/p>