議論文材料使用與分析

運用與分析議論文材料（論據(jù)）一、議論文常見毛病1、論點+論據(jù)+結論

缺少分析2、分析抓不住實質(zhì)，不會分析3、分析不能一以貫之，緊扣一個中心展開，東扯西拉，信馬由疆，不著邊際。4、是在一個平面上兜圈子。5、在分析中偷換概念。6、在分析中縮小了論題。論據(jù)是用來證明論點的材料，有事實論據(jù)和理論論據(jù)兩種。論據(jù)必須圍繞中心論點，這是一個最基本的要求。①論據(jù)必須具有典型性。典型就是指論據(jù)要具有代表性。②論據(jù)必須具有新穎性。③論據(jù)的表述要精練、簡要，與記敘文的表述不同，它只要求表述出與論點相關的內(nèi)容即可。常用的論證方法：a、舉例論證，用典型事例作論據(jù)來證明論點。b、比喻論證，增強了作品論證的形象性。c、對比論證：這種方法可以增強論證的鮮明性，使讀者清楚作者贊成什么，反對什么。d、道理論證，除引用名人名言以外，一些古典詩詞中的名句，一方面能加強論證的力量，另一方面，它還可以豐富文章的內(nèi)容，增強議論文的文學性。二、論據(jù)運用的原則論據(jù)分為兩大類：理論論據(jù)和事實論據(jù)。理論論據(jù)多是引用經(jīng)典性的著作和權威性的言論，它們都是經(jīng)過實踐檢驗的真理，它們具有概括性和普遍性，能夠增加論點的廣度和深度，使讀者對作者的觀點理解得更深刻。但是，一般的議論文，用得最多的還是事實論據(jù)，因為事實勝于雄辯，一般說來，事實論據(jù)比理論論據(jù)更有說服力。

議論文論據(jù)的運用要遵循以下幾項原則：1．明確的目的性。論據(jù)是論證論點的根據(jù)，是作者建立論點的理由，是為論點服務的，因此它必須與論點保持一致，即材料與論點有必然的、本質(zhì)的聯(lián)系，能完全支撐論點，這就是通常說的“觀點與材料的統(tǒng)一”。如果不一致，或者偏離了論點，不但沒有說服力，反而會成為文章的累贅，甚至會阻塞文章的思路。觀點和材料的統(tǒng)一，這是議論文最基本的要求。這就對論據(jù)提出了最起碼的要求，即：無論是事實論據(jù)，還是道理論據(jù)，都應該能夠充分證明論點。如果達不到這個目的，你的事實論據(jù)再典型，你的理論論據(jù)再精辟，也是沒有價值的?！锸聦嵳摀?jù)要確鑿，也就是說用作論據(jù)的事實必須是準確無誤的，不能胡編亂造；如果是虛假的，或個別事實不真實，都會導致論點經(jīng)不住推敲的結果。論據(jù)真實可靠，論點就令人信服；論據(jù)靠不往，論點就成了空中樓閣，對此，我們絲毫馬虎不得。2．選擇的典型性。

典型性即具有代表性和普遍意義。論據(jù)典型，能收到以少服多的效果。論據(jù)不典型，就不能說明事物的本質(zhì)和規(guī)律，就沒有說服力。生活中的偶然性的個別的事例，是不具有代表性和普遍意義的，也就不能做為論據(jù)，否則就會導致論點的謬誤。在我們的身邊，有許許多多的典型的材料可以作為論據(jù)?！飶耐粋€角度舉出來的論據(jù)再多，再貼切，也只能代表一個方面普遍意義。如能多角度、多方面、多層次地選擇論據(jù)，避熟就生，避舊就新，典型性和信息量就會增加，就有利于闡述道理，會令人耳目一新。

在我看來，誠實千百年來就是萬物之靈的人所必須具有的美德。從孔子的“知之為知之，不知為不知”到廉頗將軍的敢于認錯，知錯就改；從海涅的“生命不可能從謊言中開出燦爛的鮮花”到革命導師列寧敢于承認打碎花瓶的行為，無不體現(xiàn)著一個作為人應具有的美好——品德誠實。誠實，是立身、修德、處世之根本，無論什么時候都不可或缺。即使在“榮譽”和“真實”、“恩寵”和“坦誠”發(fā)生沖突時，我們也應像門德爾松那樣，毅然拋棄前者，保持自身高尚的人格和品德。（分論點一：誠實千百年來就是萬物之靈的人所必須具有的美德。1、材料：中——孔子之言、廉頗之行；外——海涅之言、列寧之行。2、分析事例，緊扣觀點。3、運用生活常理、假想矛盾論述美德的重要性。）3．運用的精練性。

論據(jù)運用不在多，而在于精，在于能說明問題，寫議論文占用材料要多多益善，而選用材料要沙里淘金，精益求精。當然有時僅用一個事例來證明論點會顯得單薄，力量不夠，這時就應通過幾個事例來充實內(nèi)容?！飻⑹鍪聦嵳摀?jù)時，要簡明扼要，要突出重點和精華，要注意取舍。有時只要把能證明觀點的那個部分、側面說就行了。它應該只是敘述而不描寫，是擇要交代梗概，舍棄其中的細節(jié)；摘取事件的一點，舍棄其他與論點無關的部分，這是很重要的一點。敘述只是為議論而服務的，一定要注意高度概括，只要能證明論點就行。4．材料的新穎性。

在議論文的寫作中，我們則可以通過論據(jù)的新來使文章增添新意。

論據(jù)的新包含了兩方面的內(nèi)容：一是所引用的材料是新的，如新事例、新人物，新思想、新理論、新觀念等；如果選用的事實論據(jù)都是陳谷子、爛芝麻，都是老生常談，游離于日新月異的生活，落伍于前進的時代，缺乏新鮮感和說服力，這樣難免使人生厭。不能一談到身殘志堅，就寫到張海迪，一談到革命紀律性，就寫邱少云，這些英雄人物固然不錯，但用得太多太俗，就會影響文意的表達，所以使用事實論據(jù)要有時代特色，要有新鮮感，要在“新”字上下功夫。二是舊材料的新作法。有時，我們找不到新的材料，當然也可以運用一些舊的材料，但是在運用的過程中要力求用舊材料寫出新意，讓人感到材料雖然是熟悉的，但你這樣運用這樣處理仍讓人感到不同凡響。

不僅如此，誠實更是取之不盡，用之不竭的智慧。常言道，精誠所至，金石為開。想當初，劉備智力孤危，只落得無處可托，無家可歸。但他有一顆厚道誠實的心，三顧茅廬，延請臥龍?？酌麟m知出山助劉，乃逆天而動，但敵不過劉玄德一片赤誠之心，還是為劉備運籌帷幄，力挽狂瀾。劉備這一“誠”，請來了取之不盡的文韜武略，請來了一個智慧的化身，請來了三國鼎立的基業(yè)。正如大仲馬所說，“一兩重的真誠，等于一噸重的智慧?！贝搜允且?。就說門德爾松吧，并沒有因為道出了實情而被冷落，相反更加受人敬佩，他的音樂才華也得到進一步的表現(xiàn)，成為有名的大家。（分論點三：誠實更是取之不盡，用之不竭的智慧。1、以熟語為引入。2、由因及果例舉劉備三請諸葛的事例，緊扣觀點進行論證。3、大仲馬名言。4、回扣作文材料。）三、論據(jù)的引述要求引述論據(jù)時要貼切。所謂貼切，就是論據(jù)和論點相統(tǒng)一。這就要求我們在使用論據(jù)時，必須依據(jù)論點的需要酌情變通，或“縮簡”，或“改造”，其高度必須和論點相一致，否則會造成論據(jù)游離，減輕說服力量。引用論據(jù)還要簡明概括，引用論據(jù)的目的在于說理，這決定了論據(jù)的目的性、簡明性、概括性，這就要求我們在敘述材料時，要把握好側重點，剔除與論點無關或與論點關系不大的材料，并用簡練的語言概括出來，若敘述過細，則顯得拖泥帶水，雜亂無章，甚至會把議論文寫成記敘文。所用事實若為人們所熟知，那只需“一言以蔽之”，使之能證明論點即可；所用事實若不為人所熟知，也同樣要力求簡要，做到要言不煩?！静牧稀?/p>

金溪民方仲永，世隸耕，仲永生五年，末嘗識書具，忽啼求之。父異焉，借旁近與之，即書詩四句，并自為其名。其詩以養(yǎng)父母，收族為意，傳一鄉(xiāng)秀才觀之，其文理皆可觀者。自是指物作詩，立就。邑人奇之。稍稍賓客其父，或以錢乞之。父利其然也，日扳仲永環(huán)謁于邑人，不使學。余聞之也久。明道中，從先人還家，于舅家見之，十二三矣。令作詩，不能稱前時之聞。又七年，還自揚州，復到舅家，問焉，曰：“泯然眾人矣?！闭擖c：人的先天條件固然重要，但是后天的學習更為重要。才華超群的少年，如果只沉浸在贊美之中，而不勤奮努力，那將自我扼殺。王安石筆下的方仲永便是一個最典型的例子。他是個農(nóng)家子，5歲時，“指物作詩，立就”，以文才出眾而聞名鄉(xiāng)里，但他從此不思進取，每日隨父親走街串巷，到處登門作詩，結果，在20歲的時候，還沒有多大長進，已經(jīng)同平常人一樣了。方仲永本來是個聰穎的奇才，卻受他父親的影響而追名逐利，后天不學最終淪為庸人。倘若他能在贊美聲中看到自己的不足而發(fā)奮學習，到了二十多歲還會平庸無奇嗎？由此可見，后天的努力在一個人的成長中起著決定作用。方法：

①摘取：它要求作者根據(jù)論點的需要摘取原事實材料的要點。例如，例文中就摘取了原文中的“指物作詩，立就”等詞，來說明方仲永的天分。②替換詞語：例如，原材料中有“金溪民方仲永，世隸耕”等詞，而例文中將它改為“他是個農(nóng)家子”，就顯得通俗易懂。還有原文中有“父利其然也，日扳仲永環(huán)謁于邑人，不使學”一語。作者改為“但他從此不思進取，每日隨父親走街串巷，到處登門作詩”。這樣一改，可以明顯地看出作者的側重點是放在方仲永身上，而原文中的“父利其然也”，只字不提，正是為了突出方仲永自身的主觀因素所致?？梢姡疤鎿Q詞語”，不僅是為了文通字順，更重要的是為了中心論點的需要。③壓縮：把幾句話壓縮成一句話，去掉不能證明中心論點的內(nèi)容。例如，文中將原材料的最后一段進行了壓縮。原文“余聞之也久。明道中，從先人還家，于舅家見之，十二三矣，令作詩，不能稱前時之聞。又七年，還自揚州，復到舅家，問焉，曰：‘泯然眾人矣’”幾句共60余字。壓縮成“結果，在20歲時的候，還是沒有多大長進，已經(jīng)同平常人一樣了”這樣20余字。這種壓縮，是根據(jù)論點的需要進行的，目的是為了突出中心論點。④用某些詞語去概括原材料的一部分內(nèi)容。在例文中，作者把“其文理皆可觀者，邑人奇之，稍稍賓客其父，或以錢乞之”一語，概括為一句話“以文才出眾而聞名鄉(xiāng)里”。在對所寫的事例進行概括時，要滲入自己的主觀感情和某種評價，以突出其轉述的側重點。例如結尾的“方仲永本是個聰穎的奇才，卻受他父親的影響而追名逐利，后天不學最終淪為庸人。倘若他能在贊美聲中看到自己的不足而發(fā)奮學習，到了20歲，還會平庸無奇嗎？”這一反問，表明了作者對這位奇才變?yōu)橛共诺膰@惜之情。

轉折，并不意味著要放棄尊嚴。

韓信面對羞辱他的勇夫，并未逞匹夫之勇，轉而取了世俗眼中的奇恥－－受胯下之辱。司馬遷面對卑鄙至極的刑罰，并未圖匹夫之志，轉而取了世俗所不容的奇恥－－接受宮刑?！白饑馈眱蓚€字并不等同于“不屈”，失去小小的禮節(jié)，舍棄旁人的嘲諷，這才是真正屬于自己的尊嚴。在世俗面前，轉折取向自己的人生目標，必將實現(xiàn)夢想，而同時，也換回了人生的至高尊嚴。事實論據(jù)概括運用

1、人物+事件（概括時盡量與論點相關的詞語和短語）

2、誰＋怎么做(做什么）（體現(xiàn)論點的內(nèi)容）＋結果司馬遷在遭受宮刑之后,發(fā)憤著書,寫出了被魯迅譽為“史家之絕唱,無韻之離騷”的名著《史記》。誰遭遇什么挫折如何對待挫折最終結果越王勾踐在越國被吳國打敗后，備受屈辱，但他立志報仇，臥薪嘗膽，最后戰(zhàn)勝了吳國。

論點：善待挫折四、論據(jù)的運用技巧（一）直接使用論據(jù)直接陳述事實論據(jù)，要言簡意賅，針對文題、話題，有意識地敘述最有價值的事實。用據(jù)后，勿忘對中心論點的回扣。寫作時，一定要重視對事例的分析，分析事例與論點內(nèi)在的、必然的聯(lián)系。分析“個別”事例時，其旨在揭“一般”的規(guī)律，是為了從事例升華到理論的高度。請看考場佳作《生命之讓》中的精彩用據(jù)：

很多人都看過《泰坦尼克號》這部大片，多數(shù)人都為里面那一段動人凄美的愛情故事所感動。我不知道那個凄美的愛情故事是真是假，但真正的泰坦尼克號沉沒時，卻真真切切地發(fā)生了一件鮮為人知的感人之事。

豪華巨輪泰坦尼克號在它的處女航中撞上了一座冰山，它即將沉沒，救生艇根本不夠。在最后的幾分鐘里，最后一艘救生艇也即將開走，這時響起一聲撕心裂肺的哭聲：“我是他們的媽媽呀！”原來史密斯夫人的兩個孩子都上了救生艇，而她卻不能再上了，面對即將生死離別的骨肉，她痛不欲生。這時，從救生艇上走下了一位女士，沒有人知道她的名字，她對史密斯夫人說：“上船吧，我來換你，孩子不能沒有媽媽！”說完這句話，她從容地走向即將沉沒的泰坦尼克號，全世界似乎都在那一剎那靜止了，全場的人寂然無聲，幾秒鐘后，泰坦尼克號沉沒了，1053人喪生，其中就有那位無名女士。

這個故事實在是很感人，人性之美在那生命的謙讓中體現(xiàn)得淋漓盡致。那位無名女士深深地知道她讓出了一個生的希望，她得到的將是死亡的降臨。在那個求生欲望異常強烈的時刻，她卻毅然地讓出了自己的生命，尤其是她最后那句“孩子不能沒有媽媽”深深地印在了我的心上，這句話也足以打動千千萬萬個母親的心?。ǘ┦聦嵉佑脫?jù)

所迭加的論據(jù)最好不受時空局限，以增強說服力，迭加時所采用的句式應盡可能稍作整理，以形成論說的氣勢，用據(jù)后，勿忘對論點的照應。如考場佳作《追夢無悔》就用據(jù)豐富，名人薈萃，縱橫古今，馳騁中外，說理透徹，讀來酣暢淋漓，令人拍案。

不要安于現(xiàn)在的自我，而要追求心中的夢想。魯迅不安于救治國民的身體疾患，從而鑄就了剛毅偉大的民族魂；袁隆平不安于水稻畝產(chǎn)千斤的“極限”，從而顛覆了世界權威；“超級女聲”來自平民，卻敢于挑戰(zhàn)衛(wèi)視舞臺，從而在神州大地掀起了“想唱就唱”的狂瀾。當然，追求也有可能失敗，可是何必斤斤計較于結果呢？美麗在起點，在終點，更在沿途的風光，更在拼搏中的問心無愧。凡·高追求自我，卻最終走向了薩都的草坪，用槍聲宣告了自己生命的結束；屈原追求愛國，卻最終投身于汩羅，化作楚國的一縷冤魂?？v然他們失敗了，可仰不愧于天，俯不怍于地，那失敗的悲哀不也是一種美麗嗎？那失敗的追求不也是一種坦蕩嗎？一位名人曾說：“一個執(zhí)著追求的人，整個世界都為他讓路?！闭蛉绱?，愛因斯坦成就了曠世奇跡，哥白尼讓地球為之振蕩。縱使像李白、杜甫這樣一生追求“致君堯舜上，再使風俗淳”的偉業(yè)而終不可得的失敗者，也為我們留下了盛唐詩歌最燦爛、最珍貴的篇章。雖然他們一個抱月而終，一個葦席蒿葬，可畢生的攀登，矢志不渝的追求，還是讓他們彪炳史冊，光耀千秋。（三）句式輔助用據(jù)1.使用“從……到……”的句式用據(jù)

運用時要注意論據(jù)的先后順序，句式應大致整齊。語言高度集中，概括使用“從……到……”句式，串聯(lián)起來的部分可以是史實、與主題或話題相關的名言、詩歌，還可以是作品及人生的哲思等……

倘若成功是遠方的彼岸，誠信就是托載你的船舶；倘若成功是珠峰的峰頂，誠信就是你手中的繩索；倘若成功是巍峨的大廈，誠信就是大廈下的基石。古往今來，無數(shù)名垂青史的成功者，有誰不是以誠信待人，以誠信任物的呢？從漢高祖劉邦“與父老約，法三章耳”，到司馬遷為“李陵事件”的中肯之言；從魏征以誠信直言敢諫，到我們的開國領袖毛澤東……正面的例子實在多得不勝枚舉。事實上，誠信是每個人應有的品德，更是任何成功者之所以成功的基石。2.使用“當……時”的句式串據(jù)運用此句式串據(jù)時，語言除了要具有概括性之外，還應講究些文采，這個句式所連綴起來的內(nèi)容往往是歷史事實的某個有特定意義的瞬間、細節(jié)或情節(jié)。

當臥龍草廬外的劉皇叔在朔風飛雪中久久佇立的時候，當古人在昏暗的燈下奮筆疾書“索物于暗室者，莫良于火，索道于當世者，莫良于誠。”的時候，當一箱箱假煙假酒、盜版光盤在熊熊烈火中化為灰燼的時候，我們看到了一個古老卻又鮮活的詞語在歷史的詞典里永生——“誠信”。（四）正反對比用據(jù)

有意識地選用對比論據(jù)，既可以暗示正反對比的論證方法，又能更為有力地佐證論點，要注意根據(jù)論證思路，安排正反例的先后順序，還要通過正面事例與反面事例的對照，輔之以必要的分析，可使論證雄辯有力。

為生命的畫板涂色

作者以“在生命的那一刻，有的人選擇了逃避，有的人選擇了前行”這樣單刀直入的開頭段落確立了論述主旨。然后，就接著寫道：“少無適俗韻，性本愛丘山”，桀驁的陶淵明經(jīng)過一番世俗的歷煉，最終……遠離了富貴滿堂，抱定不為五斗米折腰的信念，一襲布衣，飄然而去?！鞍褏倾^看了，欄桿拍遍，無人會，登臨意”，命運多舛的辛棄疾盡管報國無門，心痛如絞，但依舊心系故土，誓死抗戰(zhàn)，哪怕馬革裹尸，捐軀沙場?！盍晖督敌倥?，確是形勢所迫，身不由己，但夜幕落下時，他也無時無刻不在遙望關中明月，淚眼婆娑，企盼重歸故里的那一刻。蘇武卻選擇了義無反顧的信念，忍受著大漠風雪，苦守著邊關冷月，過著衣不蔽體、食不果腹的生活，為了那柄漢節(jié)，歲歲年年，年年歲歲。

這幾段文字，組織得精到洗煉，運用正反對比的論證方法，緊緊地扣住了“逃避”“前行”的論述主旨。（五）巧用修辭論據(jù)（1）排比排比是一種在文中有意識地設置三個或三個以上結構相同或相似、內(nèi)容相關、語氣一致的短語或句子排列在一起，以加強語勢，強調(diào)內(nèi)容，加重感情的修辭方法。一篇議論文里若能安排一兩處排比句，不但會加強語勢，而且會更有力度地表達自己的觀點。

古往今來，許多名人賢士無不是在挫折中成就了不平凡的事業(yè)。面對耳聾，貝多芬頑強拼搏，發(fā)出“我要扼住命運的咽喉”的吶喊，終成一代“樂圣”；面對失敗，愛迪生堅持不懈，發(fā)出“我已找到一千多種不適合做燈絲的材料”的樂觀心聲，終于給世界帶來了光明；面對仕途苦悶，蘇東坡壯心不已，發(fā)出“大江東去，浪淘盡，千古風流人物”的昂揚曲調(diào)，在挫折中逐步走向成熟……是挫折，使他們平靜的理想之湖激蕩起壯美的浪花；是挫折，使他們和緩的心靈之曲奏鳴出雄壯的旋律！（2）比喻

你見過高山吧？它是那樣的雄偉、綿延；你還見過大海吧？它是那樣的壯麗無邊！山之高，是因為它不排斥每一塊小石頭；海之闊，是由于它聚集了千萬條小溪流。如果你想具有高山的情懷和大海般淵博的知識，就應該善于從生活中尋找良師益友，吸取他們的點滴長處。

比喻論證方法的最大特點，是能借用喻體將抽象的事物形象化，將陌生的事物熟悉化，以達到論點正確的目的，但必須注意喻體和本體之間要有共同點，否則便無法喻證。本段文字用高山、大海（喻體）不棄細石、涓流才能成其雄奇闊大，來比喻博學的人（本體）之所以博學，是因為他“善于從生活中尋找良師益友，吸取他們的點滴長處”。如果你也想成為博學之人，也應如此，這樣，本體與喻體之間有了共同點，喻證才能成立。（3）引用引用名言來論證，有直接引證和間接引證兩種，或稱明引和暗引。直接引證，就是照錄原文，把原文用引號括起來；間接引證，就是敘述原文的大意，但不加引號，或只引個別重要詞語。不管是明引還是暗引都要忠于原意，不可斷章取義或改換原義。還有一點要注意，進行議論，穿插引用名言名句能為文章添彩，創(chuàng)出新意，但也只能作為一種必要的輔助形式，要把“引”與“證”結合起來，光“引”不“證”，會使文章成為經(jīng)典言論的堆砌，反而會失去應有的色彩。

自信指相信自己。莎士比亞說過：“對自己都不信，還會信什么真理?！笨梢娮孕诺闹匾?。班超的“不入虎穴，焉得虎子”；李白的“天生我材必有用”“我輩豈是蓬蒿人”；李大釗的“試看將來的環(huán)球，必是赤旗的世界”；毛澤東的“自信人生二百年，會當擊水三千里”；阿基米德的“給我一個支點，我可以撐起整個地球”無不是自信的有力見證。因此，自信是人的一種十分重要的精神力量。（六）復活史實用據(jù)

這種用據(jù)的方法，適用于長于描寫、長于造境的同學選用，使用時注意把握好度，稍加點染即可，不要喧賓奪主。

誠信——高貴的品格

也許，暮春時節(jié)，飛花迷眼，瓦爾登湖邊一襲黑衣的盧梭，在苦思著生之真諦；那握著明燈游在白天街道的，還有希臘智者的身影。但無論是誰，都沒有忘記，構筑人生基座的乃是“誠信”二字。誠信乃人格品位的體現(xiàn)。手握權杖，貪圖榮譽而盡顯人性之奸詐、多變的，定不是品格高貴之人；“高堂明鏡”中的白發(fā)只應誠實忠信者擁有，捻著胡須，在江邊癡待著的，才可“情如潭水三千丈”；在危欄高樓中，守著心的一方凈土，望穿秋水的，是愛之“誠信”；哪怕各守長江之頭，那快報急書，“白頭搔更短”的，是叮囑的誠信……生，因之成為純潔的載體。誠信的珍貴，幻化為身中血液，流淌在潺潺的河床，浮露高貴的軀干。

要學會恰當巧妙地運用論據(jù)，除了應當學習揣摩一些范文、佳作運用論據(jù)的技法外，還應當重視平日的積累，要建立一個材料倉庫，鮮活論據(jù)靠平時閱讀和觀察生活，把一些有用的事例與正確的言論記錄下來，長期堅持，一旦要用，信手拈來，這樣，便能取得成功。六、比較標準議論段的寫法：①觀點句

②闡釋句③材料句④分析句⑤結論句（觀點句）知識就是力量（觀點句），它首先是一種難以量化的、偉大的精神智慧，當然更可轉化為具體的、可見的、巨大的物質(zhì)力量（闡釋句）。一介書生，手無縛雞之力，卻可以坐知天下之事（材料句）。憑什么？知識以及知識帶來的預見性（分析句）。史蒂芬·霍金，被盧伽雷氏癥禁錮在輪椅上20多年，全身能“活動”的，除了眼睛，只剩下一根食指，但這并不影響他成為繼愛因斯坦之后當代最偉大的理論物理學家、享有國際聲譽的偉人、超人（材料句）。靠什么？知識——關于宇宙奧秘：天體物理、時空本質(zhì)的最新知識，最富有想象力、創(chuàng)造力的智慧（分析句）。可見，知識能夠改變世界，知識能夠決定命運，知識能夠給人自由，知識就是力量。（結論句）。生命的光芒，因位置而變幻。（觀點）扎拉菲利普斯是英國伊麗莎白女王的外孫女，曾被《人物》雜志評為“全球最美麗的50個人”之一，她高雅的舉止讓英王室為之自豪。然而，當扎拉公主毅然決定成為一個馬術騎手時，她生命的光芒改變了顏色。脫去冠冕，褪去禮服，她和普通騎手一樣艱苦地訓練，擠在地攤上挑選別人用過的馬鞍。2006年9月，她成功地贏得了“歐洲全能騎術錦標賽”冠軍，整個英倫為之振奮。（事例、論據(jù)）在賽場這個新位置上，扎拉公主宛如露珠，盡顯光芒。她那金黃色的皇室標簽變成了鮮紅色的勛章。在皇宮里，她的美麗讓皇室生輝；在賽場上，她的技術讓眾人折服。（評論、分析）在生命的錦緞上，我們每個人都應該向25歲的扎拉學習，怎樣讓適合錦色的繁花添到錦緞上綻放，怎樣在不同的位置中找到生命光芒的方向。（小結引申分析）示例：四、分析論據(jù)

分析是聯(lián)系論點和論據(jù)的橋梁，是豐富文章內(nèi)容的關鍵。圍繞論點擺出論據(jù)后，一定要圍繞論點對論據(jù)從理論上加以分析，分析一下它與論點之間有什么關系，講清它們?yōu)槭裁茨茏C明論點。有了分析，就能使事例和論點成為有機的統(tǒng)一體；只有通過理性的分析，揭示出事例與論點之間的關系，才能使文章產(chǎn)生令人信服的邏輯力量。

成功需要踏實

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文學藝術的成功需要踏實。李賀作詩嘔心瀝血有了詩鬼盛名；曹雪芹悼紅軒中批閱十載方成就千古奇書；齊白石老人印章的遒勁功底是從前不分晝夜千刻百磨練就的；蒙娜麗莎神秘的微笑其實背后有達芬奇幼時畫雞蛋的刻苦。文學藝術的成功需要踏實。盡管藝術是情感的表達，是激情的釋放。但是踏實的功底決定了表達的效果。李賀作詩嘔心瀝血有了詩鬼盛名；曹雪芹悼紅軒中批閱十載方成就千古奇書；齊白石老人印章的遒勁功底是從前不分晝夜千刻百磨練就的；蒙娜麗莎神秘的微笑其實背后有達芬奇幼時畫雞蛋的刻苦。大凡擁有極高藝術造詣的人，其出神入化的表現(xiàn)力皆來自踏實的功底。因此，可以說，藝術殿堂精美的紋飾是用踏實雕刻成的。例文一：“自古才子出寒門”。司馬光出身貧寒;范仲淹兩歲喪父,隨母改嫁，幼時連稠一點的粥都難以喝到；明代龍圖大學士宋濂家中一貧如洗。荷蘭畫家梵高也曾窮困潦倒，一文不名，生活上?？恐艿芙訚惶K聯(lián)偉大作家高爾基曾經(jīng)是個流浪兒；居里夫人剛滿十歲就外出打工……可見貧困也是一筆財富。論點：貧困也是一筆財富優(yōu)點：觀點明確，論據(jù)豐富缺點：“觀點＋論據(jù)”格局弊端：論點和論據(jù)之間互相脫離，兩者之間缺乏必要的聯(lián)系的橋梁，論點還是論點，論據(jù)還是論據(jù)；論據(jù)失去了其應有的作用，論點孤立無援，也就失去了立足的依據(jù)。這種“不講道理”的議論文，論點無論怎樣正確，也不足以服人；論據(jù)無論怎樣充足，也不過是一堆零碎的材料。議論文:觀點＋材料＝?

作文評審組評價:

通常有這樣一類考生，他們寫議論文的時候，只會提觀點和擺材料，通篇作文沒有一點自己個人的意見和看法，這類考生往往缺乏對事物的認知和辨析能力，這類作文只能給到中等(47)或以下檔次。觀點＋材料＝敗文以敘代議譬如要寫提倡創(chuàng)新精神，則馬上就“A有創(chuàng)新精神，B有創(chuàng)新精神，C有創(chuàng)新精神，所以我們要有創(chuàng)新精神”。通病——不懂或不會分析論證觀點：我們要勤儉節(jié)約：舉出例子，寫張三勤儉節(jié)約，李四勤儉節(jié)約，王五勤儉節(jié)約……所以我們要勤儉節(jié)約?！盀槭裁础彼浴拔覀円卑。窟@點不闡述清楚，就是沒有分析論證，這樣的文章就難以服人。換個角度說：分析論證，就是變單純舉例為就例說理。

評卷經(jīng)驗：

縱觀近幾年來的議論文作文，凡是得高分的文章，大多數(shù)以說理見長。對文章進行道理分析，可以增加論證的深度，更能顯示出作者思維的縝密?！爸v道理”是議論文寫作不可缺少的重要組成部分。通過講道理可以使論點旗幟鮮明，提倡什么反對什么都給人以清醒的認識。而論據(jù)通過分析，可以揭示其中所蘊涵的道理，說明其與論點的聯(lián)系，使論點與論據(jù)形成一個有機的整體。一句話：論點是統(tǒng)帥，論據(jù)是士兵，論據(jù)要為論點服務?！@都是幼時曾經(jīng)貧困而后來成為才子的非常之人。寒門是他們植根的土壤，也就是這塊貧瘠的土壤使他們不斷地發(fā)育不斷地成熟，塑造自我，完善自我，最終成為參天大樹，開出燦爛之花。由此看來，貧窮并不可怕，可怕的是喪失擺脫貧窮的信心和斗志。窮則思變，就要奮發(fā)圖強，越是貧困越激勵人奮發(fā)上進，這何嘗又不是一筆財富呢？不能沒有你——分析論證分析大名又叫論證——論述證明。議論文不論不證，難以揭示材料與觀點之間的內(nèi)在聯(lián)系，難以顯示材料中包含的道理。分析論述不能空談抽象的道理，而必須擺出事實再講道理，即用材料證明你的觀點。要使材料能充分證明觀點，就必須通過分析，把材料與觀點之間的內(nèi)在關系證明給人看。通俗地說，證明給人看的過程，就是分析、論證。（一）揭示實質(zhì)法（歸納法）。這種方法，就是在列舉出屬性相同或相關的幾個事例之后，對其進行歸納升華，點明論據(jù)所包含的道理，揭示出論據(jù)與論點之間的邏輯聯(lián)系，從而深化論點。示例一：史學家司馬光寫《資治通鑒》花了19年，相聲藝術宗師侯寶林為學諧語手抄一部十多萬字的《諧浪》，俄國大作家托爾斯泰寫《戰(zhàn)爭與和平》花了27年，德國著名醫(yī)生歐立希連續(xù)試驗914次，終于研制成治療人體內(nèi)錘蟲和抗螺旋體病菌的新藥——新胂凡納明。這些事例充分證明了古今中外無數(shù)有成就的人之所以取得事業(yè)的成功，秘訣在于他們有恒心和毅力。（考場優(yōu)秀作文《恒心和毅力是成功之本》）這段文字中，作者在列舉古今中外成功者的四個事例之后，點明了其中包含的道理，從而使中心論點“恒心和毅力是成功之本”得到了有力的論證。論據(jù)與論點聯(lián)系緊密。示例二：疑是思之始，學之端。科學上的重大突破，理論上重大創(chuàng)造，技術上的重大發(fā)明，往往是從“疑”開始的。“蘋果為什么落在地上”這個疑，對于探索萬有引力的牛頓曾有極大的啟示；“水開了，壺蓋為什么被掀起來”這個疑，使瓦特發(fā)現(xiàn)了蒸汽的力量；“掛燈搖擺幅度不論大小，為什么時間都是一樣的”這個疑，使伽利略發(fā)現(xiàn)了等時性原理。這些自然現(xiàn)象，皆是人們生活中慣常所見，然而，尋常人熟視無睹，惟有有探索精神的人對此產(chǎn)生“疑”，努力探求，以至有所發(fā)現(xiàn)，有所發(fā)明，有所創(chuàng)造?！窘Y構特點】縱觀這一段，第一句是立論，提出中心論點，；第三句是擺論據(jù)，列出可證明論點的論據(jù)；第四句是議論析理，針對論據(jù)的內(nèi)容進行解析，挖掘內(nèi)在的含義?？梢姟傲ⅰ獢[——議”是這個段的主要結構特點。【論證特點】第四句是在上句列舉了牛頓、瓦特、伽利略三個事例之后，歸納出它們的共同點：“慣常所見——產(chǎn)生疑問——努力探求——有所建樹。”這些共同點正是三個事例所包涵的必然因素。這種分析例證的內(nèi)在聯(lián)系，歸納其本質(zhì)特征的方法，正是辯證歸納推理的思維方法。這樣推理得出的結論是可靠的，因而這段文字的說服力很強。主要步驟：①列舉事例；②找其中的共同點；③歸納其本質(zhì)特點（結論）（二）、正反對比法。

這種方法，所舉事例形成正反對照，然后加以分析，論證觀點。示例：黑格爾曾經(jīng)自夸德國人天生就是哲學家。然而，就是這樣一個天生嚴謹自律的民族，卻在一個狂人的引誘下，陷入了戰(zhàn)爭的深淵。人們難以忘記60年前的那幕慘?。荷`涂炭、妻離子散、血流成河……生者在對往事的審視中找到道德的標桿，也找到了紀念的理由。德國人用盡一切方法阻止時間淡褪那血色、稀薄那呼聲——修建集中營紀念館，全力處理戰(zhàn)后的善后問題，還有那德國總理在猶太人紀念碑前的驚世一跪！德國人在60年里不斷地反思，不停地紀念，終于完成了靈魂的自我救贖。德國向世界展示了理性的力量，也贏得了世人的尊敬！

但紀念一旦脫離理性的制約，它就會變成不可控制的魔鬼。日本在60年前那幕慘劇中同樣扮演了不光彩的角色，作為亞洲地區(qū)的主要劊子手，日本犯下的罪行罄竹難書。往者已矣，大和民族的紀念卻是如此這般：右翼勢力大肆鼓吹“中國威脅論”，還妄圖為二戰(zhàn)罪行翻案；不顧史實修訂歷史教科書，文過飾非，美化侵略罪行；更有首相一年一度的靖國神社“拜鬼”……日本這種偏離理性范疇的“紀念”活動，自然受到各國人民的一致譴責。有句話說得好：“跪著的德國人比站著的日本人更高大！”可見，理性的紀念才是正確的紀念，理性讓紀念閃耀出人性的光輝。

《讓紀念閃耀理性光芒》

以上兩個論據(jù)，一正一反，對照鮮明，有力地論證了“理性的紀念才是正確的紀念，理性讓紀念閃耀出人性的光輝”這一中心論點。（三）假設法。這種方法，就是列舉事實論據(jù)后，從正面或反面假設分析，以揭示論據(jù)和論點之間的內(nèi)在聯(lián)系。運用這種方法，首先必須較完整地引述論據(jù)，然后提出形成條件并不存在的假設，并據(jù)以推導出一個與事實完全相反的結果，在不同的條件與結果的比較中，其形成條件的必然性就得到了有力的論證。

論點：生活的磨難可以激發(fā)創(chuàng)作靈感

如果李白當了大官，享受榮華富貴，不用流浪江湖，那么詩仙的豪邁與脫俗肯定與他無緣；如果李煜一直當著皇帝，那么他就永遠只會作一些才子佳人的詞，而不會留下如此多的千古絕唱；如果沒有國破家亡、顛沛流離的苦難，那么李清照也只是一個平凡的封建婦女。生活的苦難與磨煉，是他們創(chuàng)作的源泉。

論據(jù)：

越王勾踐在越國被吳國打敗后，備受屈辱，但他立志報仇，臥薪嘗膽，最后戰(zhàn)勝了吳。。

從反面假設分析：如果越王只一味地抱怨命運的不公，而不總結經(jīng)驗，吸取教訓，不正確看待自己所遭遇的失敗和挫折，他能成功嗎？

緊扣中心論點假設分析論據(jù)

示例一：學習借鑒會助你成功，但一味模仿則必然導致失敗。燕國壽陵的少年覺得趙人走路好看，便遠行到趙國的邯鄲來學步。但他盲目模仿，落得最后忘記了自己的步伐只得爬回燕國的下場。東施羨慕西施的美麗，覺得她一肌一容盡態(tài)極妍，便學習她的姿態(tài)，照搬她的舉止動作；可她終究不是西施，在別人看來她不但不美麗，反而成為做作的典型。真是偷雞不成反蝕米，她的一腔苦水只能硬生生吞進肚里。

倘使燕國的壽陵少年能在學步之時，融進自己的步伐特點，在借鑒的同時取長補短走出自己的一步，形成獨特的步伐，可能他就不至于爬回燕國了，說不定還會走出被他人推崇的步伐；假若東施能充分認識自身的特點，發(fā)揮自身優(yōu)勢而不是盲目模仿，或許就會成為一種新形式的“美”的代表，使欣賞她的人在她的石榴裙下拜倒。（考場優(yōu)秀作文《走出屬于自己的一步》）上面文字所舉的是兩個反面論據(jù)，接著用“倘使……就……”、“假若……就……”兩個復句從正面假設分析，從而論證“走出屬于自己的一步，才會彰顯個性，取得成功”這一中心論點。示例二：歐立希為發(fā)明一種新藥，堅持進行試驗，失敗了，總結教訓再干，一直試驗了606次方獲得成功，制出了以試驗次數(shù)命名的新藥“606”，新藥的問世是堅持的結果。試想，如果歐立希僅僅試驗一二次，失敗后就撒手不干，那么，新藥又怎么會問世呢?如果他試驗了一二百次都以失敗為告終，他若認為成功的希望已經(jīng)渺茫，甚至懷疑了原來的設想，因此而偃旗息鼓，自甘暴棄，不另辟蹊徑，那么“606”自然不會誕生。即使他試驗了605次，又失敗了，如果他這時喪失了信心，希望之火熄滅了，那么，他也會功虧一簣，功敗垂成，同樣，也決不會有“606”的誕生。正因為他堅持下去了，最后，他終于獲得了勝利，可見，堅持就是勝利。主要步驟：①列舉若干事例；②反面假設；③結論（

四）因果分析法。這種方法，就是在列舉事例的基礎上，分析產(chǎn)生這一事實的直接或間接的原因，這原因就是所要證明的觀點。就是抓住論據(jù)所述的事實，并據(jù)此推求形成原因的一種分析方法。事出必有其因。我們可以依據(jù)事物發(fā)展變化的因果關系，由事物發(fā)展變化的結果，推導出產(chǎn)生這種結果的原因，從而揭示出一定的生活規(guī)律，使事例有力地證明觀點。例1:磨難，能歷練人生。貝多芬雙耳失聰，卻能在這樣的磨難下創(chuàng)造出不朽的交響曲，撼人心靈；司馬遷遭受腐刑，卻能在這樣的恥辱中寫成《史記》，汗青溢光；一代體操王子李寧淚灑漢城后黯然退出體壇，卻又另辟天地，讓“李寧牌”系列運動用品風靡中國的體育用品市場。磨難，能帶領人沖破黑暗，綻放光彩。分析:這一敘例語段，采用了總分總的結構。中間列舉貝多芬、司馬遷和李寧三個例子來證明論點。毛病是在例子和論點之間缺少分析語言。那么，怎樣展開議論呢？閱讀語段，我們發(fā)現(xiàn)，“三位人物在磨難下的結果”已告知我們了，而對于原因則只字未提，所以，我們就可以添加“原因探究”的分析文字，以較好地架起事例與結論之間的橋梁，達到“敘”為“議”服務的目的。

修改:

有時候磨難，恰恰能夠歷練人生，綻放光彩。貝多芬雙耳失聰，卻能在這樣的磨難下創(chuàng)造出不朽的交響曲，撼人心靈，那是因為他不屈服命運的壓打，頑強抗拒厄運，才譜出了人類的心靈之歌；司馬遷遭受腐刑，卻能在這樣的恥辱中寫成《史記》，汗青溢光，那是因為他有堅定如山的信念，剛毅如鐵的意志，于誹謗譏嘲中堅持自己的志向，才突圍成為“史圣”；一代體操王子李寧淚灑漢城黯然退出體壇后，卻又另辟天地開創(chuàng)了自己的事業(yè)，讓李寧牌系列運動用品風靡中國的體育用品市場，那是因為他懂得承受失敗，不為失敗所嚇倒，才能在失敗中開拓出一條新路。磨難，是禍，又是福。它對于意志堅強者，只不過是人生路上的一簾風雨，只要勇敢地走過去，前方是另一片藍天。

磨難，能歷練人生。貝多芬雙耳失聰，卻能在這樣的磨難下創(chuàng)造出不朽的交響曲，撼人心靈；司馬遷遭受腐刑，卻能在這樣的恥辱中寫成《史記》，汗青溢光；一代體操王子李寧淚灑漢城后黯然退出體壇，卻又另辟天地，讓“李寧牌”系列運動用品風靡中國的體育用品市場。磨難，能帶領人沖破黑暗，綻放光彩。直接陳述原因沒有規(guī)矩,不成方圓。古往今來，概莫能外。唐太宗視民如子，垂拱而治，那是因為＿①＿。岳武穆統(tǒng)帥“岳家軍”，屢戰(zhàn)金兵，頻頻告捷，那是因為＿②＿。毛澤東同志率工農(nóng)紅軍，以持久之戰(zhàn)打退日本侵略者，那是因為＿③＿。以往凡有所成就的人和集體，無不嚴于律法，以成文的規(guī)定來約束。因為他們知道在絕對自由之下的惰性將急劇膨脹，只有在適當?shù)墓苁拢瞬拍馨l(fā)揮出潛在的能量，做出一些有益的事情。①他對百司之職了如指掌，胸中有安民治國平天下的策略，于是百姓安居樂業(yè)。②他有嚴明的軍紀，旅進旅退，賞罰分明，于是金人喟然而嘆：“撼山易，撼岳家軍難?！雹壑贫恕叭蠹o律八項主義”，嚴格執(zhí)行，團結一切可以團結的力量，于是日偽不得不繳械投降。例：論點：靠奮斗沖破“埋沒”的壓力。古今中外，許多取得了重大成就的人，很多都遭受過“埋沒”的命運。愛因斯坦就曾被埋沒在一個專利局中，充當小職員的平凡角色。但他沒有灰心，抓緊一切機會進行研究，終于開創(chuàng)了物理學的新天地。華羅庚曾“埋沒”在小店鋪里，但他沒有消沉，每天在做好營業(yè)工作后，抓緊一分一秒的時間，晝夜不停，寒暑不辨，刻苦自學，潛心鉆研數(shù)學，終成著名的數(shù)學家。為什么他們沒有因“埋沒”而“窒息”，并且能有建樹？因為他們不甘心忍受被“埋沒”的命運；不管在怎樣不利的情況下，他們始終沒有喪失向上的勇氣和力量；他們堅信：不失千里之志的千里馬，終有奮蹄騰飛的日子。因此，他們在“埋沒”的情況下，不是怨天尤人，而是努力拼搏奮斗，終于沖破“埋沒”，脫穎而出。方法：自問自答靠奮斗是可以沖破被“埋沒”的壓力的。不少取得了重大成就的人，就遭遇過被“埋沒”的命運。愛因斯坦就曾在一個專利局中充當小職員的平凡角色，但他沒有灰心，而是抓住一切機會進行研究，終于開創(chuàng)了物理學的新天地。華羅庚曾在一個小店鋪里工作，但他沒有消沉，而是在做好營業(yè)工作之后，分秒必爭，寒暑不辨，刻苦自學，潛心鉆研，終成著名的數(shù)學家。

為什么他們沒有因“埋沒”而“窒息”，反而有所建樹呢?因為他們是生活的強者，他們不甘忍受被“埋沒”的命運。不管在什么情況下，他們始終沒有喪失向上的勇氣和力量。他們堅信，只要奮斗不息，終有如愿之日。因此，他們在被“埋沒”時，不是怨天尤人，而是努力拼搏，終于沖破“埋沒”脫穎而出。論點:相信自己，做自己命運的主宰

漢末，群雄逐鹿，豪杰四起。曹操北踞中原，虎視眈眈，修書一封與孫權曰：“與將軍會獵于吳。”吳國朝野頓時人心惶惶，有人主戰(zhàn)，有人主降，莫衷一是。吳主孫權主戰(zhàn)，然張昭等一干人竭力勸降曹。到底是何去何從，關鍵時刻孫仲謀拔下佩劍，斬釘截鐵地說：“孤意已決，再有言降者，如斯！”于是便有了赤壁一戰(zhàn)的輝煌，于是曹軍“墻櫓灰飛煙滅”，敗走華容。為何吳國能在群雄中占得