部編版九年級(jí)語文上冊(cè)第18課《中國(guó)人失掉自信力了嗎》精美課件

中國(guó)人失掉自信力了嗎作者|魯迅CHINESECONFIDENCE學(xué)習(xí)目標(biāo)學(xué)習(xí)目標(biāo)聯(lián)系背景把握作者的觀點(diǎn)嘗試梳理作者的論證思路品味文章犀利諷刺的語言把握觀點(diǎn)梳理思路品味語言目錄常識(shí)積累整體感知深層理解拓展延伸01020304第一部分常識(shí)積累“九一八”事變后，國(guó)民黨政府多次向國(guó)聯(lián)申訴，要求制止日本帝國(guó)主義的侵略，但國(guó)聯(lián)并沒有采取有效的行動(dòng)。一時(shí)悲觀失望的情緒主宰了部分人的頭腦。一些國(guó)民黨官僚和“社會(huì)名流”，以祈禱“解救國(guó)難”為名，多次舉辦“時(shí)輪金剛法會(huì)”等活動(dòng)，“一味求神拜佛，懷古傷今”。因此有些人便對(duì)抗日前途悲觀論調(diào)，指責(zé)中國(guó)人失掉了自信力。為批駁這種錯(cuò)誤觀點(diǎn)，鼓舞民族自信心，魯迅于1934年9月25日，也就是“九一八”事變?nèi)苣曛H，寫下這篇著名的駁論文。Writingbackground寫作背景知識(shí)補(bǔ)充駁論的相關(guān)知識(shí)議論文從論證方式上看，分為立論和駁論兩種。駁論是就一定的事件或問題發(fā)表議論，批駁片面、錯(cuò)誤的甚至反動(dòng)的見解或主張，然后提出自己的觀點(diǎn)并加以論證知識(shí)補(bǔ)充駁論文的一般模式樹靶子批靶子立結(jié)論先破而后立知識(shí)補(bǔ)充本文選自《且介亭雜文》，這個(gè)集子中收錄的是魯迅后期的雜文，內(nèi)容廣泛，思想成熟，科學(xué)性、戰(zhàn)斗性都很強(qiáng)。寫作這些雜文時(shí)，魯迅住在上?！鞍胱饨纭彼拇ū甭飞疥幝吠ぷ娱g。于是魯迅就取“租”字的右半邊“且”，“界”字的下半部“介”，再與“亭子間”的“亭”字，合成“且介亭”這個(gè)名稱，意即“半租界的亭子間”。這不僅點(diǎn)名了這些文章的寫作時(shí)間和地點(diǎn)，也暗示出寫作這類文章時(shí)的社會(huì)環(huán)境。從集子的題目里也能看到魯迅精神。魯迅

原名周樹人（1881.9——1936.10）男55歲浙江紹興人思想家民主戰(zhàn)士革命家教育家文學(xué)家新文化運(yùn)動(dòng)的重要參與者，中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的奠基人之一作者紹介設(shè)計(jì)師翻譯家魯迅作品相關(guān)作品魯迅作品相關(guān)作品魯迅作品相關(guān)作品魯迅作品相關(guān)作品魯迅作品相關(guān)作品第二部分整體感知有人說中國(guó)人失掉了自信力Topicanalysis文題解讀作者用疑問句對(duì)此提出懷疑看似疑問實(shí)則反問標(biāo)題聚焦當(dāng)時(shí)社會(huì)熱點(diǎn)問題，把要談的對(duì)象——“中國(guó)人”和事件——“失掉自信力了”直接放在標(biāo)題中，以一問句引發(fā)讀者的思考和閱讀欲望污蔑搽chá玄虛xuán慨嘆kǎi省悟xǐng倘若tǎng污蔑wūmiè字詞正音ZICIZHENGYIN搽玄慨省倘前仆后繼pū仆懷古傷今釋義：例句：現(xiàn)在是既不夸自己，也不信國(guó)聯(lián)，改為一味求神拜佛，懷古傷今了——卻也是事實(shí)。懷念古代的社會(huì)，哀嘆現(xiàn)實(shí)的社會(huì)，文中用以表示那種悲觀厭世、倒退還古的思想情緒。玄虛釋義：例句：失掉了他信力，就會(huì)疑，一個(gè)轉(zhuǎn)身，也許能夠只相信了自己，倒是一條新生路，但不幸的是逐漸玄虛起來了?？斩磺袑?shí)際麻醉釋義：例句：一到求神拜佛，可就玄虛之至了，有益或是有害，一時(shí)就找不出分明的結(jié)果來，它可以令人更長(zhǎng)久的麻醉著自己。文中比喻用某種手段使人意識(shí)模糊、意志消沉。舍身求法釋義：例句：我們從古以來，就有埋頭苦干的人，有拼命硬干的人，有為民請(qǐng)命的人，有舍身求法的人……原指佛教徒舍棄肉身去追求佛法，后來比喻為追求真理而不惜犧牲個(gè)人的生命。家譜釋義：例句：……雖是等于為王侯將相作家譜的所謂“正史”，也往往掩不住他們的光耀，這就是中國(guó)的脊梁。家族記載本族世系和重要人物事跡的書。誆騙釋義：例句：要論中國(guó)人，必須不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所誆騙，卻看看他的筋骨和脊梁。說謊話騙人。誆，哄騙。思考一下若用“中國(guó)人沒有失掉自信力”或“難道中國(guó)人失掉自信力了嗎”這樣的陳述句或反問句，表達(dá)效果會(huì)怎樣？一目了然，沒有思考空間。而文章的標(biāo)題既有對(duì)錯(cuò)誤論斷的反詰，又有對(duì)己方觀點(diǎn)的自信，或也包含了投向大眾的關(guān)切和詢問，，一舉多得，內(nèi)涵豐富思考一下作者批駁的觀點(diǎn)是什么？為什么認(rèn)為它是錯(cuò)誤的？作者主張的觀點(diǎn)又是什么？提出觀點(diǎn)的依據(jù)又是什么？作者批駁的觀點(diǎn)是“中國(guó)人失掉自信力了”;因?yàn)樾拧暗亍毙拧拔铩毙拧皣?guó)聯(lián)”，從來就沒有相信過自己；而現(xiàn)在的求神拜佛，則是在自欺了。作者主張的觀點(diǎn)是“我們有并不失掉自信力的中國(guó)人在”，因?yàn)橛羞^去和現(xiàn)在的事實(shí)為證“說中國(guó)人失掉了自信力，用以指一部分人則可，倘若加于全體，那簡(jiǎn)直是污蔑?！鄙厦孢@句話中的“一部分人”指的是誰？這句話批駁了對(duì)方論證的什么錯(cuò)誤？“一部分人”指的是那些認(rèn)為“中國(guó)人失掉自信力”的人這句話批駁對(duì)方論證以偏概全的錯(cuò)誤04第四部分得出結(jié)論：中國(guó)人自信力的有無要看中國(guó)的筋骨和脊梁，不要被表象迷惑（第9段）文章結(jié)構(gòu)03第三部分間接反駁：用事實(shí)證明正面論點(diǎn)的正確，從而反駁敵論點(diǎn)（第6—8段）02第二部分直接反駁：失去的是“他信力”，并在發(fā)展著“自信力”（第3—5段）01第一部分提出對(duì)方的論據(jù)和論點(diǎn)（第1—2段）第三部分深層理解文中加點(diǎn)字是文章在發(fā)表時(shí)被國(guó)民黨書報(bào)檢察機(jī)關(guān)刪去的文字，思考一下國(guó)民黨書報(bào)檢查機(jī)關(guān)為何要?jiǎng)h掉它們。①現(xiàn)在是既不夸自己，也不信國(guó)聯(lián)，改為一味求神拜佛，懷古傷今了——卻也是事實(shí)。②一到求神拜佛，可就玄虛之至了，有益或是有害，一時(shí)就找不出分明的結(jié)果來，它可以令人更長(zhǎng)久的麻醉著自己。這些文字潑辣犀利、有力，“求神拜佛”“懷古傷今”，諷刺意味強(qiáng)，一語刺中國(guó)民黨痛處，所以國(guó)民黨書報(bào)檢查機(jī)關(guān)去之惟恐不及。思考一下以上這樣的刪節(jié)，對(duì)作者表達(dá)，造成了什么影響和損害？從中可以看出怎樣的社會(huì)現(xiàn)實(shí)？刪節(jié)的影響：文意缺少貫通，“自欺力”的論述缺少了根據(jù)，消減了文章的批駁力量。社會(huì)現(xiàn)實(shí)：從中可以看出國(guó)民黨統(tǒng)治的白色恐怖，但魯迅以筆代戈，為民眾振臂吶喊，沖鋒陷陣，無私無畏。“心事浩茫連廣宇，于無聲處聽驚雷。”說出下面與句中加粗的“中國(guó)人”的不同內(nèi)涵①要論中國(guó)人，必須不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所誆騙……②然而，在這籠罩之下，我們有并不失掉自信力的中國(guó)人在。③中國(guó)人現(xiàn)在是在發(fā)展著“自欺力”。④于是有人感嘆曰：中國(guó)人失掉自信力了。⑤那也只能說中國(guó)人曾經(jīng)有過“他信力”。①指極少數(shù)頑固分子以外的中國(guó)人民②指富有反抗精神的中國(guó)人民③指國(guó)民黨反動(dòng)統(tǒng)治及御用文人④指所有的中國(guó)人⑤指國(guó)民黨反動(dòng)派一小撮民族敗類思考一下思考：“中國(guó)的脊梁”指什么人？為什么他們的犧牲“不能為大家所知道”？“中國(guó)的脊梁”是指腳踏實(shí)地地為民族的進(jìn)步而奮斗的人們,他們是使中國(guó)挺立起來的“脊梁”。他們往往來自下層或代表著廣大民眾的利益,被國(guó)民黨反動(dòng)派封鎖,鎮(zhèn)壓,沒有人關(guān)注,因此他們的犧牲“不能為大家所知道”。讀文章最后一段“要論中國(guó)人……要自己去看地底下。”請(qǐng)找出其中的比喻詞并體會(huì)其意思。脂粉比喻統(tǒng)治階級(jí)的欺騙性宣傳筋骨和脊梁比喻氣節(jié)、操守、人格、品質(zhì)狀元宰相比喻國(guó)民黨反動(dòng)政客及其御用文人地底下既泛指“埋頭苦干的人”“拼命硬干的人”“為民請(qǐng)命的人”“舍身求法的人”等中國(guó)的脊梁，也暗喻當(dāng)時(shí)中國(guó)政治舞臺(tái)中得中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的人民革命的力量“自信力的有無，狀元宰相的文章是不足為據(jù)的，要自己去看地下?！边@句話與上文哪句話相呼應(yīng)？怎樣理解這句話的意思？“自信力的有無，狀元宰相的文章是不足為據(jù)的”呼應(yīng)開頭的“中國(guó)人失掉自信力了”等謬論“要自己去看地底下”呼應(yīng)第7、8段提及的中國(guó)脊梁這句話是說，中國(guó)人是否有自信力，不要看那些反動(dòng)文人發(fā)表出來的文章，而要去看那些真正的堪稱中國(guó)脊梁的人的作為，他們才是有自信力的中國(guó)人。魯迅先生為什么反復(fù)強(qiáng)調(diào)“中國(guó)的脊梁”？“中國(guó)的脊梁”是指腳踏實(shí)地地為民族的進(jìn)步而奮斗的人們，在當(dāng)時(shí)只有中國(guó)共產(chǎn)黨和廣大的抗日軍民才能算是“中國(guó)的脊梁”，他們?yōu)槊裰?，代表最廣大人民的利益，永遠(yuǎn)也不會(huì)失掉自信力。這才是真正的中國(guó)人，而不是開頭提到的“自夸”“只希望著國(guó)聯(lián)”“一味求神拜佛，懷古傷今”的國(guó)民黨官僚和“社會(huì)名流”。魯迅先生為什么反復(fù)強(qiáng)調(diào)“中國(guó)的脊梁”？魯迅反復(fù)贊揚(yáng)“中國(guó)的脊梁”,強(qiáng)化“我們有并不失掉自信力的中國(guó)人在”這一觀點(diǎn),同時(shí)又在喚醒民眾,鼓舞斗志,救亡圖存,增強(qiáng)國(guó)人的自信力。魯迅先生關(guān)于“中國(guó)的脊梁”這個(gè)比喻，好在哪里？“脊梁”本義指人的脊柱，這里比喻中國(guó)自古以來有著堅(jiān)定信念、不屈精神、對(duì)歷史發(fā)展起到重大推動(dòng)作用的優(yōu)秀兒女。這個(gè)詞語形象揭示出有自信力的優(yōu)秀兒女堅(jiān)定、正直、頑強(qiáng)的精神，以及對(duì)中國(guó)歷史發(fā)展起到的重大作用。第四部分拓展延伸寫作特色語言極富感染力這篇文章語言尖銳犀利，富于戰(zhàn)斗性，帶有嘲諷意味。作者巧妙地運(yùn)用了比喻、排比、反問、仿擬等修辭手法，大大增強(qiáng)了文章的說服力和感染力。如根據(jù)“自信力”仿造出“他信力”一詞，顯示出作者高超的語言藝術(shù)寫作特色立駁結(jié)合，論證嚴(yán)密對(duì)方的論據(jù)也是事實(shí)，錯(cuò)誤在于這些論據(jù)只是一部分事實(shí)，不是全部事實(shí)，不能一概而論。悲觀論者從部分事實(shí)中概括出一個(gè)普遍性結(jié)論，犯了以偏概全的錯(cuò)誤。作者從駁論入手，又駁又立，緊密結(jié)合。課文第二部分直接反駁錯(cuò)誤論點(diǎn)，是駁論。第三部分從正面立論，簡(jiǎn)介反駁錯(cuò)誤論點(diǎn)，使對(duì)方論點(diǎn)不攻自破。閱讀拓展讀下面文字，說說它和本文所表達(dá)的思想內(nèi)容有何不同。多有“不恥最后”的人的民族，無論什么事，怕總不會(huì)一下子就“土崩瓦解”的，我每看運(yùn)動(dòng)會(huì)時(shí)，常常這樣想：優(yōu)勝者固然可敬，但那雖然落后而仍非跑至終點(diǎn)不止的競(jìng)技者，和見了這樣競(jìng)技者而肅然不笑的看客，乃正是中國(guó)將來的脊梁。（魯迅《這個(gè)和那個(gè)》）閱讀拓展這里“中國(guó)將來的脊梁”，贊美“不恥最后”的精神，強(qiáng)調(diào)具有這種精神的人才是中國(guó)將來的希望所在。魯迅認(rèn)為，中國(guó)要不受外侮，面對(duì)困難和挫折，就必須要有這種韌性的反抗，要有一種鍥而不舍、百折不回的頑強(qiáng)拼搏精神。而在《中國(guó)人失掉自信力了嗎》中則明確提出“中國(guó)的脊梁”是指腳踏實(shí)地地為民族的進(jìn)步而奮斗的人們，他們是使中國(guó)挺立起來的“脊梁”。同樣是“脊梁”，課文更具體明確。播放視頻這是新中國(guó)外交官對(duì)美方謬論的有力批駁，也是我中國(guó)人民謙和自信的表現(xiàn)！同學(xué)們下節(jié)課再見不在沉默中爆發(fā)，就在沉默中死亡。XIAJIEZAIJIAN——魯迅18中國(guó)人失掉自信力了嗎建國(guó)70年大閱兵舉國(guó)歡慶，建國(guó)70年大輝煌震撼世界，國(guó)人精氣神激蕩天宇。相信同學(xué)們一定記憶猶新，一定歷歷在目。但是86年前的中國(guó)是怎樣的面貌呢？中國(guó)人又有著怎樣的精神狀態(tài)呢？你們想知道嗎？本文是一篇駁論文。它與正面立論的文章有什么不同？帶著問題讀課文。導(dǎo)入新課學(xué)習(xí)目標(biāo)1.了解魯迅及其作品，識(shí)記“抹殺、脊梁、渺茫、前仆后繼”等易考詞語。2.聯(lián)系時(shí)代背景，了解文章批駁的觀點(diǎn)，準(zhǔn)確把握作者的觀點(diǎn)。（重點(diǎn)）3.區(qū)分觀點(diǎn)和材料，梳理作者的論證思路；品味本文尖銳犀利，富有戰(zhàn)斗性、諷刺性的語言。（難點(diǎn)）4.體會(huì)作者的憂患意識(shí)和愛國(guó)主義情感，增強(qiáng)民族自信心、自豪感。（重點(diǎn)）

魯迅（1881—1936），原名周樹人，字豫才，浙江紹興人，文學(xué)家、思想家、革命家，中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的奠基人。1918年，他首次以“魯迅”為筆名，發(fā)表了中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上第一篇白話小說《狂人日記》。代表作有小說集《吶喊》《彷徨》《故事新編》，散文集《朝花夕拾》，散文詩集《野草》和雜文集《墳》《熱風(fēng)》《且介亭雜文》等。作者介紹出處選自《且介亭雜文》（《魯迅全集》第六卷，人民文學(xué)出版社2005年版）。時(shí)間文章寫于1934年9月25日。背景當(dāng)時(shí)，日本帝國(guó)主義的鐵蹄在踐踏了東北三省之后，又向關(guān)內(nèi)步步進(jìn)逼，亡國(guó)滅種的威脅迫在眉睫。帝國(guó)主義的威脅與中國(guó)封建傳統(tǒng)的壓迫，使中國(guó)人民的民族自尊心與自信力受到了極大的摧殘，悲觀失望的情緒主宰了一部分人的頭腦。1934年8月27日《大公報(bào)》社評(píng)《孔子誕辰紀(jì)念》哀嘆：“民族的自尊心與自信力，既已蕩焉無存,不待外侮之來，國(guó)家固早已瀕于精神幻滅之域?！贬槍?duì)這種論調(diào)，魯迅寫下了這篇著名的雜文。意圖背景鏈接立論定義思路駁論定義思路駁論方式直接批駁間接批駁議論文從論證方式來看，一般可分為立論和駁論兩種：（本文是一篇駁論文）就一定的事件或問題,提出并闡明自己的見解或主張擺觀點(diǎn)——論證——重申觀點(diǎn)就一定的事件或問題發(fā)表議論，駁倒片面的、錯(cuò)誤的，甚至反動(dòng)的見解或主張擺敵觀點(diǎn)——批駁——樹己觀點(diǎn)——論證——重申觀點(diǎn)文體知識(shí)駁論點(diǎn)就對(duì)方論點(diǎn)中的根本性錯(cuò)誤進(jìn)行反駁駁論證通過批駁對(duì)方的論證來駁倒對(duì)方的論點(diǎn)駁論證通過批駁對(duì)方的論證來駁倒對(duì)方的論點(diǎn)一般可用正面立論的形式，即提出一個(gè)與對(duì)方論點(diǎn)針鋒相對(duì)的觀點(diǎn)，通過論證自己觀點(diǎn)的合理性、正確性，從而間接宣告對(duì)方觀點(diǎn)不能成立搽

玄虛渺茫摧殘誆騙

前仆后繼

不足為據(jù)

省悟脊梁誣蔑

脂粉

懷古傷今埋頭骨干舍身求法自欺欺人字詞學(xué)習(xí)cháxuánmiǎocuīkuānɡpūjùxǐnɡjǐmièzhī字音字形均易錯(cuò)，讀“pū”,“仆”左邊是“亻”。字詞學(xué)習(xí)mái字音易錯(cuò)。本字只有一音，非多音字。多音字（）籠罩（）鳥籠籠lǒnɡlónɡ（）埋頭苦干（）埋怨埋máimán（）抹殺（）抹布（）拐彎抹角抹mǒmāmò【串句記憶法】

為了改變奴仆（）的地位，他們前仆（）后繼地進(jìn)行著斗爭(zhēng)。púpū渺（）渺茫緲（）縹緲miǎomiǎo誆（）誆騙框（）門框眶（）眼眶kuānɡ摧（）摧殘催（）催促璀（）璀璨cuī【串句記憶法】

雖然他只是一個(gè)收入不多的篾（）匠，但他蔑（）視那種唯利是圖的經(jīng)營(yíng)之道。mièmièkuànɡkuànɡcuīcuǐ形近字詞語集注形容專心致志，賣力地工作。埋頭苦干前面的人倒下了，后面的人繼續(xù)跟上去，形容英勇奮斗，不怕犧牲。懷古傷今懷念古代，哀嘆現(xiàn)在。表示對(duì)現(xiàn)狀不滿的懷舊思緒。文中指一種落寞、悲觀的情緒。不足為據(jù)指替百姓向上申訴，請(qǐng)求減輕負(fù)擔(dān)或解除困苦等。前仆后繼也作“傷今懷古”。夠不上作為憑據(jù)。為民請(qǐng)命含褒義。讀“wèi”。也說“不足為憑”。含褒義。詞語巧辯前仆后繼—前赴后繼相同點(diǎn)都有“后面的緊跟前面的，勇往直前”的意思。不同點(diǎn)“前仆后繼”側(cè)重于不怕犧牲，多形容英勇無畏、視死如歸的大無畏精神?！扒案昂罄^”側(cè)重于奮勇前進(jìn)，多形容不怕艱險(xiǎn)、一往無前的英雄氣概。辨析1.無數(shù)革命先烈（），不怕犧牲，他們的革命精神萬古長(zhǎng)青。2.戰(zhàn)士們（）地沖鋒向前，終于拿下了敵方陣地。前仆后繼前赴后繼通讀全文，分別找出對(duì)方的論據(jù)、論點(diǎn)及作者的論據(jù)、論點(diǎn)。敵論據(jù)敵論點(diǎn)己論點(diǎn)己論據(jù)自夸“地大物博”寄希望于國(guó)聯(lián)求神拜佛中國(guó)人失掉自信力了我們有并不失掉自信力的中國(guó)人在古今的“中國(guó)脊梁”（他信力）（自欺力）整體感知請(qǐng)通過下面的思維導(dǎo)圖清晰準(zhǔn)確地理清文章的論證思路。樹（樹靶子）駁（駁敵論）立（立己論）結(jié)（作結(jié)論）中國(guó)人失掉自信力了。失掉“他信力”，發(fā)展“自欺力”。有并不失掉自信力的中國(guó)人在。自信力的有無，狀元宰相的文章是不足為據(jù)的，要自己去看地底下?？键c(diǎn)分析議論文的論證思路常見的考查形式答題技法分析文章是怎樣層層深入論證中心論點(diǎn)的；請(qǐng)簡(jiǎn)要分析第Ｘ段的論證思路；請(qǐng)分析選文第Ｘ段與第Ｘ段不能調(diào)換的原因。劃分層次。概括層意。合理表達(dá)。返回這篇文章作者批駁的觀點(diǎn)是什么？主張的觀點(diǎn)是什么？批駁的觀點(diǎn)：中國(guó)人失掉了自信力。主張的觀點(diǎn)：我們有并不失掉自信力的中國(guó)人在。課文精講樹靶子

讀課文第一自然段，“中國(guó)人失掉自信力了”這一觀點(diǎn)的依據(jù)是什么？作者運(yùn)用了什么修辭手法？?jī)赡暌郧翱傋钥洹暗卮笪锊辈痪弥幌Ｍ鴩?guó)聯(lián)現(xiàn)在一味“求神拜佛”，懷古傷今了排比作用：①交代了時(shí)代背景。②先擺出對(duì)方的論據(jù)，為后文批駁其論證過程的錯(cuò)誤做鋪墊。文章開頭連續(xù)列舉的三個(gè)“事實(shí)”，有什么作用？駁敵論讀課文第3—5段，本文運(yùn)用了怎樣的批駁方式。直接批駁。自夸“地大物博”是信“地”信“物”；寄希望于國(guó)聯(lián)是“他信”——這些都不是“自信”。求神拜佛是用以自我麻醉的“自欺”，也不是“自信”。失掉他信力現(xiàn)在自欺力都不是“自信力”第3自然段中“他信力”是作者仿照“自信力”新造的詞，有怎樣的表達(dá)效果？指出中國(guó)人其實(shí)是“相信他物他人之力”，并不是相信自己。狀元貼士仿擬仿擬，是按照已有的語言表達(dá)形式，臨時(shí)造出新的語言形式的一種修辭手法。根據(jù)仿照的對(duì)象，仿擬可分為仿詞、仿語、仿句、仿篇。通過一字之差的兩個(gè)詞的對(duì)比，使本文妙趣橫生，富有辛辣諷刺意味。立己論讀第6自然段，說說這一段在文中起了什么作用?！白云邸币膊⒎乾F(xiàn)在的新東西，現(xiàn)在只不過日見其明顯，籠罩了一切罷了。然而，在這籠罩之下，我們有并不失掉自信力的中國(guó)人在。正面立論，承上啟下

我們從古以來，就有埋頭苦干的人，有拼命硬干的人，有為民請(qǐng)命的人，有舍身求法的人，……雖是等于為帝王將相作家譜的所謂“正史”，也往往掩不住他們的光耀，這就是中國(guó)的脊梁。文中提到了四種“中國(guó)脊梁”，這個(gè)比喻好在哪里？這里比喻中國(guó)自古以來有著堅(jiān)定信念、不屈精神，對(duì)歷史發(fā)展起到重大推動(dòng)作用的優(yōu)秀兒女。比喻

這一類的人們，就是現(xiàn)在也何嘗少呢？他們有確信，不自欺；他們?cè)谇捌秃罄^的戰(zhàn)斗，不過一面總在被摧殘，被抹殺，消滅于黑暗中，不能為大家所知道罷了。說中國(guó)人失掉了自信力，用以指一部分人則可，倘若加于全體，那簡(jiǎn)直是誣蔑。反問對(duì)對(duì)方片面論斷的激憤之情。對(duì)方論點(diǎn)的極端錯(cuò)誤。修辭角度答題規(guī)范②比喻運(yùn)用比喻的修辭手法，把……比作……，生動(dòng)形象地描繪了……的情景（特點(diǎn)），抒發(fā)（或烘托）了人物……的心情（為下文情節(jié)做鋪墊）。①擬人運(yùn)用排比的修辭手法，句式整齊，有力地寫了……的特點(diǎn)，抒發(fā)了……的情感，增強(qiáng)文章的感染力。③反問運(yùn)用反問的修辭手法，加強(qiáng)了語氣，突出（強(qiáng)調(diào)）了……的特點(diǎn)，突出表現(xiàn)了……的情感。作結(jié)論

要論中國(guó)人，必須不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所誆騙，卻看看他的筋骨和脊梁。自信力的有無，狀元宰相的文章是不足為據(jù)的，要自己去看地底下。怎樣理解這句話的含義？中國(guó)人是否有自信力，不要看那些反動(dòng)文人發(fā)表出來的文章，而要去看那些真正的堪稱中國(guó)脊梁的人的所作所為。他們雖然“總在被摧殘，被抹殺，消滅于黑暗中，不能為大家所知道”，但他們“有確信，不自欺”，是有自信力的中國(guó)人。文中出現(xiàn)了六處“中國(guó)人”，說說不同句子中的“中國(guó)人”的內(nèi)涵。原句內(nèi)涵于是有人慨嘆曰：中國(guó)人失掉自信力了指所有的中國(guó)人那也只能說中國(guó)人曾經(jīng)有過“他信力”指國(guó)民黨反動(dòng)派及其御用文人中國(guó)人現(xiàn)在是在發(fā)展著“自欺力”指國(guó)民黨反動(dòng)派及其御用文人我們有并不失掉自信力的中國(guó)人在說中國(guó)人失掉了自信力……要論中國(guó)人，必須不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所誆騙……指富有反抗精神的中國(guó)人民指所有的中國(guó)人指極少數(shù)頑固分子以外的中國(guó)人民

（呼和浩特中考）請(qǐng)你任選一個(gè)體現(xiàn)當(dāng)代中國(guó)富有自信力的事例并加以闡述。（個(gè)人、集體皆可）國(guó)產(chǎn)大飛機(jī)C919成功研發(fā)。C919是中國(guó)具有完全自主知識(shí)產(chǎn)權(quán)的國(guó)產(chǎn)大型客機(jī)，一舉打破了國(guó)外公司對(duì)大飛機(jī)行業(yè)的壟斷，展示和提升了我們國(guó)家在推動(dòng)創(chuàng)新發(fā)展方面的自信力。1.首先找到觀點(diǎn)句，做到心中有數(shù)。2.然后找到相對(duì)應(yīng)的闡明事實(shí)的內(nèi)容，思考事實(shí)與觀點(diǎn)的聯(lián)系。3.最后依照“人物＋事件（必須緊扣論點(diǎn)）”的結(jié)構(gòu)組織答案。人物＋事件＋目的（正面論點(diǎn)）。（如果有特定的時(shí)間、地點(diǎn)、環(huán)境等要素，也應(yīng)概括在內(nèi)。）概括事實(shí)論據(jù)與技巧小結(jié)1.本文是如何駁對(duì)方的論證過程的？這些批駁證明，不久前失掉的是“他信力”，現(xiàn)在發(fā)展著的是“自欺力”，都不是“自信力”；也就是說，對(duì)方的論據(jù)并不能證明論點(diǎn)，其論證過程是錯(cuò)誤的，所以說對(duì)方的論點(diǎn)是錯(cuò)誤的。深入探究本文在駁對(duì)方的論證過程時(shí)，采用直接批駁的方式。自夸“地大物博”是信“地”信“物”；寄希望于國(guó)聯(lián)是“他信”——這些都不是“自信”。求神拜佛是用以自我麻醉的“自欺”，也不是“自信”。2.本文運(yùn)用了多種修辭手法，試結(jié)合原文例句品味其表達(dá)效果。修辭手法原文例句仿擬排比反問比喻“他信力”表達(dá)效果分析將反動(dòng)當(dāng)局仰人鼻息、自欺欺人的形象刻畫得入木三分我們從古以來，就有埋頭苦干的人……這一類的人們，就是現(xiàn)在也何嘗少呢這就是中國(guó)的脊梁增強(qiáng)論證的氣勢(shì)，既有力駁斥了敵論點(diǎn)，更歌頌了中華民族的光榮偉大增強(qiáng)論證的氣勢(shì)，有力駁斥敵論點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)擁有自信力的中國(guó)人從古至今都存在于中華大地形象生動(dòng)地贊頌了中華兒女中為國(guó)為民的杰出人物，這正是中國(guó)人擁有自信力的有力證明中國(guó)人失掉自信力了嗎擺出敵方的論點(diǎn)、論據(jù)論點(diǎn)：中國(guó)人失掉自信力了論據(jù)自夸“地大物博”相信“國(guó)際聯(lián)盟”一味“求神拜佛”直接反駁失去“他信力”發(fā)展“自欺力”：求神拜佛間接反駁正面立論：有并不失掉自信力的中國(guó)人在論據(jù)得出結(jié)論自信力的有無，要自己去看地底下中國(guó)人沒有失掉自信力信“地”信“物”信“國(guó)聯(lián)”駁論證古代現(xiàn)代埋頭苦干拼命硬干為民請(qǐng)命舍身求法中國(guó)脊梁有確信，不自欺前仆后繼的戰(zhàn)斗不為人知結(jié)構(gòu)梳理這篇駁論文針對(duì)當(dāng)時(shí)有些人散布的“中國(guó)人失掉自信力了”的悲觀論調(diào)，進(jìn)行了有理有據(jù)的批駁，明確提出了絕大部分中國(guó)人沒有失掉自信力的觀點(diǎn)，極大地鼓舞了中國(guó)人的民族自信心，表現(xiàn)了作者熾熱的愛國(guó)之心。主旨?xì)w納1.駁立結(jié)合，論證嚴(yán)密。作者從駁論入手，又駁又立，緊密結(jié)合。文章先直接反駁對(duì)方錯(cuò)誤論點(diǎn)，是駁論。緊接著從正面立論使對(duì)方論點(diǎn)不攻自破。寫作特色2.語言尖銳犀利，富有戰(zhàn)斗性。例如，在文章開頭，“總自夸著‘地大物博’”“只希望著國(guó)聯(lián)”“一味求神拜佛，懷古傷今”，充滿著諷刺意味?！翱偂保桓弊晕异乓?、夜郎自大的樣子；“只”，一副仰人鼻息、抓救命稻草的形象；“一味”，沉迷于其中不能自拔，頑固不化的樣子。這些尖銳潑辣的語言，栩栩如生、漫畫式地畫出了悲觀論者的嘴臉，給讀者留下深刻印象。作者巧妙地運(yùn)用了比喻、排比、反問、仿擬等修辭手法，大大增強(qiáng)了語言的說服力和感染力。尤其是仿擬，仿照