高考閱讀中主題示例與補短練習

2024屆高考閱讀中主題示例與補短練習考點：1.朱以撒《古寺黃昏》——從文章題旨看標題替換2.汪曾祺《安樂居（節(jié)選）》——主題：傳統(tǒng)文明的消逝3.凱歌《書匠楊岳黃》——主題：家國情懷4.劉紹棠《蒲柳人家(節(jié)選)》與穆雨彤《品讀<蒲柳人家>》——主題：熱愛鄉(xiāng)土【考點研究】一、常見組合考點1.主題：家國情懷2.主題：熱愛鄉(xiāng)土3.從文章題旨看標題替換4.主題：傳統(tǒng)文明的消逝【考點示例】一、朱以撒《古寺黃昏》——從文章題旨看標題替換【考點解讀】1.對文章相關(guān)內(nèi)容與藝術(shù)特色的分析鑒賞的作用3.從文章題旨看標題替換文本古寺黃昏朱以撒①我是選擇黃昏深濃時分走入這座古寺的。②這座已經(jīng)顯得凋敝的北方古寺，坐落在一處開闊的坡上，和那些煌煌大寺相比，它就像被長風卷走了青春的亮麗，只映現(xiàn)出蒼老樸實。除了正午前后還有一些香客結(jié)伴而來，使寺院上空紫氣繚繞，生機憑添，一俟黃昏，人跡蕭然，能見到的只是寥寥的僧人青鞋布衲的身影了。③我之所以選擇黃昏入古寺徜徉，是有一些想法的。我曾隨著熙攘游人，多次在明晰清朗的上午進出那些金碧輝煌的寺院，從雕梁畫棟、翹角飛檐的油彩，都可以一下子認出香火旺盛香客密集的盛況。尤其是那海碗口一般粗大的香炷，總是讓寺院終年彌漫在煙火中，佛們承受得了如此的熏炙么。這種味道總是勾起人的特定想象，想到佛，想來往生，想到西方的極樂世界。可是，來的人多了，也不免使佛門凈地留下?lián)]之弗去的世俗，無從清凈可言，更無從作離奇的聯(lián)想。④黃昏對我來說是最輕松的時刻，用不了多久，暮色來臨，夜色來臨，一切就盡在迷蒙之中了，可以有白日不曾有過的身心舒展。黃昏前的勞作，總是使人精神緊張以至倦怠，迎受不斷撲來的世務(wù)。只有黃昏到來之際，勞作宣告結(jié)束，像落日一樣卸去重負，安然地緩緩沉落。我相信很多人在這時，會感到如期而至的安寧，這是安息的前奏。不過，當這個晚秋一日又一日加深濃度時，在遠離秀色南方的這塊土地上，黃昏時帶給我的還有一絲淡淡的惋惜。我看到不少黃葉已經(jīng)悄然地飄落在地，古寺里枝繁葉茂的幾株大樹，開始了刪簡的旅程。⑤這時節(jié)，古寺和人一樣顯出了本真和從容。⑥曾有人對我說，討嫌寺院的格局，不論東南西北，不分大寺小寺，格局大抵是千篇一律的。重視中軸線、對稱、比例、規(guī)矩。即使是當今空間造型藝術(shù)走向跌宕變化、奇詭不測的創(chuàng)造，古寺翻新或重起樓臺，寧愿割舍富于聯(lián)想萬端的詩情畫意，鎩去鮮活想象不可端倪的翅羽，也要保持那種千年一貫制的平衡和中正。宗教殿堂就是宗教殿堂，這么悠久的歷史和文化沉淀，代代承傳它的凝重和厚實，越是往后，人們仰之彌高的心理越是積重難返，更不敢別出心裁去隨意改動。以不變而應(yīng)世間萬變，能使一代又一代的信徒初衷不改，也真算得上大智慧了。我面前這座古寺，這么小的格局，當然舍棄了諸如地藏殿、大悲殿、普賢殿這些非在中軸線上的建筑，油彩煥然的也只有大雄寶殿，其余都在剝落古舊中，可是這些古舊處，在夕陽余暉的投射下，罄露著古樸深沉的意味。古寺最讓人流連并印上心頭的，正是這種洞見歲月風霜的真實寫照。剝蝕就剝蝕吧，又何必遮掩粉飾，包裹上隔代的不諧色澤；殘損就殘損吧，這種滄桑感理應(yīng)更能傳喚出生命代謝的過程?，F(xiàn)實中的人們是十分樂意解囊裝扮這宗教殿堂的，讓佛的光彩照人富麗堂皇，一身新飾，沒有風霜感，也辨識不出年代遠近。在我眼里，一代代的雕飾敷彩，越發(fā)走向世俗的技藝和心境，把原先帶有靈氣的寺院轉(zhuǎn)換成了媚俗。用審美眼光巡弋，宗教教堂也就是藝術(shù)殿堂?？赏谙慈ワL霜的補救中，藝術(shù)性日漸消散，佛性慫恿了求索者的奢華，也縱容了藝術(shù)敗筆的任意涂抹。⑦夕陽已經(jīng)掠過寺頂?shù)娘w檐，院內(nèi)一片空曠，只有那高聳的塔頂端還沐浴在這如同嫣紅的葡萄酒的醉意里。問題1下列對文章相關(guān)內(nèi)容與藝術(shù)特色的分析鑒賞，不恰當?shù)囊豁検牵?/p>

）A．文章開頭說“選擇黃昏深濃時分走入這座古寺”是制造懸念，引起讀者興趣。B．文章第二自然段用比喻、擬人的修辭手法，寫出了這座北方古寺的古老與凋敝。C．文章最后一段寫了夕陽下的古寺，以景結(jié)情，言有盡而意無窮，耐人尋味。D．全文將記敘、議論、描寫、抒情的手法相結(jié)合，引發(fā)了讀者深刻的思考。答案B解析此題考查考生對文本思想內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。B.“用比喻、擬人的修辭手法”錯誤，“它就像被長風卷走了青春的亮麗，只映現(xiàn)出蒼老樸實”是擬人修辭，將古寺賦予人的特點，第二段沒有用“比喻”手法。故選B。問題2文章第⑤段在文中起到了怎樣的作用？請結(jié)合文章作簡要分析。答案①總結(jié)前文的作用。②總結(jié)前文中寫到的黃昏中的古寺才映現(xiàn)出蒼老樸實，才有清靜可言。③總結(jié)前文中寫到的人只有在黃昏到來之際，才能感到如期而至的安寧。解析本題考查學生分析文章結(jié)構(gòu)，理解文本重要語句含義的基本能力。解答時要從內(nèi)容和結(jié)構(gòu)等方面進行分析。對于關(guān)鍵語句的理解，同學們既要理解表層意思，又要理解其內(nèi)涵，有時關(guān)鍵性文句的內(nèi)涵既是深層次的又是豐富多義的，甚至是含蓄隱晦的。因此，應(yīng)在整體感知文本的基礎(chǔ)上進行局部的、有重點的閱讀，理解，概括，歸納。就內(nèi)容而言，本句包含兩層意思，一層是古寺：黃昏時分，人跡蕭然，拂去了世俗，回歸了清凈，呈現(xiàn)出古寺蒼老樸實的本色。一層是人：人在黃昏時候，卸去了重負，身心得以舒展，心境獲得安寧，呈現(xiàn)出自然、自在的本我。就結(jié)構(gòu)而言，“這時節(jié)，古寺和人一樣顯出了本真和從容”在結(jié)構(gòu)上是對上文的一種總體概括，在黃昏時刻，人們卸去了白天的重負，有了舒展筋骨的一番從容與淡定，呈現(xiàn)出最為本質(zhì)的內(nèi)心感受，古寺廟也是如此，在這種環(huán)境的渲染之下，回歸了本來的一種清凈和諧，顯示出蒼老古樸的自然本色。問題3從文章題旨看，題目“古寺黃昏”改為“黃昏古寺”可以嗎？為什么？請結(jié)合文章作簡要分析。答案①不可以。②“古寺黃昏”強調(diào)黃昏，含蓄雋永。既包含了黃昏中古寺的古樸深沉，也包含了古寺悠久的歷史和文化沉淀，代代承傳它的凝重和厚實。③“古寺黃昏”意味深長，契合主題。古寺最讓人流連并印上心頭的，正是這種洞見歲月風霜的真實寫照，這種滄桑感更能傳喚出生命代謝的過程，我們不能縱容人意涂抹。解析本題考查學生探究小說標題含義和作用的能力。分析探究小說標題含義和作用需要結(jié)合標題本身、讀者效果、主旨等幾個方面進行分析。就標題本身而言，“古寺黃昏”“黃昏古寺”都是偏正短語，前者強調(diào)“黃昏”，后者強調(diào)“古寺”，而“古寺的黃昏”表面寫出古寺傍晚時分的情景，實際寫的是古寺暮年的情景，一方面寫出寺的古樸，一方面寫出古寺的歷史，由“宗教殿堂就是宗教殿堂，這么悠久的歷史和文化沉淀，代代承傳它的凝重和厚實，越是往后，人們仰之彌高的心理越是積重難返，更不敢別出心裁去隨意改動”可知，標題寫出了古寺悠久的歷史和文化沉淀，代代承傳它的凝重和厚實。就主旨而言，由“古寺最讓人流連并印上心頭的，正是這種洞見歲月風霜的真實寫照。剝蝕就剝蝕吧，又何必遮掩粉飾，包裹上隔代的不諧色澤；殘損就殘損吧，這種滄桑感理應(yīng)更能傳喚出生命代謝的過程”可知，“古寺黃昏”讓人仿佛看到了古寺暮年情景，歲月的風霜斑駁其上，傳喚出生命代謝的過程，表達了作者“不能縱容人意涂抹”的觀點態(tài)度。因此不能修改。二、汪曾祺《安樂居（節(jié)選）》——主題：傳統(tǒng)文明的消逝【考點解讀】1.對小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞2.畫線部分在小說情節(jié)上有重要作用3.結(jié)尾的表達效果4.小說的語言特色文本安樂居（節(jié)選）汪曾祺安樂居是一家小飯館，挨著安樂林。安樂林圍墻上開了個月亮門，門頭磚額上刻著三個經(jīng)石峪體的大字，像那么回事。走進去，只有巴掌大的一塊地方，有幾十棵楊樹。當中種了兩棵丁香花，一棵白丁香，一棵紫丁香，這就是僅有的觀賞植物了。這個林子是沒有什么逛頭的，在林子里走一圈，五分鐘就夠了。附近一帶養(yǎng)鳥的愛到這里來掛鳥。他們養(yǎng)的都是小鳥，紅子居多，也有黃雀。大個的鳥，畫眉、百靈是極少的。他們不像那些以養(yǎng)鳥為生活中第一大事的行家，照他們的說法是“瞎玩兒”。他們不養(yǎng)大鳥，覺得那太費事，“是它玩我，還是我玩它呀？”把鳥一掛，他們就蹲在地上說話兒，——也有自己帶個馬扎兒來坐著的。安樂居其實叫個小酒鋪更合適些。到這兒來喝酒的比吃飯的多。這家的酒只有一毛三分一兩的。一毛三他們喝“服”了，覺得喝起來“順”。酒菜不少。煮花生豆、炸花生豆，暴腌雞子，拌粉皮，豬頭肉，——單要耳朵也成，都是熟人了！豬蹄，偶有豬尾巴，一忽的工夫就賣完了。也有時賣燒雞、醬鴨，切塊。最受歡迎的是兔頭。一個醬兔頭，三四毛錢，至大也就是五毛多錢，喝二兩酒，夠了?！@還是一年多以前的事，現(xiàn)在如果還有兔頭也該漲價了。這些酒客們吃兔頭是有一定章法的，先掰哪兒，后掰哪兒，最后磕開腦繃骨，把兔腦掏出來吃掉。沒有抓起來亂啃的，吃得非常干凈，連一絲肉都不剩。安樂居每年賣出的兔頭真不少。這個小飯館大可另掛一塊招牌——“兔頭酒家”。酒客進門，都有準時候。頭一個進來的總是老呂。安樂居十點半開門。一開門，老呂就進來。他總是坐在靠窗戶一張桌子的東頭的座位。一年三百六十五天，天天如此。這成了他的專座。他不是像一般人似的“垂足而坐”，而是一條腿盤著，一條腿曲著，像老太太坐炕似的踞坐在一張方凳上，脫了鞋。他不喝安樂居的一毛，總是自己帶了酒來，用一個扁長的瓶子，一瓶子裝三兩。酒杯也是自備的。他是喝慢酒的，三兩酒從十點半一直喝到十二點差一刻：“我喝不來急酒。有人結(jié)婚，他們鬧酒，我就一口也不喝，——回家自己再喝！”他一邊喝酒，吃兔頭，一邊慢條斯理地抽關(guān)東煙。這人整個兒是個慢性子，說話也慢。他也愛說話，但是他說一個什么事都只是客觀地敘述，不大參加自己的意見，不動感情。一塊喝酒的買了兔頭，常要發(fā)一點感慨：“那會兒，兔頭，五分錢一個，還帶倆耳朵！”老呂說：“那是多會兒？——說那個，沒用！有兔頭，就不錯?！蔽黝^有一家姓屠的，一家子都很渾愣，愛打架。屠兒到永春飯館去喝酒，和服務(wù)員吵起來了，伸手就揪人家脖領(lǐng)子。服務(wù)員一胳臂把他搡開了。他憋了一肚子氣，回去跟兒子一說。他兒子二話沒說，撿了塊磚頭，到了永春，一磚頭就把服務(wù)員腦袋開了！結(jié)果：兒子被抓進去了，屠還得負責人家的醫(yī)藥費。這件事老呂目睹。一塊喝酒的問起，他詳詳細細地敘述了全過程。坐在他對面的老聶聽了，說：“該！”坐在里面犄角的老王說：“這是什么買賣！”老呂只是很平靜地說：“這回大概得老實兩天。”老聶原是做小買賣的，現(xiàn)在退休在家。局看中他家所在的“點”，在他家安公用，每月貼給他三十塊錢。老聶的日子比過去“滋潤”了，但是他每頓還是只喝一兩半酒，多一口也不喝。畫家來了。畫家風度翩翩，梳著長長的背發(fā)，永遠一絲不亂。衣著入時而且合體。春秋天人造革獵服，冬天羽絨服?！麖膩聿淮髅弊?。這樣的一表人才，安樂居少見。他在文化館工作，算個知識分子，對人很客氣，彬彬有禮。他這喝酒真是別具一格：二兩酒，一揚脖子，一口氣，下去了。這種喝法，叫作“大車酒”，過去趕大車的這么喝。西直門外還管這叫“駱駝酒”，趕駱駝的這么喝。文墨人，這樣喝法的，少有。他和老王過去是街坊。喝了酒，總要走過去說幾句話。“我給您添點兒？”老王擺擺手，畫家直起身來，向在座的酒友又都點了點頭，走了。他的畫怎么樣？沒見過。這天，安樂居來了三個小伙子：長頭發(fā)，小胡子，大花襯衫，蘋果牌牛仔褲，尖頭高跟大蓋鞋，變色眼鏡。進門一看：“嗨，有兔頭！”——他們是沖著兔頭來了。這三位要了十個兔頭、三個豬蹄、一只鴨子、三盤包子，自己帶來八瓶青島啤酒，一邊抽著“萬寶路”，一邊吃喝起來。安樂林喝酒的老酒座都瞟了他們一眼。三位吃喝了一陣，把筷子一揮，走了。他們都騎的是亞馬哈。嘟嘟嘟……桌子上一堆碎骨頭、咬了一口的包子皮，還有一盤沒動過的包子。老王看著那盤包子，撇了撇嘴：“這是什么買賣！”安樂居已經(jīng)沒有了。房子翻蓋過了。現(xiàn)在那兒是一個什么貿(mào)易中心。一九八六年七月五日晨寫完問題1下列對小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）A．開頭描寫的是安樂林，在文章開始前插入這段景色描寫，交代了故事發(fā)生的地點，為人物的活動提供了場所，給全文奠定了悠閑自在的抒情基調(diào)。B．在《安樂居（節(jié)選）》中，作者用淡淡的筆調(diào)細說著老酒客們的閑適的日常，這些形形色色的老酒客體現(xiàn)了升斗小民身上的傳統(tǒng)文化的印記和人情味兒。C．安樂居的老酒客喝酒都有一個度，喝得自在舒心。小說人物去中心化，通過人物在小酒館依次登場表演來描寫人物的性格，完成人物形象的塑造。D．這篇小說呈現(xiàn)出“散文化”“筆記小說”的特點，記錄民俗風情，敘寫市井人生，作者淡化矛盾和情節(jié)，不強調(diào)情節(jié)的連續(xù)性和完整性。答案A解析A．“交代了故事發(fā)生的地點，為人物的活動提供了場所”錯誤，故事發(fā)生的地點和人物活動的主要場所都是安樂居酒館?！板搌B”屬于環(huán)境描寫。問題2文中畫線部分在小說情節(jié)上有重要作用，下列理解不正確的一項是（）A．畫線部分中的肖像、語言、動作、心理描寫，使得這三個小伙子形象鮮明，給人留下深刻印象。B．這三個小伙子在飯館點的食物數(shù)量遠遠超出他們的食量，這與前文的其他酒客形成鮮明對比。C．對這三個小伙子，作者用筆客觀，沒有一句主觀評論，汪曾祺小說的語言特征由此可見一斑。D．這三個小伙子，與原本讓人悠閑自在的飯館格格不入，但也正體現(xiàn)出了市井文化、人生百態(tài)。答案A解析A．“心理描寫”表述錯誤?！伴L頭發(fā)，小胡子，大花襯衫，蘋果牌牛仔褲，尖頭高跟大蓋鞋，變色眼鏡”是外貌描寫，“嗨，有兔頭！”是語言描寫，“三位吃喝了一陣，把筷子一揮，走了”是動作描寫，文中畫線部分對這三個小伙子沒有進行心理描寫。問題3小說以“安樂居已經(jīng)沒有了。房子翻蓋過了?，F(xiàn)在那兒是一個什么貿(mào)易中心”結(jié)尾，這樣寫有何表達效果？請簡要分析。答案①首尾照應(yīng)。結(jié)尾“安樂居已經(jīng)沒有了”與開頭照應(yīng)，結(jié)構(gòu)緊湊。②揭示主題。安樂居在第1段出現(xiàn)，在最后一段消失，這種淡淡的失落和前文淡淡的悠然形成反差，增添了小說的張力，揭示了文章的主題：安樂居的消失意味著傳統(tǒng)文明在現(xiàn)代文明沖擊下的退讓。③感傷式結(jié)尾。安樂居沒有了，這樣傷感的結(jié)尾，令人回味，促人思考。作者平淡的筆調(diào)，更加劇了傳統(tǒng)文化、傳統(tǒng)氣息消失的傷感。解析本題考查學生分析結(jié)尾表達效果的能力?！鞍矘肪右呀?jīng)沒有了。房子翻蓋過了?，F(xiàn)在那兒是一個什么貿(mào)易中心”這句話情節(jié)結(jié)構(gòu)上與“安樂居是一家小飯館，挨著安樂林”相照應(yīng)；兩者之間形成對比，從而突出了文章的主題，發(fā)人深思，安樂居的消失意味著傳統(tǒng)文明在現(xiàn)代文明沖擊下的退讓；《安樂居》寫北京城里挨著安樂林的的小飯店，在這個令人著迷的小空間里，汪曾祺用淡淡的筆調(diào)細說著酒客們閑適的日常，這些形形色色的酒客體現(xiàn)了勞動人民身上傳統(tǒng)文化的印跡和人情味兒，就如汪曾祺所說的：“在中國，不僅是知識分子，就是勞動人民身上也有中國傳統(tǒng)的文化思想，有些人盡管沒有讀過老子、莊子的書，但可能有老莊的影響。一個真正有中國色彩的人物，與中國的傳統(tǒng)文化是不能分開的。”《安樂居》是汪曾祺用北京話寫的北京城里的老北京人，以“安樂居”為代表的老北京城面對現(xiàn)代文明的沖擊選擇退讓，他們對此充滿了遺憾和眷戀。結(jié)尾安樂居已經(jīng)沒有了，那些自得其樂的酒客們也消失無蹤了，遺憾之情無法言說。敘述者平淡的筆調(diào)，敘述語言平靜克制，這樣令人傷感的結(jié)尾，促人思考，更加劇了傳統(tǒng)文化、傳統(tǒng)氣息消失的傷感。問題4汪曾祺是一位語言大師，對于語言魅力，他是著力追求的。請舉例分析這篇小說的語言特色。答案①人物語言的個性化。老呂的話“這回大概得老實兩天”緩緩的，與他的性格一致。②口語化，京味濃，貼近生活。“很渾愣”“一磚頭就把服務(wù)員腦袋開了”等京味口語的運用很地道。③語言幽默風趣。如“他們不養(yǎng)大鳥，覺得那太費事，‘是它玩我，還是我玩它呀？’”再如提到畫家的畫，作者寫道“他的畫怎么樣？沒見過”。④語言簡潔、平淡、自然、樸素、雅致。本篇小說多用短句，不加修飾，自然樸素而有韻味。解析本題考查學生鑒賞語言特色，欣賞精彩的語言表達藝術(shù)的能力。《安樂居》中的人物對話生動精彩，貼近人物語言，寫足了北京人的神采勁頭，同時又展示出北京小人物的生活現(xiàn)狀。北京人對北京話有種內(nèi)在的自豪感，多年生活在北京的汪曾祺對此深有體會。人物語言的個性化，老呂的話“那是多會兒？——說那個，沒用！有兔頭，就不錯”“這回大概得老實兩天”，這些語言描寫緩緩地，和他的性格一致；口語化，京味濃，貼近生活，“很渾愣”“一磚頭就把服務(wù)員腦袋開了”“瞎玩兒”“一毛三他們喝‘服’了，覺得喝起來‘順’”“他兒子二話沒說，撿了塊磚頭，到了永春，一磚頭就把服務(wù)員腦袋開了”等京味口語的運用很地道；多用短句，不加修飾，自然樸素，“長頭發(fā)，小胡子、大花襯衫、蘋果牌牛仔褲、尖頭高跟大蓋鞋，變色眼鏡”“三位吃喝了一陣，把筷子一揮，走了。都騎的是亞馬哈。嘟嘟嘟……”；語言幽默風趣，如“他們不養(yǎng)大鳥，覺得那太費事，‘是它玩我，還是我玩它呀？’”再如提到畫家的畫，作者寫道“他的畫怎么樣？沒見過”；語言簡潔平淡自然素樸雅致，如“安樂林圍墻上開了個月亮門，門頭磚額上刻著三個經(jīng)石峪體的大字，像那么回事。走進去，只有巴掌大的一塊地方，有幾十棵楊樹。當中種了兩棵丁香花，一棵白丁香，一棵紫丁香，這就是僅有的觀賞植物了”，敘述語言簡潔自然；“安樂居已經(jīng)沒有了。房子翻蓋過了?，F(xiàn)在那兒是一個什么貿(mào)易中心”，語言樸素平淡。【考題對接】一、凱歌《書匠楊岳黃》——主題：家國情懷書匠楊岳黃凱歌張老實給一瓢涼水嗆死后，張家女人哭了個稀里嘩啦。好心人勸她說：“你還年輕，路長呢，尋思找個人家嫁了吧。”又說，崖畔上那個說書藝人叫憨憨兒的就好著呢！憨憨兒其實并不憨，是多年前從陜北逃難過來的。那年河西大旱，一個說書的老藝人領(lǐng)著一個孩子來到小山村。剛進村，老藝人的頭一歪，就不行了。大伙兒唏噓著將老人埋在村西的半峁上。孩子哭天搶地。收拾起老人的一副行頭，留在這個臨近黃河的小山村。跟了老藝人的緣故，孩子會說些零散的段子，在這黃土縱橫梁峁起伏的小山村，漸漸地成了一個角兒。角兒憨憨兒說書真不含糊。憨憨兒說楊家將，先喊聲：“走――起――”一撥三弦琴，放開喉嚨唱：“楊家兒郎今在此，千軍萬馬殺上前――”那個氣勢，有萬夫不當之勇，足將臺下眾人唬住。又說岳家將。激越高亢處，起身離座，雙目圓睜：“呔，兀術(shù)太子你聽真，岳家將士數(shù)不清，爾敢擾我邊疆欺我民，管叫你有來無回化煙云――”臺下一片叫好聲。這是村里唯一的文化人，不嫁他，嫁誰？憨憨兒自從混上個媳婦，精神大振，每天晚上從田里一回來，就在門前擺開了陣勢。懷里抱穩(wěn)三弦琴、腿肚子上綁好甩板，再在琴頭上拴一條一尺長的紅綢帶，山風一來，呼呼作響，引得鄉(xiāng)親們這兒圪蹴一片，那兒圪蹴一片，美滋滋的足可以勝過一大碗豬油拌高粱飯。時間久了，大伙兒聽出了一些眉眉眼眼，連張家女人也聽出了一些眉眉眼眼。憨憨兒說書有點兒不地道。憨憨兒常常將書中的人物張冠李戴，要么就是朝代混淆，再要么，干脆胡說。有聽過城里梆子戲的，說，憨憨兒你瞎說哩，這段子不是這個樣子的――虎目圓睜，憨憨兒一撇手中的三弦說：“不是這個樣子，你說是甚樣子，你說――”大伙兒不作聲了。再說下去，胡侃的書也聽不到了。老人們心里明白：憨憨兒的爹離開的時候，憨憨兒還小，一個十來歲的娃子，能學來而今這個本事，已經(jīng)很不錯了！地主少爺高茂財來聽憨憨兒說書。高茂財進過省城的大學堂，聽說還留過東洋。“走――起――”憨憨兒一撥三弦琴，亮開嗓門說起了“楊家將”“岳家將”。高茂財閉著眼睛，搖頭晃腦地品咂起來。聽著聽著，高茂財忽然睜開眼睛說：“不對，金國四太子怎么變成了宋朝皇帝的孫子？宋朝皇帝打仗不行，可是一直給金國人稱孫子的！”憨憨兒不理不睬，依舊說自己的書。再聽。高茂財忽然破口大罵：“滿嘴胡言！”話音未落，那說書的甩板早被憨憨兒捋下，“嗖”的一聲，愣愣地砸在了高茂財?shù)淖彀蜕稀Ｉ贍數(shù)淖炝⒖套兂闪艘桓杉t的大肥腸。再看憨憨兒，橫眉豎眼，倒握琴柄，隨時準備撲過來。真是個憨貨！少爺疼得眼淚直流，大叫一聲，與一群隨從作猢猻散。身后，憨憨兒的聲音霸道又硬氣：“傷天害理的鳥人，爺就讓他們做孫子，咋個？”1943年，鬼子兵占據(jù)了縣城，燒殺搶掠。漢奸翻譯高茂財宣讀完《告良民書》，隨即請鎮(zhèn)上唯一的說書藝人憨憨兒上臺助興。高茂財咬著憨憨兒耳根子，惡狠狠地說，不能說你那狗屁“楊家將”“岳家將”，除非找死。戲臺上的憨憨兒一身干干凈凈的青色長衫，低著頭笑瞇瞇地回應(yīng)：咱只會說“楊家將”“岳家將”！那就等死吧！高茂財瞥著憨憨兒的眼神又驚又怕，匆匆地下了臺。憨憨兒一聲“走一一起一一”三弦琴輕輕一撥，一聲鏗鏘又悠揚的陜北說書便向遠處的溝溝峁峁飄去。行云流水，叫好聲此起彼伏。一段《楊家將》說得人熱血沸騰，激情高漲。當說到“楊家兒郎今在此，千軍萬馬殺上前”的時候，前排的保長、偽軍司令漸漸變了臉色。高茂財上臺喊：“夠了，快下去！”《楊家將》又起：“呔，兀術(shù)太子你聽真，岳家將士數(shù)不清，爾敢擾我邊疆欺我民，管叫你有來無回化煙云一一”在眾人的沸騰聲中，高茂財與憨憨兒撕扯在一起。日本人不傻，似乎明白了怎么回事。鬼子隊長哈哈大笑，竟然指著高茂財對憨憨兒說：“揍他！”好咧！憨憨兒緊握三弦，鼓足力氣，大喝一聲，朝高茂財頭上很勁砸去。鬼子隊長指著憨憨兒說：“你的，勇敢的，只要做皇軍的良民，皇軍讓你天天說書！”憨憨兒搖搖頭，說：“咱可以跟著楊家將姓楊，也可以跟著岳家將姓岳，就是不能姓皇！”頓一頓又說：“要是真姓了皇，那也得是喝了半輩子的黃河水的黃！”憨憨兒掄起剩下的一截琴桿，狠狠地甩向鬼子隊長。這一擊，驚濤駭浪。鬼子的刺刀圍了上來。哈哈大笑聲中，憨憨兒喊：“能不能上一碗斷頭酒再死！哪兒有酒??！”憨憨兒的女人跌跌撞撞地從人群里擠出來，遞上一瓢涼水。憨憨兒深情又歉疚地看了一眼女人，悶頭就喝，沒想一口氣上不來，嗆死了。鬼子投降后，村人集資為憨憨兒重新筑墓立碑。一切停當，卻不知道碑上刻上什么名字好。憨憨兒的女人說：“就刻——書匠楊岳黃吧！”憨憨兒的女人哭了個稀里嘩啦。1．下列對小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）A．說書藝人憨憨兒無名無姓，自小逃荒到了小山村，因跟隨老藝人會說些零散的段子，后來成為角兒，擅長說楊家將、岳家將，說書不含糊，有氣勢，有氣場。B．憨憨兒說書“不地道”有兩個原因，其一是憨憨兒的爹離開人世時，憨憨兒還小，沒學到多少說書本事；其二是憨憨兒依照自己的價值標準有意改動了劇本。C．小說描寫眼睛生動傳神。寫憨憨兒“雙目圓睜”“虎目圓睜”“橫眉豎眼”，表現(xiàn)了他剛強、倔強的性格；寫高茂財“眼神又驚又怕”，表現(xiàn)了漢奸的色厲內(nèi)荏。D．小說語言質(zhì)樸，多用口語，如“半峁”“這兒圪蹴一片，那兒圪蹴一片”，地域色彩鮮明。小說多用短句，讀起來鏗鏘有力，有利于表現(xiàn)憨憨兒大義凜然的形象。2．小說為什么反復(fù)敘寫張家女人？3．小說以“說書”為中心布局謀篇，這有什么好處？請簡要說明。一、凱歌《書匠楊岳黃》【答案】1．C【解析】C．“雙目圓睜”是憨憨兒說書“激越高亢處”的表現(xiàn)，不是“剛強、倔強的性格”。2．①開頭寫張家女人再嫁，引出主要人物憨憨兒出場，交代憨憨兒是個說書“角兒”②寫憨憨兒娶上媳婦的變化，臨終前“深情又歉疚地看了一眼女人”突出憨憨兒以民族大義為重的家國情懷。③寫張家女人“跌跌撞撞”遞涼水，“哭個稀里嘩啦”，渲染故事的悲壯氛圍。【解析】張家女人是小說卓高難度次要人物，分析其作用要從對情節(jié)的安排、主要人物形象塑造以及渲染氣氛等角度分析。開篇說“張老實給一瓢涼水嗆死后，張家女人哭了個稀里嘩啦。好心人勸她說：‘你還年輕，路長呢，尋思找個人家嫁了吧?！终f，崖畔上那個說書藝人叫憨憨兒的就好著呢”，小說開頭說張家女人再嫁，引出主要人物憨憨兒出場，交代憨憨兒的身份是是說書“角兒”?！昂┖﹥鹤詮幕焐蟼€媳婦，精神大振，每天晚上從田里一回來，就在門前擺開了陣勢。懷里抱穩(wěn)三弦琴、腿肚子上綁好甩板，再在琴頭上拴一條一尺長的紅綢帶，山風一來，呼呼作響，引得鄉(xiāng)親們這兒圪蹴一片，那兒圪蹴一片，美滋滋的足可以勝過一大碗豬油拌高粱飯。時間久了，大伙兒聽出了一些眉眉眼眼，連張家女人也聽出了一些眉眉眼眼”“憨憨兒說書有點兒不地道”“憨憨兒常常將書中的人物張冠李戴，要么就是朝代混淆，再要么，干脆胡說”，這些描寫表明憨憨兒娶上媳婦后精神狀態(tài)發(fā)生了變化，就連說書的內(nèi)容都有變化。小說結(jié)尾說“憨憨兒的女人跌跌撞撞地從人群里擠出來，遞上一瓢涼水。憨憨兒深情又歉疚地看了一眼女人，悶頭就喝，沒想一口氣上不來，嗆死了”，寫張家女人“跌跌撞撞”遞涼水，“哭個稀里嘩啦”，渲染故事的悲壯氛圍。臨終前“深情又歉疚地看了一眼女人”從憨憨兒的眼神可知憨憨兒疼愛親人，熱愛自己的民族，熱愛自己國家，表現(xiàn)了憨憨兒以民族大義為重的家國情懷。3．①小說情節(jié)圍繞“說書”展開，使情節(jié)更為集中緊湊。②小說集中描寫人物在“說書”與“聽說書”這種特定環(huán)境下，突出憨憨兒說書的內(nèi)容：楊家將抗金。強調(diào)憨憨兒用這種方式跟鬼子、漢奸作斗爭。將憨憨兒愛國、敢于為名族大義而抗爭得形象表現(xiàn)得更加鮮明。③將“說書”中的楊家將抗金等歷史故事和日本侵略的情節(jié)交織在一起，相互映襯，使民族大義、家國情懷的主題更加突出?！窘馕觥糠治鲂≌f以“說書”為中心布局謀篇的好處要從情節(jié)、人物、主題等角度著手。（1）情節(jié)安排上這篇小說的人物是憨憨兒，主要情節(jié)圍繞“說書”展開，寫憨憨兒“說書”，最后寫憨憨兒因為改變了“說書”的內(nèi)容被日本侵略者殺死，所以，以“說書”為中心布局謀篇會使情節(jié)更為集中緊湊。（2）主要人物塑造方面小說中寫道“放開喉嚨唱：‘楊家兒郎今在此，千軍萬馬殺上前――’那個氣勢，有萬夫不當之勇”“憨憨兒常常將書中的人物張冠李戴，要么就是朝代混淆，再要么，干脆胡說”“有聽過城里梆子戲的，說，憨憨兒你瞎說哩，這段子不是這個樣子的”“虎目圓睜，憨憨兒一撇手中的三弦說：“不是這個樣子，你說是甚樣子，你說”“聽著聽著，高茂財忽然睜開眼睛說：‘不對，金國四太子怎么變成了宋朝皇帝的孫子？宋朝皇帝打仗不行，可是一直給金國人稱孫子的’“憨憨兒不理不睬，依舊說自己的書”“高茂財忽然破口大罵：‘滿嘴胡言！’話音未落，那說書的甩板早被憨憨兒捋下，‘嗖’的一聲，愣愣地砸在了高茂財?shù)淖彀蜕稀Ｉ贍數(shù)淖炝⒖套兂闪艘桓杉t的大肥腸”“再看憨憨兒，橫眉豎眼，倒握琴柄，隨時準備撲過來。”“身后，憨憨兒的聲音霸道又硬氣：‘傷天害理的鳥人，爺就讓他們做孫子，咋個’，小說通過對人物語言、動作、神態(tài)的描寫，集中體現(xiàn)了人物在“說書”與“聽說書’這種特定環(huán)境下，突出憨憨兒說書的內(nèi)容：楊家將抗金?！耙欢巍稐罴覍ⅰ氛f得人熱血沸騰，激情高漲。當說到“楊家兒郎今在此，千軍萬馬殺上前”的時候，前排的保長、偽軍司令漸漸變了臉色”，小說以“說書”為中心，贊美了憨憨兒通過改換歌詞內(nèi)容的方式，跟鬼子、漢奸作斗爭，將憨憨兒愛國、敢于為名族大義而抗爭得形象表現(xiàn)得更加鮮明。（3）主題思想的設(shè)置上“戲臺上的憨憨兒一身干干凈凈的青色長衫，低著頭笑瞇瞇地回應(yīng)：咱只會說‘楊家將’‘岳家將’”“那就等死吧！高茂財瞥著憨憨兒的眼神又驚又怕，匆匆地下了臺’”“又說岳家將。激越高亢處，起身離座，雙目圓睜：‘呔，兀術(shù)太子你聽真，岳家將士數(shù)不清，爾敢擾我邊疆欺我民，管叫你有來無回化煙云’”“鬼子隊長指著憨憨兒說：‘你的，勇敢的，只要做皇軍的良民，皇軍讓你天天說書！’”“憨憨兒搖搖頭，說：“咱可以跟著楊家將姓楊，也可以跟著岳家將姓岳，就是不能姓皇！’頓一頓又說：‘要是真姓了皇，那也得是喝了半輩子的黃河水的黃’”“憨憨兒掄起剩下的一截琴桿，狠狠地甩向鬼子隊長”，小說將“說書”中的楊家將抗金等歷史故事和日本侵略的情節(jié)交織在一起，相互映襯，突出了民族大義、家國情懷的主題。二、劉紹棠《蒲柳人家(節(jié)選)》與穆雨彤《品讀<蒲柳人家>》——主題：熱愛鄉(xiāng)土閱讀下面的文字，完成下面小題文本一：蒲柳人家(節(jié)選)劉紹棠長河落日圓。何滿子(一丈青的孫子)跟周檎，在鄭整兒和荷妞那里吃過晚飯，踏著夕陽西下的霞光，沿運河邊纖夫踏出的小路回村去。夏日的傍晚，運河上的風景像一幅瑰麗的油畫。殘陽如血，晚霞似火，給田野、村莊、樹林、河流、青紗帳鍍上了柔和的金色。荷鋤而歸的農(nóng)民，打著鞭花的牧童，歸來返去的行人，奔走于途，匆匆趕路。村中炊煙裊裊，河上飄蕩著薄霧似的水汽。鳥入林，雞上窩，牛羊進圈，騾馬四棚，蟈蟈在豆叢干和南花上叫起來。月上柳梢頭了。何滿子的胳臂上還將著個小飯籃，那是替荷妞給老木匠鄭端午送飯；老木匠鄭端午那塊瓜田，正在他們回村的半路途中。這塊瓜田，從河岸上一直種到河坡下，原本只有一畝；另外那三分，是老木匠鄭端午帶著鄭整兒和荷妞，一冬一春挑土墊出來的。老木匠鄭端午不但是一位能工巧匠，而且是一名高手瓜把式：他的瓜個兒大，皮兒薄，結(jié)得多，色、香、味都是上品，很是名貴。然而，他的瓜從不丟失。老木匠鄭端午從十二歲學手藝，不以規(guī)矩不能成方圓，木匠這一行的規(guī)矩最講究。他這大半輩子，手藝上從沒走過尺寸，規(guī)矩上從沒差過板眼。他是北運河兩岸的活魯班，但是從不目中無人，從不惡語傷人，更從不與同行結(jié)怨、損人利己；因此，他在這一方是個出名的老好人。他的瓜田本來不必看守，就是手腳最不干凈的人物，也不忍心偷他一個瓜，摘他一片葉；他住在瓜棚里，是為了驅(qū)趕黑夜進犯瓜田的刺猬和狼叭狗子。白天，他一個人孤獨寂悶，常常到渡口上找擺渡船的柳罐斗，或是到釘掌鋪找吉老秤，一坐就是半天一晌；等回到瓜田，到瓜壟里轉(zhuǎn)一遭，哪一棵秧少了一個瓜，拔一撥瓜葉，扒一扒浮土；就會找到或是扒出三兩個銅板。何滿子跟著周檎來到老木匠鄭端午的瓜田地邊，突然站住了腳，說：“檎叔，你替我把飯籃送過去吧?！薄盀槭裁矗俊敝荛崭械狡婀?。“我不敢過去?！焙螡M子說，“一到瓜田，干爺就得讓我吃瓜，不吃得肚兒滾圓不讓我走?！蹦悄憔头砰_肚量吃吧！”周檎笑道，“瓜吃多了撐不著人，走兩趟小水就泄空了?！焙螡M子搖頭說：“干爺種瓜，是為了掙出一年的嚼谷，我怎么能糟害他老人家呢？”“好個懂事的孩子！”周檎很感動，提著籃子走向瓜棚。瓜棚里沒有人，他向四下喊道：“鄭大舅，端午大舅！”瓜田一角的沙岡上，有個女人答話：“把飯籃掛在瓜棚橫梁上吧！你舅舅吩咐，叫你趕快到他船上去，他們老哥幾個在那兒聚會。”這是一副微微沙啞而又甜潤悅耳的嗓子。周檎知道，她是舅舅柳罐斗的情人云遮月，一位每年入夏到運河灘走村串莊唱京東大鼓的女藝人?！皾M子，你自個兒敢回家嗎？”周檎向瓜田地邊揚手問道。“我陪云姑奶奶坐一會兒，你走吧！”何滿子跑過來，“要是我睡著了，你把我背回家去，我跟你睡?！敝荛沾饝?yīng)一聲走了，何滿子就跑上瓜田一角的沙岡，在云遮月的身邊仰巴跤躺下來。(有刪改)文本二：品讀《蒲柳人家》穆雨彤京杭大運河，這是一個始建于春秋時期的工程，當時也是和長城齊名的。北起涿郡(今北京通州)，南到余杭(今杭州塘棲)。有詩云：“天地悠悠，運河泱泱。雪浪千里，云檣八方。浩蕩無匹，奔流最長?！比缃耠S時代轉(zhuǎn)動卻淡出了人們的視野?！镀蚜思摇纷髌返闹黝}正如恩格斯寫給明娜·考茨基的信中所寫：“應(yīng)當是不要特別地說出，而要讓它自己從場面和情節(jié)中流露出來。”劉紹棠曾寫道：“我要以我的全部心血和筆墨，描繪京東北運河農(nóng)村的20世紀風貌，為21世紀的北運河兒女留下一幅20世紀家鄉(xiāng)的歷史、景觀、民俗和社會學的多彩畫卷，這便是我今生的最大心愿?！蔽蚁?，他做到了——在“劉紹棠現(xiàn)象”余熱不減的今天，越走近他，便越能感受到古人所言“蒲柳之姿，松柏之質(zhì)”的真義。(有刪改)1．下列對文本一相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是(

)A．作者生動細膩地描繪了一幅夏日運河黃昏圖，人與人、人與物之間的關(guān)系十分和諧，情感濃郁。B．“這是一副微微沙啞而又甜潤悅耳的嗓子”，這表明云遮月是一位音色別具特色的民間藝術(shù)家。C．小說并沒有刻意表現(xiàn)，而是把普通百姓的生活巧妙地展現(xiàn)在讀者面前，且人物形象豐滿，使人印象深刻。D．《蒲柳人家》雖是小說，卻用散文化的筆法，把京東北運河沿岸農(nóng)村的獨特地域風貌、民俗風情描繪了出來。2．關(guān)于文本一中鄭端午這一人物的集中記敘介紹，下列說法不正確的一項是(

)A．鄭端午有精湛的匠藝，又擅長耕種，聰明能干，精益求精，傳承了傳統(tǒng)匠人的精神。B．鄭端午的瓜從不丟失，和他與人為善的品格有關(guān)，也表現(xiàn)了運河岸邊的民風、民情。C．小說沒有對鄭端午的真實面貌作詳細介紹，主要通過有限視角展示他的性格特征。D．小說寥寥數(shù)筆，如論家常，卻將鄭端午這一人物形象生動刻畫出來，令人印象深刻。3．何滿子這一人物在文本一中有哪些作用？請簡要分析。4．文本二中說《蒲柳人家》的主題是“