中國美術(shù)賞析-繪畫-社會生活資料

我們把中國繪畫傳統(tǒng)稱為“中國畫”“國畫”按照題材、形式、內(nèi)容、材料可以有許多分類，如人物畫、山水畫、花鳥畫、重彩、淺絳、工筆、寫意、白描，等等。從文化發(fā)展的角度看又可以分為社會生活畫、宗教畫、山水畫、文人畫。第一頁第二頁，共35頁。欣賞作品之前先來一起了解一些國畫的繪畫工具這些文具，制作歷史悠久，品類繁多，歷代都有著名的制品和藝人。如安徽涇縣（原屬寧國府，產(chǎn)紙以府治宣城為名）的宣紙，歙縣（原徽州府治）的徽墨，浙江吳興（原為湖州府治）的湖筆，廣東高要（原為肇慶府治，古名端州）的端硯除基本的“筆、墨、紙、硯”文房四寶外，還派生出來許多，印章、印盒、水盂、筆洗、筆筒、鎮(zhèn)尺、硯屏、墨盒第二頁第三頁，共35頁。第三頁第四頁，共35頁。第四頁第五頁，共35頁。一社會生活畫中國出現(xiàn)最早的就是社會生活類的繪畫以記錄原始社會的人類生存與生活相關(guān)的事物第五頁第六頁，共35頁。秦漢這一時期存世的繪畫多以畫像石、畫像磚、壁畫、帛畫第六頁第七頁，共35頁。馬王堆帛畫第七頁第八頁，共35頁。第八頁第九頁，共35頁。第九頁第十頁，共35頁。比較少見的高視角構(gòu)圖第十頁第十一頁，共35頁。魏晉顧愷之是東晉畫家、繪畫理論家、詩人，博學(xué)有才氣，工詩賦、書法，尤善繪畫。精于人像、佛像、禽獸、山水等，與曹不興、陸探微、張僧繇合稱“六朝四大家”。提出了傳神論、以形守神、遷想妙得等觀點顧愷之的作品無真跡傳世。流傳至今的《女史箴圖》、《洛神賦圖》、《列女仁智圖》等均為唐宋摹本。第十一頁第十二頁，共35頁。當(dāng)眾點晴妙捐百萬

中國古代東晉，在南京建造了一座佛教寺廟叫瓦棺寺，寺廟落成后，和尚請眾人捐施。一天，有位年輕人來到寺廟，在捐款薄上寫了個“百萬”的數(shù)字，人們都有很驚訝，因為數(shù)日來，在眾多捐施者當(dāng)中，還沒有一個人捐款超過十萬的，大家以為這個小名叫“虎頭”的窮年輕人吹牛亂寫，所以和尚當(dāng)即讓他把寫的數(shù)目涂掉，但是這位年輕人卻十分有把握地說：“別忙！你們先給我找一面空白墻?！庇谑?，他就關(guān)起門來，在指定的空白墻壁上畫了一幅像唯獨眼珠沒有畫。這時，年輕人對和尚說：“第一天來看畫的人，每人要捐十萬錢給寺廟；第二天捐五萬錢，以后，捐助數(shù)目由你們規(guī)定?！钡冗@位青年人當(dāng)眾點畫維摩詰眼珠時，寺門大開，如同神光顯耀，滿城哄動，人們爭相來寺觀畫。紛紛稱贊這幅畫畫得生動傳神?？串嫷娜私j(luò)繹不絕。沒有多久，百萬數(shù)目就湊足了。這位揮筆作畫者，就是東晉大畫家顧愷之

第十二頁第十三頁，共35頁。第十三頁第十四頁，共35頁。第十四頁第十五頁，共35頁。第十五頁第十六頁，共35頁。第十六頁第十七頁，共35頁。五代顧閎中江南人，五代十國中南唐人物畫家，曾任南唐畫院待詔，用筆圓勁，間以方筆轉(zhuǎn)折，設(shè)色濃麗，擅描摹人物神情意態(tài)，與周文矩齊名，唯一傳世作品為《韓熙載夜宴圖》第十七頁第十八頁，共35頁。第十八頁第十九頁，共35頁。第十九頁第二十頁，共35頁。唐宋閻立本（約601年—673年），唐代政治家，大畫家，雍州萬年（今陜西省西安市臨潼區(qū)）人。閻立本擅長工藝，多巧思，工篆隸書，對繪畫、建筑都很擅長，隋文帝和隋煬帝均愛其才藝。入隋后官至朝散大夫、將作少監(jiān)。兄閻立德亦長書畫、工藝及建筑工程。父子三人并以工藝、繪畫聞名于世。第二十頁第二十一頁，共35頁。第二十一頁第二十二頁，共35頁。張萱，漢族，長安（今西安）人，唐代畫家，開元（713-741）年間可能任過宮廷畫職。以善繪貴族仕女、宮苑鞍馬著稱，在畫史上通常與另一稍后于他的仕女畫家周昉相并提。唐宋畫史著錄上記載張萱的作品計有數(shù)十幅，不少還一再被許多畫家摹寫，但出于張萱本人手筆的原作，今已無一遺存。歷史上留下兩件重要的摹本，即傳說是宋徽宗臨摹的《虢國夫人游春圖》卷和《搗練圖》卷。第二十二頁第二十三頁，共35頁。第二十三頁第二十四頁，共35頁。周昉（公元8世紀-9世紀初），唐代著名畫家，字仲朗、景玄，京兆（今陜西西安）人，生卒年不詳。出身顯貴，先后任越州、宣州長史。他的畫曾成為長期流行的標準，被稱為“周家樣”。傳世作品有《簪花仕女圖》卷、《揮扇仕女圖》卷、《調(diào)琴啜茗圖》卷等。第二十四頁第二十五頁，共35頁。小故事郭子儀的姑爺侍郎趙縱，曾經(jīng)讓韓干畫過一幅畫像，大家都稱贊畫得好。后來，他又請周昉畫像。韓、周都是當(dāng)時最有名氣的畫家。一次，郭令公將這兩張畫像并放在一塊兒，讓人們評品優(yōu)劣，誰也評定不出來。正趕上他女兒趙夫人回來探親，令公問：“這兩副像畫的是誰？”回答說：“是我的趙郎君子。”問：“哪幅畫像最象？”答：“兩幅畫像都很象。但是，后一幅最好。問：“為什么這樣說呢？”答：“前一幅畫像只畫出了趙郎的容貌，后一幅神態(tài)、表情、說笑的姿態(tài)都畫出來了?！绷罟珕枺骸昂笠环钦l畫的？”有人回答說：“是周昉畫的?！碑?dāng)天定出兩幅畫像的優(yōu)劣，郭子儀讓人給周昉送去錦彩幾百疋，以表謝意。第二十五頁第二十六頁，共35頁。第二十六頁第二十七頁，共35頁。宋代隨著城市經(jīng)濟的發(fā)展，以反映市井小民生活題材的繪畫大量出現(xiàn)，被稱為風(fēng)俗畫第二十七頁第二十八頁，共35頁。張擇端，字正道，漢族，瑯琊東武（今山東諸城）人，居住于東京（今河南開封）。北宋畫家。宣和年間任翰林待詔，擅畫樓觀、屋宇、林木、人物。所作風(fēng)俗畫市肆、橋梁、街道、城郭刻畫細致，界畫精確，豆人寸馬，形象如生。存世作品有《清明上河圖》、《金明池爭標圖》等，皆為我國古代的藝術(shù)珍品。清明上河圖，中國十大傳世名畫之一。為北宋風(fēng)俗畫，北宋畫家張擇端僅見的存世精品，屬國寶級文物，現(xiàn)藏于北京故宮博物院。清明上河圖寬25.2厘米，長528.7厘米，絹本設(shè)色。作品以長卷形式，采用散點透視構(gòu)圖法，生動記錄了中國十二世紀北宋汴京的城市面貌和當(dāng)時社會各階層人民的生活狀況。是汴京當(dāng)年繁榮的見證，也是北宋城市經(jīng)濟情況的寫照。這在中國乃至世界繪畫史上都是獨一無二的。在五米多長的畫卷里，共繪了數(shù)量龐大的各色人物，牛、騾、驢等牲畜，車、轎、大小船只，房屋、橋梁、城樓等各有特色，體現(xiàn)了宋代建筑的特征。具有很高的歷史價值和藝術(shù)價值?！肚迕魃虾訄D》雖然場面熱鬧，但表現(xiàn)的并非繁榮市景，而是一幅帶有憂患意識的“盛世危圖”，官兵懶散稅務(wù)重。清明上河是當(dāng)時的民間風(fēng)俗，像今天的節(jié)日集會，人們藉以參加商貿(mào)活動。全圖大致分為汴京郊外春光、汴河場景、城內(nèi)街市三部分。第二十八頁第二十九頁，共35頁。第二十九頁第三十頁，共35頁。這是一幅人物風(fēng)俗畫卷，畫面上貨郎肩挑雜貨擔(dān)，不堪重負的彎著腰，歡呼雀躍的兒童奔走相告，喜悅之情溢于言表。貨擔(dān)上物品繁多，不勝枚舉，從鍋碗盤碟、兒童玩具到瓜果糕點，無所不有。在商品流通尚不夠發(fā)達的南宋時期，貨郎們走街串巷，一副貨擔(dān)就是一個小小的百貨店，貨郎們不僅為偏僻的鄉(xiāng)村帶來所需的貨物，也帶來各種新奇的見聞，貨郎的到來往往象節(jié)日般熱鬧，李嵩在圖中就描繪了這樣一幅場景。畫家借助貨郎這一題材表現(xiàn)了南宋市井生活的一個側(cè)面，那些令人眼花繚亂的物品，雖然今天有很多已不明其用途，但卻真實地記錄了南宋百姓的生活方式，是民俗學(xué)家不可多得的珍貴史料。第三十頁第三十一頁，共35頁。第三十一頁第三十二頁，共35頁。陳洪綬（1599～1652），明末清初著名書畫家、詩人。明亡入云門寺為僧，后還俗，以賣畫為生，死因說法不一。一生以畫見長，尤工人物畫。所畫人物軀干偉岸，衣紋線條細勁清圓，晚年則形象夸張，或變態(tài)怪異，性格突出。明末由于目睹政權(quán)的腐敗，當(dāng)崇禎帝任命他為內(nèi)廷供奉宮廷畫家時，他抗命不就。白壁作畫陳洪綬四歲那年，到親戚家的私塾里念書。有一次，親戚因有事外出，對家童說：“墻壁剛粉刷好，別弄臟了?！本驮谟H戚離開后，陳洪綬走進這間房子，他覺得在這高大的墻壁上畫些什么會很好看的?？墒且驗榧彝谂钥词?，是不允許他這么做的?！靶「绺?，你為什么不去吃飯呢？你放心好了，我不會弄臟的?！毙『榫R說。家童聽后就放心地吃飯去了，陳洪綬這時的腦海中浮現(xiàn)了一尊不知在哪里看過的關(guān)公像，于是三下五除二地拿起筆把它的樣子畫了下來。當(dāng)家童看到這情況時，因為怕主人回來把他打一頓，嚇得嚎啕大哭。