中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)第十講趙樹理評價問題與農(nóng)村寫作

第十講

趙樹理評價問題與農(nóng)村寫作.學(xué)習(xí)目標(biāo)“趙樹理方向〞的建構(gòu)趙樹理創(chuàng)作的特點趙樹理的文學(xué)奉獻(xiàn)與局限對趙樹理的評價與當(dāng)時文學(xué)思潮的關(guān)系“文革〞后對趙樹理研究的特點以及研究者們的主要觀點.趙樹理的生平.“趙樹理方向〞的建構(gòu)趙樹理的的創(chuàng)作觀：趙樹理說：“我不想上文壇，不想做文壇文學(xué)家。我只想上文攤，寫些小本子夾在賣小唱本的攤子時去趕廟會，三兩個銅板可以買一本，這樣一步一步地奪取那些小唱本的陣地。做這樣一個文攤文學(xué)家，就是我的志愿。〞由此在四十年代寫下?小二黑婚?等一系列為農(nóng)民所喜歡的作品。.?延安文藝座談會上的講話?精神：文藝為工農(nóng)兵效勞。毛澤東在這篇講話里大聲呼吁作家們寫老百姓喜聞樂見的群眾化作品。.趙樹理的創(chuàng)作與毛澤東的講話精神相默契，受到左翼文學(xué)界的代表人物郭沫假設(shè)、茅盾、周揚(yáng)、陳荒煤等的熱情贊揚(yáng)。但他們的評價有差異〔見教材205頁〕。1947年7、8月間，在晉冀魯豫邊區(qū)文聯(lián)召開的文藝座談會上正式提出“趙樹理方向〞，“作為邊區(qū)文藝界開展創(chuàng)作運(yùn)動的一個號召〞，“作為我們的旗幟〞。建國后，趙樹理與郭沫假設(shè)、茅盾、巴金等作家齊名，享有極高的聲譽(yù)和地位。.趙樹理出現(xiàn)的文學(xué)史意義：〔1〕“趙樹理方向〞是一種文藝政策性的引導(dǎo)，是對當(dāng)時“主流〞文學(xué)的倡導(dǎo)，因為他創(chuàng)作的群眾化、農(nóng)民化的審美追求，正好適應(yīng)了當(dāng)時解放區(qū)的社會變革需求。周揚(yáng)當(dāng)年的評價實際上是要為共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的面向群眾的革命文學(xué)樹一個典范，一種努力的前景。這種倡導(dǎo)有其特定的歷史合理性與特色。.〔2〕趙樹理的創(chuàng)作確實呈現(xiàn)出不同于以往新文學(xué)作家的新的歷史特點，他的創(chuàng)作能忠實反映農(nóng)民的思想情感與審美要求，并真正為農(nóng)民所接受，他的群眾化是可以直接與農(nóng)民對話的。〔其以前提倡群眾化的作家沒有能做到這一點，包括魯迅〕.〔3〕趙樹理自覺地將寫作與農(nóng)村變革實踐統(tǒng)一起來，常寫問題小說，寫農(nóng)村變革以及農(nóng)民的命運(yùn)、心理、情緒。追求創(chuàng)作與現(xiàn)實生活的配合。.趙樹理創(chuàng)作的特點1、主題〔藝術(shù)視點〕：以興奮的筆觸描繪了農(nóng)民當(dāng)家做主的歷史必然性，并且以冷靜的態(tài)度揭示了這一歷程的艱巨性、復(fù)雜性、曲折性。這種艱巨性、復(fù)雜性、曲折性主要通過三個方面來表達(dá)：.〔1〕地主階級的殘酷和狡詐。?李家莊的變遷?中的地主李如珍：用血腥的屠殺鎮(zhèn)壓農(nóng)民的對抗。?李有才板話?中的地主閻恒元：用隱蔽的手段保護(hù)自己、阻撓農(nóng)民的翻身。.〔2〕農(nóng)民精神上的封建主義負(fù)擔(dān)和狹隘的目光。?小二黑結(jié)婚?中的二諸葛、三仙姑；?李有才板話?中的老秦?傳家寶?中的婆婆.〔3〕基層政權(quán)不純A、壞分子混進(jìn)基層政權(quán)，如?小二黑結(jié)婚?中的金旺、興旺?邪不壓正?中的小旦B、貧苦農(nóng)民當(dāng)上干部后，由于小生產(chǎn)者的封建心理，反過來壓迫農(nóng)民，如?李有才板話?中的小元?邪不壓正?中的小昌.2、塑造歷史變革中的農(nóng)民形象〔1〕新一代農(nóng)民?小二黑結(jié)婚?中的小二黑、小芹?傳家寶?中的金桂〔2〕老式農(nóng)民二諸葛、三仙姑〔3〕會發(fā)生銳變的年輕一代農(nóng)民小元、小昌.趙樹理的文學(xué)奉獻(xiàn)與局限奉獻(xiàn)：〔1〕在現(xiàn)代文學(xué)史上，很少作品如趙樹理的小說這樣，能直接融入到廣闊普通農(nóng)民的文化生活中去。他的小說回應(yīng)了新的社會實踐，答復(fù)了時代提出的新的問題。他對農(nóng)村中新人的塑造，他對新的政權(quán)基層組織嚴(yán)重不純的狀況的揭示，他對新的時代農(nóng)村階級斗爭和思想斗爭的描寫，為農(nóng)村寫作提供了新的經(jīng)驗。.〔2〕把中國傳統(tǒng)的評書改造成為現(xiàn)代小說，創(chuàng)造了一種評書體的小說形式，推進(jìn)了“五四〞白話小說的民族化。.局限：過分強(qiáng)調(diào)中國民間文化的傳統(tǒng)，對“五四〞開創(chuàng)的新文化傳統(tǒng)認(rèn)識缺乏，與西方文學(xué)的隔絕限制了趙樹理的藝術(shù)視野，束縛了他的藝術(shù)手腳，使他很難更為深廣地表現(xiàn)中國農(nóng)村的歷史變革，很難在一定的篇幅里展現(xiàn)錯綜復(fù)雜的矛盾和宏大的場面。如?李家莊的變遷?。.對趙樹理的評價與當(dāng)時文學(xué)思潮的關(guān)系

40年代后期，根據(jù)毛澤東的?講話?精神，黨要求文藝要群眾化、民族化，要反映在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下農(nóng)村的巨大變化，趙樹理的小說由此而獲得廣泛的贊譽(yù)。.新中國成立后，黨領(lǐng)導(dǎo)下的文學(xué)強(qiáng)調(diào)理想化和樂觀精神，強(qiáng)調(diào)以歌頌為主，強(qiáng)調(diào)寫工農(nóng)兵生活和重大題材，強(qiáng)調(diào)突出階級斗爭和兩條道路斗爭，強(qiáng)調(diào)對政治運(yùn)動和黨的政策的配合，強(qiáng)調(diào)英雄形象的塑造。同時，黨對農(nóng)村的政策也發(fā)生了變化，在這種情況下，趙樹理作品不適應(yīng)的一面突現(xiàn)了出來，并隨著形勢的變化時高時低。.“文革〞后對趙樹理研究的特點以及研究者們的主要觀點〔1〕80年代初，文藝思想大解放，文壇上批判“四人幫〞的“瞞和騙〞、“假大空〞文學(xué)，呼喚文學(xué)的真實性和現(xiàn)實主義回歸。對趙理的研究主要是稱頌其“現(xiàn)實主義〞精神和作品的“反封建〞主題。主要的研究者是黃修已、樓肇明、劉再復(fù).〔2〕80年代后期，對趙樹理創(chuàng)作在藝術(shù)性方面的缺乏進(jìn)行了深入的研究和分析，主要的研究者是戴光中，他對趙樹理的創(chuàng)作持異議的態(tài)度，特別是對趙樹理的“民間文學(xué)正統(tǒng)論〞持否認(rèn)態(tài)