![中國現(xiàn)代雕塑的自我意識覺醒_第1頁](http://file4.renrendoc.com/view11/M00/07/10/wKhkGWWUcjuAa7k4AALMpn9Y2jQ868.jpg)
![中國現(xiàn)代雕塑的自我意識覺醒_第2頁](http://file4.renrendoc.com/view11/M00/07/10/wKhkGWWUcjuAa7k4AALMpn9Y2jQ8682.jpg)
![中國現(xiàn)代雕塑的自我意識覺醒_第3頁](http://file4.renrendoc.com/view11/M00/07/10/wKhkGWWUcjuAa7k4AALMpn9Y2jQ8683.jpg)
![中國現(xiàn)代雕塑的自我意識覺醒_第4頁](http://file4.renrendoc.com/view11/M00/07/10/wKhkGWWUcjuAa7k4AALMpn9Y2jQ8684.jpg)
![中國現(xiàn)代雕塑的自我意識覺醒_第5頁](http://file4.renrendoc.com/view11/M00/07/10/wKhkGWWUcjuAa7k4AALMpn9Y2jQ8685.jpg)
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文檔簡介
中國現(xiàn)代雕塑的自我意識覺醒中國雕塑的歷史源遠流長,有著獨特而又古老的傳統(tǒng)。它體現(xiàn)出了中華民族本原哲學思想和文化內涵。它的發(fā)展和不同時期不同風格的出現(xiàn),直接取決于不同時期人們審美觀的不斷變化而最終確定的,它是受一個時代的政治文化思想的制約和影響的。人們在不同時代的審美觀念與表達方式是一致的,每個時代有每個時代的產物,雕塑作為萬物中之一物,他也是要遵循這個原則,不然他就會被遺棄,被淡忘。雖然雕塑本身有其自身的特性,但是它的存在形式、風格與人的思想觀念、生活習俗和審美觀念有著非一般的聯(lián)系。一、雕塑發(fā)展與文化背景的關系雕塑是人類精神情感的物化形式,也是文化的組成部分;文化的內涵決定著雕塑的形式,雕塑的形式也豐富著文化的內涵。中國傳統(tǒng)文化藝術源遠流長,原始文化藝術來源于自然,隨著宇宙思維、巫術禮儀的圖騰和抽象藝術思維的出現(xiàn),從低級向高級發(fā)展,形成了深厚的文化底蘊,儒家、道家和禪宗三股江水匯集而成的華夏文化長河,天地人渾然一體,成為中國傳統(tǒng)文化藝術的創(chuàng)作者們對天地宇宙萬物的認識和他們在藝術創(chuàng)作中廣泛流行的永恒觀念,也是中國傳統(tǒng)文化藝術的神韻和浪漫精神氣質。雕塑藝術是人類情感外溢的物化形態(tài),它的創(chuàng)造體現(xiàn)著時代的文化精神,其發(fā)展需要依靠社會經(jīng)濟及文化的支助與參與,是中華民族文化中不可缺少的組成部分。優(yōu)秀的雕塑藝術不單是單純的欣賞品,而是與當時當?shù)氐恼?、?jīng)濟、宗教或其他意識形態(tài)以及風俗習慣有著密切聯(lián)系的一種文化形態(tài)。二、中國現(xiàn)代雕塑的西方淵源及民族文化缺失在幾千年的歷史發(fā)展中,中華民族以儒家文化為核心,用寬容的氣魄接納并消融了周邊民族文化形成了自己獨特的民族文化,營造出了繁榮昌盛的局面。所以中國的帝王與士大夫養(yǎng)成了一種歷史文化的優(yōu)越感,他們滿足于本國地域廣闊、物產豐富的生存現(xiàn)狀,以泱泱大國自居。中國傳統(tǒng)雕塑在這種文化氛圍下代代相傳,它深受中國傳統(tǒng)文化的影響,注重和諧及兼收并蓄,形成了自己的雕塑傳統(tǒng),產生了大量優(yōu)秀的雕塑作品,無不體現(xiàn)各個時代的文化特征。中國傳統(tǒng)歷來重禮輕器,雕塑一直不能登上正統(tǒng)文化的大雅之堂,中國古代雕塑服務于宗教信仰,也在某種程度上限制了雕塑家的自由創(chuàng)作空間。雕塑雖有著自己的特殊的規(guī)律,但傳統(tǒng)的雕塑理論幾乎等于空白,傳統(tǒng)雕塑的發(fā)展與延續(xù)幾乎依靠師傅帶徒弟的面?zhèn)餍氖诜绞?,再加上雕塑家基本上是匠人,文化層次不高,使得中國傳統(tǒng)雕塑的發(fā)展歷程中始終缺乏詳實的理論研究和文獻記載,為中國雕塑發(fā)展的連續(xù)性埋下了隱患,也對中國雕塑的發(fā)展產生了不利的影響。隨著時間的推進,中國傳統(tǒng)雕塑雖然在發(fā)展,但它并不能主宰中國雕塑的主流發(fā)展方向,再加上西方各種文化思想不斷涌入和滲透,使中國雕塑的發(fā)展不得不摒棄了中國傳統(tǒng)文化,開始追隨西方,滴水不漏地將西方古典雕塑技法和創(chuàng)作程式引入中國。中國雕塑界以西方古典再現(xiàn)為主體,沒有從中國傳統(tǒng)雕塑自身的審美價值和審美情趣以及本民族文化的角度深挖其精髓之所在。中國的雕塑家在進行創(chuàng)作時,往往也忽略本民族雕塑的優(yōu)秀傳統(tǒng)和方式,不能深層挖掘當代的文化精神,使雕塑作品在形式和內容等諸多方面游走在東方與西方的邊緣,一度造成了中國雕塑與油畫一樣都是西方泊來品的假象。中國現(xiàn)代雕塑全盤引進和吸收了西方的雕塑藝術體系,民族的、傳統(tǒng)的藝術特色幾乎蕩然無存,造成了它的西方性起步,使它與西方雕塑藝術產生了不可否認的淵源關系。雕塑本應該是中國傳統(tǒng)文化的組成部分,從這個意義上說,中國雕塑家創(chuàng)作的作品,似乎都應該具有中國傳統(tǒng)文化的內涵,但是中國現(xiàn)代雕塑是在全盤吸收西方雕塑藝術體系基礎上起步的,以西方的標準衡量自己,在某種程度上成了一種中國制造的西方藝術形式,深受這種影響產生的部分作品并不符合中國的歷史文化、社會現(xiàn)實和中國人的藝術欣賞趣味,很難找到本民族的文化特征。三、中國現(xiàn)代雕塑自我身份的確立與轉型在開放多元的文化氛圍中,人們以積極的心態(tài)學習世界各國的先進科學和經(jīng)典文化,促進了藝術的繁榮,中國現(xiàn)代雕塑的新風格從此也層出不窮。雕塑家們從內容、形式、材料、技法等諸多角度去尋求途徑表明自身價值和確立藝術位置。但中國現(xiàn)代雕塑的發(fā)展歷程依然曲折艱辛,特殊的文化背景和地位使雕塑藝術的發(fā)展十分坎坷不平,由于它的西方性起步,沒能與自己的傳統(tǒng)相傳承,一直按西方的標準衡量自己,使其發(fā)展陷入了重復西方的誤區(qū)。幸運的是在跟西風盛行之時,中國部分雕塑家意識到了西化的問題,開始關注本民族的、傳統(tǒng)的因素對中國現(xiàn)代雕塑發(fā)展的重要性。他們面對西方?jīng)坝康乃囆g文化進行思考、消化與再創(chuàng)作,依靠民族傳統(tǒng)加上現(xiàn)代意識,形成了開放多元,更具有本土特征的創(chuàng)作趨向。在近些年,中國現(xiàn)代雕塑已經(jīng)著意發(fā)展出“中國特色”,并努力以其“中國特色”積極參與到國際現(xiàn)代藝術對話中,尋求新的發(fā)展可能性。從這里我們可以看出,中國現(xiàn)代雕塑在經(jīng)歷模仿到繼承再到創(chuàng)新的過程中,逐漸把握了自身的發(fā)展方向,不再盲目跟隨西方,潛意識里已經(jīng)開始關注本民族的文化影響,在世界藝術之林逐漸確立了自己的身份。今天世界各民族、各文化的接觸與溝通的頻繁與密切已達到了前所未有的程度。中國現(xiàn)代雕塑要想在激烈的藝術競爭中脫穎而出就必須重新認識和開發(fā)民族文化價值,把握好中國現(xiàn)代雕塑藝術的根。雕塑藝術的根,應扎根在我們身邊的現(xiàn)實生活中,扎根在我們本民族幾千年來優(yōu)秀的民族文化當中。我們應該對中華民族的傳統(tǒng)文化有堅定的信仰,強調本民族的個性,中西結合,以中為主;源流結合,以源為主,把握住民族傳統(tǒng)精神內涵,依靠民族傳統(tǒng)加上現(xiàn)代意識,創(chuàng)作出具有本民族特色的雕塑巨作。參考文獻:[1]黃宗賢著.中西雕塑比較[M].石家莊:河北美術出版社,2003年8月.[2]彭德著.中國美術史[M].上海:上海人民出版社,2004年9月.[3]李澤厚著.美的歷程[M].合肥:安徽文藝出版社,1994年.以下資料為贈送資料:《滴水之中見精神》主題班會教案活動目的:教育學生懂得“水”這一寶貴資源對于我們來說是極為珍貴的,每個人都要保護它,做到節(jié)約每一滴水,造福子孫萬代。
活動過程:
1.主持人上場,神秘地說:“我讓大家猜個謎語,你們愿意嗎?”大家回答:“愿意!”
主持人口述謎語:
“雙手抓不起,一刀劈不開,
煮飯和洗衣,都要請它來?!?/p>
主持人問:“誰知道這是什么?”生答:“水!”
一生戴上水的頭飾上場說:“我就是同學們猜到的水。聽大家說,我的用處可大了,是真的嗎?”
主持人:我宣布:“水”是萬物之源主題班會現(xiàn)在開始。
水說:“同學們,你們知道我有多重要嗎?”齊答:“知道。”
甲:如果沒有水,我們人類就無法生存。
小熊說:我們動物可喜歡你了,沒有水我們會死掉的。
花說:我們花草樹木更喜歡和你做朋友,沒有水,我們早就枯死了,就不能為美化環(huán)境做貢獻了。
主持人:下面請聽快板《水的用處真叫大》
竹板一敲來說話,水的用處真叫大;
洗衣服,洗碗筷,洗臉洗手又洗腳,
煮飯洗菜又沏茶,生活處處離不開它。
栽小樹,種莊稼,農民伯伯把它夸;
魚兒河馬大對蝦,日日夜夜不離它;
采煤發(fā)電要靠它,京城美化更要它。
主持人:同學們,聽完了這個快板,你們說水的用處大不大?
甲說:看了他們的快板表演,我知道日常生活種離不了水。
乙說:看了表演后,我知道水對莊稼、植物是非常重要的。
丙說:我還知道水對美化城市起很大作用。
2.主持人:水有這么多用處,你們該怎樣做呢?
(1)(生):我要節(jié)約用水,保護水源。
(2)(生):我以前把水壺剩的水隨便就到掉很不對,以后我一定把喝剩下的水倒在盆里洗手用。
(3)(生):前幾天,我看到了學校電視里轉播的“水日談水”的節(jié)目,很受教育,同學們看得可認真了,知道了我們北京是個缺水城市,我們再不能浪費水了。
(4)(生):我要用洗腳水沖廁所。
3.主持人:大家談得都很好,下面誰想出題考考大家,答對了請給點掌聲。
(1)(生):小明讓爸爸刷車時把水龍頭開小點,請回答對不對。
(2)(生):小蘭告訴奶奶把洗菜水別到掉,留沖廁所用。
(3)一生跑上說:主持人請把手機借我用用好嗎?我想現(xiàn)在就給姥姥打個電話,告訴她做飯時別把淘米水到掉了,用它沖廁所或澆花用。(電話內容略寫)
(4)一生說:主持人我們想給大家表演一個小品行嗎?
主持人:可以,大家歡迎!請看小品《這又不是我家的》
大概意思是:學校男廁所便池堵了,水龍頭又大開,水流滿地。學生甲乙丙三人分別上廁所,看見后又皺眉又罵,但都沒有關水管,嘴里還念念有詞,又說:“反正不是我家的?!?/p>
旁白:“那又是誰家的呢?”
主持人:看完這個小品,你們有什么想法嗎?誰愿意給大家說說?
甲:剛才三個同學太自私了,公家的水也是大家的,流掉了多可惜,應該把水龍頭關上。
乙:上次我去廁所看見水龍頭沒關就主動關上了。
主持人:我們給他鼓鼓掌,今后你們發(fā)現(xiàn)水龍頭沒關會怎樣做呢?
齊:主動關好。
小記者:同學們,你們好!我想打擾一下,聽說你們正在開班會,我想采訪一下,行嗎?
主持人:可以。
小記者:這位同學,你好!通過參加今天的班會你有什么想法,請談談好嗎?
答:我要做節(jié)水的主人,不浪費一滴水。
小記者:請這位同學談談好嗎?
答:今天參加班會我知道了節(jié)約每一滴水要從我們每個人做起。我想把每個廁所都貼上“節(jié)約用水”的字條,這樣就可以提醒同學們節(jié)約用水了。
小記者:你們談得很好,我的收獲也很大。我還有新任務先走了,同學們再見!
水跑上來說:同學們,今天我很高興,我“水伯伯”今天很開心,你們知道了有了我就有了生命的源泉,請你們今后一定節(jié)約用水呀!讓人類和動物、植物共存,迎接美好的明天!
主持人:你們還有發(fā)言的嗎?
答:有。
生:我代表人們謝謝你,水伯伯,節(jié)約用水就等于保護我們人類自己。
動物:小熊上場說:我代表動物家族謝謝你了,我們也會保護你的!
花草樹木跑上場說:我們也不會忘記你的貢獻!
水伯伯:(手舞足蹈地跳起了舞蹈)……同學們的笑聲不斷。
主持人:水伯伯,您這是干什么呢?
水伯伯:因為我太高興了,今后還請你們多關照我呀!
主持人:水伯伯,請放心,今后我們一定會做得更好!再見!
4.主持人:大家歡迎老師講話!
同學們,今天我們召開的班會非常生動,非常有意義。水是生命之源,無比珍貴,愿同學們能加倍珍惜它,做到節(jié)約一滴水,造福子孫后代。
5.主持人宣布:“水”是萬物之源主題班會到此結束。
6.活動效果:
此次活動使學生明白了節(jié)約用水的道理,浪費水的現(xiàn)象減少了,宣傳節(jié)約用水的人增多了,人人爭做節(jié)水小標兵
以下資料為贈送資料:《滴水之中見精神》主題班會教案活動目的:教育學生懂得“水”這一寶貴資源對于我們來說是極為珍貴的,每個人都要保護它,做到節(jié)約每一滴水,造福子孫萬代。
活動過程:
1.主持人上場,神秘地說:“我讓大家猜個謎語,你們愿意嗎?”大家回答:“愿意!”
主持人口述謎語:
“雙手抓不起,一刀劈不開,
煮飯和洗衣,都要請它來?!?/p>
主持人問:“誰知道這是什么?”生答:“水!”
一生戴上水的頭飾上場說:“我就是同學們猜到的水。聽大家說,我的用處可大了,是真的嗎?”
主持人:我宣布:“水”是萬物之源主題班會現(xiàn)在開始。
水說:“同學們,你們知道我有多重要嗎?”齊答:“知道?!?/p>
甲:如果沒有水,我們人類就無法生存。
小熊說:我們動物可喜歡你了,沒有水我們會死掉的。
花說:我們花草樹木更喜歡和你做朋友,沒有水,我們早就枯死了,就不能為美化環(huán)境做貢獻了。
主持人:下面請聽快板《水的用處真叫大》
竹板一敲來說話,水的用處真叫大;
洗衣服,洗碗筷,洗臉洗手又洗腳,
煮飯洗菜又沏茶,生活處處離不開它。
栽小樹,種莊稼,農民伯伯把它夸;
魚兒河馬大對蝦,日日夜夜不離它;
采煤發(fā)電要靠它,京城美化更要它。
主持人:同學們,聽完了這個快板,你們說水的用處大不大?
甲說:看了他們的快板表演,我知道日常生活種離不了水。
乙說:看了表演后,我知道水對莊稼、植物是非常重要的。
丙說:我還知道水對美化城市起很大作用。
2.主持人:水有這么多用處,你們該怎樣做呢?
(1)(生):我要節(jié)約用水,保護水源。
(2)(生):我以前把水壺剩的水隨便就到掉很不對,以后我一定把喝剩下的水倒在盆里洗手用。
(3)(生):前幾天,我看到了學校電視里轉播的“水日談水”的節(jié)目,很受教育,同學們看得可認真了,知道了我們北京是個缺水城市,我們再不能浪費水了。
(4)(生):我要用洗腳水沖廁所。
3.主持人:大家談得都很好,下面誰想出題考考大家,答對了請給點掌聲。
(1)(生):小明讓爸爸刷車時把水龍頭開小點,請回答對不對。
(2)(生):小蘭告訴奶奶把洗菜水別到掉,留沖廁所用。
(3)一生跑上說:主持人請把手機借我用用好嗎?我想現(xiàn)在就給姥姥打個電話,告訴她做飯時別把淘米水到掉了,用它沖廁所或澆花用。(電話內容略寫)
(4)一生說:主持人我們想給大家表演一個小品行嗎?
主持人:可以,大家歡迎!請看小品《這又不是我家的》
大概意思是:學校男廁所便池堵了,水龍頭又大開,水流滿地。學生甲乙丙三人分別上廁所,看見后又皺眉又罵,但都沒有關水管,嘴里還念念有詞,又說:“反正不是我家的?!?/p>
旁白:“那又是誰家的呢?”
主持人:看完這個小品,你們有什么想法嗎?誰愿意給大家說說?
甲:剛才三個同學太自私了,公家的水也是大家的,流掉了多可惜,應該把水龍頭
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