季氏將伐顓臾公開(kāi)課教案教學(xué)設(shè)計(jì)課件案例試卷題

季氏將伐顓臾《論語(yǔ)》“四書(shū)”：《論語(yǔ)》《大學(xué)》《中庸》《孟子》“六經(jīng)”：《詩(shī)》《書(shū)》《禮》《易》《樂(lè)》《春秋》。（其中《樂(lè)經(jīng)》已失傳，所以通常稱(chēng)“五經(jīng)”）四書(shū)五經(jīng)

《論語(yǔ)》是記錄＿＿＿＿時(shí)期思想家孔子及其弟子言行的書(shū)，所以它是

體，凡＿＿篇，為＿＿家思想的經(jīng)典著作。北宋時(shí)，朱熹將《大學(xué)》、《中庸》、《論語(yǔ)》、《孟子》編在一起，稱(chēng)為“＿＿＿＿”。春秋語(yǔ)錄２０儒四書(shū)論：纂輯，應(yīng)讀lún;語(yǔ)：言談?！墩撜Z(yǔ)》

孔子，名，字，末期魯國(guó)人。他是我國(guó)末期著名的和，也是學(xué)派的創(chuàng)始人，公認(rèn)為世界文化名人之一?？鬃?5歲離開(kāi)魯國(guó)，周游列國(guó)14年，他主張仁義，主張以德服人，反對(duì)殘暴統(tǒng)治，反對(duì)武力征伐，同情人民疾苦，但他的主張并不被各國(guó)諸侯采納，于是他從事教育，首開(kāi)私人辦學(xué)講學(xué)之風(fēng)，相傳有學(xué)生三千，賢弟子七十二，希望他的學(xué)生到各諸侯國(guó)去參政，繼續(xù)推行他的政治主張。在我國(guó)歷史上，他是致力于教育事業(yè)的第一人?？鬃訉W(xué)說(shuō)成為二千余年封建文化的正統(tǒng)，影響極大，被尊為圣人。并在晚年整理“六經(jīng)”（《詩(shī)》《書(shū)》《禮》《易》《樂(lè)》《春秋》）。丘仲尼春秋思想家教育家儒家春秋背景簡(jiǎn)介

孔子時(shí)代的魯國(guó)，政治上處于動(dòng)蕩變革之中。當(dāng)時(shí)，魯桓公的后代季孫、孟孫、叔孫三大家族逐漸強(qiáng)大，魯國(guó)王室日趨衰敗。三大家族把持魯國(guó)朝政，其中，季孫氏勢(shì)力最大。他要討伐顓臾的原因有二：其一貪其土地，其二是擔(dān)心顓臾對(duì)自己不利。當(dāng)時(shí)冉有、季路都在季氏門(mén)下，且都參與了出征前的籌劃。也就是在這時(shí)候，二人把這個(gè)消息告訴了孔子，由此引出了孔子和兩位弟子的對(duì)話(huà)。析題:季氏將伐顓臾關(guān)鍵詞語(yǔ)是：將伐

將：說(shuō)明尚未實(shí)現(xiàn)，可以勸阻；如果可以勸阻而不加努力，于理不通，于情不合。

伐：攻打，明目張膽，在本文中有以大欺小、以強(qiáng)凌弱的意思，所以“季氏伐顓臾”是非正義的事。①論語(yǔ)()②顓臾()③社稷()④虎兕()⑤出于柙()⑥焉用彼相矣()⑦干戈()⑧冉有()⑨櫝

()正音：請(qǐng)你讀準(zhǔn)費(fèi)（）①論語(yǔ)（lún)②顓臾（zhuānyú）③社稷（jì)④虎兕（sì）⑤出于柙(xiá)⑥焉用彼相矣（xiàng)⑦干戈（gē）

⑧冉有（rǎn）⑨櫝（dú）正音：請(qǐng)你讀準(zhǔn)力伐爭(zhēng)利文德治國(guó)文中涉及了幾個(gè)人物？

他們之間有什么樣的關(guān)系？

季氏，本文當(dāng)指季康子，姓季孫，名肥?！翱怠笔侵u號(hào)，“子”是尊稱(chēng)，前492年繼其父季桓子之后，任魯國(guó)正卿（宰相），政治上最有勢(shì)力。

冉有姓冉，名求，字子有，也稱(chēng)冉有，魯國(guó)人?？鬃拥茏樱瓤鬃有?9歲。季康子任正卿時(shí)，孔子師徒正在外周游，冉有中途被季氏招為家臣，后成為季康子主要謀臣，參與季氏的事。

季路姓仲，名由，字子路，孔子早年弟子，比孔子小9歲。長(zhǎng)期跟隨孔子，是忠實(shí)的警衛(wèi)。曾做季康子的家臣，后死于衛(wèi)國(guó)內(nèi)亂。因任于季氏，又稱(chēng)季路。

文中人物季氏將伐顓臾。冉有、季路見(jiàn)于孔子曰：“季氏將有事于顓臾?！笨鬃釉唬骸扒?！無(wú)乃爾是過(guò)與？夫顓臾，昔者先王以為東蒙主，且在邦域之中矣，是社稷之臣也。何以伐為？”朗讀第一次對(duì)話(huà)

季氏將伐顓臾。①季氏，魯國(guó)權(quán)臣。季孫氏，這里指季康子（名肥，魯國(guó)的大夫）。②將，表時(shí)間的副詞，將要。③“伐”，討伐，攻打。就是公開(kāi)地攻打。與之相反的是“襲”，就是趁人不備而進(jìn)攻。

【本句話(huà)是事件的起因，是孔子闡釋自己政治觀(guān)念的背景】譯：季氏將要攻打附庸國(guó)顓臾。

冉有、季路見(jiàn)于孔子曰：“季氏將有事于顓臾?！?/p>

①冉有、季路：兩人都是孔子學(xué)生，當(dāng)時(shí)是季康子的家臣。

②見(jiàn)，拜見(jiàn)，謁見(jiàn)；于，介詞，引進(jìn)動(dòng)作的對(duì)象。③有事，這里指有軍事行動(dòng)。

【本句話(huà)表現(xiàn)兩弟子把季氏動(dòng)武的消息通報(bào)給孔子，而語(yǔ)言中透露出冉有、季路對(duì)動(dòng)武的贊同】譯：冉有、季路拜見(jiàn)孔子，說(shuō)道：“季氏將對(duì)顓臾采取軍事行動(dòng)?！笨鬃釉唬骸扒?！無(wú)乃爾是過(guò)與？”

①求，冉有。無(wú)乃······與，表示對(duì)情況的推定，含推斷語(yǔ)氣，相當(dāng)于“恐怕······吧”。②爾，你，指冉有，賓語(yǔ)前置。是，助詞，賓語(yǔ)提前的標(biāo)志。③過(guò)，責(zé)備，動(dòng)詞?！芭c”通“歟”，語(yǔ)氣詞，用在句末表推測(cè)，可譯為“吧”、“嗎”。

【本句表達(dá)了孔子對(duì)弟子的批評(píng)，又鮮明地顯示了自己的觀(guān)點(diǎn)】譯：孔子說(shuō)：“冉求！恐怕應(yīng)該責(zé)備你吧？

夫顓臾，昔者先王以為東蒙主，且在邦域之中矣，是社稷之臣也。①夫：發(fā)語(yǔ)詞。者，助詞。②以為：把…作為。“以為”是“以之為”的省略，“之”指顓臾。③是：這或者判斷詞。譯：顓臾，過(guò)去先王曾經(jīng)讓他擔(dān)任東蒙山的主祭人，而且在（魯國(guó)的）國(guó)境之內(nèi)了，這是魯國(guó)的臣屬啊。

何以伐為？

“何以……為？”是反問(wèn)句式。何以：以何，賓語(yǔ)前置譯：為什么要討伐他呢？季氏將伐顓臾。冉有、季路見(jiàn)于孔子曰：“季氏將有事于顓臾?！?/p>

季氏將要攻打顓臾。冉求、季路去拜見(jiàn)孔子，說(shuō)：“季氏將對(duì)顓臾采取軍事行動(dòng)了?！笨鬃釉唬骸扒螅o(wú)乃爾是過(guò)與？夫顓臾，昔者先王以為東蒙主，

孔子說(shuō)：“冉有！恐怕要責(zé)備你吧？顓臾，過(guò)去先王曾經(jīng)讓他擔(dān)任東蒙山的主祭人，

且在邦域之中矣，是社稷之臣也，何以伐為？”而且在（魯國(guó)的）國(guó)境之內(nèi)了，這是魯國(guó)的臣屬啊，為什么要討伐（它）呢？”第一次對(duì)話(huà)問(wèn)題對(duì)于“將伐顓臾”一事，孔子是什么態(tài)度，理由是什么？對(duì)于攻伐顓臾，孔子的態(tài)度是什么？列舉了哪三條理由？孔子旗幟鮮明地反對(duì)，義正詞嚴(yán)地斥責(zé)攻伐顓臾的行為?？鬃拥脑?huà)：無(wú)乃爾是過(guò)與？何以伐為？反對(duì)理由有三：昔者先王以為東蒙主——先王所封，不可伐；且在邦域之中矣——邦域之中，不必伐；是社稷之臣也——社稷之臣，不當(dāng)伐。第一次對(duì)話(huà)語(yǔ)言知識(shí)點(diǎn)一個(gè)通假字：一個(gè)古今異義詞：

[把（他）封為]（以之為）一個(gè)詞類(lèi)活用：一個(gè)省略句：一個(gè)判斷句：一個(gè)狀語(yǔ)后置句：兩個(gè)賓前句：無(wú)乃爾是過(guò)與？（歟）昔者先王以為東蒙主無(wú)乃爾是過(guò)與[名作動(dòng)，過(guò)錯(cuò)——責(zé)備]昔者先王以（之）為東蒙主是社稷之臣也季氏將有事于顓臾。A）無(wú)乃爾是過(guò)與？“無(wú)乃……與？”是個(gè)文言固定句式相當(dāng)于“恐怕……吧”是：賓語(yǔ)提前的標(biāo)志。B）何以伐為？還原：以何伐為？[為：疑問(wèn)句末語(yǔ)氣助詞，“呢”]第二次對(duì)話(huà)：冉有曰：“夫子欲之，吾二臣者皆不欲也?！笨鬃釉唬骸扒?！周任有言曰：‘陳力就列，不能者止?！６怀?，顛而不扶，則將焉用彼相矣？且爾言過(guò)矣，虎兕出于柙，龜玉毀于櫝中，是誰(shuí)之過(guò)與？”

冉有曰：“夫子欲之，吾二臣者皆不欲也?！狈蜃樱杭究底?。春秋時(shí)，對(duì)長(zhǎng)者，老師以及貴族卿大夫等都可以尊稱(chēng)為夫子冉有說(shuō)：“季孫大夫要這樣做，我們倆都不想（這樣）啊。”孔子曰：“求！周任有言曰：‘陳力就列，不能者止?！苋危荷瞎艜r(shí)期的史官。陳：施展。就：擔(dān)任。列：職位。者：……的人。止：辭職?？鬃诱f(shuō)：“冉求！周任有句話(huà)說(shuō)：‘能展現(xiàn)自己的才能，就任職；如果不能，就辭職退位?！６怀?，顛而不扶，則將焉用彼相矣？危：搖晃，站不穩(wěn)。持：護(hù)持。而：轉(zhuǎn)折。顛：跌倒。扶：攙扶。焉：何。相（xiàng）：攙扶盲人走路的人（輔助者）。遇到搖晃要倒下卻不去扶持；跌倒了卻不去攙扶，那又何必用那攙扶的人呢？且爾言過(guò)矣，虎兕出于柙，龜玉毀于櫝中，是誰(shuí)之過(guò)與？”兕（sì）：獨(dú)角犀。柙（xiá）：關(guān)猛獸的籠子。龜：龜板，用來(lái)占卜。龜玉都是寶物。櫝（dú）：匣子。況且你的話(huà)錯(cuò)了，老虎和犀牛從籠子里跑出來(lái)，龜甲、寶玉在匣子里被毀壞，這是誰(shuí)的過(guò)錯(cuò)呢？冉有曰：“夫子欲之，吾二臣者皆不欲也。”

冉有說(shuō)：“季孫大夫要這樣做，我們倆都不想（這樣）啊。”孔子曰：“求！周任有言曰：‘陳力就列，不能者止。’

孔子說(shuō)：“冉求！周任有句話(huà)說(shuō)：‘能展現(xiàn)自己的才能，就任職；如果不能，就辭職退位?！?/p>

危而不持，顛而不扶，則將焉用彼相矣？

（瞎子）遇到搖晃要倒下卻不去扶持；跌倒了又不去攙扶，那又何必用那攙扶的人呢？

且爾言過(guò)矣，虎兕出于柙，龜玉毀于櫝中，是誰(shuí)之過(guò)與？

況且你的話(huà)錯(cuò)了，老虎和犀牛從籠子里跑出來(lái)，龜甲、寶玉毀在匣子里，這是誰(shuí)的過(guò)錯(cuò)呢？這句用了什么論證方法？比喻論證雙重喻義：“虎兕出于柙”喻指季康子去攻打顓臾，“龜玉毀于櫝中”喻指顓臾在境內(nèi)遭到攻打，這是第一重喻義；老虎、犀牛從籠中跑出，龜甲和玉在盒中被毀皆因管理人員失職，因此來(lái)喻指季路、冉有失職，這是第二重喻義冉有的狡辯夫子欲之,吾二臣皆不欲也。冉有在老師敏銳的責(zé)問(wèn)下,把責(zé)任推到季氏身上。對(duì)于冉有推卸責(zé)任的態(tài)度，孔子用什么方法駁斥？先引名言——不能盡職就別尸位素餐；再作類(lèi)比——既為輔助就當(dāng)恪盡職守；后設(shè)比喻——猛獸出籠為害，龜玉毀于柙中，誰(shuí)辭其咎？對(duì)于攻伐顓臾，冉有真的“不欲”嗎？如果不是真的，課文中能找到確鑿的證據(jù)嗎？這說(shuō)明冉有是個(gè)什么樣的人？并非真的“不欲”。證據(jù)是冉有的第三句話(huà)：“今夫顓臾，固而近于費(fèi)，今不取，后世必為子孫憂(yōu)?！闭f(shuō)明冉有口是心非。第三次對(duì)話(huà)針對(duì)孔子的批評(píng)冉有是怎樣辯解的？冉有第二次狡辯

冉有的辯解：

“今夫顓臾，固而近于費(fèi)，今不取，后世必為子孫憂(yōu)?！?/p>

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顓臾，城墻堅(jiān)固，離季孫的封地費(fèi)很近，現(xiàn)在不占領(lǐng)，以后一定會(huì)成為子孫的憂(yōu)患。

分析：

冉有要作辯解，表明冉有仍然堅(jiān)持對(duì)顓臾動(dòng)武。這必將受到孔子進(jìn)一步批評(píng)，由此也將進(jìn)一步顯示孔子的思想。課文第三段孔子又是怎樣反駁的？朗讀第三次對(duì)話(huà)：

冉有曰：“今夫顓臾，固而近于費(fèi)，今不取，后世必為子孫憂(yōu)?！笨鬃釉唬骸扒螅【蛹卜蛏嵩挥貫橹o。丘也聞?dòng)袊?guó)有家者，不患寡而患不均，不患貧而患不安。蓋均無(wú)貧，和無(wú)寡，安無(wú)傾。夫如是，故遠(yuǎn)人不服，則修文德以來(lái)之。既來(lái)之，則安之。今由與求也,相夫子，遠(yuǎn)人不服,而不能來(lái)也；邦分崩離析,而不能守也；而謀動(dòng)干戈于邦內(nèi)。吾恐季孫之憂(yōu)，不在顓臾，而在蕭墻之內(nèi)也?！比缃衲菆?jiān)固表并列bì一定成為憂(yōu)患、禍害痛恨、討厭那舍棄、回避表轉(zhuǎn)折給托辭、借口孔子自稱(chēng)句中停頓古義：諸侯的封地叫國(guó)今義：國(guó)家。古義：卿大夫的封地叫家

今義：家庭。擔(dān)憂(yōu)、害怕少不均勻貧困不安定表轉(zhuǎn)折傾覆這本國(guó)以外的人施行使……來(lái)使動(dòng)，使……來(lái)使動(dòng)，使……安心，使動(dòng)，輔佐使……來(lái)使動(dòng)，分崩：分裂；離析：渙散形容國(guó)家或集團(tuán)四分五裂，不可收拾。保全策劃動(dòng)武表轉(zhuǎn)折國(guó)內(nèi)求！君子疾夫舍曰“欲之”而必為之

辭。冉有??！君子痛恨那種避而不說(shuō)自己想要那樣做，卻一定要另找借口的做法。哼！疾：痛恨。夫：代詞，那種。舍：舍棄，撇開(kāi)。而：卻。為：給。之：代詞。辭：托辭，借口。丘也聞?dòng)袊?guó)有家者，不患寡而患不均，不患貧而患不安我聽(tīng)說(shuō)過(guò)，無(wú)論諸侯還是大夫，不怕人口少而怕分配不均勻，不怕貧困而怕不安定。也：句中停頓?；?，憂(yōu)慮，擔(dān)心。寡，少。蓋均無(wú)貧，和無(wú)寡，安無(wú)傾。若是財(cái)富平均，便沒(méi)有貧窮；和平相處，便不會(huì)人口少，安定，便不會(huì)傾危。

“蓋”，承接上文，表原因?！盁o(wú)”，沒(méi)有。“寡”，與“少”是同義詞?！皟A”，傾覆。

夫如是，故遠(yuǎn)人不服，則修文德以來(lái)之。做到這樣，遠(yuǎn)方的人還不歸服，便發(fā)揚(yáng)文治教化招撫他們。夫：句首語(yǔ)氣詞。如是：如此。修：修治。文：文教，指禮樂(lè)。來(lái)：使……來(lái)（歸附）。既來(lái)之，則安之。今由與求也,相夫子，遠(yuǎn)人不服,而不能來(lái)也；既然使他們來(lái)了，就要使他們安定下來(lái)。如今仲由和冉求輔佐季孫，遠(yuǎn)方的人不歸服，卻不能用文治教化招撫。安：使……安定。也：句中停頓相：（xiàng）輔佐。而：卻邦分崩離析,而不能守也，而謀動(dòng)干戈于邦內(nèi)。國(guó)家支離破碎，卻不能保全，反而想在國(guó)內(nèi)使用武力。分崩離析：國(guó)家四分五裂，不能守全。而：卻守：守國(guó)，保全國(guó)家。干：盾牌。戈：古代用來(lái)刺殺的一種長(zhǎng)柄兵器。干戈：指軍事。吾恐季孫之憂(yōu)，不在顓臾，而在蕭墻之內(nèi)也我恐怕季孫的憂(yōu)愁不在顓臾，卻在魯國(guó)國(guó)內(nèi)吧。而：卻。蕭墻：國(guó)君宮門(mén)內(nèi)迎門(mén)的小墻，又叫做屏。這里借以暗指魯國(guó)內(nèi)部。

思考：冉有前面遮遮掩掩，最后道出內(nèi)心主張，原來(lái)是支持季氏討伐顓臾的。這時(shí)孔子態(tài)度有何變化？

從“君子疾夫舍曰欲之而必為之辭”可看出孔子的態(tài)度是氣憤的，狠狠地訓(xùn)斥?？鬃釉谂辛巳接械慕妻q之后，正面提出了自己的治國(guó)思想，在孔子看來(lái)一個(gè)君主要治理好國(guó)家，對(duì)內(nèi)對(duì)外各應(yīng)當(dāng)怎樣做？對(duì)內(nèi)要：均和安。對(duì)外要：修文德以來(lái)之。這充分體現(xiàn)了孔子實(shí)行仁政、實(shí)行禮治、加強(qiáng)教化、以德服人的政治主張。

孔子治國(guó)安邦的原則是什么？“有國(guó)有家者，不患寡而患不均，不患貧而患不安。蓋均無(wú)貧，和無(wú)寡，安無(wú)傾。夫如是，故遠(yuǎn)人不服，則修文德以來(lái)之；既來(lái)之，則安之?！?/p>

表明了對(duì)內(nèi)創(chuàng)造平等、安定的政治局面，使人民安居樂(lè)業(yè)；對(duì)外加強(qiáng)文教德化，使外邦異族歸附。

孔子在正面提出了自己的治國(guó)主張后，對(duì)照這一主張又斥責(zé)自己的學(xué)生犯下了哪三個(gè)錯(cuò)誤？一誤——遠(yuǎn)人不服不能來(lái)二誤——分崩離析不能守三誤——謀動(dòng)干戈于邦內(nèi)最后一句話(huà)有什么言外之意？末句一針見(jiàn)血地揭示了季氏發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)的本質(zhì)是謀亂，妄圖篡奪魯國(guó)的政權(quán)。這句體現(xiàn)了孔子豐富的政治經(jīng)驗(yàn)和敏銳的政治眼光。閱讀、思考、討論

文章一共寫(xiě)了孔子與冉有三次對(duì)話(huà)。試概括三次對(duì)話(huà)的主要內(nèi)容。第一次對(duì)話(huà)：第二次對(duì)話(huà)：第三次對(duì)話(huà)：闡述反對(duì)討伐的理由批評(píng)兩學(xué)生沒(méi)有盡責(zé)提出自己的政治主張季氏將伐顓臾責(zé)無(wú)乃爾是過(guò)與先王以為東蒙主——不可伐且在邦域之中矣——不必伐是社稷之臣也——不當(dāng)伐駁引用名言設(shè)比喻斥君子品質(zhì)政治主張揭穿陰謀曉之以禮曉之以理曉之以德季氏將有事于顓臾。吾二臣者皆不欲也。今不取，后世必為子孫憂(yōu)。冉有孔子文章一共寫(xiě)了孔子與冉有三次對(duì)話(huà)。中心概括本文記載的是孔子與弟子冉有、季路的一次對(duì)話(huà)。通過(guò)寫(xiě)孔子譴責(zé)了季氏討伐顓臾的做法，表達(dá)了“不患寡而患不均，不患貧而患不安”、“均無(wú)貧，和無(wú)寡，安無(wú)傾”的政治思想，以及用文教德政來(lái)使“遠(yuǎn)人”歸服的主張?！都臼蠈⒎ヮ咊А肺难晕闹R(shí)整理“與”通“歟”，語(yǔ)氣詞，用在句末表推測(cè)，可譯為“吧”、“嗎”同例1，表反問(wèn)，可譯為“呢”1、通假字1．無(wú)乃爾是過(guò)與2．是誰(shuí)之過(guò)與1、修文德以來(lái)之既來(lái)之而不能來(lái)（之）2．“既來(lái)之，則安之?！笔箘?dòng)用法：使……來(lái)、歸順2、詞類(lèi)活用使動(dòng)用法，使……安定。3、相夫子4、①后世必為子孫憂(yōu)

②吾恐季孫之憂(yōu)

指憂(yōu)患的事。形容詞活用為名詞。2、詞類(lèi)活用相：名詞活用為動(dòng)詞。輔助季氏3、古今異義1）昔者先王以為東蒙主2）是誰(shuí)之過(guò)與古義：把……當(dāng)作今義：認(rèn)為