岳麓版選修四 中外歷史人物評(píng)說(shuō) 東西方先哲單元綜合一“百校聯(lián)賽”一等獎(jiǎng)

第一單元

東西方先哲單元復(fù)習(xí)歷史選修《中外歷史人物評(píng)說(shuō)》（岳麓版）一、學(xué)習(xí)目標(biāo)了解孔子的生平、基本思想觀點(diǎn)和政治主張，探討孔子在中國(guó)以及世界思想史上的地位和影響。簡(jiǎn)述古希臘哲學(xué)家柏拉圖和亞里士多德的主要生平事跡，了解其追求真理的不懈探索精神，認(rèn)識(shí)其對(duì)世界思想文化的貢獻(xiàn)。課標(biāo)解讀三位哲學(xué)家的生平事跡、思想觀點(diǎn)、歷史地位和影響是高考重點(diǎn)。聯(lián)系哲學(xué)家的生平經(jīng)歷感悟其精神世界，結(jié)合歷史背景理解其思想觀點(diǎn)和政治主張，聯(lián)系不同歷史時(shí)期的相關(guān)時(shí)事評(píng)價(jià)其歷史地位和影響，結(jié)合社會(huì)現(xiàn)實(shí)生活理解三位思想家飽含哲理的人生格言，比較東西方思想家在個(gè)人經(jīng)歷、基本觀點(diǎn)和地位影響等方面的異同，都是高考命題的重要角度。

“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。”

——《論語(yǔ)為政》先師孔子孔子杏壇講學(xué)圖二、基礎(chǔ)回顧結(jié)合材料和所學(xué)知識(shí)，評(píng)價(jià)孔子的歷史地位。追求禮樂(lè)的一生

在學(xué)院里，男女生平等對(duì)待。學(xué)院采用對(duì)話的形式進(jìn)行教學(xué)，輕松自由的學(xué)術(shù)空氣有助于對(duì)各種問(wèn)題的自由討論。柏拉圖學(xué)院成為當(dāng)時(shí)求學(xué)青年向往的地方，培養(yǎng)了許多著名學(xué)者，亞里士多德就是其中的代表。柏拉圖著作的影響（不論好歹）是無(wú)法估計(jì)的。人們可以說(shuō)，西方的思想，或者是柏拉圖的，或者是反柏拉圖的，在任何時(shí)候都不是非柏拉圖的

----------K．R．波普阿卡德米學(xué)園思想家柏拉圖結(jié)合材料和所學(xué)知識(shí)，評(píng)價(jià)柏拉圖思想的歷史影響?！鞍乩瓐D”的一生呂克昂學(xué)院吾愛(ài)吾師，吾尤愛(ài)真理。百科全書式的學(xué)者——亞里士多德請(qǐng)思考亞里士多德為什么被稱為“百科全書式的學(xué)者”。追求真理的一生1．孔子、柏拉圖、亞里士多德三位思想家在個(gè)人經(jīng)歷、思想觀點(diǎn)等方面有哪些相似之處？三、重點(diǎn)突破——先哲生平請(qǐng)思考2．以柏拉圖為例，請(qǐng)思考促成偉人成才的因素有哪些？3．以亞里士多德為例，先哲在成長(zhǎng)的歷程中，有哪些精神和品質(zhì)值得我們?nèi)W(xué)習(xí)？孔子柏拉圖亞里士多德1．仁：統(tǒng)治者體貼百姓，反對(duì)苛政和任意刑殺2．禮：以禮治國(guó)3．為政以德4．人治1．哲人統(tǒng)治：用哲學(xué)家的智慧實(shí)行統(tǒng)治（最優(yōu)選擇）2．法治：用完善的法律統(tǒng)治國(guó)家（在哲人沒(méi)出現(xiàn)的前提下的次優(yōu)選擇1．認(rèn)為革命的原因在于不平等2．法治優(yōu)于人治之二——先哲思想（政治）孔子政治上主張“仁”“禮”治國(guó)，而柏拉圖主張建立理想國(guó)。試比較二者在政治主張上有何異同。同：①柏拉圖主張的哲人統(tǒng)治其實(shí)也是人治，與孔子的主張基本一致②孔子主張的“禮”和柏拉圖主張的“正義”都認(rèn)為應(yīng)把國(guó)民按不同等級(jí)、角色分成幾部分，各等級(jí)按不同職責(zé)，各守本分，各司其職異：①二者“德”的概念不一樣：孔子主張“為政以德”，統(tǒng)治者用“德”教化百姓；而柏拉圖的“德”，是統(tǒng)治者的智慧，即哲學(xué)家用他的智慧實(shí)行統(tǒng)治。②孔子主張“人治”；而柏拉圖在主張“人治”（即哲人統(tǒng)治）為最優(yōu)選擇的同時(shí)，還有一次優(yōu)選擇，“法治”，即在哲人沒(méi)出現(xiàn)的前提下，用完善的法律統(tǒng)治國(guó)家。材料一

柏拉圖和亞里士多德之間存在著一個(gè)根本分歧：亞里士多德所指的理想國(guó)家實(shí)際上是柏拉圖的第二等最好國(guó)家?！睦硐胧冀K是法律統(tǒng)治而絕非是專制統(tǒng)治，……即在任何好的國(guó)家里，最高統(tǒng)治者必然是法律而不是任何個(gè)人。且不論此人是誰(shuí)。材料二

在今天，我們?nèi)魏稳硕汲姓J(rèn)，法律是最優(yōu)良的統(tǒng)治者，法律能作出最適當(dāng)?shù)呐袥Q……法制應(yīng)該包括兩重含義：已經(jīng)訂立的法律受到普遍地服從，大家所服從的本身是良好的法律。

——亞里士多德（1）圍繞政治問(wèn)題，柏拉圖和亞里士多德之間存在的一個(gè)根本分歧是什么？（2）結(jié)合課本知識(shí)說(shuō)明亞里士多德的政治思想？想一想:亞里士多德和孔子都提出了“中庸之道”的思想。這難道是巧合嗎？?jī)烧叩闹械缹W(xué)說(shuō)有何聯(lián)系與共同點(diǎn)，又有何區(qū)別呢？

“中道理論”探究感悟勇敢是怯懦和鹵莽的中道。一個(gè)人過(guò)度好勝就變成了鹵莽，過(guò)度恐懼而畏縮不前就變成了怯懦?！獊喞锸慷嗟鹿Ф鵁o(wú)禮則勞，慎而無(wú)禮則葸，勇而無(wú)禮則亂，直而無(wú)禮則絞。——孔子“喜怒哀樂(lè)之未發(fā)謂之中，發(fā)而皆中謂之和”

——孔子相同：均將其看作最高的美德，兩者均強(qiáng)調(diào)“恰到好處”，反對(duì)兩極不同：亞的“中庸之道”是倫理觀的一個(gè)方面；孔子的“中庸之道”是出于禮法，沒(méi)有更多的哲學(xué)思考。亞認(rèn)為“中道”核心是一種美德；孔子認(rèn)為“中道”的核心是“仁”，強(qiáng)調(diào)的是一個(gè)“度”——過(guò)猶不及“中道理論”柏拉圖亞里士多德孔子環(huán)境：思想：教育：著作：影響：古希臘的奴隸制城邦民主體制春秋時(shí)期的社會(huì)變革理念論理想國(guó)、哲學(xué)王強(qiáng)調(diào)法制批判理念論邏輯學(xué)法治優(yōu)于人治“中道”理論“仁”“禮”中庸之道建立阿卡德米學(xué)園建立呂克昂學(xué)園周游列國(guó)收徒講學(xué)《理想國(guó)》《法律篇》等《政治學(xué)》“六經(jīng)”成為西方思想文化的重要奠基人創(chuàng)立的儒學(xué)成為中國(guó)傳統(tǒng)文化的主流影響至亞洲、世界東西方先哲鞏固練習(xí)1．被恩格斯稱之為“古代最博學(xué)的人”的是（）

A．亞里士多德B．蘇格拉底

C．孔子D．柏拉圖2．下列屬于唯心主義思想家的是（）

A．亞里士多德B．泰勒斯

C．孔子D．柏拉圖3．英語(yǔ)“科學(xué)院”或“研究院”一詞起源于（）

A．理念B．阿卡德米

C．正義D．理想國(guó)ADB4．現(xiàn)在我們提倡“以德治國(guó)”，而春秋時(shí)期的孔子就提出“以德治民”的主張。這說(shuō)明（）

A．不管時(shí)代怎樣，我們所遵循的道德準(zhǔn)則是一致的

B．對(duì)儒家思想為核心的傳統(tǒng)文化必須批判的加以繼承

C．對(duì)傳統(tǒng)文化必須絕對(duì)地予以肯定或否定

D．德治將要取代法治5．柏拉圖對(duì)理念的討論實(shí)際是（）

A．對(duì)事物個(gè)性的討論B．對(duì)事物共性的討論

C．對(duì)個(gè)別事物的討論D．對(duì)具體事物的討論6．孔子、柏拉圖和亞里士多德的共性包括（）①對(duì)知識(shí)孜孜以求，文化上建樹多②都努力將自己的政治理想付諸實(shí)踐③都熱衷于教育事業(yè)④生活經(jīng)歷都?xì)v盡坎坷而不氣餒

A．①②B．③④C．①②③D．①②③④BBD評(píng)價(jià)孔子孔子是中國(guó)也是世界歷史上最偉大的思想家和教育家。孔子創(chuàng)立的儒家文化是中華民族的主流文化，也是東方文化的代表。他提出的一些教育理論和方法對(duì)后世影響很大。柏拉圖的歷史影響柏拉圖式古希臘偉大的思想家，對(duì)后世影響很大他的哲學(xué)思想在人類哲學(xué)史上占有重要的地位（柏拉圖式的）他的政治思想對(duì)后來(lái)的政體有一定的啟發(fā)（烏托邦，空想社會(huì)主義）他的教育思想和教育形式值得我們今天借鑒（思想獨(dú)立）亞里士多德可貴的精神和品質(zhì)勤奮好學(xué)不盲從，敢于獨(dú)立思考科學(xué)研究，探索真知的精神嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)態(tài)度高尚的人品……相似經(jīng)歷（1）都對(duì)知識(shí)孜孜以求，在文化上頗多建樹。（2）都懷著濟(jì)世救人的熱情，將自己的政治思想付諸實(shí)踐。（3）都熱衷于教育事業(yè)，他們創(chuàng)立學(xué)校，廣招門徒，著書立說(shuō)，為文明的傳播，做出了突出的貢獻(xiàn)。相似觀點(diǎn)——中庸之道等?？鬃印非蠖Y樂(lè)的一生柏拉圖——理想國(guó)與雅典學(xué)園亞里士多德——堅(jiān)持真理，不斷追求成才的因素社會(huì)環(huán)境（決定因素）——雅典民主政治的繁榮為其提供經(jīng)濟(jì)和文化基礎(chǔ)教育條件（主導(dǎo)作用）——師從名師，寬松的學(xué)術(shù)環(huán)境個(gè)人因素（主體作用）——勤奮好學(xué)，科學(xué)探索，廣泛游歷百科全書式的學(xué)者亞里士多德在邏輯學(xué)、政治學(xué)、倫理學(xué)、教育學(xué)、心理學(xué)、生物學(xué)、生理學(xué)、