公開課教案教學(xué)設(shè)計(jì)課件北師大初中語文八上《黃生借書說》

PAGE《黃生借書說》教學(xué)設(shè)計(jì)【課文研究】一、課文朗讀【暫缺】二、字詞研究1、正音：（1）塞（sāi）（2）摩（mó）（3）俟（sì）（4）輒（zhé）（5）俸（fèng）（6）庋（guǐ）（7）惴（zhuì）（8）?。▁ǐng）（9）蟫（yín）（10）夫（fú）2、詞義理解（1）授：交給（2）七略：我國(guó)最早的圖書目錄分類著作，分為輯略、六藝略、諸子略、詩賦略、兵書略、術(shù)數(shù)略、方技略七部。（3）四庫(kù)：唐朝京師長(zhǎng)安和東都洛陽的藏書，有經(jīng)、史、子、集四庫(kù)。（4）汗牛塞屋：搬運(yùn)起來累得牛流汗，放在家里塞滿了屋子。這里形容藏書很多。（5）祖父：祖父和父親（6）無論：不用說，不必說（7）夫人：那人（8）強(qiáng)：勉強(qiáng)（9）假：借（10）慮：擔(dān)心（11）惴惴：內(nèi)心不安的樣子，憂懼的樣子。（12）摩：撫摸（13）玩：欣賞、玩弄（14）已：停（15）不得：不能（16）若：假使（17）業(yè)：已經(jīng)（18）束：捆扎（19）庋：擱起來（20）姑：姑且（21）俟：等到（22）異日：他日，以后有一天（23）云耳：如此等等，句末語氣詞。（24）好：喜歡（25）致：得到，此指購(gòu)買（26）與：給（27）歸：回家（28）形：顯露（29）形諸夢(mèng)：在夢(mèng)中出現(xiàn)這情況。（30）切：迫切（31）覽：閱讀（32）輒：就（33）省：思考（34）俸：俸祿（35）落落：堆集在一起的樣子（36）素：白色（37）蟫：蛀蝕書籍的蟲（38）時(shí)：經(jīng)常（39）蒙：布滿（40）卷軸：指裱好帶軸的書畫等（41）吝：吝惜，舍不得（42）固：原來三、篇章研究【注釋】黃生允修借書。隨園主人授以書而告之曰①：全文第一段是全文的首領(lǐng)段，以平日常見之事發(fā)端，交代黃生借書，緣事而發(fā)引出下面的議論。①生：古代對(duì)讀書人的通稱。文中的黃生名允修，貧而好讀書，袁枚很器重他，也很樂意幫助他。除了借書給他之外，還支援他一部分生活用費(fèi)?！顿?zèng)黃生序》中說：“又虞其家之貧，有以累其能也，為羞其晨昏，而以書庫(kù)托焉，成生志也?！弊髡邔?duì)黃生的學(xué)業(yè)也深有影響，黃生原想致力考證，袁枚不贊成，希望他跟自己走，學(xué)詩文?！皶墙璨荒茏x也。②子不聞藏書者乎？七略四庫(kù)，天子之書，然天子讀書者有幾？③汗牛塞屋，富貴家之書，然富貴人讀書者有幾？其他祖父積、子孫棄者無論焉。④非獨(dú)書為然，天下物皆然。⑤非夫人之物而強(qiáng)假焉，必慮人逼取，而惴惴焉摩玩之不已，日‘今日存，明日去，吾不得而見之矣?！魳I(yè)為吾所有，必高束焉，庋藏焉，曰‘姑俟異日觀’云爾。⑥第二段，亮出“書非借不能讀也”的觀點(diǎn)。并用對(duì)比手法，進(jìn)一步論證觀點(diǎn)。②“書非借不能讀也”一句，立片言以居要，提挈全文，貫注始終。接著，平列三事，逐一寫來，古代書籍刻印不易，印數(shù)不多，得到書比現(xiàn)在難得多，要想博覽就得靠借，但舊時(shí)沒有公共圖書館，只得向私人藏書者借。由于有書的人不多，得書又不易，加上私有觀念重，自然不愿借出。還由于當(dāng)時(shí)書借出后損壞甚至丟失的情況也不少，舊時(shí)就流傳著“借書一癡”，“還書一癡”的俗語，所以書就更難借了。正因?yàn)槿绱?，借來的書就更能激發(fā)人們勤奮閱讀。③這是在揭皇太爺?shù)摹岸獭保瑩頃挥[，不學(xué)無術(shù)。在封建社會(huì)里，敢于如此爽快直露地罵皇帝的文人有幾個(gè)？④這是在戳富貴者的“疤”，藏書不讀，充作“才子”，進(jìn)而不輕不重地將那些祖父輩盡心藏書，子孫輩任意棄書的不肖子孫們狠狠地諷刺了一番。文章連用幾個(gè)反問句，造成語氣的步步進(jìn)逼，論述的層層深入?！盁o論焉”三字，則溢滿鄙夷之情。⑤這兩句宕開一筆，由書涉物，隱理于事，將論述推進(jìn)一層。作者由“非獨(dú)書為然，天下物皆然”推開一層新意，指出向別人借的就倍感珍惜，而自己已有的便不以為然這是普遍的心理。⑥作者以假托之人，借物摩玩為例，將物非己有，怕人催逼的不安神態(tài)與“為吾所有”后心安理得的神情，對(duì)比地?cái)[在讀者面前，具體形象，交相輝映。文中雖未見大塊的論述，但“逆境之中多思危，順境之下易貪樂”的人生哲理，卻蘊(yùn)含其間，真可謂“不著一字，盡得風(fēng)流”，所寓之理，不言而喻。文章從書拓展到天下之物，將議論引入更加廣闊的范疇，使“書非借不能讀”的中心包容更加深廣的內(nèi)涵?！坝嘤缀脮邑氹y致。有張氏藏書甚富。往借，不與，歸而形諸夢(mèng)。其切如是。故有所覽輒省記。通籍后，俸去書來，落落大滿，素蟫灰絲時(shí)蒙卷軸。⑦然后嘆借者之用心專，而少時(shí)之歲月為可惜也?！雹嗟谌?，由人及己，現(xiàn)身說法，述說自己年幼時(shí)愛書，借書心切的經(jīng)歷，與做官后反而很少讀書的態(tài)度作對(duì)比，進(jìn)一步闡明觀點(diǎn)。然后又由己及人，推而廣之。⑦“通籍”即指做官，“籍”是狹長(zhǎng)的竹片，上寫姓名、年齡、身份等，掛在宮門口，以備出入時(shí)查對(duì)，后泛指做官，意為姓名已入官冊(cè)。涉物泛論之后，作者即調(diào)轉(zhuǎn)筆鋒，回至本題，再以自己入仕前后的切身體驗(yàn)，論證“書非借不能讀”的觀點(diǎn)。幼年時(shí)，家貧難以得到書，往借藏書之家，吃盡閉門羹?！皻w而形諸夢(mèng)”一筆，傳神地勾畫出求讀心切的動(dòng)人形象。然而，做官以后，書雖“落落大滿”，卻“素蟫灰絲，時(shí)蒙卷軸”。入仕前后，變化天淵的現(xiàn)身說法，將“書非借不能讀”的道理論述得透徹有加。⑧有了上文的對(duì)比，“借者之用心專，而少時(shí)之歲月為可惜也”的慨嘆，就自然而成，不顯山露水了。這句話是作者本人讀書經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，既勉勵(lì)晚輩勤學(xué)苦讀，勿虛擲年華，又為末段的議論作了鋪墊。今黃生貧類予，其借書亦類予；惟予之公書與張氏之吝書若不相類。然則予固不幸而遇張乎，生固幸而遇予乎？⑨知幸與不幸，則其讀書也必專，而其歸書也必速。⑩第四段，以自己的經(jīng)歷提醒黃生，讀書要專，歸書要速。⑨篇末以黃生“貧”和自身幼時(shí)“貧”類比，再以“予之公書”和“張氏之吝書”，“予固不幸而遇張”和“生固幸而遇予”的對(duì)比收縮，點(diǎn)明旨意。通過這些比較，拉近了黃生和作者的距離，使黃生更易受作者感染，接受作者的觀點(diǎn)，聽從作者的教導(dǎo)，專心讀書。同時(shí)也突出了借書不易，讓黃生知道他是幸遇作者，能夠借到書，就更應(yīng)珍惜時(shí)光，奮發(fā)學(xué)習(xí)。跟開篇論點(diǎn)緊緊扣合，道出深邃的生活哲理。⑩“知幸與不幸”這句話是要黃生以作者幼時(shí)借不到書而“形諸夢(mèng)”的不幸，知道自己能借到書是非常幸運(yùn)的。希望黃生懂得借書的艱難，要珍惜眼前難得的機(jī)遇，勤奮地讀書?！皻w書也必速”表面上的意思是希望黃生能盡快把書還回來，似有吝書之嫌，但實(shí)際上是作者以此督促黃生要抓緊時(shí)間讀書，要珍惜“少時(shí)之歲月”。為一說，使與書俱。第五段，照應(yīng)開頭?！盀橐徽f”中的“為”相當(dāng)于“做”，但因是做文章，可以譯為“寫”?！耙弧敝敢黄??！罢f”，是古代文體中的一種，這種體裁的文章往往就社會(huì)生活中的某種現(xiàn)象提出作者的看法，觀點(diǎn)是“發(fā)人之所未發(fā)”的，一般以議論為主，也兼有記敘和抒情的成分。在寫法上講究波瀾起伏，使人感到變化莫測(cè)。篇幅一般不長(zhǎng)，要做到言簡(jiǎn)意賅。它起源于春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)策士們的游說，到唐代便擴(kuò)大成為一種通用的文體。這篇“說”就青年黃允修向作者借書一事發(fā)表議論，提出“書非借不能讀”的觀點(diǎn)，勉勵(lì)青年應(yīng)該化弊為利，努力為自己創(chuàng)造學(xué)習(xí)條件，發(fā)奮求學(xué)。課文圍繞中心，夾敘夾議，層次清楚地闡明事理。文章一開始就提出了“書非借不能讀”的觀點(diǎn)，出人意表，引人深思，隨后圍繞著這個(gè)中心，逐層展開闡述。先以帝王、富貴人家全都藏書豐富，卻沒有幾個(gè)讀書人，以及祖父輩盡心藏書而子孫輩隨意毀棄書這三種常見的事實(shí)，來作初步證明；再用類比推理，以人們對(duì)于借來的東西和屬于自己的東西所采取的不同態(tài)度，來說明這個(gè)論斷是有普遍意義的。作者從那常見的現(xiàn)象中推究出其原因──“慮人逼取”，這種外來的壓力，會(huì)化為鞭策自己的動(dòng)力，有力地證明了“書非借不能讀”的觀點(diǎn)。接著，作者又拿自己年少時(shí)借書之難、讀書用心之專和做官后有了大量的書籍卻不再讀書等切身經(jīng)歷，從正反兩個(gè)方面做進(jìn)一步的論證。最后，在上述分析說明的基礎(chǔ)上，緊扣“借書”一事，指出黃生有幸而遇肯“公書”的人，勉勵(lì)他應(yīng)該珍惜機(jī)會(huì)，勤奮學(xué)習(xí)。課文多處運(yùn)用對(duì)比方法，從正反兩方面去闡明事理。如以“非夫人之物”與“若業(yè)為吾有”作對(duì)比；以“余幼好書，家貧難致”的勤學(xué)與“通籍后，俸去書來”的疏懶作對(duì)比；以“予之公書”與“張氏之吝書”作對(duì)比；以自身的“不幸”與黃生的有“幸”作對(duì)比，等等。這樣，能夠鮮明地闡述觀點(diǎn)，加深讀者的理解，增強(qiáng)文章的說服力。需要注意的是，本文的中心論點(diǎn)雖然是“書非借不能讀”，但很明顯，僅從字面上來看，這個(gè)論點(diǎn)帶有很大的片面性?！罢f”本身不同于規(guī)范、正統(tǒng)的論說文，本文作者袁枚又是一位才子氣頗重、任性適情的人。因此，我們更宜于把本文視為作者在有感而發(fā)的情況下率性而為的一篇帶有游戲性質(zhì)的小文，其中包含有對(duì)逝去的青年光陰的懷念、對(duì)如今自己的自嘲，而主旨則在鼓勵(lì)、教育黃生，只是沒有板起面孔來。【參考譯文】年輕人黃允修來借書。隨園主人我把書交給他并且勸勉他說：“書不是借來的就不能好好地去讀。您沒有聽說過那些收藏書籍的人的事嗎？七略四庫(kù)是天子內(nèi)府的藏書，然而天子中讀書的人又有幾個(gè)？搬運(yùn)時(shí)使牛累得出汗，放置在家就堆滿屋子的書是富貴人家的書，然而富貴人家中讀書的又有幾個(gè)？其余像祖輩父輩積藏許多圖書、子輩孫輩丟棄圖書的情況就更不用說了。不只書籍是這樣，天下的事物都這樣。不是那人自己的東西而勉強(qiáng)向別人借來，他一定會(huì)擔(dān)心別人催著要回，就憂懼地摩挲撫弄那東西久久不停，說：‘今天存放在這里，明天就要拿走了，我不能再看到它了。’如果已經(jīng)被我占有，必定會(huì)把它用繩子捆起來放在高處，收藏起來，說：‘姑且等待日后再看’如此而已?！薄拔倚r(shí)候愛好書籍，但是家里貧窮，難以得到書讀。有個(gè)姓張的人收藏的書很多。我去借，他不借給我，回來就在夢(mèng)中還出現(xiàn)那種情形。求書的心情迫切到這種程度。所以只要有看過的書就認(rèn)真深思并記住。做官以后，官俸花掉了，書籍買來了，一堆堆地裝滿書冊(cè)，白色的蠹蟲、灰色的游絲，常常罩滿書冊(cè)。這樣以后才慨嘆借書的人用心專一，而自己少年時(shí)代的時(shí)光是多么值得珍惜??！”現(xiàn)在姓黃的年輕人像我從前一樣貧窮，他借書苦讀也像我從前一樣；只是我的書借給別人同別人共用和姓張的人吝惜自己的書籍好像不相同。既然這樣，那么我本來不幸是遇到姓張的呢，姓黃的年輕人本來幸運(yùn)是遇到了我呢？懂得借到書的幸運(yùn)和借不到書的不幸運(yùn)，那么他讀書一定會(huì)專心，并且他還書一定會(huì)很迅速。寫了這一篇借書說，讓它同出借的書一起交給姓黃的年輕人。四、背景研究【作者生平】袁枚（1716－1797年），清代詩人、詩論家。字子才，號(hào)簡(jiǎn)齋，晚年自號(hào)蒼山居士，錢塘（今浙江杭州）人。袁枚是乾隆、嘉慶時(shí)期代表詩人之一，與趙翼、蔣士銓合稱為“乾隆三大家”。乾隆四年（1739年）進(jìn)士，授翰林院庶吉士。乾隆七年外調(diào)做官，曾任江寧、上元等地知縣，政聲好，很得當(dāng)時(shí)總督尹繼善的賞識(shí)。由于賢能愛民，政績(jī)甚佳，深得百姓愛戴。然而由于袁枚生性疏淡，又重視生活情趣，雖身居廟堂，卻心系山林，加上他認(rèn)為做官是為人民增進(jìn)幸福，并非只是上司大吏的高等聽差，三十三歲父親亡故，便辭官養(yǎng)母，在江寧（南京）購(gòu)置隋氏廢園，改名“隨園”，筑室定居，世稱隨園先生。隨園舊為織造園（即曹雪芹筆下的大觀園），當(dāng)時(shí)“園傾且頹，……百卉蕪謝，春風(fēng)不能花?！被膹U已久，袁枚購(gòu)得后，加以整治，由于是“隨其豐殺繁瘠，就勢(shì)取景?！币虼朔Q為“隨園”。他在《雜興詩》描寫隨園景致：“造屋不嫌小，開池不嫌多；屋小不遮山，池多不妨荷。游魚長(zhǎng)一尺，白日跳清波；知我愛荷花，未敢張網(wǎng)羅?！比绱嗽娗楫嬕猓钊讼胪?，也難怪袁枚怡然自得，放情聲色，不復(fù)作出仕之念。隨園四面無墻，每逢佳日，游人如織，袁枚亦任其往來，不加管制，更在門聯(lián)上寫道：“放鶴去尋山鳥客，任人來看四時(shí)花?！弊源?，他就在這里過了近50年的閑適生活，從事詩文著述，編詩話發(fā)現(xiàn)人才，獎(jiǎng)掖后進(jìn)，為當(dāng)時(shí)詩壇所宗。好友錢寶意作詩頌贊他：“過江不愧真名士，退院其如未老僧；領(lǐng)取十年卿相后，幅巾野服始相應(yīng)?！彼嘧饕环鶎?duì)聯(lián)：“不作高官，非無福命祇緣懶；難成仙佛，愛讀詩書又戀花?！保ㄗ猿埃┞?lián)中表明他“愛書如愛命”的讀書志趣及無意于官場(chǎng)中汲汲營(yíng)營(yíng)。在《詠筷子》詩中：“笑君攫取忙，送入他人口；一世酸咸中，能知味也否？”他對(duì)世人為追逐名利而送往迎來、失去自我的可笑做了深刻的諷刺。六十五歲以后，袁枚開始游山玩水，游遍名山大川，浙江的天臺(tái)、雁蕩、四明、雪竇等山，安徽游過黃山、江西廬山、廣東、廣西、湖南、福建等地，喜愛品茶的他自然嘗遍各地名茶，并且將它一一記載下來。他描寫常州陽羨茶：“茶深碧色，形如雀舌，又如巨米，味較龍井略濃”。提到洞庭君山茶，他說：“色味與龍井相同，葉微寬而綠過之，采掇最少?！贝送馊缌层y針、梅片、毛尖、安化茶等，也都有所評(píng)述。此外還寫下許多茶詩，如《試茶》詩：“閩人種茶如種田，郄車而載盈萬千；我來竟入茶世界，意頗狎視心逌然……?！泵鑼懜＝ㄈ似毡榉N茶的情形，置身其中，彷佛進(jìn)入茶世界?！逗想s事詩》：“煙霞石屋兩平章，渡水穿花趁夕陽；萬片綠云春一點(diǎn)，布裙紅出采茶娘?！泵鑼懮碇t布裙的采茶姑娘在“萬片綠云”的茶海中采茶，分外醒目。又《漁梁道上作》：“遠(yuǎn)山聳翠近山低，流水前溪接后溪；每到此間閑立久，采茶人散夕陽西?！笨芍糜螘r(shí)，除了欣賞群山萬壑、山澗溪流的美景之際，亦不忘留意當(dāng)?shù)氐牟枞~文化，可看出他對(duì)茶的鐘愛程度。袁枚70歲那年，游覽了武夷山，對(duì)武夷茶產(chǎn)生了特別的興趣。他先前對(duì)武夷茶的印象是“茶味濃苦，有如喝藥”，因此他向來不喜歡武夷茶，但是乾隆五十一年（公元一七八六年）他游武夷山，來到曼亭峰天游寺等地后，卻讓他對(duì)武夷茶的印象完全改觀。他在《隨園食單．茶酒單》記載了當(dāng)時(shí)的情形：“僧道爭(zhēng)以茶獻(xiàn)，杯小如胡桃，壺小如香櫞，每斟無一兩，上口不忍遽咽，先嗅其香，再試其味，徐徐咀嚼而體貼之，果然清芬撲鼻，舌有余甘。一杯以后，再試一二杯，釋躁平矜，怡情悅性。始覺龍井雖清，而味薄矣；陽羨雖佳，而韻遜矣。頗有玉與水晶，品格不同之故。故武夷享天下盛名，真乃不忝，且可以瀹至三次，而其味猶未盡?！边@位茶葉專家從所用的茶壺、茶具到飲茶的步驟、感覺與武夷茶的特色均做了詳細(xì)而生動(dòng)的描寫，一杯好茶的確能滌凈塵慮，撫平煩躁。袁枚認(rèn)為：除了有好茶必須收藏得法才能保存長(zhǎng)久，而要泡出一壺好茶，除了要有好的泉水之外，對(duì)于火候的控制亦是一門極重要的學(xué)問。對(duì)此他也有一段精彩的描敘：“欲治好茶，先藏好水，水求中泠惠泉，人家中何能置驛而辦。然天泉水、雪水力能藏之，水新則味辣，陳則味甘。嘗盡天下之茶，以武夷山頂所生，沖開白色者為第一。然入貢尚不能多，況民間乎！”他以為他以為要泡出好茶，需先有好水，在此他再度推崇武夷山所產(chǎn)的茶為天下第一。接著他繼續(xù)提到收藏茶葉的方法：“其次，莫如龍井，清明前者號(hào)蓮心，太覺味淡，以多用為妙。雨前做好一旗一槍，綠如碧玉。收法須用小紙包，每包四兩放石灰壇中，過十日則換古灰，上用紙蓋扎住，否則氣出而色味全變矣?！笨烧f是研究得相當(dāng)深入，至于烹煮的方法，他也有獨(dú)到的妙法：“烹時(shí)用武火，用穿心罐一滾便泡，滾久則水味變矣！停滾再泡則葉浮矣。一泡便飲，用蓋掩之則味又變矣。此中消息，間不容發(fā)也，山西裴中丞嘗謂人曰：余昨日過隨園，才吃一杯好茶，嗚呼！”袁枚不愿在官場(chǎng)上爭(zhēng)逐名利，遂能依自己的方式生活，無羈無絆，優(yōu)游自在，故而能活到八十二歲高壽?！疚膶W(xué)成就】袁枚以文學(xué)為終身事業(yè)，是清代的文學(xué)家，性靈派創(chuàng)作理論的提倡者，倡導(dǎo)“性靈說”。性靈即性情也。他以為“詩者，人之性情也，性情之外無詩?！庇终f：“凡詩之傳者，都是性靈，不關(guān)堆垛。”他認(rèn)為詩歌是內(nèi)心的聲音，是性情的真實(shí)流露，主張寫詩要寫出自己的個(gè)性。主張“性靈”和“學(xué)識(shí)”結(jié)合起來，以性情、天分和學(xué)歷作為創(chuàng)作基本，以“真、新、活”為創(chuàng)作追求，這樣才能將先天條件和后天努力相結(jié)合，創(chuàng)作出佳品，認(rèn)為“詩文之作意用筆，如美人之發(fā)膚巧笑，先天也；詩文之征文用典，如美人之衣裳首飾，后天也”。主張文學(xué)應(yīng)該進(jìn)化，應(yīng)有時(shí)代特色，反對(duì)宗唐宗宋。他譏諷神韻派是“貧賤驕人”，格調(diào)派是“木偶演戲”，肌理派是“開骨董店”，宗宋派是“乞兒搬家”。他也反對(duì)沈德潛的“溫柔敦厚”說，認(rèn)為“孔子論詩可信者，‘興觀群怨’也；不可信者，‘溫柔敦厚’也”。主張駢文和散文并重，認(rèn)為駢文與散文正如自然界的偶與奇一樣不可偏廢，二者同源而異流，它們的關(guān)系是雙峰并峙，兩水分流。其詩歌清新雋永，流轉(zhuǎn)自如。寫景詩飄逸玲瓏，文章以駢體最為擅長(zhǎng)，頗得六朝體格，享文章之盛名數(shù)十年。其為人亦如作文，坦白率真，討厭矯情，卻極重情義，其友沈鳳司死后，因無后嗣，袁枚每年為他祭墳，三十年未曾間斷，對(duì)友人的情義深重，令人感動(dòng)。著作有《小倉(cāng)山房文集》；《隨園詩話》16卷及《補(bǔ)遺》10卷；《新齊諧》24卷及《續(xù)新齊諧》10卷；隨園食單1卷；散文，尺牘，隨園食單說部等30余種。散文代表作《祭妹文》，哀婉真摯，流傳久遠(yuǎn)，古文論者將其與唐代韓愈的《祭十二郎文》并提?！窘虒W(xué)過程】一、教學(xué)設(shè)計(jì)教學(xué)目標(biāo)：1、反復(fù)朗讀課文，疏通文意，積累“祖父、無論、業(yè)、諸”等常見的文言詞語，提高閱讀文言文的能力。2、在疏通文意的基礎(chǔ)上，理清作者思路，學(xué)習(xí)作者對(duì)比說理的方法。3、正確認(rèn)識(shí)“書非借不能讀也”的觀點(diǎn)，認(rèn)識(shí)有書須認(rèn)真讀的道理。預(yù)習(xí)要求：（1）利用工具書給生字注音，并自主朗讀二遍。（2）對(duì)照注釋口頭翻譯課文，將不懂的字詞句作圈劃。教學(xué)過程：（一）導(dǎo)入激趣，檢查預(yù)習(xí)1、自古以來，書籍就是很多人生活中不可缺少的良師。杜甫說“讀書破萬卷，下筆如有神”，韓愈說“書山有路勤為徑，學(xué)海無涯苦作舟”，而清代文學(xué)家袁枚則提出了“書非借不能讀”的觀點(diǎn)，這究竟是什么原因呢？今天就讓我們一起來學(xué)習(xí)袁枚的《黃生借書說》。2、抽讀課文，字詞糾音。（如俟sì輒zhé俸fèng庋guǐ等）3、小組為單位，交流疏通文意。4、質(zhì)疑交流，教師點(diǎn)撥、強(qiáng)調(diào)重點(diǎn)詞語、句子。（如祖父、無論等）5、齊讀課文。（二）整體感知，梳理思路1、作者在文中提出了“書非借不能讀也”的觀點(diǎn)，你同意他的觀點(diǎn)嗎？能否結(jié)合文章和自己的經(jīng)歷談?wù)勀愕南敕ǎ浚ǜ鶕?jù)學(xué)生的回答，幫助梳理清楚作者的寫作思路。）2、那么，作者又是從哪些角度來闡述自己的觀點(diǎn)的？——先舉出社會(huì)上三種藏書豐富的人不讀書的情況，側(cè)重說明有書而不能讀的原因。再由書涉物，以借物摩玩為例，寫出借物者和擁有者兩種截然不同的心態(tài)，道出了逆境之中多思危，順境之下易安樂的人生哲理。然后收回筆觸，敘說自己的親身經(jīng)歷，側(cè)重說明唯借方能讀書的道理。并以自己的“不幸”反襯黃生的“幸”，向黃生提出“其讀書也必?！?，“其歸書也必速”的希望。3、文中很多地方運(yùn)用了對(duì)比說理的手法，你能找出這些句子，并說說這樣寫有什么好處嗎？（學(xué)生圈畫、交流后，教師點(diǎn)撥、整理）（三）精讀感悟，與作者對(duì)話。1、作者提出“書非借不能讀也”，我們是否可以這樣理解：自己不必存書，只有借書才能“讀書也必?！蹦?？——對(duì)于課文的中心，不能機(jī)械搬用，“書非借不能讀”決不是“有書不讀”，而應(yīng)從讀書精神上去體會(huì)。作者寫作文的一個(gè)重要意圖，在于借“書非借不讀也”的觀點(diǎn)予以發(fā)揮，否定那種耽于安逸、不思進(jìn)取的行為，勉勵(lì)青年們正視客觀困難，創(chuàng)造條件，在逆境中奮發(fā)進(jìn)取。作者的意思是說借書比自己有書更容易去勤讀，更容易把書記在心里，效果更好，即所謂條件差反而進(jìn)步快，逆境能促人勤奮?！糯鷷逃〔灰?，印數(shù)不多，得到書比現(xiàn)在難得多，要想博覽就得靠借，但舊時(shí)沒有公共圖書館，只得向私人藏書者借。由于有書的人不多，得書又不易，加上私有觀念重，自然不愿借出。還由于當(dāng)時(shí)書借出后損壞甚至丟失的情況也不少，舊時(shí)就流傳著“借書一癡”，“還書一癡”的俗語，所以書就更難借了。正因?yàn)槿绱?，借來的書就更能激發(fā)人們勤奮閱讀。2、讀完本文，你有什么話想對(duì)黃生或作者說？（學(xué)生可以各抒己見，但應(yīng)結(jié)合文章內(nèi)容）3、總結(jié)：——比起黃生和袁枚，我們現(xiàn)在的讀書條件不知要幸運(yùn)多少倍，因此，我們更應(yīng)“知幸與不幸”，珍惜現(xiàn)在這大好的學(xué)習(xí)條件和自己的青春年華，多讀書，讀好書，“莫等閑，白了少年頭，空悲切?！保ㄋ模┳鳂I(yè)鞏固1、熟讀課文。2、積累整理文言實(shí)詞。3、寫話1）結(jié)合自己的讀書經(jīng)歷談?wù)勛x完本文的體會(huì)。2）就本文的寫作特色做點(diǎn)評(píng)。二、板書設(shè)計(jì)黃生借書說（1—3）提出論點(diǎn)——書非借不能讀也（舉出實(shí)例、對(duì)比說理）。（4—5）提出希望——讀書必專，歸書必速?！湎r(shí)間，發(fā)奮學(xué)習(xí)。三、課堂實(shí)錄【暫缺】四、質(zhì)疑答疑【暫缺】五、語文知識(shí)【對(duì)比說理法】對(duì)比說理，是指在議論過程中把兩種事物或意思加以對(duì)比，或者用一種事物或意思來比照另一種事物或意思的方法。這種方法往往通過一正一反的比較，達(dá)到對(duì)比鮮明、是非明確的效果。本文中，作者先曉之以理，提出“書非借不能讀”的觀點(diǎn)；后動(dòng)之以情，通過四個(gè)方面的對(duì)比，闡述道理：一是藏書者和借書者對(duì)書的不同態(tài)度的對(duì)比；二是以借物摩玩為例，將物非己有，怕人催逼的不安神態(tài)與“為吾所有”后心安理得的神情進(jìn)行對(duì)比；三是將自己入仕前后對(duì)待書的不同態(tài)度進(jìn)行對(duì)比；四是用作者年輕時(shí)想借書而不能的不幸，與黃生“固幸而遇予”的有幸進(jìn)行對(duì)比，勉勵(lì)黃生珍惜這一難得的機(jī)會(huì)，專心讀書，發(fā)奮學(xué)習(xí)，深入淺出地闡明了自己的觀點(diǎn)。六、數(shù)字圖書閱覽區(qū)1.《袁枚全集（1-8冊(cè)）》王英志主編鳳凰出版社（原江蘇古籍出版社）1993年09月版2.《子才子——袁枚傳》羅以民著浙江人民出版社2007年08月版3.《袁枚評(píng)傳——中國(guó)思想家評(píng)傳叢書》王英志著南京大學(xué)出版社2002年05月版下課啦，咱們來聽個(gè)小故事吧:活動(dòng)目的：教育學(xué)生懂得“水”這一寶貴資源對(duì)于我們來說是極為珍貴的，每個(gè)人都要保護(hù)它，做到節(jié)約每一滴水，造福子孫萬代。

活動(dòng)過程：

1.主持人上場(chǎng)，神秘地說：“我讓大家猜個(gè)謎語，你們?cè)敢鈫?？”大家回答：“愿意！?/p>

主持人口述謎語：

“雙手抓不起，一刀劈不開，

煮飯和洗衣，都要請(qǐng)它來?！?/p>

主持人問：“誰知道這是什么？”生答：“水！”

一生戴上水的頭飾上場(chǎng)說：“我就是同學(xué)們猜到的水。聽大家說，我的用處可大了，是真的嗎？”

主持人：我宣布：“水”是萬物之源主題班會(huì)現(xiàn)在開始。

水說：“同學(xué)們，你們知道我有多重要嗎？”齊答：“知道?！?/p>

甲：如果沒有水，我們?nèi)祟惥蜔o法生存。

小熊說：我們動(dòng)物可喜歡你了，沒有水我們會(huì)死掉的。

花說：我們花草樹木更喜歡和你做朋友，沒有水，我們?cè)缇涂菟懒?，就不能為美化環(huán)境做貢獻(xiàn)了。

主持人：下面請(qǐng)聽快板《水的用處真叫大》

竹板一敲來說話，水的用處真叫大；

洗衣服，洗碗筷，洗臉洗手又洗腳，

煮飯洗菜又沏茶，生活處處離不開它。

栽小樹，種莊稼，農(nóng)民伯伯把它夸；

魚兒河馬大對(duì)蝦，日日夜夜不離它；

采煤發(fā)電要靠它，京城美化更要它。

主持人：同學(xué)們，聽完了這個(gè)快板，你們說水的用處大不大？

甲說：看了他們的快板表演，我知道日常生活種離不了水。

乙說：看了表演后，我知道水對(duì)莊稼、植物是非常重要的。

丙說：我還知道水對(duì)美化城市起很大作用。

2.主持人：水有這么多用處，你們?cè)撛鯓幼瞿兀?/p>

（1）（生）：我要節(jié)約用水，保護(hù)水源。

（2）（生）：我以前把水壺剩的水隨便就到掉很不對(duì)，以后我一定把喝剩下的水倒在盆里洗手用。

（3）（生）：前幾天，我看到了學(xué)校電視里轉(zhuǎn)播的“水日談水”的節(jié)目，很受教育，同學(xué)們看得可認(rèn)真了，知道了我們北京是個(gè)缺水城市，我們?cè)俨荒芾速M(fèi)水了。

（4）（生）：我要用洗腳水沖廁所。

3.主持人：大家談得都很好，下面誰想出題考考大家，答對(duì)了請(qǐng)給點(diǎn)掌聲。

（1）（生）：小明讓爸爸刷車時(shí)把水龍頭開小點(diǎn)，請(qǐng)回答對(duì)不對(duì)。

（2）（生）：小蘭告訴奶奶把洗菜水別到掉，留沖廁所用。

（3）一生跑上說：主持人請(qǐng)把手機(jī)借我用用好嗎？我想現(xiàn)在就給姥姥打個(gè)電話，告訴她做飯時(shí)別把淘米水到掉了，用它沖廁所或澆花用。（電話內(nèi)容略寫）

（4）一生說：主持人我們想給大家表演一個(gè)小品行嗎？

主持人：可以，大家歡迎！請(qǐng)看小品《這又不是我家的》

大概意思是：學(xué)校男廁所便池堵了，水龍頭又大開，水流滿地。學(xué)生甲乙丙三人分別上廁所，看見后又皺眉又罵，但都沒有關(guān)水管，嘴里還念念有詞，又說：“反正不是我家的?！?/p>

旁白：“那又是誰家的呢？”

主持人：看完這個(gè)小品，你們有什么想法嗎？誰愿意給大家說說？

甲：剛才三個(gè)同學(xué)太自私了，公家的水也是大家的，流掉了多可惜，應(yīng)該把水龍頭關(guān)上。

乙：上次我去廁所看見水龍頭沒關(guān)就主動(dòng)關(guān)上了。

主持人：我們給他鼓鼓掌，今后你們發(fā)現(xiàn)水龍頭沒關(guān)會(huì)怎樣做呢？

齊：主動(dòng)關(guān)好。

小記者：同學(xué)們，你們好！我想打擾一下，聽說你們正在開班會(huì)，我想采訪一下，行嗎？

主持人：可以。

小記者：這位同學(xué)，你好！通過參加今天的班會(huì)你有什么想法，請(qǐng)談?wù)労脝幔?/p>

答：我要做節(jié)水的主人，不浪費(fèi)一滴水。

小記者：請(qǐng)這位同學(xué)談?wù)労脝幔?/p>

答：今天參加班會(huì)我知道了節(jié)約每一滴水要從我們每個(gè)人做起。我想把每個(gè)廁所都貼上“節(jié)約用水”的字條，這樣就可以提醒同學(xué)們節(jié)約用水了。

小記者：你們談得很好，我的收獲也很大。我還有新任務(wù)先走了，同學(xué)們?cè)僖姡?/p>

水跑上來說：同學(xué)們，今天我很高興，我“水伯伯”今天很開心，你們知道了有了我就有了生命的源泉，請(qǐng)你們今后一定節(jié)約用水呀！讓人類和動(dòng)物、植物共存，迎接美好的明天！

主持人：你們還有發(fā)言的嗎？

答：有。

生：我代表人們謝謝你，水伯伯，節(jié)約用水就等于保護(hù)我們?nèi)祟愖约骸?/p>

動(dòng)物：小熊上場(chǎng)說：我代表動(dòng)物家族謝謝你了，我們也會(huì)保護(hù)你的！

花草樹木跑上場(chǎng)說：我們也不會(huì)忘記你的貢獻(xiàn)！

水伯伯：（手舞足蹈地跳起了舞蹈）……同學(xué)們的笑聲不斷。

主持人：水伯伯，您這是干什么呢？

水伯伯：因?yàn)槲姨吲d了，今后還請(qǐng)你們多關(guān)照我呀！

主持人：水伯伯，請(qǐng)放心，今后我們一定會(huì)做得更好！再見！

4.主持人：大家歡迎老師講話！

同學(xué)們，今天我們召開的班會(huì)非常生動(dòng)，非常有意義。水是生命之源，無比珍貴，愿同學(xué)們能加倍珍惜它，做到節(jié)約一滴水，造福子孫后代。

5.主持人宣布：“水”是萬物之源主題班會(huì)到此結(jié)束。

6.活動(dòng)效果：

此次活動(dòng)使學(xué)生明白了節(jié)約用水的道理，浪費(fèi)水的現(xiàn)