當(dāng)代小說中的土地問題

當(dāng)代小說中的土地問題在中國建立現(xiàn)代民族國家的實踐中,土地問題無疑是其中最為重要的問題。正是由于土地問題的極端重要性,在20世紀(jì),圍繞著中國的現(xiàn)代化運動,在土地問題上展開了三次前后相繼而內(nèi)容又截然不同的大規(guī)模的社會運動：始于1946年止于1952年的土地改革運動；始于1950年代初止于1980年代中的農(nóng)業(yè)集體化運動；始于1970年代末至現(xiàn)在仍在堅持的農(nóng)業(yè)聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制。對這形塑中國現(xiàn)代國家形態(tài)的偉大的社會運動,中國文學(xué)進行了忠實的記錄和反映,形成了審美品格和歷史內(nèi)涵不同的文學(xué)形態(tài)——“鄉(xiāng)土文學(xué)”和“農(nóng)村題材”(“土改小說”和“合作化小說”)。一個值得注意的現(xiàn)象是,伴隨著1980年代以來的社會轉(zhuǎn)型,在中國當(dāng)代文學(xué)中具有重要地位的“土改小說”和“合作化小說”在“重寫文學(xué)史”潮流中被予以臉譜化解讀。實際上,這不過是新的意識形態(tài)解讀,其必然伴隨著中國現(xiàn)代實踐的延展和中國現(xiàn)代性知識視野的拓展而有所更新。本論文就以“土改小說”和“合作化小說”為研究對象,力圖將土地改革運動和農(nóng)業(yè)集體化運動放置在20世紀(jì)中國現(xiàn)代實踐的整體視野中加以認(rèn)識,重新釋放出這兩個在因果上前后相聯(lián)的社會運動的能量,擺脫“新時期”以來單一的意識形態(tài)視野,重估“土改小說”和“合作化小說”的藝術(shù)價值和社會價值。鑒于此,序論主要考察了“土改小說”和“合作化小說”的發(fā)生及其評價演變史,在此基礎(chǔ)上,梳理了20世紀(jì)中國現(xiàn)代化運動的整體歷史進程,為重新認(rèn)識土地改革運動和農(nóng)業(yè)集體化運動,從而為重新認(rèn)識與之相關(guān)的作品掃清道路。第一、二、三章主要考察土地改革運動中的土地問題及其文學(xué)表述。第一章以丁玲的《太陽照在桑干河上》為核心考察由舊土地制度給農(nóng)民帶來的“精神奴役的創(chuàng)傷”以及土地改革對這“創(chuàng)傷”的救治和救治的初步成果。第二章以周立波的《暴風(fēng)驟雨》為核心考察土地改革運動中的暴力行動及其深層根源,在此基礎(chǔ)上,進一步追蹤作者對“暴力”進行呈現(xiàn)的表意策略及其不足。第三章以孫犁的《秋千》、《村歌》等小說為核心,考察土地改革對人們生活,尤其是精神生活帶來的改變,從而考察孫犁在其“土改小說”中對“新人”進行塑造的因與果。土地改革固然是一場偉大的“千年運動”,但它在給中國農(nóng)村帶來巨大的“正能量”時,其“負能量”也漸次凸顯,因而更進一步走農(nóng)業(yè)集體化之路就成為必然的歷史選擇。第四、五、六章就主要考察農(nóng)業(yè)集體化運動的演進邏輯。第四章以趙樹理的《三里灣》為核心,考察由農(nóng)業(yè)集體化運動帶來的現(xiàn)代農(nóng)村規(guī)劃。第五章以柳青的《創(chuàng)業(yè)史》為核心,考察農(nóng)業(yè)集體化運動中出現(xiàn)的現(xiàn)代農(nóng)民形象。第六章以浩然的《艷陽天》為核心,考察農(nóng)業(yè)集體化運動中活躍的現(xiàn)代歷史意識。在此基礎(chǔ)之上,綜合考察了農(nóng)業(yè)集體化運動取得的成績及其最終失敗之原因。肇始于19世紀(jì)末葉,貫穿于整個20世紀(jì)的中國現(xiàn)代實踐并未終止,還要在21世紀(jì)發(fā)展一個較長的歷史時期才能找到一個相對理想的“現(xiàn)代方案”,而這—“現(xiàn)代方案”的形成需要汲取此前一切歷史運動的有益成果并避免其有害成分,鑒于此,結(jié)語中結(jié)合對“新時期”以來農(nóng)村現(xiàn)代實踐及其文學(xué)表述的梳理,呼應(yīng)土地