【高中語(yǔ)文】《祝?！方虒W(xué)設(shè)計(jì)+統(tǒng)編版+必修下冊(cè)

《祝?！方虒W(xué)設(shè)計(jì)設(shè)計(jì)理念：結(jié)合《普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》可知部編版高中教材以人文主題和學(xué)習(xí)任務(wù)群兩條線索組織單元教學(xué)。作為語(yǔ)文教師，一方面，教學(xué)過(guò)程中需明確每個(gè)單元皆有設(shè)計(jì)若干指向語(yǔ)文核心素養(yǎng)的學(xué)習(xí)任務(wù)，以保證語(yǔ)文工具性的落實(shí)。另一方面，教學(xué)應(yīng)結(jié)合新時(shí)代高中生人格和精神成長(zhǎng)的需要，充分考慮人文主題的設(shè)計(jì)以發(fā)揮語(yǔ)文課程的育人功能。在教材處理中，明確《祝?！纷鳛樾≌f(shuō)體裁學(xué)習(xí)時(shí)需注意的教學(xué)要求，從祥林嫂的肖像描寫入手，引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合故事情節(jié)概括人物形象，掌握白描的寫作手法。不同于其他教學(xué)設(shè)計(jì)，本次教學(xué)從肖像描寫中的服飾描寫著手，通過(guò)對(duì)比分析和學(xué)生的合作探究，逐步認(rèn)識(shí)封建禮教的罪惡本質(zhì)。本次教學(xué)設(shè)計(jì)采用了提問(wèn)法、自主合作探究法、賞析法三種教學(xué)方法。通過(guò)師生的相互問(wèn)答、引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行自主合作探究以及賞析作品人物形象的方式來(lái)組織課堂教學(xué)活動(dòng)，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，也符合學(xué)習(xí)任務(wù)群學(xué)習(xí)的途徑要求。教材分析：本文是部編版高中語(yǔ)文必修下冊(cè)的一篇小說(shuō)，學(xué)習(xí)本單元要圍繞課程標(biāo)準(zhǔn)規(guī)定的“文學(xué)閱讀與寫作"任務(wù)群進(jìn)行教學(xué)，這是學(xué)生高中階段第一次集中學(xué)習(xí)小說(shuō)這一體裁。本單元所選類型多樣的優(yōu)秀古今中外小說(shuō)，凸顯著作家對(duì)社會(huì)和人生世相的深刻洞察，蘊(yùn)藏著對(duì)舊世界與丑惡事物的批判意識(shí)。本單元的教學(xué)不僅要緊扣學(xué)習(xí)任務(wù)群也要貫穿對(duì)人文主題的設(shè)計(jì)。教師需引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)閱讀作品，感受作品中的藝術(shù)形象，學(xué)會(huì)觀察社會(huì)生活本質(zhì)，加深對(duì)社會(huì)人生的理解，提高審美鑒賞能力?！蹲８！芬晃捏w現(xiàn)了魯迅小說(shuō)“為人生”的宗旨，意在“揭出病苦，引起療救的注意”。學(xué)習(xí)時(shí)，要明確構(gòu)成小說(shuō)的三大要素，在分析作品人物形象的過(guò)程中，體味作品的語(yǔ)言表達(dá)，學(xué)會(huì)概括情節(jié)并結(jié)合社會(huì)環(huán)境的描寫思考社會(huì)環(huán)境對(duì)人物命運(yùn)的影響。提升把握作品內(nèi)涵、理解作者創(chuàng)作意圖的能力。學(xué)情分析：本班學(xué)生通過(guò)之前對(duì)魯迅相關(guān)作品的學(xué)習(xí)，已經(jīng)掌握了相關(guān)描寫人物形象的寫作方法，所以課堂上，教師只需強(qiáng)調(diào)人物描寫方法在文中的具體運(yùn)用。但是，學(xué)生對(duì)造成祥林嫂悲慘命運(yùn)的真正原因理解有困難，這就需要教師在課堂上結(jié)合學(xué)生的實(shí)際情況，帶領(lǐng)學(xué)生共同回顧小說(shuō)的三大要素，接著引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合小說(shuō)的具體情節(jié)概括出祥林嫂的形象，針對(duì)文中肖像描寫中的服飾，通過(guò)對(duì)比分析和學(xué)生的合作探究，提升學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣與自主學(xué)習(xí)能力。通過(guò)人物形象的深入分析以及文章創(chuàng)作背景的介紹，達(dá)到讓學(xué)生逐步認(rèn)識(shí)封建禮教摧殘勞動(dòng)?jì)D女的罪惡本質(zhì)的目的。教學(xué)目標(biāo)：1.學(xué)會(huì)結(jié)合故事情節(jié)概括分析人物形象。2.品味小說(shuō)語(yǔ)言，認(rèn)識(shí)肖像描寫在小說(shuō)中的具體運(yùn)用。3.理解造成人物悲劇的社會(huì)根源，深刻認(rèn)識(shí)封建禮教的罪惡本質(zhì)。教學(xué)重難點(diǎn)：1.肖像描寫塑造人物形象的方法。2.深刻感受封建宗法禮教對(duì)勞動(dòng)?jì)D女的摧殘和迫害。教學(xué)方法：提問(wèn)法；自主合作探究法；賞析法教學(xué)用具：多媒體課件；音像；圖畫教學(xué)過(guò)程：一、復(fù)習(xí)導(dǎo)入，曉知識(shí)同學(xué)們，通過(guò)先前的學(xué)習(xí)我們明確情節(jié)、人物、和環(huán)境構(gòu)成小說(shuō)的三大要素。其中，人物作為小說(shuō)的核心，是作者表達(dá)自身情感態(tài)度的鮮活載體。今天我們一同學(xué)習(xí)魯迅的《祝?！?，感受作者是如何通過(guò)精妙的語(yǔ)言刻畫祥林嫂的形象與精神世界的變化，跟隨老師的步伐共同來(lái)探索吧！二、自主探究，看人物1.學(xué)生思考，概括人物形象：同學(xué)們，魯迅先生在小說(shuō)中對(duì)祥林嫂進(jìn)行了三次集中的肖像描寫。請(qǐng)大家快速瀏覽課文，找出文中這三處肖像描寫并結(jié)合故事情節(jié)，簡(jiǎn)要概括祥林嫂的形象。學(xué)生思考并明確:（1）初到魯鎮(zhèn)——充滿希望的婦女（2）再回魯鎮(zhèn)——茍延殘喘的婦女（3）街頭乞討——精神枯竭的婦女2.教師提問(wèn)，探究人物狀態(tài)：通過(guò)三次肖像描寫，我們認(rèn)識(shí)了一個(gè)什么的祥林嫂?請(qǐng)同學(xué)們?cè)俅伍喿x原文，進(jìn)行思考。學(xué)生思考并明確：初到魯鎮(zhèn)時(shí)，盡管祥林嫂的生活是艱難的，遭受了喪夫之痛，但她精力充沛，她紅撲撲的臉頰和良好的精神狀態(tài)反映了她旺盛的生命力量。但再到魯鎮(zhèn)時(shí)，祥林嫂的兩頰和眼睛發(fā)生了變化，承受喪夫與喪子之痛的她精神上受到極大刺激?！皟深a上已經(jīng)消失了血色，順著眼，眼角上帶些淚痕，眼光也沒(méi)有先前那樣精神了”表明她已經(jīng)失去充盈的精神力量。最后，在街頭乞討的祥林嫂，在受到眾人嘲笑、聽(tīng)聞“陰間法則”、捐門檻等多重事件后精神陷于絕境，麻木不仁的她如同行尸走肉，臨近死期。3.教師追問(wèn)，明確寫作手法：通過(guò)深入分析，我們看到了祥林嫂不同生存境遇下的的人物形象和精神狀態(tài)。在三處不同的肖像描寫中，魯迅先生運(yùn)用了什么寫作手法呢？學(xué)生思考并明確：魯迅先生以勾勒輪廓的白描手法，描述了祥林嫂一生顛沛坎坷的遭遇，刻畫了一個(gè)在宗法禮教、鬼神迷信的桎梏下被迫害而死的悲劇性人物。在三次肖像對(duì)比中顯示人物境遇變化，凸顯祥林嫂內(nèi)心由滿足到陷入痛苦和悲哀的過(guò)程。教師提示并明確：三處肖像描寫都使用了白描的寫作手法，結(jié)合魯迅的其他文章，例如《藤野先生》中描寫藤野寫道“黑瘦的先生，八字須，戴著眼鏡，挾著一疊大大小小的書?！币策\(yùn)用了白描手法。（設(shè)計(jì)意圖：通過(guò)此教學(xué)環(huán)節(jié)，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)結(jié)合故事情節(jié)分析小說(shuō)的人物形象，品味小說(shuō)的語(yǔ)言，認(rèn)識(shí)肖像描寫的作用。通過(guò)祥林嫂三次的肖像變化，初步感受封建宗法禮教對(duì)勞動(dòng)?jì)D女的摧殘和迫害。）三、深入研讀，品細(xì)節(jié)1.服飾描寫對(duì)比：同學(xué)們，魯迅先生在刻畫祥林嫂外貌形象的過(guò)程中凸顯了服飾描寫，請(qǐng)大家思考：祥林嫂的著裝有何特點(diǎn)？?jī)纱畏椕鑼懹胁煌巻?？學(xué)生思考并明確：“頭上扎著白頭繩，烏裙，藍(lán)夾襖，月白背心”是祥林嫂初到魯鎮(zhèn)時(shí)的穿著打扮，作者將“白頭繩”“烏裙”“藍(lán)夾襖”“月白背心”這四個(gè)素色的名詞短語(yǔ)有機(jī)地組合起來(lái)，語(yǔ)言自然而簡(jiǎn)潔，刻畫了祥林嫂樸素、安分的形象。而祥林嫂再回魯鎮(zhèn)時(shí)，“仍然”一詞傳遞出其兩次到魯鎮(zhèn)的穿著打扮一致的信息。2.探究服飾意蘊(yùn)：祥林嫂的著裝描寫體現(xiàn)了服飾也是肖像描寫中不可或缺的一部分。大家是否注意到祥林嫂頭上白頭繩的象征含義呢？教師拓展并明確：封建宗法制度規(guī)定，妻子為丈夫服喪三年，丈夫?yàn)槠拮臃室荒?。于此期間，禁止一切娛樂(lè)活動(dòng)，且不得改嫁或再娶。祥林嫂初到魯鎮(zhèn)頭上的“白頭繩”暗示其仍處在服孝期，但此時(shí)的祥林嫂仍對(duì)生活充滿希望。祥林嫂再回魯鎮(zhèn)時(shí)，頭上的“白頭繩”表明她二十九歲再次喪夫且遭受喪子之痛的悲慘境遇，從不變的“白頭繩”中我們能夠感受祥林嫂在變化的生活中遭到身心雙重層面的深刻打擊。3.教師追問(wèn)：通過(guò)思考，我們知曉祥林嫂兩次的穿著是一致的，但是，同學(xué)們是否想過(guò)，祥林嫂只有這一套衣服嗎？魯迅先生如此描寫的用意是什么？請(qǐng)大家結(jié)合原文進(jìn)行分組討論，稍后舉手發(fā)言。學(xué)生發(fā)言并明確：學(xué)生1：祥林嫂只有這一套衣服。課文中在描寫祥林嫂重回魯四老爺家時(shí)寫道：“桌上放著一個(gè)荸薺式的圓籃，檐下一個(gè)小鋪蓋。”由此可見(jiàn)她沒(méi)有其他衣服。魯迅先生可能是想體現(xiàn)祥林嫂生活貧窮的狀況，引起讀者對(duì)她的憐憫之情。學(xué)生2：祥林嫂有其他的衣服，但是祥林嫂再回魯鎮(zhèn)前經(jīng)歷了喪夫之痛，“白頭繩，烏裙，藍(lán)夾襖，月白背心”的穿著是她恪守婦道的表現(xiàn)。（設(shè)計(jì)意圖：通過(guò)此教學(xué)環(huán)節(jié)引導(dǎo)學(xué)生了解服飾是人物性格、心理外現(xiàn)的形象載體，明確作者運(yùn)用“意象疊加”的手法，強(qiáng)化凸顯服飾戴孝的祥林嫂的形象與其精神變化。同時(shí)，通過(guò)自主探究的方式闡述對(duì)“祥林嫂是否只有一套衣服”問(wèn)題的看法，調(diào)動(dòng)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，促進(jìn)思維發(fā)展，進(jìn)一步感受封建宗法禮教對(duì)勞動(dòng)?jì)D女的摧殘和迫害。）四、拓展延伸，知內(nèi)涵教師提問(wèn)，順勢(shì)補(bǔ)充文章背景：同學(xué)們，通過(guò)先前的學(xué)習(xí)，我們了解到祥林嫂不同時(shí)期的精神狀態(tài)以及她走向滅亡的悲慘命運(yùn)。最后請(qǐng)大家思考一下，祥林嫂是否能夠擺脫此般命運(yùn)呢？教師引導(dǎo)學(xué)生思考問(wèn)題，順勢(shì)補(bǔ)充魯迅寫作《祝福》的背景，讓學(xué)生明確造成祥林嫂悲慘命運(yùn)的時(shí)代背景。教師提示并明確:《祝?！芬晃耐ㄟ^(guò)祥林嫂一生悲慘遭遇的描寫，反映辛亥革命以后的社會(huì)矛盾以及中國(guó)農(nóng)村的真實(shí)面貌，深刻地揭示了地主階級(jí)對(duì)勞動(dòng)人民特別是勞動(dòng)?jì)D女的迫害。祥林嫂是舊中國(guó)勞動(dòng)?jì)D女的典型形象，她勤勞善良，樸實(shí)頑強(qiáng)，但在舊社會(huì)，她遭受了封建禮教的種種迫害，她曾經(jīng)反抗過(guò)，但是皆無(wú)濟(jì)于事。由此可得，祥林嫂無(wú)法擺脫悲慘的宿命。祥林嫂的悲劇深刻揭示了封建禮教吃人的本質(zhì)。（設(shè)計(jì)意圖：通過(guò)此教學(xué)環(huán)節(jié)，教師通過(guò)提問(wèn)引發(fā)學(xué)生思考并順勢(shì)補(bǔ)充《祝?！返膶懽鞅尘?，促進(jìn)學(xué)生對(duì)時(shí)代特征的深入了解以及造成祥林嫂悲劇的本質(zhì)原因。學(xué)生們通過(guò)層層深入的學(xué)習(xí)，深刻地感受封建宗法禮教對(duì)勞動(dòng)?jì)D女的迫害。）五、結(jié)束語(yǔ)今天，老師和大家一同探討了《祝?！分腥斡嘘P(guān)祥林嫂的肖像描寫，總結(jié)了人物形象，并且學(xué)習(xí)了白描手法在文中的具體運(yùn)用。在服飾對(duì)比過(guò)程中，通過(guò)同學(xué)們的認(rèn)真思考和積極發(fā)言，我們共同發(fā)現(xiàn)祥林嫂精神與思想上的巨大變化。結(jié)合時(shí)代背景可知，正是根深蒂固的封建宗法禮教造成了祥林嫂的悲劇命運(yùn)，老師希望通過(guò)今天的學(xué)習(xí)，大家能有所收獲。六、作業(yè)布置課后進(jìn)行小練筆，運(yùn)用白描手法，描寫身邊的