語(yǔ)文教師教學(xué)總結(jié)四篇

語(yǔ)文教師教學(xué)總結(jié)四篇語(yǔ)文教師教學(xué)總結(jié)篇1

本學(xué)期結(jié)束了，語(yǔ)文的教學(xué)也隨之完成?，F(xiàn)在回顧整個(gè)教學(xué)過(guò)程，有一些做法值得總結(jié)。

一、培養(yǎng)提出問(wèn)題的習(xí)慣，提高學(xué)生的思維能力：

科學(xué)家愛(ài)因斯坦指出：“提出一個(gè)問(wèn)題比解決一個(gè)問(wèn)題重要。因?yàn)榻鉀Q問(wèn)題也許僅是數(shù)學(xué)上或?qū)嶒?yàn)上的技術(shù)而已，而提出新的問(wèn)題，新的可能性，從新的角度去看舊的問(wèn)題，卻需要?jiǎng)?chuàng)造性的想象力，而且標(biāo)志著科學(xué)的真正進(jìn)步?！蔽沂紫茸⒅亍皢?wèn)題意識(shí)”，即學(xué)生面臨需要解決問(wèn)題時(shí)的一種清醒、自覺(jué)，并伴之以強(qiáng)烈的困惑、疑慮以及想要探究的內(nèi)心狀態(tài)，即學(xué)生常問(wèn)“為什么”。強(qiáng)烈的問(wèn)題意識(shí)隱藏著強(qiáng)烈的求知欲望以及自覺(jué)主動(dòng)的探究精神，它們往往使人的注意力特別集中，洞察力異常敏銳，思維更加活躍，從而快速、準(zhǔn)確地發(fā)現(xiàn)問(wèn)題的所在。

哪里有問(wèn)題，哪里就有思維。一篇課文就是由若干個(gè)大小問(wèn)題組成的。教讀課文就是要教學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，提出問(wèn)題，也就是要引導(dǎo)學(xué)生自己發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，自己提出問(wèn)題。我們以往的傳統(tǒng)教學(xué)重知識(shí)積累輕反思質(zhì)疑。總認(rèn)為：沒(méi)有問(wèn)題的課堂教學(xué)就是好的課堂教學(xué)，沒(méi)有問(wèn)題的學(xué)生就是聰明的學(xué)生。我們往往幫學(xué)生解決問(wèn)題，以為這樣就算完成了教學(xué)任務(wù)，殊不知，這種讓學(xué)生深思的唯一動(dòng)力也被磨滅了。新課標(biāo)的理念使我們意識(shí)到：沒(méi)有問(wèn)題的課堂不能算作成功的課堂，沒(méi)有問(wèn)題的學(xué)生意味著失去思考，失去創(chuàng)新，成為一味接受他人觀點(diǎn)的“知識(shí)容器”。這樣教出來(lái)的學(xué)生往往因循守舊、墨守成規(guī)，成為缺乏創(chuàng)新意識(shí)的人。

一般語(yǔ)文課堂出現(xiàn)的情況是：教師提問(wèn)，學(xué)生回答。幾乎看不到有學(xué)生會(huì)主動(dòng)提出疑問(wèn)。學(xué)生的回答亦往往被引導(dǎo)到一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的答案上，偏離標(biāo)準(zhǔn)的答案都被一一否定。標(biāo)準(zhǔn)化、統(tǒng)一化的結(jié)果讓學(xué)生習(xí)慣了往一個(gè)方向作被動(dòng)的思考，慢慢地，學(xué)生也就失去了獨(dú)立思考，獨(dú)立感受的自由。學(xué)生視書(shū)、視老師為權(quán)威，不善于問(wèn)為什么或是這樣、可以那么樣等問(wèn)題？一味地接受，被動(dòng)地思考，最終也就喪失了提出問(wèn)題的主動(dòng)權(quán)。問(wèn)題意識(shí)是創(chuàng)造性思維最起碼應(yīng)具備的'意識(shí)，沒(méi)有問(wèn)題意識(shí)意味著主動(dòng)思考的喪失，也最終意味著創(chuàng)造性思維的萎縮。學(xué)生千人一面，如此的學(xué)習(xí)狀態(tài)培養(yǎng)出的學(xué)生是沒(méi)有競(jìng)爭(zhēng)力的。

可見(jiàn)，培養(yǎng)問(wèn)題意識(shí)意義重大，問(wèn)題意識(shí)的強(qiáng)弱直接影響到創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)。在語(yǔ)文學(xué)科中，只要言之有理，就可以吸納，并不需要刻意追求結(jié)果的統(tǒng)一，不必像數(shù)學(xué)、物理等理科那樣以追求唯一答案為目的。這樣，人們可以多渠道、多角度、多層次地進(jìn)行思考，從而培養(yǎng)學(xué)生思維的靈活性、深刻性、批判性和創(chuàng)造性等思維品質(zhì)。如何建立并強(qiáng)化學(xué)生的問(wèn)題意識(shí)呢？我認(rèn)為主要有如下三點(diǎn)：

（一）把發(fā)問(wèn)權(quán)交給學(xué)生。教學(xué)實(shí)際表明：教師可以向?qū)W生提問(wèn)，但更應(yīng)該鼓勵(lì)學(xué)生自己提問(wèn)，鼓勵(lì)他們把異議說(shuō)出來(lái)，還學(xué)生主體地位。初始，學(xué)生會(huì)對(duì)自己的主動(dòng)提問(wèn)感到不適，不敢發(fā)問(wèn)，但只要教師一步步耐心引導(dǎo)，給他們表現(xiàn)的機(jī)會(huì)，讓他們形成發(fā)問(wèn)的習(xí)慣，問(wèn)題意識(shí)就能逐漸強(qiáng)化，學(xué)生缺少的往往是一個(gè)機(jī)會(huì)。每個(gè)學(xué)生都有求知欲、創(chuàng)造欲，都想發(fā)表自己與眾不同的見(jiàn)解。只有把主動(dòng)權(quán)交給學(xué)生，才能還學(xué)生的問(wèn)題意識(shí)。

（二）鼓勵(lì)學(xué)生大膽質(zhì)疑。一個(gè)人若要有所創(chuàng)造，就應(yīng)該有超越常規(guī)的勇氣和意識(shí)，提出自己獨(dú)特的見(jiàn)解。教師應(yīng)該讓學(xué)生明白：課堂本身就是出錯(cuò)的地方。教師應(yīng)當(dāng)鼓勵(lì)學(xué)生用自己的知識(shí)結(jié)構(gòu)，來(lái)審視前人認(rèn)識(shí)問(wèn)題和解決問(wèn)題的方法，大膽詰問(wèn)現(xiàn)成的東西。事實(shí)證明：大膽的質(zhì)疑能讓人的思維異?；钴S，各種想法層出不窮，問(wèn)題意識(shí)強(qiáng)的學(xué)生往往有所作為。

（三）鼓勵(lì)學(xué)生盡可能多地提出有價(jià)值的問(wèn)題。發(fā)現(xiàn)的問(wèn)題是學(xué)生自己發(fā)現(xiàn)的，這個(gè)問(wèn)題也許前人已有所探討，但對(duì)于學(xué)生本人來(lái)說(shuō)卻是新的發(fā)現(xiàn)，這種問(wèn)題的提出已經(jīng)顯示了學(xué)生可貴的探索精神，應(yīng)給予鼓勵(lì)。而有價(jià)值的問(wèn)題是指前所未提的問(wèn)題，這是一種創(chuàng)舉，更應(yīng)該給予肯定。

要使學(xué)生意識(shí)到：經(jīng)常發(fā)問(wèn)會(huì)讓思維更加敏捷，反應(yīng)更快，理解更透徹，能力提高更快。

建構(gòu)創(chuàng)新意識(shí)，形成學(xué)生的創(chuàng)造性思維

二、增強(qiáng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)：

問(wèn)題意識(shí)并非教育的最終目的，它只是為創(chuàng)造性思維打開(kāi)了一扇大門(mén)，至于如何通向這扇大門(mén)，發(fā)現(xiàn)別有洞天的世界，還需要?jiǎng)?chuàng)新意識(shí)的參與。問(wèn)題意識(shí)是創(chuàng)新意識(shí)的體現(xiàn)，創(chuàng)新意識(shí)是問(wèn)題意識(shí)的深化。建立學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)，培養(yǎng)他們的創(chuàng)造性思維才是教育的最終目的。語(yǔ)文課堂應(yīng)在學(xué)生能夠提出問(wèn)題的基礎(chǔ)上，讓他們能創(chuàng)造性地發(fā)現(xiàn)問(wèn)題和創(chuàng)造性地解決問(wèn)題。

創(chuàng)造性思維最重要的特征是求“新”，求“異”。創(chuàng)造意味著從無(wú)到有，它不是模仿，不是重復(fù)，也不是繼承，而是實(shí)實(shí)在在的創(chuàng)新。沒(méi)有創(chuàng)新意識(shí)很難產(chǎn)生新的觀念，新的想法，創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)只能成為空口號(hào)。提倡創(chuàng)新意識(shí)，才能指引學(xué)生破除舊的觀念，打開(kāi)多條思路，進(jìn)行多層思考，發(fā)展創(chuàng)新思維。創(chuàng)新意識(shí)淡薄，意味著創(chuàng)造欲、求知欲、好奇心的低下，勢(shì)必會(huì)萌生定勢(shì)思維，于是不考慮，往往在未對(duì)問(wèn)題進(jìn)行深入分析與了解的情況下就被根深蒂固的觀念駕輕就熟地運(yùn)用于問(wèn)題的解決過(guò)程。很多學(xué)生寫(xiě)作時(shí)的思路被局限在一個(gè)小框里，跳不出來(lái)，寫(xiě)出來(lái)的文章缺乏新意，人云亦云。這是由于學(xué)生沒(méi)有養(yǎng)成求“新”求“異”習(xí)慣，創(chuàng)新意識(shí)淡薄的原因。

語(yǔ)文教師教學(xué)總結(jié)篇2

首先，在班級(jí)管理上，必須要樹(shù)立良好的班風(fēng)和學(xué)風(fēng)。

一個(gè)班級(jí)，首先要有一個(gè)良好的紀(jì)律。古人說(shuō)：“無(wú)規(guī)矩，不成方圓?！逼鋵?shí)，一個(gè)班級(jí)的紀(jì)律，也就是一個(gè)班級(jí)的規(guī)矩。班級(jí)沒(méi)有紀(jì)律或說(shuō)班級(jí)沒(méi)有規(guī)矩，學(xué)習(xí)就不能正常而有秩序地進(jìn)行。只有班級(jí)有規(guī)矩或說(shuō)班級(jí)有紀(jì)律了，教學(xué)活動(dòng)才能正常進(jìn)行，教師才能讓學(xué)生學(xué)到豐富的知識(shí)和做人的道理并學(xué)以致用等。因此，作為班主任，也首先應(yīng)該抓好班級(jí)的紀(jì)律。當(dāng)然，一個(gè)優(yōu)秀的班級(jí)，學(xué)生還要有良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，并堅(jiān)持不懈、持之以恒。班級(jí)紀(jì)律好，而學(xué)生沒(méi)有好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，這樣的班級(jí)并不是一個(gè)好的班級(jí)。因此，班主任在抓好班級(jí)紀(jì)律的同時(shí)，也應(yīng)該培養(yǎng)（或引導(dǎo)）學(xué)生養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。而如何抓好班級(jí)紀(jì)律、培養(yǎng)（或引導(dǎo)）學(xué)生養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，這不僅僅需要班主任老師，而且還需要班級(jí)其他任課教師的共同努力。要主動(dòng)和學(xué)生溝通，了解學(xué)生的現(xiàn)狀和他們的想法，并根據(jù)他們的現(xiàn)狀和想法，再確定用什么樣的管理方式去管理好班級(jí)，使班級(jí)有紀(jì)律，這也就是要樹(shù)立良好的班風(fēng)。各科任課老師，應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成對(duì)待不同科目的不同的學(xué)習(xí)方法，培養(yǎng)學(xué)生濃厚的學(xué)習(xí)興趣，這也就是要學(xué)生樹(shù)立良好的學(xué)風(fēng)。良好的班風(fēng)和學(xué)風(fēng)的樹(shù)立，也就是班級(jí)管理的成功，也才能稱的上是一個(gè)優(yōu)秀的班級(jí)體。

其次，在語(yǔ)文課堂教學(xué)活動(dòng)上，語(yǔ)文老師要德才兼?zhèn)洹?/p>

老師不僅傳授學(xué)生以知識(shí)，還要引導(dǎo)、培養(yǎng)學(xué)生以美好的品德修養(yǎng)。即既要智育，還要德育。語(yǔ)文授課上，語(yǔ)文老師不應(yīng)該單純的為授課而授課，而應(yīng)該是以授課為橋梁，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)生活、對(duì)人生的觀察力、感悟力、表達(dá)力、思辨力以及對(duì)自己、對(duì)他人的自識(shí)與他識(shí)等，由此增強(qiáng)學(xué)生的適應(yīng)能力和生存能力等。

再次，教師應(yīng)該主動(dòng)和學(xué)生溝通。

了解學(xué)生各方面狀況，便于班級(jí)管理和“因材施教”等。在實(shí)習(xí)過(guò)程中，學(xué)生每天早晨來(lái)到學(xué)校而晚上晚自習(xí)過(guò)后返家，在這一時(shí)間段，學(xué)生都要在學(xué)校度過(guò)。除了學(xué)習(xí)，就是他們的日常生活。對(duì)于剛剛邁入初中一年級(jí)的學(xué)生，教師主動(dòng)和他們溝通，特別重要。溝通的時(shí)候，主要是要鼓勵(lì)學(xué)生，引導(dǎo)他們向好的一方面發(fā)展。有一句話這樣說(shuō)——“有生命就有希望?！蔽矣X(jué)得很對(duì)，只有學(xué)生安全，才能為學(xué)習(xí)打下牢固的根基。因此，在當(dāng)今這樣的社會(huì)，要教育他們首先要有自我安全意識(shí)、自我保護(hù)意識(shí)。老師了解學(xué)生，了解學(xué)生的家庭狀況和想法，就能夠有針對(duì)性地教育、引導(dǎo)學(xué)生了。如此以來(lái)，教師做到很好地管理好班級(jí)，甚至做到“因材施教”，都不在話下了。

現(xiàn)在實(shí)習(xí)已經(jīng)過(guò)去，我仍然懷著一顆感恩的心。不僅感恩xx中學(xué)指導(dǎo)我的班主任指導(dǎo)老師周老師和語(yǔ)文教學(xué)指導(dǎo)老師姚肖老師，還感恩我的輔導(dǎo)員肖老師，當(dāng)然還有其他的領(lǐng)導(dǎo)或者老師、同學(xué)。正是他們的言傳身教，使我受益匪淺！

有人說(shuō)，“實(shí)習(xí)不苦”。實(shí)習(xí)真的不苦嗎？從我自身而言，實(shí)習(xí)真的很苦，也很累。然而這苦、這累之中，有著莫名的“甜”?，F(xiàn)在我用我的第一篇實(shí)習(xí)周記的最后一句話來(lái)結(jié)束我的實(shí)習(xí)總結(jié)或說(shuō)是實(shí)習(xí)體會(huì)——實(shí)習(xí)就像喝中藥，喝的時(shí)候苦；然而，喝過(guò)之后，藥到病除之時(shí)，即是苦盡甘來(lái)之始！

其二、德高才厚方為師

有人把教師比作園丁，稱贊教師“睿智培奇葩，壯千載豐功；清芳育英才，興百年大計(jì)”；也有人把教師比作蠟燭，贊美教師“燃燒了自己，照亮了別人”；更有人把教師比作春蠶，歌頌教師“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”。教師，“學(xué)高為師，身正為范”的教師是值得這樣的稱贊、贊美和歌頌的！然而，怎么樣“為師”，才能值得這樣的稱贊、贊美和歌頌?zāi)兀?/p>

古人云：“學(xué)高為師,身正為范。”師范，師范，學(xué)高方為人師，身正方為世范。教師若要值得那樣的稱贊、贊美、和歌頌，為師——首先就應(yīng)該要德高與才厚，其次就應(yīng)該要善于教學(xué)生或者說(shuō)善于引導(dǎo)學(xué)生——好好做人，做好人；好好學(xué)習(xí)，學(xué)好習(xí)；好好做事，做好事。

為師，不僅要德高，而且要才厚。

為師，要德高。教師應(yīng)該不斷加強(qiáng)自身的思想道德和行為修養(yǎng)，修身養(yǎng)性以達(dá)身正。身正而德高望重，受世人推崇，能夠作為世范。有人說(shuō)，父母是學(xué)生的第一任教師，那么也就可以說(shuō)，教師是學(xué)生的第二任教師了。父母對(duì)孩子的影響是直接的和間接而潛移默化的，教師對(duì)學(xué)生的影響同樣是直接的和間接而潛移默化的。如果教師是“金玉其外，敗絮其中”的“偽君子”、“勢(shì)利眼”，作為可塑性尚且很強(qiáng)的學(xué)生，很有可能受到這種“偽君子”、“勢(shì)利眼”的影響而向不好的方向發(fā)展，一部分學(xué)生勢(shì)必會(huì)成為一個(gè)“偽君子”或“勢(shì)利眼”了。當(dāng)然，學(xué)生的'眼睛也是雪亮的，自然也有一部分學(xué)生有自身良好的思想道德和行為修養(yǎng)水平，對(duì)這樣的“偽君子”、“勢(shì)利眼”是不滿的，甚至是憎恨的，更談不上尊重、信任“這樣的老師”了。如果教師具有崇高的思想道德和行為修養(yǎng)，表里如一，那么這樣的教師對(duì)學(xué)生的感染力和潛移默化的改造力就引導(dǎo)著學(xué)生向好的方向發(fā)展，學(xué)生就很有可能在不久的將來(lái)逐漸成為一個(gè)也具有崇高思想道德和行為修養(yǎng)的人。正所謂“近朱者赤，近墨者黑”，盡管近朱者未必赤，近墨者未必黑。

為師，要才厚。教師應(yīng)該有淵博的知識(shí)，并且不斷充實(shí)自己的學(xué)識(shí)，有學(xué)術(shù)性研究。唐·韓愈《師說(shuō)》：“師者，傳道受業(yè)解惑也?！痹囅?，如果教師沒(méi)有淵博的知識(shí)，他怎么樣能夠做到傳道受業(yè)解惑呢？恐怕也會(huì)受到學(xué)生的蔑視吧。而對(duì)于才厚的教師，學(xué)生不僅會(huì)尊重他（她），甚至?xí)湃嗡ㄋ?，遇事也?huì)向他（她）請(qǐng)教。

語(yǔ)文教師教學(xué)總結(jié)篇3

（一）朗讀可以吸引學(xué)生的注意力，增強(qiáng)他們對(duì)語(yǔ)文學(xué)習(xí)的興趣

朗讀分為很多方式，常見(jiàn)的有教師示范朗讀，學(xué)生單人朗讀，學(xué)生齊聲朗讀和分角色朗讀。每種朗讀方式都有它獨(dú)特的作用。

教師朗讀可以作為學(xué)生朗讀的指導(dǎo)示范。當(dāng)然，教師的范讀一定要標(biāo)準(zhǔn)、生動(dòng)、充滿感情。這樣才能吸引學(xué)生，使學(xué)生把注意力放到文章里，增加學(xué)生的學(xué)習(xí)欲望；而學(xué)生的單人朗讀則是教師檢查了解學(xué)生的學(xué)習(xí)能力和水平的良好方式，以便進(jìn)行有針對(duì)性的指導(dǎo)。這樣也能調(diào)動(dòng)學(xué)生的緊張性，讓學(xué)生積極投入到課堂的學(xué)習(xí)朗讀活動(dòng)中；學(xué)生的齊聲朗讀可以調(diào)動(dòng)全班的積極性，形成一種熱烈的氣氛，培養(yǎng)學(xué)生的集體責(zé)任感；分角色朗讀適合人物眾多頭緒紛繁的小說(shuō)，大家合作可以活躍課堂氣氛，增加趣味性，感受人物獨(dú)特性格，調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

（二）朗讀能幫助學(xué)生領(lǐng)會(huì)課文內(nèi)容，有助于對(duì)課文的理解

學(xué)生在朗讀時(shí)會(huì)運(yùn)用一定的朗讀技巧。如何斷句，如何停頓，在哪里重音都是學(xué)生在理解課文的基礎(chǔ)上做出判斷的。這些朗讀技巧的運(yùn)用會(huì)加深學(xué)生對(duì)課文的理解。聲音的抑揚(yáng)頓挫也會(huì)在學(xué)生的心理產(chǎn)生潛在的影響，理解課文的重點(diǎn)和傳達(dá)的感情。

（三）朗讀有助于培養(yǎng)學(xué)生的審美能力，激發(fā)學(xué)生感情

中學(xué)課本中的課文是經(jīng)過(guò)精心選擇的，無(wú)論是語(yǔ)言還是構(gòu)思立意或者篇章結(jié)構(gòu)都是非常優(yōu)秀的。尤其是古代詩(shī)詞與現(xiàn)代詩(shī)歌。這些美好優(yōu)秀的文學(xué)作品可以通過(guò)朗讀，進(jìn)入到朗讀者的精神世界，給朗讀者以美的享受和精神的滋養(yǎng)。朗讀時(shí)教師應(yīng)該為學(xué)生先做示范，將自己對(duì)作品的理解和情感融入其中，感染學(xué)生。這樣學(xué)生能比較容易地進(jìn)入文章?tīng)I(yíng)造的情境之中，加深了對(duì)課文的理解。這樣也可以拓展學(xué)生的`形象思維，讓學(xué)生在心中產(chǎn)生美的畫(huà)卷，培養(yǎng)學(xué)生感受美，鑒賞美的能力，樹(shù)立起正確的審美觀。

（四）朗讀可以提高學(xué)生的書(shū)面語(yǔ)言能力

朗讀是語(yǔ)言的橋梁。學(xué)生和老師通過(guò)朗讀把文學(xué)作家的作品用聲音表達(dá)出來(lái)，傳達(dá)給聽(tīng)眾，使其受到感染。朗讀能使書(shū)面語(yǔ)言不自覺(jué)地轉(zhuǎn)換成學(xué)生的口頭語(yǔ)言，達(dá)到規(guī)范口頭語(yǔ)言的作用。同時(shí)，口頭語(yǔ)言的提高也能潛移默化地提高學(xué)生的書(shū)面表達(dá)能力，二者相輔相成，架起一座橋梁。

（五）朗讀有助于培養(yǎng)學(xué)生的寫(xiě)作能力

語(yǔ)文教學(xué)的目標(biāo)就是培養(yǎng)學(xué)生的聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)的綜合能力，而讀和寫(xiě)是緊密聯(lián)系在一起的，提高寫(xiě)作能力，朗讀是一個(gè)好方法。對(duì)一篇文章的反復(fù)誦讀，不僅能學(xué)習(xí)它精美的謀篇布局，而且能感受其中的思想感情。因此，在寫(xiě)作時(shí)就不知不覺(jué)地加以運(yùn)用了。

語(yǔ)文教師教學(xué)總結(jié)篇4

記得十年前，我到上海參加了一個(gè)新課程新理念的教學(xué)研討會(huì)，會(huì)上我見(jiàn)到了許多語(yǔ)文界的前輩，其中有我最喜愛(ài)的于漪老師。她謙遜的風(fēng)度，樸實(shí)的演講深深打動(dòng)我。演講中，她提到一件小事。三十年前，她在講文天祥的《指南錄后序》時(shí)，慷慨激昂，潸然淚下。三十年后，師生重聚，聊起當(dāng)年，那個(gè)鏡頭還清晰的留在學(xué)生們的記憶里。我想，學(xué)生們深刻的記憶中有語(yǔ)文的魅力，也有于漪老師的感染力?！敖逃ぷ髦校磺幸越處煹娜烁駷橐罁?jù)，智如泉涌，行可為表儀者，師也?！睆哪菚r(shí)我就堅(jiān)信語(yǔ)文就是流淌在師生之間一泓智慧與情感的清泉，她承傳文明，交流感情，她清澈明凈，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。

十年過(guò)去了，十年間語(yǔ)文教育的改革在不斷發(fā)展。我一邊進(jìn)行著教學(xué)實(shí)踐，一邊關(guān)注著語(yǔ)文教學(xué)的改革。許多新理念不斷豐富著我的教學(xué)實(shí)踐。然而在網(wǎng)絡(luò)化、全球化的今天，語(yǔ)文教學(xué)遭遇到了許多從前不曾遇到過(guò)的新情況，甚至面對(duì)著越來(lái)越尷尬的處境。物欲膨脹，精神貶損，急功近利，理想低迷，在庸俗的社會(huì)風(fēng)氣的影響下，我們的生活越來(lái)越粗糙，粗糙的生活會(huì)讓我們喪失對(duì)生活的感受，也讓越來(lái)越多的學(xué)生對(duì)語(yǔ)文失去了耐心。我始終認(rèn)為語(yǔ)文教師有責(zé)任和義務(wù)充分發(fā)揮語(yǔ)文的人文性功能，讓她像一泓清泉流入學(xué)生們的心田，凈化心靈，陶冶情操，平抑浮躁，增進(jìn)修養(yǎng)，讓他們不斷豐富充實(shí)自己的精神世界，不致在追逐名利中迷失自我。

新的課程理念要求我們要尊重學(xué)生已有的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，尊重學(xué)生獨(dú)特的感受和理解，要做到這一點(diǎn)，必須把自己放在和學(xué)生平等的位置上，做平等中的首席。做平等中的首席要求教師必須在課外努力學(xué)習(xí)，有扎實(shí)的專業(yè)知識(shí)。做平等中的首席要求老師要理解學(xué)生、尊重學(xué)生。現(xiàn)在的學(xué)生太復(fù)雜了，信息時(shí)代學(xué)生