2023年高中政治統(tǒng)編版必修四 辯證唯物主義原理與方法論課件

哲學(xué)原理與方法論匯總

（辯證唯物論、唯物辯證法和辯唯認(rèn)識(shí)論）

物質(zhì)和意識(shí)辯證關(guān)系原理和方法論（辯證唯物論的基本觀點(diǎn)）（1）m

理］物質(zhì)決定意識(shí)［［方法論I要一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是c（2）R原理n

意識(shí)對(duì)物質(zhì):1=1!有能動(dòng)作用。人能夠能動(dòng)的認(rèn)識(shí)世界和改造世界。R方法論1要

重視意識(shí)的能動(dòng)作用（精神的力量），樹(shù)立正確的意識(shí)C

2.意識(shí)能動(dòng)作用原理和方法論

R原理］1（1）人能夠能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界。意識(shí)活動(dòng)具有目的性.自覺(jué)選

擇性和主動(dòng)創(chuàng)造性。（2）人能夠能動(dòng)地改造世界。意識(shí)可以能動(dòng)的指

導(dǎo)人們改造世界。正確的意識(shí)促進(jìn)事物的發(fā)展，錯(cuò)誤的意識(shí)阻礙事物的

發(fā)展。R方法論］要重視意識(shí)的能動(dòng)作用（精神的力量），樹(shù)立正確的

意識(shí)。

3.尊重客觀頰律和發(fā)控主觀能動(dòng)性辨證關(guān)系原理和方法論

(辯證唯物論的基本觀點(diǎn))R原理1(1)尊重客現(xiàn)趣律是發(fā)控主觀能動(dòng)性的

前提條件,婭建是密歡的.是不以人的意志為給移的c(2)發(fā)控主觀能動(dòng)性

是認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律的必要條件。人可以發(fā)控主觀能動(dòng)性認(rèn)識(shí)和利用她律。(根

據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式，利用規(guī)律，改造客觀世界，造福人類。)1方

法論1堅(jiān)持尊重客加?jì)I律和發(fā)控主池能動(dòng)性相結(jié)合。

4.物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)的辯證關(guān)系原理和方法論［［原理H世界上一切事

物都處于運(yùn)動(dòng)和變化之中。物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)不可分離。（1）物質(zhì)是

運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)。運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)固有的根本屬性和存在方式。世界上不

存在脫離運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)。（2）運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)。物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的

主體和承擔(dān)者。脫離物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)是根本不存在的。R方法論1用

發(fā)展的觀點(diǎn)看問(wèn)題。

5.規(guī)律客觀性和普遍性原理和方法論

R原理】規(guī)律是客觀的、普遍的，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的。

R方法論］要尊重客觀規(guī)律，按規(guī)律辦事。

6、聯(lián)系的普遍性原理和方法論

R原理】世界是普遍聯(lián)系的。R方法論］要用聯(lián)系的觀點(diǎn)看

問(wèn)題。

7、聯(lián)系的客觀性原理和方法論

R原理1聯(lián)系是客觀的，是事物本身固有的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移。

R方法論1要從事物固有的聯(lián)系中把握事物，切忌主觀隨意性。

（人可以發(fā)揮主觀能動(dòng)性，根據(jù)事物固有的聯(lián)系，改變事物的狀態(tài),

調(diào)整原有的聯(lián)系，建立新的聯(lián)系。）

8、聯(lián)系的多樣性原理和方法論

[[原理1事物的聯(lián)系是多種多樣的。R方法論1要善于分析和把握事物存在

和發(fā)展的各種條件。要一切以時(shí)間、地點(diǎn)和條件為轉(zhuǎn)移。

9、整體和部分的辯證關(guān)系原理和方法論

整體和部分是相互區(qū)別，相互聯(lián)系的。（1）R原理1整體居于主導(dǎo)地位，整體

統(tǒng)率著部分，具有部分所不具備的功能。部分是整體中的部分，部分離不開(kāi)整體,

整體的功能、狀態(tài)及變化也會(huì)影響部分。R方法論］要樹(shù)立全局觀念，立足整體,

把各個(gè)部分聯(lián)系起來(lái)考察，優(yōu)化組合，選擇最佳方案，實(shí)現(xiàn)整體的最優(yōu)目標(biāo)。

（2）［［原理］整體是由部分構(gòu)成的，整體離不開(kāi)部分。部分的功能及其變化會(huì)

影響整體的功能。（關(guān)鍵部分的功能及其變化甚至對(duì)整體功能產(chǎn)生決定性影響。）

R方法論1必須重視部分的作用，用局部的發(fā)展推動(dòng)整體的發(fā)展。

10.系統(tǒng)和要素的辯證關(guān)系原理和方法論

［［原理u系統(tǒng)是由相互聯(lián)系和相互作用的諸要素構(gòu)成的統(tǒng)一整體。系統(tǒng)的

基本特征是整體性、有序性和內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向。整體與部分的關(guān)系

（原理略），在一定意義上就是系統(tǒng)與要素的關(guān)系。

R方法論］］應(yīng)當(dāng)樹(shù)立全局觀念，掌握系統(tǒng)優(yōu)化的方法，用綜合的思維方法

認(rèn)識(shí)事物。要立足整體，把各個(gè)要素聯(lián)系起來(lái)考察，優(yōu)化組合，選擇最佳

方案，實(shí)現(xiàn)整體的最優(yōu)目標(biāo)，從而達(dá)到整體功能大于部分功能之和的理想

效果。同時(shí)必須重視要素的作用，用局部的發(fā)展推動(dòng)整體的發(fā)展。

11.發(fā)展的普遍性原理和方法論

R原理U世界是永恒發(fā)展的。發(fā)展具有普遍性。發(fā)展的實(shí)質(zhì)是事物的

前進(jìn)和上升，是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。R方法論）］要用發(fā)展

的觀點(diǎn)去看問(wèn)題。

12、量變和質(zhì)變辯證關(guān)系原理（發(fā)展的形式或狀態(tài)）

（1）］原理H事物的發(fā)展總是從量變開(kāi)始，量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備。［［方法論）1要重視

量的積累（堅(jiān)持正向量的積累，防止反向量的積累），為實(shí)現(xiàn)事物的質(zhì)變創(chuàng)造條件。（2）

R原理］量變到一定程度必然引起質(zhì)變，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果。［［方法論］在量變已經(jīng)

達(dá)到一定程度、只有改變事物的性質(zhì)才能向前發(fā)展時(shí)，就要果斷地抓住時(shí)機(jī)，促成質(zhì)變，

實(shí)現(xiàn)事物的飛躍。（當(dāng)需要保持事物性質(zhì)的穩(wěn)定時(shí)，就必須把量變控制在一定的限度內(nèi)，

堅(jiān)持適度的原則。）

（3）［原理］質(zhì)變又為新的量變開(kāi)辟道路，使事物在新質(zhì)的基礎(chǔ)上開(kāi)始新的量變。［［方

法論I重視量的積累，果斷地抓住時(shí)機(jī)，促成質(zhì)變，實(shí)現(xiàn)事物的飛躍?？偨Y(jié)：［［原理II任

何事物的變化都是量變和質(zhì)變的統(tǒng)一。事物的發(fā)展是由量變到質(zhì)變，又在新質(zhì)的基礎(chǔ)上開(kāi)

始新的量變，如此循環(huán)往復(fù)，不斷前進(jìn)。［［方法論I］要用發(fā)展的觀點(diǎn)看問(wèn)題。要重視量的

積累，為實(shí)現(xiàn)事物的質(zhì)變創(chuàng)造條件；要果斷地抓住時(shí)機(jī)，促成質(zhì)變，實(shí)現(xiàn)事物的飛躍。

13、事物發(fā)展是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一原理和方法論（事物發(fā)展的途徑）

（1）R原理1事物發(fā)展的方向（總趨勢(shì)）是前進(jìn)的.上升的，事物發(fā)

展的前途是光明的。發(fā)展的實(shí)質(zhì)是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。［［方

法論1要對(duì)未來(lái)充滿信心，熱情支持和悉心保護(hù)新事物，促使其成長(zhǎng).

壯大。（2）R原理1事物發(fā)展的道路是曲折的。新事物的發(fā)展總要經(jīng)

歷一個(gè)有小到大、由不完善到比較完善的過(guò)程。新事物戰(zhàn)勝舊事物不可

能一蹴而就，必然經(jīng)歷曲折的過(guò)程。R方法論1要做好充分的走曲折道

路的思想準(zhǔn)備，不斷克服前進(jìn)道路上的各種困難，勇敢地面對(duì)挫折與考

驗(yàn)。

14、辯證否定的原理和方法論（事物發(fā)展的環(huán)節(jié)）

R原理II任何事物都要經(jīng)歷肯定.否定，再到否定之否定的辯證發(fā)展過(guò)程。

辯證的否定，是事物自身的否定（不是外部否定）。

辯證的否定既不是簡(jiǎn)單地肯定一切，也不是簡(jiǎn)單地否定一切，是既肯定又否

定，既克服又保留。辯證否定的實(shí)質(zhì)是“揚(yáng)棄“，通過(guò)克服舊事物中過(guò)時(shí)的.消極

的內(nèi)容，保留舊事物中積極合理的因素，自己否定自己.自己發(fā)展自己。

辯證的否定是聯(lián)系的環(huán)節(jié)。新事物產(chǎn)生于舊事物，它總是吸取■保留和改造

舊事物中的積極因素作為自己發(fā)展的基礎(chǔ)。

辯證的否定是發(fā)展的環(huán)節(jié)，是實(shí)現(xiàn)新事物的產(chǎn)生和促使舊事物滅亡的根本途

徑

彳務(wù)法論U要樹(shù)立創(chuàng)新意識(shí)，做到不唯上.不唯書(shū).只唯實(shí)。既要尊重書(shū)本知識(shí)

和權(quán)威，又要解放思想，實(shí)事求是，與時(shí)俱進(jìn)。

15、矛盾的對(duì)立統(tǒng)一原理和方法論（矛盾的基本屬性原理和方法論）

R原理1世界上的一切事物都包含著既對(duì)立又統(tǒng)一的兩個(gè)方面。矛盾就是對(duì)立

統(tǒng)一。一矛盾的同一性不能脫離斗爭(zhēng)性而存在，矛盾雙方的同一是對(duì)立中的同

-,是包含差別的同一；二矛盾的斗爭(zhēng)性也不能脫離同一性而存在，斗爭(zhēng)性寓

于同一性之中，并為同一性所制約。矛盾雙方的對(duì)立統(tǒng)一推動(dòng)著事物的運(yùn)動(dòng)、

變化和發(fā)展，由此構(gòu)成事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力。R方法論D堅(jiān)持一分為二即全

面的觀點(diǎn)看問(wèn)題。在對(duì)立中把握統(tǒng)一，在統(tǒng)一中把握對(duì)立。

16.茅盾的普遍性原理和方法論（堅(jiān)持唯物辯證法的前提）

『原理】世界上的一切事物都向今著既對(duì)立又統(tǒng)一的兩個(gè)方面。矛盾具有普

遍性,矛盾存在于一切事物中即事事有茅盾：矛盾貫穿每一事物發(fā)展過(guò)程的

始終，即時(shí)時(shí)有茅盾。R方法論1要里持一分為二即全面的觀點(diǎn)看問(wèn)題,又

確的方法解決矛盾。

17,矛盾的特殊性原理和方法論（馬克思主義的活的靈魂）R原理1矛盾

具有特殊性。矛盾者的事物及其每一個(gè)側(cè)面各有其特點(diǎn)。它主要有三種情

形：①不同事物有不同的矛盾，這些不同的矛盾構(gòu)成了一事物區(qū)別于他事

物的特殊本質(zhì)；②同一事物在發(fā)展的不同過(guò)程和階段上有不同的矛盾；③

同一事物中的不同矛盾、同一矛盾的兩個(gè)不同方面也各有其特殊性。

R方法論H要堅(jiān)持具體問(wèn)題具體分析，即在矛盾普遍性原理的指導(dǎo)下,具

體分析茅盾的特殊性.并找出解決尋盾的正確方法。

18、矛盾的普遍性和特殊性辯證關(guān)系原理和方法論（矛盾問(wèn)題的精髓）

R原理H矛盾的普遍性和特殊性的關(guān)系是矛盾的共性和個(gè)性、絕對(duì)和相對(duì)的關(guān)

系。（1）矛盾的普遍性和特殊性相互聯(lián)結(jié)。一普遍性寓于特殊性之中，并通

過(guò)特殊性表現(xiàn)出來(lái)，沒(méi)有特殊性就沒(méi)有普遍性。目特殊性離不開(kāi)普遍性，特殊

性包含著普遍性。任何事物都是普遍性與特殊性的對(duì)立統(tǒng)一。（2）矛盾的普

遍性和特殊性在一定場(chǎng)合下可以相互轉(zhuǎn)化。R方法論1一要堅(jiān)持矛盾的普遍性

與特殊性.共性和個(gè)性具體的歷史的統(tǒng)一。

②要堅(jiān)持特殊到普遍，再?gòu)钠毡榈教厥獾恼J(rèn)識(shí)秩序。

19.主要矛盾原理和方法論（重點(diǎn)論）（抓重點(diǎn)、抓中心、抓關(guān)鍵）

R原理）］主要茅盾在事物發(fā)展過(guò)程中處于支配地位，對(duì)事物發(fā)展起決定作用。

R方法論U在認(rèn)識(shí)復(fù)雜事物的發(fā)展過(guò)程時(shí)」要著重把握主要矛盾.

（集中力量解決主要矛盾）

20_主要矛盾和次要尋盾辯證關(guān)系原理和方法論（兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的統(tǒng)一）

R原理）1一主要矛盾在事物發(fā)展過(guò)程中處于支配地位,對(duì)事物少國(guó)扣決宗作用「

矛盾相互依賴.相互影響，并在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。［［方法論］在認(rèn)識(shí)復(fù)

雜事物的發(fā)屜過(guò)程時(shí).廄要著重把握主要矛盾.又要看到次要矛盾。即堅(jiān)持

兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論相統(tǒng)一。（統(tǒng)籌兼顧、適當(dāng)安排）

21.矛盾的主要方面原理和方法論

R原理］矛盾的主要方面是在矛盾中處于支配地位.起著主導(dǎo)作用的方面,

事物的性質(zhì)主要是由主要矛盾的主要方面決定的。R方法論1在認(rèn)識(shí)某一

矛盾即看問(wèn)題時(shí)，要著重把握矛盾的主要方面，要抓住主流。

22.矛盾的主要方面和次要方面辯證關(guān)系原理和方法論

R原理）］一矛盾的主要方面是在矛盾中處于支配地位、起著主導(dǎo)作用的方面,

事物的性質(zhì)主要是由主要矛盾的主要方面決定的，而矛盾的次要方面處于

被支配地位；二矛盾的主要方面與次要方面既相互依賴，又相互排斥，并在

一定條件下相互轉(zhuǎn)化。R方法論U在認(rèn)識(shí)某一矛盾即看問(wèn)題時(shí)，既要著重

把握矛盾的主要方面，抓住主流。又要看到矛盾的次要方面，不忽視支流。

即堅(jiān)持兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論相統(tǒng)一。

23.兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論相統(tǒng)一的方法論

R原理］］一主要矛盾和次要矛盾辯證關(guān)系原理（略，見(jiàn)上面的第19項(xiàng)）。

?矛盾的主要方面和次要方面辯證關(guān)系原理（略，見(jiàn)上面的第21項(xiàng)）

R方法論］在認(rèn)識(shí)復(fù)雜事物的發(fā)展過(guò)程時(shí)，既要著重把握