正確對待外來文化

一、文化交流的意義

①文化交流構(gòu)成了文化發(fā)展的重要動力。②對民族文化：各民族文化之間的差異和交流會對不同民族文化的發(fā)展和創(chuàng)新產(chǎn)生重要的推動作用。③對人類文化：不同民族文化的交流，推動了人類文化的發(fā)展。二、文化交流的要求

①堅持求同存異、取長補短的原則。②維護各國各民族文化多樣性，加強相互交流、相互學習、相互借鑒。不應該相互隔膜、相互排斥、相互取代。①必要性

文化交融推動文化的發(fā)展。文化因交流而多彩，文化因交融而豐富。文化既是民族的又是世界的②意義：通過文化交融，積極借鑒別國別民族思想文化的長處和精華，為本國本民族文化的豐富發(fā)展汲取豐富營養(yǎng)，有利于增強本國本民族文化的自尊、自信、自立；有利于繁榮世界文化，推進人類文化交融，是讓世界變得更加美麗、各國人民生活得更加美好的必由之路。三、為什么要推動文化交融

復習回顧四、促進文化交流與文化交融的措施

①尊重文化多樣性，在堅持各民族平等的基礎上，尊重差異，理解個性，既要認同本民族文化，又要尊重其他民族文化，相互借鑒，求同存異。②堅持求同存異、取長補短，加強相互交流、相互學習、相互借鑒，不應該相互隔膜、相互排斥、相互取代。③積極借鑒別國別民族思想文化的長處和精華，增強本國本民族文化的自尊、自信、自立，做到以我為主，為我所用。前提文化的民族性與多樣性文化交流文化交融正確對待外來文化基礎發(fā)展、升華必須推動文化發(fā)展8.3正確對待外來文化第八課學習借鑒外來文化的有益成果第三單元文化傳承與文化創(chuàng)新1、對待外來文化的兩種錯誤觀點是什么?2、對待外來文化的正確態(tài)度(之一)：面向世界博采眾長（博采眾長要求？目的）3、對待外來文化的正確態(tài)度(之二)：立足國情交流互鑒（立足國情原因？要求？）4、如何對待外來文化(總結(jié))？自主學習一、面向世界博采眾長側(cè)重于開放的心態(tài)青花瓷的逆襲史——面向世界，博采眾長一一、面向世界，博采眾長1.青花瓷的“青”色是怎么來的？2.結(jié)合青花瓷的完美逆襲，思考我們應該如何正確對待外來文化？議學問題：

蒙明時期蒙古人在波斯發(fā)現(xiàn)了一種名為“蘇麻離青”的鈷料，繪畫在瓷器胚胎上，燒制后可以呈現(xiàn)出穩(wěn)定的藍色......面向世界，博采眾長保持開放的心態(tài)

觀點一：中國唯一的出路是自己認錯，全心全意學習西方。我們必須承認百事不如人，不但物質(zhì)上機械上不如人，政治制度不如人，并且道德不如人，知識不如人，文學不如人，音樂不如人，藝術(shù)不如人，身體不如人，肯認錯了，方肯死心塌地去學人家。

觀點二：中國立國數(shù)千年，禮儀綱紀，云為得失，皆奉孔子之經(jīng)，若一棄之，則人皆無主，是非不知所定，進退不知所守，身無以為身，家無以為家，是大亂之道也。要冒萬死以力保舊俗，存禮教而保國魂。是近代產(chǎn)生的一種文化思潮，它是在中西文化的對撞中產(chǎn)生的。上述觀點存在哪些不足和局限，有什么影響？全盤西化論文化復古主義胡適陳序經(jīng)康有為梁啟超1.對待外來文化的錯誤觀點一、面向世界博采眾長（1）文化復古主義：（2）全盤西化論：固守本民族的傳統(tǒng)文化，不接受任何外來文化和新文化。全面否定傳統(tǒng)文化，一味推崇外來文化。守舊主義封閉主義危害：會導致中華文化停滯不前，倒退衰落。啟示：保持開放心態(tài)，面向世界，博采眾長啟示：以我為主，為我所用立足國情，交流互鑒危害：喪失中華文化的民族性，使中華民族失去生存與發(fā)展的精神根基。歷史虛無主義民族虛無主義文化發(fā)展要堅持正確方向，克服錯誤傾向，反對文化復古主義和全盤西化論熱衷于過洋節(jié)，對傳統(tǒng)節(jié)日不屑一顧。儒家思想打上了封建社會的烙印，應堅決拋棄。用土葬的方式大擺排場，辦理長輩喪事。為保護我國的文化產(chǎn)業(yè)，應抵制外國的文化產(chǎn)品。民族虛無主義歷史虛無主義守舊主義封閉主義判斷下列屬于哪種錯誤傾向網(wǎng)絡語言是對漢語的污染，應禁止使用。文化復古主義（守舊主義和封閉主義）

魯迅在《拿來主義》中寫道：“我們被“送來’的東西嚇怕了。先有英國的鴉片，德國的廢槍炮，后有法國的香粉，美國的電影，日本的印著'完全國貨'的各種小東西。于是連清醒的青年們，也對于洋貨發(fā)生了恐怖。其實，這正是因為那是“送來”的，而不是“拿來”的緣故。所以我們要運用腦髓，放出眼光，自己來拿！”閱讀與思考提示：①“我們被‘送來’的東西嚇怕了”是一種徹底拒斥外來文化的文化復古主義，這種觀點是錯誤的。②魯迅認為“拿來”的正確方法是要運用腦髓，就是要有思考，放出眼光是要有鑒別，自己來拿是要有選擇。應當以中國人民的實際需要為基礎，批判地吸收外國文化。談談你對魯迅這段話的體會。并思考：①有必要“拿”嗎？②能全“拿”嗎？③該“拿”什么？①有必要“拿”嗎？因為文化交流是文化發(fā)展的重要動力，文化交融推動文化的發(fā)展。通過文化交流和交融，有利于豐富本國本民族文化、促進世界文化發(fā)展繁榮，保持世界文化的多樣性。我們要反對“守舊主義”和“封閉主義”（文化復古主義），面向世界、博采眾長。

有：我們要面向世界、博采眾長。一、面向世界博采眾長②能全“拿”嗎？因為外來文化有精華，也有糟粕。外來文化不一定適合我國的國情。民族文化是一個民族生存與發(fā)展的精神根基，我們要繼承傳統(tǒng)、推陳出新，反對“民族虛無主義”和“歷史虛無主義”（全盤西化論）

不能：我們要加以辨別，一分為二，立足國情，有所取舍。一、面向世界博采眾長2.對待外來文化的正確態(tài)度①

態(tài)度：文化發(fā)展必須保持開放的心態(tài)，做到面向世界、博采眾長。②

學習借鑒（內(nèi)容）：一切有利于我國社會主義文化建設的有益經(jīng)驗；一切有利于豐富我國人民文化生活的積極成果；一切有利于我國文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)的經(jīng)營理念和運行機制。注意：正確對待外來文化的目的：發(fā)展中國特色社會主義文化，滿足人民大眾的文化需求。一、面向世界博采眾長《奔跑吧兄弟》引進韓國《RunningMan》《中國好聲音》引進荷蘭《TheVoiceofHolland》《爸爸去哪兒》引進韓國《爸爸！我們?nèi)ツ膬?？》《中國達人秀》引進英國《達人秀》《蒙面歌王》引進韓國《蒙面歌王》《最強大腦》引進德國《SuperBrain》

文化事業(yè)文化產(chǎn)業(yè)

區(qū)別含義是指以弘揚主旋律為目的的文化活動及其產(chǎn)品,它不以賺錢為目的。產(chǎn)品具有創(chuàng)造性和公益性。如：圖書館、博物館、紀念館等是以營利為目的的文化活動及其產(chǎn)品。產(chǎn)品帶有消遣性、娛樂性、益智性。如：影視音像、圖書出版、游戲動漫等產(chǎn)品生產(chǎn)目的生產(chǎn)公共產(chǎn)品，有公益性,不以營利為目的;生產(chǎn)商品，以營利為目的。資本來源國家或社會企業(yè)機構(gòu)性質(zhì)事業(yè)單位企業(yè)單位運營機制社會效益經(jīng)濟效益和社會效益調(diào)控方式直接間接聯(lián)系文化產(chǎn)業(yè)以文化事業(yè)為基礎,文化事業(yè)以文化產(chǎn)業(yè)為支撐。發(fā)展文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)都要把社會效益放在首位。

文化事業(yè)與文化產(chǎn)業(yè)名詞解釋

王明是中國共產(chǎn)黨的早期領(lǐng)導人之一。他從莫斯科歸國后，教條主義地運用馬克思主義，犯了“左”傾冒險主義錯誤，導致第五次反圍剿失敗，并引發(fā)了后面的紅軍長征。給中國革命帶來了重大損失。

以毛澤東同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人，把馬克思列寧主義基本原理同中國具體實際相結(jié)合，對經(jīng)過艱苦探索、付出巨大犧牲積累的一系列獨創(chuàng)性經(jīng)驗作了理論概括，開辟了農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)的正確革命道路，為奪取新民主主義革命勝利指明了正確方向。同樣是運用馬克思主義，結(jié)果卻大不相同，原因是什么？給我們什么啟示？從主觀出發(fā)，未與實際情況相結(jié)合，故而失敗。一切從實際出發(fā)，與中國國情相結(jié)合，因而成功。二、立足國情交流互鑒側(cè)重于立足國情、以我為主

晚清時期，西方醫(yī)學大規(guī)模輸入中國，以解剖學、生理學、病理學、細菌學、臨床診斷學為特征的西醫(yī)在中國大行其道。國民黨政府定都南京后，開始了一系列的所謂“改革”。南京政府衛(wèi)生部召開了第一屆中央衛(wèi)生委員會會議，汪精衛(wèi)等人借此大做文章，鼓吹全盤西化，會議討論了余云岫起草的《廢止舊醫(yī)以掃除醫(yī)事衛(wèi)生障礙案》。余云岫提出“廢止中醫(yī)”的四點理由主要是：1.中醫(yī)理論皆屬荒唐怪誕；

2.中醫(yī)脈法出于緯候之學，自欺欺人；

3.中醫(yī)不能預防疫疬；

4.中醫(yī)病原學說阻遏科學化。

他把中醫(yī)等同于巫術(shù)，必欲清除而后快......臭名昭著的“廢止中醫(yī)案”議學問題：廢止中醫(yī)就能推廣西醫(yī)了嗎？為什么？

我國當時的實際情況是：醫(yī)療事業(yè)的發(fā)展受國家經(jīng)濟水平的制約。中國當時的發(fā)展水平連瓶碘酒都要進口，發(fā)展自然很難。另外，全國當時的西醫(yī)人數(shù)不過6000余人，且集中在大城市，全國只有十分之二三的縣有西醫(yī)，在這種情況下，廢止中醫(yī)就相當于斷了大部分窮苦患者的生路?、?/p>

必要性：古代的學問不能直接解決今天的問題，外來文化也不能直接解決中國的問題。②

重要性：外來文化的有益成果只有與中國具體國情相結(jié)合，才能發(fā)揮積極作用。③

實踐意義：中國共產(chǎn)黨人把馬克思主義基本原理同中國具體實際相結(jié)合，同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，實現(xiàn)了馬克思主義中國化，推動了中國革命、建設和改革的發(fā)展。二、立足國情交流互鑒1.立足國情、交流互鑒的原因①立足中國國情，以人民的實際需要為基礎，實現(xiàn)不同文化的交流互鑒，應當堅持“洋為中用”，堅持以我為主，為我所用。②堅守中華文化立場，吸收外來有益文化，推動當代中國文化發(fā)展?！耙晕覟橹鳌保壕褪窃趯κ澜缥幕A的吸取中，保持民族文化的主體意識和獨立性?！盀槲宜谩保壕褪潜孀C取舍、擇善而從，批判地吸收對我們有用的東西，并結(jié)合本國國情進行改造、整合和創(chuàng)新。

2.立足國情、交流互鑒的要求

二、立足國情

交流互鑒(1)文化既是民族的，也是世界的(2)文化的多樣性：文化多樣性是發(fā)展本民族文化的內(nèi)在要求，實現(xiàn)世界文化繁榮的必然要求，面向世界、博采眾長是尊重文化多樣性的體現(xiàn)。(3)文化交流與文化交流交融：不同民族文化之間交流和交融，既是人類文明發(fā)展的動力，也是文化創(chuàng)新必然要經(jīng)歷的過程?！舅伎肌繛槭裁匆_對待外來文化？二、立足國情交流互鑒

①要克服文化復古主義和全盤西化論兩種錯誤的傾向，堅持文化發(fā)展的正確方向。（反對兩種錯誤傾向P108）②面向世界，博采眾長。必須保持開放的心態(tài)，我們要學習借鑒一切有利于加強我國社會主義文化建設的有益經(jīng)驗、一切有利于豐富我國人民文化生活的積極成果、一切有利于發(fā)展我國文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)的經(jīng)營管理理念和運行機制，以發(fā)展中國特色社會主義文化。（對待外來文化的正確態(tài)度P109）③立足國情，交流互鑒。應當堅持“洋為中用”，堅持以我為主，為我所用，堅守中華文化立場，吸收外來有益文化，推動當代中國文化發(fā)展。（對待外來文化的要求原則P110）④尊重文化多樣性，要在堅持各民族平等的基礎上，尊重差異，理解個性。既要認同本民族文化，又要尊重其他民族文化，相互借鑒，求同存異，共同促進人類文明繁榮進步。（對待文化多樣性的正確態(tài)度P105）⑤推動文化交流與文化交融，學習借鑒外來文化的長處和精華，增強本國本民族文化的自尊、自信、自立。（文化交流和文化交融角度P107）知識歸納：如何對待外來文化？歸納：發(fā)展中國文化必須處理好兩對關(guān)系處理好傳統(tǒng)文化與當代文化的關(guān)系：對待傳統(tǒng)文化，要做到“古為今用”“取其精華、去其糟粕”“推陳出新、革故鼎新”，批判繼承傳統(tǒng)文化，實現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。處理好外來文化與中國文化的關(guān)系：正確對待外來文化，既要面向世界，博采眾長，又要立足國情，堅持“洋為中用”，堅持以我為主，為我所用，堅守中華文化立場，將外來文化有益成果與中國國情具體結(jié)合。正確對待外來文化面向世界博采眾長立足國情交流互鑒1.對待外來文化的兩種錯誤觀點2.對待外來文化的正確態(tài)度1.立足國情、交流互鑒的原因2.對待外來文化的原則課堂小結(jié)如何對待外來文化？

易錯易混1、回歸傳統(tǒng)文化，拒斥外來文化。（批判繼承傳統(tǒng)文化，批判吸收外來文化）2、學習借鑒一切外來文化。（學習借鑒有益的外來文化）3、外來文化可以解決中國的問題。（不能直接解決中國的問題）4、我們必須承認自己百事不如人屬于文化復古主義。（屬于全盤西化論）5、只有吸收外來文化的成果，才能為解決中國的問題發(fā)揮積極作用。（只有吸收外來文化的有益成果與中國國情相結(jié)合，才能為解決中國的問題發(fā)揮積極作用）隨堂訓練1．北京2022年冬奧會會徽“冬夢”和冬殘奧會會徽“飛躍”都以中國漢字“冬”字為設計創(chuàng)意核心，通過漢字和書法將中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和奧林匹克精神完美結(jié)合，體現(xiàn)出以運動員為中心和冬季運動拼搏疾馳的形象。這一設計理念()①說明了漢字是可以承載多種文化因素的②反映了中華文化是我國各民族在交流、碰撞、交鋒中發(fā)展起來的③體現(xiàn)了中華文化的包容性是中華民族獨特的精神標識④吸收和借鑒外來文化的有益成果，實現(xiàn)了外來文化的本土化A．①② B．①④ C．②③ D．③④B【解析】材料體現(xiàn)了中外文化的交流碰撞，不涉及中華文化與我國各民族文化之間的關(guān)系。故②不符合題意。③：中華文化是中華民族獨特的精神標識。故③說法錯誤。故本題選B。2．仔細審視我們的生活，外來文化對我們衣食住行的影響可謂是無處不在。從滿大街美麗的圣誕樹到各種各樣的快餐食品店，從韓劇日劇到美劇英劇，從復活節(jié)到萬圣節(jié)。對此，我們既要反對盲目接受外來文化，也要反對盲目抵制外來文化。我們要學習借鑒（

）①一切有利于我國社會主義文化建設的有益經(jīng)驗

②一切有利于發(fā)展我國文化事業(yè)的運行機制③一切有利于豐富我國人民群眾文化生活的文化

④西方文化產(chǎn)業(yè)領(lǐng)域各種優(yōu)秀的經(jīng)營管理理念A．①② B．①④ C．②③ D．③④A【解析】③：豐富人民群眾文化生活的文化不一定是先進文化，③說法錯誤。④：經(jīng)營管理理念只有適合我國文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展情況，才值得借鑒，④說法錯誤。故本題選A。3．現(xiàn)代芭蕾舞劇《牡丹亭》是通過西方古典芭蕾舞與中國昆曲音樂的巧妙結(jié)合，采用西方藝術(shù)傳播中國文化的形式，由中央芭蕾舞團攜交響樂團共160人組成的強大陣容來完整演繹的。《牡丹亭》的成功演繹表明（

）①外來文化能直接解決中國的問題②藝術(shù)創(chuàng)新需要面向世界，博采眾長③藝術(shù)創(chuàng)新要堅持引進與輸出統(tǒng)一④立足中國國情，實現(xiàn)不同文化的交流互鑒A．①③B．②④C．①④ D．②③B【解析】未來文化有優(yōu)秀與落后之分，并且，即使是優(yōu)秀外來文化也不能直接解決中國的問題，而是對中國問題的解決提供有益指導，故①不選。③：藝術(shù)創(chuàng)新要堅持引進與輸出統(tǒng)一的說法過于絕對，故③不選。故本題選B。4．習近平總書記指出，我們要堅持不忘本來，吸收外來，面向未來。既向內(nèi)看，深入研究關(guān)系國計民生的重大課題；又向外看，積極探索人類前途命運的重大問題。下列屬于“不忘本來”的是（

）A．面向世界，博采眾長，以我為主，為我所用B．推動文化復古和回歸，利用現(xiàn)代科技與文化因素讓古城重現(xiàn)生機與活力C．記住鄉(xiāng)愁，保護文脈，繼承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化D．發(fā)展素質(zhì)教育，實現(xiàn)教育均衡發(fā)展、均等化進步C【解析】材料中“不忘本來”的意思是要處理好文化發(fā)展創(chuàng)新與文化繼承的關(guān)系，要在繼承的基礎上發(fā)展，創(chuàng)新，故選項C正確?！懊嫦蚴澜?，博采眾長，以我為主，為我所用”是吸收外來的要求和體現(xiàn)，不符合題意，故排除A。B：錯在“復古和回歸”。發(fā)展素質(zhì)教育是“面向未來”的體現(xiàn)和要求，同時“均等化進步”也不準確，故排除D。答案選C。5．電視劇《人世間》以周家三代人的故事為基礎向社會全景發(fā)散，輻射工人、知識分子、領(lǐng)導干部、商人等人生百態(tài)，展現(xiàn)了社會各階層與國家共克時艱做出的奉獻與犧牲?！度耸篱g》火爆全網(wǎng)、吸粉無數(shù)。上述材料說明，該片的成功之處在于（

）①以感性形象觸及人們的靈魂②以藝術(shù)真實反映歷史真實③以劇情結(jié)構(gòu)的嚴謹觸動觀眾④以理性邏輯反映認識對象A．①② B．①④ C．②③ D．③④A【解析】展現(xiàn)了社會各階層與國家共克時艱做出的奉獻與犧牲說明該劇以感性形象觸及人們的靈魂，以藝術(shù)真實反映歷史真實，①②正確。③：材料不是在強調(diào)劇情結(jié)構(gòu)的嚴謹性，③不符合題意，排除。④：該劇成功在于其內(nèi)容觸及人們的靈魂，不是在說它的理性邏輯，④排除。故選A。6．今年春晚的舞劇《只此青綠》融合XR、全息掃描等前沿科技，舞者以獨步、靜待、垂思等舞蹈語言，將《千里江山圖》這一經(jīng)典傳奇娓娓道來。節(jié)目大放異彩，觀眾喜歡。觀眾之所以喜歡這個節(jié)目是因為（

）①它彰顯了中華文化底蘊和時代審美追求的融合②它具有深刻的文化內(nèi)涵和獨特的文化價值③它是中華文化的基本載體和重要文化成果④它承載著中華文化基因，彰顯中華文化的獨特魅力A．①② B．①④ C．②③ D．③④B【解析】②：選項不是觀眾之所以喜歡這個節(jié)目的原因，②不符合題意。③：漢字是中華文化的基本載體，③錯誤。故本題選B。7．苗繡既是傳統(tǒng)的也是時尚的。苗繡將苗族古歌、傳說和故事以刺繡形式表現(xiàn)出來，是苗族婦女勤勞智慧的結(jié)晶，是苗族文化的教體。進入新時代。苗繡與蠶桑文化巧妙結(jié)合，擴展延伸了苗繡產(chǎn)業(yè)鏈，使苗繡從“指尖技藝”變身為“指尖經(jīng)濟”。作為“指尖經(jīng)濟”的苗繡（

）①承載了苗族文化，是當?shù)厝嗣駝趧訉嵺`的結(jié)晶②融通了不同資源，是實現(xiàn)綜合創(chuàng)新的成功典范③啟動了鄉(xiāng)村改革，是立足時代之基的文化事業(yè)④蘊含了苗族精神，是推動苗鄉(xiāng)進步的根本動力A．①② B．①④ C．②③ D．③④A【解析】依據(jù)題意，作為“指尖經(jīng)濟”的苗繡屬于立足時代之基的文化產(chǎn)業(yè)，而不是文化事業(yè)，故③不選。④：社會實踐是推動苗鄉(xiāng)進步的根本動力，故④不選。故本題選A。8．某市投入20余萬元升級改造法治公園，公園以園藝、石刻、故事、格言、謎語等藝術(shù)形式展現(xiàn)法治文化，融法律知識、法治理念、法治藝術(shù)于秀美宜人的公園景色，讓人們在輕松愜意的休閑環(huán)境中享受法治文化，感悟法治精神，充分感受富有本地特色的法治文化氛圍?？梢姡幕瘎?chuàng)新需要（

）①融通不同文化資源②推動中華傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化③把文化內(nèi)容形式創(chuàng)新作為出發(fā)點和落腳點④堅持以人民為中心，滿足人民精神文化需求A．①③ B．①④ C．②③ D．②④B【解析】②：應該是推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，②錯誤。③：文化創(chuàng)新應把滿足人民精神文化需求作為出發(fā)點和落腳點，③錯誤。故本題選B。9．中國歌劇舞劇院攜手北京市演出有限責任公司等啟動“為人民起舞”藝術(shù)周，從2021年7月到2022年4月，舞劇《李白》《昭出塞》《孔子》將在北京、上海等20個城市巡演。三臺劇目采用交響樂團現(xiàn)場演奏的方式，把中華傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代表達高度融合，增強了自身的創(chuàng)造力和感染力，使之貼近現(xiàn)代生活，深受各地觀眾喜愛。這表明（

）①活動開展意在從歷史題材中探尋時代精神之源②人民群眾滿意與否是衡量作品價值的根本尺度③文化創(chuàng)新離不開對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性繼承④重塑歷史人物形象是舞劇創(chuàng)作的根本價值追求A．①② B．①④ C．②③ D．③④C【解析】①：巡演活動主要是滿足人民文化需求，①說法錯誤。④：舞劇創(chuàng)作的根本價值追求是服務人民、服務社會，④說法錯誤。故本題選C。10．2021年10月17日，習近平致信祝賀仰韶文化發(fā)現(xiàn)和中國現(xiàn)代考古學誕生100周年，寄語廣大考古工作者，發(fā)揚嚴謹求實、艱苦奮斗、敬業(yè)奉獻的優(yōu)良傳統(tǒng)，努力建設中國特色、中國風格、中國氣派的考古學。為此要（

）①挖掘優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的深厚內(nèi)涵，展示中華文明成果②對考古發(fā)現(xiàn)的內(nèi)涵進行補充、拓展、完善和創(chuàng)新③反對“守舊主義”“封閉主義”，體現(xiàn)中國特色④推動文化體制機制創(chuàng)新，助推我國考古事業(yè)發(fā)展A．①③ B．①④ C．②③ D．②④B【解析】考古工作主要要做好考古成果的挖掘、整理、闡釋工作，對待考古發(fā)現(xiàn)應堅持保護為主、搶救第一的原則，“對其內(nèi)涵進行補充、拓展、完善和創(chuàng)新”不符合考古工作要求，②錯誤。體現(xiàn)中國特色、中國氣派要求反對“民族虛無主義”和“歷史虛無主義”，③錯誤。故本題選B。11．(2020·浙江卷)中國古代教育思想中有許多合理成分，如“知之為知之，不知為不知”的求實態(tài)度，“誨人不倦”的育人風范，“教學相長”的教學方法等。有人據(jù)此認為，發(fā)展教育必須全面回歸古代教育思想。這一觀點

(

)①忽視了古代教育思想的消極作用②厘清了教育思想繼承與發(fā)展的關(guān)系③看到了古代教育思想的精華部分④看到了古代教育思想的相對穩(wěn)定性A．①② B．①③ C．②④ D．③④解析：教育思想應該在繼承的基礎上創(chuàng)新發(fā)展，在發(fā)展的過程中繼承前人思想中優(yōu)秀的因素，題目觀點沒有正確認識繼承與發(fā)展的關(guān)系，②錯誤；題中觀點沒有涉及古代教育思想的相對穩(wěn)定性，④不符合題意。B

12．（2023秋·河北石家莊·高二石家莊一中階段練習）2023年6月7日，首屆文化強國建設高峰論壇在深圳開幕，本次論壇主題為“推進文化自信自強促進文明交流互鑒”。習近平總書記在賀信中強調(diào)，在新的歷史起點上繼續(xù)推動文化繁榮、建設文化強國、建設中華民族現(xiàn)代文明，不斷促進人類文明交流互鑒，為強國建設、民族復興注入強大精神力量。促進文明交流互鑒要(

)①立足國情，堅持以我為主、為我所用②積極推動中華文化融入世界主流文化③堅守中華文化立場，吸收外來有益文化④堅持各民族文化一律平等，增強文化認同A．①② B．①③ C．②④ D．③④課堂練習

【答案】B【詳解】①③：民族文化是一個民族區(qū)別于其他民族的獨特標識，是一個民族生存和發(fā)展的精神根基。促進文明交流互鑒，要立足國情，堅持以我為主、為我所用；堅守中華文化立場，吸收外來有益文化，①③符合題意。②：文化是民族的，中華文化要保持自己的文化特色。在此基礎上，吸收借鑒其他民族的有益文化成果，而不是推動中華文化融入世界主流文化，②說法錯誤。④：堅持各民族文化一律平等，認同本民族文化，尊重其他民族文化，④錯誤。故本題選B。課堂練習

13、長期以來，因為中西方文化差異，中醫(yī)藥常常在世界上被誤讀。新冠肺炎疫情發(fā)生后，中醫(yī)專家從古代經(jīng)典名方中汲取精華，結(jié)合臨床診療的經(jīng)驗，迅速提出了中醫(yī)方案，并且在臨床中不斷優(yōu)化……中西醫(yī)結(jié)合療法取得了良好的醫(yī)治效果。國際社會對于中醫(yī)藥參與全球抗擊新冠肺炎疫情的關(guān)注與認可也與日俱增。加拿大《環(huán)球郵報》的報道援引德國病毒學家因德里?！て婕{特爾的分析指出，武漢建議使用中