+第4課歐洲文化的形成 統(tǒng)編版（2019）高中歷史選擇性必修3+文化交流與傳播

第二單元豐富多樣的世界文化第4課

歐洲文化的形成課程標(biāo)準(zhǔn)學(xué)習(xí)要點了解古典希臘文化與羅馬文化、中古西歐文化、拜占庭文化、俄羅斯文化的成就,認(rèn)識其對人類文化發(fā)展所作出的貢獻基礎(chǔ)落實?必備知識全過關(guān)重難探究?能力素養(yǎng)全提升目錄索引

培養(yǎng)?史學(xué)思維學(xué)以致用?隨堂檢測全達標(biāo)基礎(chǔ)落實?必備知識全過關(guān)一、古典希臘文化與羅馬文化1.古希臘文化(1)形成:公元前5世紀(jì)至公元前4世紀(jì)上半葉,稱作“古典時代”。(2)成就①哲學(xué)蘇格拉底

百科全書式的學(xué)者

幾何原本

②文學(xué)

《___________》

史詩中諸神和英雄的故事成為后世西方文學(xué)創(chuàng)作的源泉戲劇古典時代希臘文學(xué)的最高成就,悲劇和喜劇是這一時期戲劇的杰出代表荷馬史詩

③雕塑和建筑:雕刻家米隆的《擲鐵餅者》是人物雕塑的典范;雅典衛(wèi)城的帕特農(nóng)神廟則是建筑藝術(shù)的代表。④史學(xué):希羅多德的《歷史》開創(chuàng)了敘事體的撰史體裁;修昔底德的《伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭史》也是西方史學(xué)的經(jīng)典之作。2.古羅馬文化(1)概況:古羅馬繼承并發(fā)展了古希臘文化,在法律、文學(xué)、史學(xué)、建筑和歷法等領(lǐng)域多有建樹。(2)表現(xiàn)①法律——《十二銅表法》②文學(xué):盧克萊修、____________和維吉爾是古羅馬時期最杰出的文學(xué)家。

③史學(xué):李維的《____________》和塔西佗的《編年史》代表了古羅馬史學(xué)的最高成就。④建筑:____________、大競技場等是羅馬建筑風(fēng)格的代表。

⑤歷法:凱撒時期制定的儒略歷后經(jīng)修訂成為世界通用的公歷。以古埃及人的太陽歷為藍(lán)本

西塞羅

羅馬史

萬神殿

認(rèn)知升華古希臘文化是古羅馬文化的源頭。羅馬法是羅馬人在繼承古希臘人哲學(xué)思想的基礎(chǔ)上形成的法律瑰寶;在古羅馬的建筑成就中也可以看到古希臘文化的影子。二、中古西歐文化

背景①西羅馬帝國滅亡和日耳曼民族南下后,____________在西歐地區(qū)建立了法蘭克王國等封建國家

②756年,加洛林王朝君主丕平為酬謝教會助其掌權(quán)而將羅馬周圍地區(qū)交給教皇統(tǒng)治,建立“教皇國”,并使教會介入世俗權(quán)力。歐洲逐漸形成了__________________并立的二元政治格局

③基督教會與____________互相利用、競爭共存。____________信仰成為西歐地區(qū)普遍的文化符號

日耳曼人

王權(quán)與教權(quán)

世俗王權(quán)

基督教

“丕平獻土”

表現(xiàn)①____________控制著西歐社會的精神生活

②《圣經(jīng)》對西歐的文學(xué)藝術(shù)有重要影響,文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作的很多素材來自其中的歷史傳說和神話③騎士文學(xué)和市民文學(xué)在中古西歐文化中占有重要地位,它們反映了封建時代和____________時期的社會生活

評價進步性:中古西歐文化繼承了古代希臘、羅馬的哲學(xué)、法律和科學(xué)知識傳統(tǒng),為后來的____________、宗教改革和科學(xué)革命奠定了必要的基礎(chǔ)

局限性:中古西歐文化受到______控制,少有科學(xué)成就

基督教會

城市復(fù)興

文藝復(fù)興

教會

西歐中古時期世俗文學(xué)的兩大組成部分

認(rèn)知升華在中古時期,西歐地區(qū)形成了以基督教文化為特征的地域文化,王權(quán)與教權(quán)并立的二元政治格局對西方政治也產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。由于教權(quán)的確立以及教會在思想領(lǐng)域的統(tǒng)治地位,中古西歐文化表現(xiàn)出明顯的宗教特征,西歐成為基督教文化的核心區(qū)域。三、拜占庭、俄羅斯文化1.拜占庭文化在西方文化發(fā)展史上起到了承上啟下、繼往開來的作用

東羅馬帝國

東正教

基督教

查士丁尼

希臘

2.俄羅斯文化(1)10世紀(jì)中葉,基輔羅斯的統(tǒng)治者接受了____________,基輔羅斯進入基督教文化圈;《__________________》是基輔羅斯時期最杰出的文學(xué)作品。

(2)拜占庭帝國滅亡后,____________逐漸成為專制君主統(tǒng)治國家的工具,并對俄羅斯的宗教信仰、文學(xué)藝術(shù)、生活習(xí)慣、建筑風(fēng)格等產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。

(3)俄羅斯____________風(fēng)格的教堂建筑與西歐中古時期的哥特式教堂建筑形成鮮明對比,被視作東正教的象征。

基督教

伊戈爾遠(yuǎn)征記

東正教

圓頂多塔

認(rèn)知升華拜占庭文化是中古歐洲文化的明珠,是人類文化寶庫的重要組成部分。隨著拜占庭帝國的興衰和俄羅斯的崛起,在歐洲東部形成了東正教文明區(qū)域。1.觀察教材導(dǎo)讀部分的圖片“柏拉圖(左邊站立者)與學(xué)生討論哲學(xué)問題”。該圖片中包含了哪些信息?拓寬教材提示

柏拉圖具有嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度;希臘具有良好的學(xué)術(shù)氛圍,有利于文化學(xué)術(shù)的發(fā)展。2.閱讀教材第一子目“史料閱讀”,這段文字反映了哪些信息?提示

羅馬法是私有制發(fā)展的產(chǎn)物,為解決羅馬市民在社會生活中的各種問題提供了法律依據(jù)?！妒~表法》《十二銅表法》只是使法律內(nèi)容的形式從習(xí)慣法發(fā)展為成文法,它雖然限制了貴族隨意解釋法律的權(quán)力,但其內(nèi)容仍然維護貴族的既得利益,實質(zhì)上是奴隸主階級意志的體現(xiàn),是維護奴隸主階級利益的工具。思維點撥情境再現(xiàn)

觀察下圖——“丕平獻土”“丕平獻土”的原因何在?對西歐社會和中古西歐文化產(chǎn)生了怎樣的影響?提示

原因:丕平酬謝教會助其掌權(quán)。影響:“丕平獻土”加強了國王和教會的聯(lián)系,奠定了教皇國的基礎(chǔ),教皇成為西方的精神領(lǐng)袖,中古西歐文化被深深打下了基督教文明的烙印。二元政治格局西歐封建社會中的政權(quán)與教權(quán),是一種二元并存的關(guān)系,但自成系統(tǒng),它們之間存在差別、矛盾。政權(quán)與教權(quán)的關(guān)系,在西歐社會封建化進程中以相互利用、勾結(jié)為主,在封建制度全盛時期以爭奪、斗爭為主。這種政權(quán)與教權(quán)的二元關(guān)系是中古時期西歐歷史的一個重要特征。知識拓展如何理解“基督教會控制著西歐社會的精神生活”?提示

基督教影響了中古時期歐洲人的政治、經(jīng)濟和社會生活各個方面。教會開辦學(xué)校,主要講授宗教內(nèi)容。人們的生老病死、婚喪嫁娶,基督教會都要介入,幾乎所有的節(jié)日都與基督教有關(guān)。問題思考3.騎士文學(xué)大多反映騎士階層的道德和理想。市民文學(xué)主要敘述市民家庭的愛情生活和悲歡離合,抨擊貴族的專橫和教士的貪婪。騎士文學(xué)和市民文學(xué)作品有怎樣的歷史價值?拓寬教材提示

可以用來研究西歐封建時代和城市復(fù)興時期的社會生活?；浇痰陌l(fā)展演變歷程

圖解歷史哥特式教堂哥特式教堂伴隨著市民階層的崛起而迅速流行起來,成為城市公共生活的中心。其特點是尖塔高聳,在設(shè)計中利用十字拱、立柱、飛券以及新的框架結(jié)構(gòu)支撐頂部的力量,使整個建筑高聳而富有空間感,再結(jié)合鑲嵌有彩色玻璃的長窗,使教堂內(nèi)產(chǎn)生一種濃厚的宗教氛圍。知識拓展重難探究?能力素養(yǎng)全提升主題一古希臘與古羅馬文化問題探究視角1古希臘文化材料

哲學(xué)是古希臘文明的精髓,古希臘也是歐洲哲學(xué)的發(fā)源地。早在公元前7世紀(jì),其他民族還在祈求神靈保佑的時候,古希臘人就在積極探尋世界的本原,并由此產(chǎn)生了各種哲學(xué)思想①,被譽為古希臘“七賢”之一的泰勒斯提出的水是世界萬物的本原的觀點已經(jīng)完全是一種原始的、自發(fā)的唯物主義了②。后來,又有了“無限者”、氣、火、水、土等為世界本原的觀點?！幾詶罟矘贰读_馬史綱要》教你讀史

①說明古希臘人強調(diào)自己的獨立思考,具有理性精神②認(rèn)為水是萬物的本原,具有樸素的唯物主義色彩思考:根據(jù)材料,指出古代希臘哲學(xué)的特色。

提示

用理性的思維方式認(rèn)識世界和解釋世界;唯物主義特色鮮明。視角2古羅馬的法律材料

羅馬《十二銅表法》規(guī)定,樹枝越界的,應(yīng)修剪使樹蔭不至影響鄰地;如樹木因風(fēng)吹傾斜于鄰地,鄰地所有人亦可訴諸處理①。在夜間竊取耕地的莊稼或放牧的,如為適婚人,則處死以祭谷神;如為未適婚人,則由長官酌情鞭打,并處以賠償雙倍于損害的罰金②。教你讀史

①說明羅馬法規(guī)定細(xì)致,操作性強②說明懲罰具有野蠻性思考:根據(jù)材料,概括《十二銅表法》的特點。

提示

條文內(nèi)容明晰;具有較強的可操作性;帶有較野蠻的懲罰特征。史論史識1.古希臘、羅馬文化對西方文化的影響(1)經(jīng)濟發(fā)展模式對西方的影響:受地理環(huán)境影響,古希臘、羅馬農(nóng)業(yè)都不發(fā)達,為了生存,古希臘采用的是物物交換的貿(mào)易往來,而古羅馬采用的則是侵略與擴張,這些思想對以后西方國家的經(jīng)濟發(fā)展有著深遠(yuǎn)的影響。(2)對西方政治與民主的作用:古希臘的民主政治和古羅馬的法制,對西歐影響深遠(yuǎn)。(3)宗教與藝術(shù)對西方的影響①早期羅馬文化幾乎是對希臘文化的純粹繼承與模仿,隨著羅馬帝國的不斷擴張,基督教很快在整個羅馬帝國興起并被定為國教,從此開辟了歐洲基督教時代,直到今天西方的廣大區(qū)域仍以基督教為精神支柱。②在教育方面,羅馬人發(fā)揚了希臘人的“學(xué)園”教育,創(chuàng)造了相對健全的教育體制,包括初等教育和高等教育,這些體制一直延續(xù)到今天,成為各國教育的主體。③在藝術(shù)領(lǐng)域內(nèi),特別是建筑方面,古希臘和古羅馬建筑對后世的西方建筑有著深遠(yuǎn)的影響。特別是文藝復(fù)興時期,掀起了一場聲勢浩大的效仿古典時期的浪潮。④在文學(xué)、雕塑、自然科學(xué)等方面,古希臘和古羅馬文明也為后世西方文學(xué)、藝術(shù)的發(fā)展提供了源源不斷的靈感和活力。2.古希臘文化

1.蘇格拉底強調(diào)知識的作用,把道德和知識合二為一,認(rèn)為道德行為必須以知識為基礎(chǔ)。()2.柏拉圖批判雅典過于泛濫的民主制度,關(guān)注人類社會,鼓勵人們獨立思考,為理性主義奠定基礎(chǔ)。()3.羅馬法在發(fā)展過程中隨著商品經(jīng)濟的發(fā)展不斷得到修正、完善,具有較強的生命力。()4.羅馬文化深受君主專制制度的影響,使文化上增添了濃重的政治色彩和宗教色彩。()√√√√1.古希臘、羅馬在哲學(xué)、文學(xué)、建筑藝術(shù)等各領(lǐng)域取得巨大成就,體現(xiàn)了鮮明的人文色彩。2.古希臘、羅馬創(chuàng)造的燦爛的古代文化,對歐洲文化的形成產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。主題二中古西歐的文化與拜占庭文化問題探究視角1中古西歐的文化材料

在中古時期,基督教思想有極強的滲透力,各類文學(xué)無不打上宗教的烙印,占統(tǒng)治地位的教會文學(xué)以宣傳原罪觀念、禁欲主義和來世思想為宗旨。文學(xué)的作者以基督教的教士居多。教會倡導(dǎo)的文學(xué)作品的內(nèi)容幾乎全部來源于《圣經(jīng)》,嚴(yán)格講,是對《圣經(jīng)》有關(guān)內(nèi)容的演繹,缺乏真正意義上的藝術(shù)性①?！幾孕煨隆段鞣轿幕贰方棠阕x史

①說明中古時期的文學(xué)大多是演繹《圣經(jīng)》的內(nèi)容,欠缺藝術(shù)性思考:根據(jù)材料,概括中古西歐文學(xué)有何特點。出現(xiàn)這些特點的主要原因是什么?提示

特點:文學(xué)作者的主體是教士,文學(xué)內(nèi)容單一,缺乏真正的藝術(shù)性。主要原因:中古時期西歐宗教神學(xué)占據(jù)主導(dǎo)地位,《圣經(jīng)》對文學(xué)創(chuàng)作具有重要影響。視角2拜占庭文化的特點和地位材料

拜占庭文明是中古時期文明中一枝獨具特色的奇葩。首先,它立足于東方希臘化地區(qū)文化的肥田沃土之上,從其產(chǎn)生的那一時刻起就帶有明顯的東方色彩①。其次,它又是典型的基督教文明②……最后,拜占庭文明還具有明顯的羅馬因素③。在許多方面,特別是在政治法律體系及官僚統(tǒng)治體系方面,拜占庭幾乎全面繼承了羅馬帝國的傳統(tǒng),使之成為中古時期拜占庭政治制度的骨架?！幾孕旒伊帷蹲哌M拜占庭文明》教你讀史

①③說明拜占庭文明融匯了東西方文化精華,具有包容性的特點②說明拜占庭文明宗教色彩濃厚思考:根據(jù)材料,概括拜占庭文明的特點,并結(jié)合所學(xué)知識分析其歷史地位。提示

特點:包容性、開放性;與宗教密切聯(lián)系;融匯東西方文化。歷史地位:是古典文明和中古時期文明的紐帶;是東西方文化交流的橋梁和媒介。史論史識1.中古西歐的文化2.拜占庭文化的特征和歷史影響(1)特征①繼承與融匯性:它直接繼承了古典時代希臘、羅馬的文化遺產(chǎn),在拜占庭帝國特殊的環(huán)境中,融匯了基督教文化和來自西亞、北非的文化,形成了獨特的文化體系。②抽象性:受宗教影響,拜占庭藝術(shù)的核心在于表現(xiàn)某種抽象的精神和情感。③世俗性和橋梁性:雖有宗教文化的成分,但世俗文化是拜占庭文化的本質(zhì),同時拜占庭帝國在國際經(jīng)濟和文化交流方面還起到了東西方的“橋梁”作用。(2)歷史影響:架起了東西方文明交往的橋梁,促進了東西方文化的交流與融合。①拜占庭文化對斯拉夫文化影響最為深遠(yuǎn)。拜占庭文化在斯拉夫民族中得到認(rèn)同,斯拉夫人以拜占庭文化為基礎(chǔ),發(fā)展出自己的文化,逐步形成具有共同信仰的東歐世界。②俄羅斯文化深受拜占庭文化的影響。拜占庭帝國滅亡后,東正教對俄羅斯的宗教信仰、文學(xué)藝術(shù)、生活習(xí)慣、建筑風(fēng)格等產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。③拜占庭文化對阿拉伯世界有一定影響。兩種文化頻繁交往是在7世紀(jì)中期伊斯蘭教興起之后,阿拉伯文化在諸多領(lǐng)域都從拜占庭文化中吸取了營養(yǎng)。④拜占庭文化對中古西歐地區(qū)也有重要影響。它是古典文明和中世紀(jì)文明傳承的紐帶,保存延續(xù)了古典希臘、羅馬的文化,推動了近代文藝復(fù)興運動的興起。1.在中古時期,西歐地區(qū)形成了以基督教文化為特征的地域文化。

()2.中古時期,基督教會控制著西歐社會的精神生活。()3.《圣經(jīng)》對西歐的文學(xué)藝術(shù)有重要影響。()4.天主教會建立了等級森嚴(yán)的教階制度,由于當(dāng)時各國王權(quán)軟弱,天主教會成為西歐封建統(tǒng)治巨大的國際中心。()5.隨著拜占庭帝國的衰落和俄羅斯的崛起,在歐洲東部形成了東正教文明區(qū)域。()√√√√√1.拜占庭文化是歐洲中古文化的明珠,是人類文化寶庫的重要組成部分,它在西方文化發(fā)展史上起了承上啟下、繼往開來的作用。2.深受基督教以及其他宗教儀式的影響,多元的宗教影響滲透在俄羅斯各個方面。培養(yǎng)?史學(xué)思維學(xué)術(shù)引領(lǐng)——俄羅斯文化的“歐亞文化”特征材料

俄羅斯文化是世界文化的一個重要組成部分,它以自己獨具一格的精神內(nèi)涵立于世界文化之林。在史學(xué)大師湯因比列舉的21種世界文明中,就有“俄羅斯文化”的一席之地;美國著名學(xué)者亨廷頓在其代表作《文明的沖突》中,把斯拉夫—東正教文明作為世界八大文明之一。俄羅斯文化不是純粹意義上的俄羅斯民族文化,甚至也不是純粹意義上的東斯拉夫文化,它一開始就具有多元文化的特征。俄羅斯獨特的地理條件和歷史造成了俄羅斯文化來源成分的多樣性,而這種多元文化的逐漸形成,則是已經(jīng)成為傳統(tǒng)的民族文化與外來的異質(zhì)文化相互矛盾和相互滲透的過程。俄羅斯既與西方對立,也與東方對立,它既是西方又是東方。俄羅斯同西方和東方組成一個不可分割的整體——文化上的三位一體。俄羅斯地域狀況構(gòu)成了其“歐亞文化”這一明顯特征?！幾岳钣⒂瘛稓W亞空間視域下的俄羅斯文化特征》【理論升華】___俄羅斯文化的特征(1)兼有東西方文化特征的“中間性”和“兼容性”。俄羅斯疆域橫跨歐亞大陸,這種獨特的地理位置,使其置身于東西方文化的交界處,既不是純粹的西方文化,也不是純粹的東方文化,而是兼有兩者文化特征的一種獨立的文化體系。(2)文化發(fā)展速度緩慢。俄羅斯文化已經(jīng)歷了1000多年的歷史,不斷受到東方和西方的交互影響,并把這種影響融合到自己的文化之中,文化歷程幾經(jīng)融合,文明沖突此起彼伏。對點訓(xùn)練1.俄羅斯所接受的東正教有別于西方的天主教,它是從拜占庭引進并且自上而下推行的,而且拜占庭文化本身就具有濃厚的東方色彩。這表明俄羅斯文化()A.與西方基督教文化截然不同

B.具有東西方文化二重性色彩C.使西方基督教文化發(fā)生變異

D.蘊含著古斯拉夫民族的風(fēng)情解析

俄羅斯所接受的東正教有別于西方的天主教,但它也屬于基督教文化范疇,因此具有西方文化色彩,又引進具有東方色彩的拜占庭文化,所以說俄羅斯文化具有東西方文化二重性色彩,故選B項。B2.俄羅斯的標(biāo)志性建筑——莫斯科紅場上的圣瓦西里大教堂屬于典型的拜占庭風(fēng)格;俄羅斯的造型藝術(shù),尤其是圣像畫別具特色,與拜占庭的圣像畫有著許多共同的特征,眼睛的畫法是最為突出之處;俄羅斯的國徽,也與拜占庭文化有淵源。上述現(xiàn)象的出現(xiàn),主要原因在于俄羅斯()A.其文明的興起晚于拜占庭

B.深受拜占庭的宗教影響C.繼承并創(chuàng)新了拜占庭文化

D.與拜占庭歷史傳統(tǒng)相似解析

材料信息體現(xiàn)了拜占庭文化對俄羅斯建筑、造型藝術(shù)、國徽等方面的影響,其主要原因在于拜占庭文化對斯拉夫文化的影響深遠(yuǎn)而廣泛,為俄羅斯文化奠定了精神基礎(chǔ),C項正確。C學(xué)以致用?隨堂檢測全達標(biāo)1.古希臘早期的哲學(xué)家在永恒的追求外物本質(zhì)的過程中更深刻地體會了對命運的追尋、對智慧境界的向往和對人性的多角度追求。這表明古希臘()A.創(chuàng)造了輝煌的文化

B.哲學(xué)發(fā)展有永恒性C.具有深厚的人文意蘊

D.自然哲學(xué)不斷發(fā)展解析

根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)可知,古希臘早期的哲學(xué)具有深厚的人文意蘊,哲學(xué)家的哲學(xué)探討直接涉及的是人自身,是人對自然統(tǒng)治力量的反抗和對人自身生存狀況的覺醒,C項正確。C2.古希臘、羅馬文化是歐洲文化的源頭,其哲學(xué)思想、史學(xué)研究、文學(xué)成就等,都對歐洲文化的形成產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。下列各項表述正確的是()A.《荷馬史詩》屬于古希臘文學(xué)的早期代表B.雅典衛(wèi)城的君士坦丁凱旋門是建筑藝術(shù)的代表C.希羅多德的《歷史》開創(chuàng)了斷代史的撰史體裁D.萬神殿、桑奇大塔是古羅馬建筑的杰出代表解析

根據(jù)所學(xué)可知,《荷馬史詩》屬于古希臘文學(xué)的早期代表,史詩中諸神和英雄的故事成為后世西方文學(xué)創(chuàng)作的源泉,A項正確;雅典衛(wèi)城的帕特農(nóng)神廟是建筑藝術(shù)的代表,排除B項;希羅多德的《歷史》開創(chuàng)了敘事體的撰史體裁,排除C項;桑奇大塔是印度著名的佛塔,排除D項。A3.(2023浙江高三聯(lián)考)在人們的傳統(tǒng)印象中,中古西歐是“黑暗的中世紀(jì)”。但也有學(xué)者認(rèn)為中古西歐為歐洲近代化奠定了必要的基礎(chǔ)。下列能佐證后者觀點的是()A.政治混亂使得封建勢力弱小B.主要的經(jīng)濟形態(tài)是商品經(jīng)濟C.工商業(yè)城市擁有完全自治權(quán)D.繼承了古代希臘羅馬的文化解析

根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)可知,中古西歐繼承了古代希臘羅馬的文化,為文藝復(fù)興奠定基礎(chǔ),為歐洲思想近代化奠定基礎(chǔ),D項正確;中古西歐封建勢力強大,排除A項;中古西歐主要的經(jīng)濟形態(tài)是封建經(jīng)濟,而非商品經(jīng)濟,排除B項;“完全自治權(quán)”的說法絕對化,排除C項。D4.(2023安徽宣城高三聯(lián)考)12世紀(jì)初,歐洲市民文學(xué)興起。其主要內(nèi)容是敘述市民家庭的愛情生活和悲歡離合,抨擊貴族的專橫和教士的貪婪。市民文學(xué)興起的背景是()A.商品經(jīng)濟復(fù)興繁榮

B.文藝復(fù)興運動興起C.基督教會統(tǒng)治崩潰

D.資本主義萌芽發(fā)展解析

歐洲商品經(jīng)濟發(fā)展,促進市民階層興起,為了適