高考語(yǔ)文復(fù)習(xí)：語(yǔ)意連貫之句子復(fù)位

語(yǔ)意連貫之句子復(fù)位、語(yǔ)句排序?qū)W案一、解題角度1.指組成段落的句子之間，或是組成復(fù)句的分句之間，密切相關(guān)，緊緊圍繞一個(gè)中心，集中表現(xiàn)一個(gè)事實(shí)、場(chǎng)景或思想觀點(diǎn)。在試題中又常常表現(xiàn)為整個(gè)段落中句子的主語(yǔ)相同、內(nèi)容一致。2.文段的畫面、色彩、情調(diào)、氛圍、風(fēng)格應(yīng)和諧統(tǒng)一(或陰沉凄涼，或熱烈歡樂(lè)，或直截了當(dāng)，或隱晦曲折，或貶或褒)。文段中所體現(xiàn)出來(lái)的情感、意蘊(yùn)同其中的物象、景致高度契合統(tǒng)一，才能感染讀者。色彩要保持語(yǔ)體色彩和感情色彩兩方面的一致性。3.句子內(nèi)部的語(yǔ)言結(jié)構(gòu)，包括句子的成分相同、詞性一致、關(guān)聯(lián)詞的搭配等。句式一致能收到形式整齊、音節(jié)和諧、氣勢(shì)貫通的表達(dá)效果。做此類題，必須具備良好的語(yǔ)法基礎(chǔ)：(1)掌握短語(yǔ)類型如并列短語(yǔ)、偏正短語(yǔ)、主謂短語(yǔ)、動(dòng)賓短語(yǔ)、動(dòng)補(bǔ)短語(yǔ)等；(2)掌握句子類型如單句、復(fù)句(并列關(guān)系、因果關(guān)系、條件關(guān)系、遞進(jìn)關(guān)系、轉(zhuǎn)折關(guān)系、假設(shè)關(guān)系等)。4.有些語(yǔ)段有整句性傾向，要符合詩(shī)歌或語(yǔ)句在字?jǐn)?shù)、句式、平仄、音韻等格律方面所特有的規(guī)定。5.看選項(xiàng)語(yǔ)句與括號(hào)前后語(yǔ)句的關(guān)系緊密程度，確定選項(xiàng)語(yǔ)句內(nèi)部的先后關(guān)系，也即緊承上句，順啟下句。6.選用句式題所給語(yǔ)段圍繞明確的話題展開，符合事物的內(nèi)在邏輯關(guān)系。判斷時(shí)要看句子是否符合事理。做此類選用句式題要注意分句間的關(guān)系及銜接，以及整體的和諧性，弄明白句間的邏輯關(guān)系是關(guān)鍵。語(yǔ)段在表達(dá)一定的意思時(shí)，總會(huì)按照某種邏輯順序或者符合一定的生活事理，而這順序或者生活事理恰恰就是句子銜接的思路或特征。邏輯關(guān)系——因果、條件、遞進(jìn)、并列、總分、大小、輕重、快慢、難易、表里、先后、動(dòng)靜、多寡等。邏輯順序——時(shí)間、空間、事理（人們認(rèn)識(shí)事物的規(guī)律，如由實(shí)到虛、有主到次、由淺入深、由特殊到一般、由感性到理性）。二、實(shí)戰(zhàn)演練，鞏固提升1.下列在文中括號(hào)內(nèi)補(bǔ)寫的語(yǔ)句，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）文化是一個(gè)民族的靈魂。五千年中華文化體現(xiàn)的中華民族的精神追求，已經(jīng)成為中華民族區(qū)別于其他民族的精神標(biāo)識(shí)。而其基本價(jià)值已積淀為中華民族的文化基因，成為中華民族的精神命脈。（

）。中華文化與中華民族互為一體，中國(guó)人之所以為中國(guó)人的特性，不是生理的，而且是文化的、精神的因素；沒(méi)有中華文化，中國(guó)人就不成其為中國(guó)人，中華民族就不成其為中華民族。A．傳承中華文化就是維系中華民族的精神命脈B．傳承中華文化必須維系中華民族的精神命脈C．維系中華民族的精神命脈就是傳承中華文化D．維系中華民族的精神命脈就能傳承中華文化【分析】括號(hào)句前有三句話，主語(yǔ)分別是“文化”“中華文化”“中華文化的基本價(jià)值”，三句話有一個(gè)共同話題，即“文化”。C、D兩項(xiàng)陳述的主語(yǔ)是“精神命脈”，與語(yǔ)境話題不符，故排除。“必須”一詞過(guò)于絕對(duì)，此處用“就是”更合適，排除B項(xiàng)。故選A。2.每逢春節(jié)等中華傳統(tǒng)節(jié)日，“舞龍”都是一個(gè)備受歡迎的節(jié)目。?？梢哉f(shuō)，不論天涯海角，凡是華人聚集的地方都能看到“龍”的身影。

填入橫線處最恰當(dāng)?shù)囊痪涫牵ǎ?/p>

A．中華兒女都是“龍的傳人”，中國(guó)人在海外被稱為唐人B．“龍”是中華民族的圖騰，中華兒女都是“龍的傳人”C．“龍”是中華民族的象征，中華兒女都是炎黃的子孫D．中國(guó)人都是“龍的傳人”，中國(guó)皇帝都稱“真龍?zhí)熳印薄痉治觥勘绢}是一道語(yǔ)句銜接題，考查的是句子的銜接和連貫。本段的話題是“龍”，填入橫線上的前半句應(yīng)該是解說(shuō)橫線處前一句舞龍的原因，后半句是解說(shuō)橫線后“龍”的影響力大的原因。A、D項(xiàng)的論述主體不是“龍”，C項(xiàng)后半句和“龍”不相關(guān)，故都排除。所以答案為B。3.下列填入文中括號(hào)內(nèi)的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()中國(guó)畫是融中國(guó)哲學(xué)思想、美學(xué)精神、繪畫理念于一體的民族藝術(shù)。20世紀(jì)以來(lái)，新的文化思潮和藝術(shù)觀念不斷對(duì)中國(guó)畫領(lǐng)域產(chǎn)生沖擊，畫家們既要突破傳統(tǒng)觀念推陳出新，又要繼承傳統(tǒng)發(fā)揚(yáng)光大中國(guó)文化精神，()，也造就了當(dāng)今畫壇的各種風(fēng)格。A．這其中尺度的把握使畫家對(duì)中國(guó)文化有不同的理解B．這其中尺度的把握體現(xiàn)著畫家對(duì)中國(guó)文化的不同理解C．畫家對(duì)中國(guó)文化的不同理解，影響他們對(duì)其中尺度的把握D．畫家對(duì)中國(guó)文化的不同理解使他們對(duì)其中尺度的把握不同【分析】根據(jù)前后語(yǔ)境，“其中尺度的把握”是中心?！捌渲小敝复拔闹械摹爱嫾覀兗纫忠?，故排除C、D兩項(xiàng)，A項(xiàng)邏輯關(guān)系顛倒，故排除。選B。在2010年上海世博會(huì)開幕式上，中外藝術(shù)家聯(lián)袂登臺(tái)，奉獻(xiàn)了一臺(tái)豐富多彩的大型文藝晚會(huì)。《相約上?！酚脷g快的歌舞、款款的深情，______________；《江河情緣》通過(guò)多瑙河與長(zhǎng)江跨越時(shí)空的深情對(duì)話，表現(xiàn)了中國(guó)人民海納百川的胸襟和朝氣蓬勃的活力；《世界共襄》充滿濃郁的異國(guó)情調(diào)，傳遞出世界各地人民對(duì)中國(guó)人民的真誠(chéng)祝愿。填入上面文字橫線處的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊痪涫牵?/p>

）A．描寫了“今夜鄜州月，閨中只獨(dú)看”的真實(shí)故事B．營(yíng)造出“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”的濃厚氛圍C．吹響了“潮平兩岸闊，風(fēng)正一帆懸”的時(shí)代號(hào)角D．勾勒出“星垂平野闊，月涌大江流”的美妙景象【分析】首先要考慮被選項(xiàng)中的詩(shī)歌的含義，A項(xiàng)中詩(shī)詞是思念家人而作，CD項(xiàng)都是壯闊景色的描摹，只有B項(xiàng)中是談天下人都是知己。再分析語(yǔ)段中“《相約上海》”，可知主題應(yīng)當(dāng)是天涯知己。最后帶入橫線，通讀全段，可得出結(jié)論。5.填入下面橫線處的句子，與上下文連貫、音節(jié)和諧的一組是()(1)_______，正體現(xiàn)了文人們對(duì)粗獷和細(xì)膩相結(jié)合這一審美理想境界的追求。(2)漫步蘇堤，兩邊都是湖水，遠(yuǎn)水如煙，________。①遠(yuǎn)山借青、遠(yuǎn)水借碧的宏觀構(gòu)思，園中有園、湖里有湖的精巧布置②園中有園、湖里有湖的精巧布置，遠(yuǎn)山借青、遠(yuǎn)水借碧的宏觀構(gòu)思③近水如鏡，蘭舟輕漾，一湖幽靜④近水如練，新荷滿布，郁郁青青A．①③ B．②③C．①④ D．②④【分析】句(1)要注意“宏觀構(gòu)思”和“粗獷”呼應(yīng)，“精巧布置”和“細(xì)膩”呼應(yīng)。句(2)要注意“近水如鏡”不僅和上下文相吻合，而且和“一湖幽靜”押韻。答案為A。6.近日一組拍自南極科考站附近的照片引發(fā)關(guān)注，照片里的雪竟然不是白色的，而變成紅色和綠色混雜的“西瓜雪”。有研究人員分析，（）。雪衣藻十分耐寒，廣泛分布在北極、南極及其島嶼等極端冰雪環(huán)境中。在陽(yáng)光不足的冬天，它們處于冬眠靜止?fàn)顟B(tài)，但是一旦陽(yáng)光足夠溫暖，藻類就開始了春季復(fù)蘇。雪衣藻未成熟時(shí)是綠色，成熟后會(huì)產(chǎn)生類胡蘿卜素而變?yōu)榧t色，這使它們呈現(xiàn)出從綠色到紅色的“西瓜色”。研究人員表示，近年南極溫度升高為藻類的生長(zhǎng)提供了便利條件，雖然雪衣藻本身沒(méi)有危害，但是會(huì)降低雪反射的陽(yáng)光量，從而加快融雪速度，而融雪速度的加快可能使得極地冰雪消融失控，應(yīng)引起足夠的重視。下列填入文中括號(hào)內(nèi)的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()A.雪變色是微型藻類雪衣藻大量繁殖的結(jié)果B.雪變色是因?yàn)檠┮略暹@種微型藻類的大量繁殖C.微型藻類雪衣藻大量繁殖引起了雪變色D.雪衣藻這種微型藻類大量繁殖引起了雪變色【分析】A閱讀文段，厘清上下語(yǔ)句邏輯關(guān)系。上文提到“有研究人員分析”可得出下文需回答雪為什么會(huì)變色的原因，敘述主語(yǔ)應(yīng)為“雪變色”。CD的敘述對(duì)象是“雪衣藻”，所以排除CD。再依下文敘述對(duì)象是“雪衣藻”得知B中的“雪衣藻這種微型藻類”強(qiáng)調(diào)的不是雪衣藻，而是“這種微型藻類”，所以排除B。故選A。7.填入下面橫線處的語(yǔ)句，最恰當(dāng)?shù)囊痪涫牵ǎ┞氊?zé)的轉(zhuǎn)變與業(yè)務(wù)量的增加使得對(duì)消防員的要求也越來(lái)越高，。新兵從一個(gè)地方青年到一個(gè)合格的消防戰(zhàn)斗員，通過(guò)訓(xùn)練和實(shí)戰(zhàn)需要半年到一年的時(shí)間。除了理論知識(shí)的學(xué)習(xí)、體能的訓(xùn)練，心理素質(zhì)也是極為重要的一項(xiàng)課程。后期實(shí)戰(zhàn)也會(huì)讓新人真正深入到各種突發(fā)災(zāi)害中，讓其心理素質(zhì)和膽量在訓(xùn)練和實(shí)戰(zhàn)中得到強(qiáng)化。A．如此繁重的任務(wù)需要堅(jiān)毅的性格、過(guò)人的膽量、高超的技藝才能勝任B．堅(jiān)毅的性格、過(guò)人的膽量、高超的技藝才能勝任如此繁重的任務(wù)C．沒(méi)有堅(jiān)毅的性格、過(guò)人的膽量、高超的技藝是無(wú)法勝任如此繁重的任務(wù)的D．勝任如此繁重的任務(wù)使人必須擁有堅(jiān)毅的性格、過(guò)人的膽量、高超的技藝【答案】C【解析】文段介紹的是消防員訓(xùn)練時(shí)需要具備的諸多條件。為了強(qiáng)調(diào)這些條件的重要性，最好使用雙重否定的句式。8.實(shí)際上，線上與線下之間的界限也不是那么涇渭分明。研究發(fā)現(xiàn)，互聯(lián)網(wǎng)中的社交關(guān)系大多是通過(guò)“上傳”線下的好友形成的，是現(xiàn)實(shí)社交的延續(xù)。從空間角度來(lái)講，互聯(lián)網(wǎng)有助于我們維系遠(yuǎn)距離的線下關(guān)系；從時(shí)間角度來(lái)看，媒介化創(chuàng)造了一種廣泛的雙向即時(shí)互動(dòng)?？臻g和時(shí)間由于不斷壓縮，大大增強(qiáng)了互動(dòng)性，社會(huì)交往效率有助于得到顯著提高。（）?！疤摂M”與“現(xiàn)實(shí)”早已是你中有我，我中有你?，F(xiàn)實(shí)世界為虛擬生活源源不斷地提供養(yǎng)料，虛擬生活又能激發(fā)和充實(shí)現(xiàn)實(shí)世界的活力。下列填入文中括號(hào)內(nèi)的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.社會(huì)交往是如此，我們工作和生活的其他方面也是如此B.不但社會(huì)交往如此，而且我們工作和生活的其他方面也是如此C.我們工作和生活的其他方面，和社會(huì)交往也是一樣的D.我們工作和生活的其他方面也是這樣，除了社會(huì)交往【答案】A①括號(hào)前面內(nèi)容提到”社會(huì)交往效率的提高”，從陳述對(duì)象一致的角度出發(fā)，下一句的主語(yǔ)與之銜接，也應(yīng)該是”社會(huì)交往”，排除CD.②由“社會(huì)交往”引申到”我們工作和生活的其他方面”，這二者是并列關(guān)系而非遞進(jìn)關(guān)系，不能用”，排除B。9.1899年發(fā)現(xiàn)的殷墟甲骨文，是近代中國(guó)史料“四大發(fā)現(xiàn)”之一。殷墟甲骨文內(nèi)容豐富，甲骨刻辭大多是占卜的記錄，但占卜的范圍很廣，涉及祭祀、征伐、農(nóng)業(yè)，田獵、氣象、疾病等等，能夠在一定程度上反映商代的社會(huì)生活。從目前的發(fā)掘情況看，甲骨文不止出現(xiàn)在殷墟，在北京、山西、陜西、山東、湖北，______________寧夏都發(fā)現(xiàn)了刻有卜辭的甲骨。殷墟甲骨文年代最早，數(shù)量最多。但它不是當(dāng)時(shí)唯一的文字?！渡袝ざ嗍俊酚涊d“惟殷先人，有冊(cè)有典”，甲骨文有“典”“冊(cè)”“聿(筆)”這樣的文字，說(shuō)明殷人祖先常規(guī)的書寫材料是簡(jiǎn)冊(cè)，書寫工具是毛筆。只是用竹木做成的簡(jiǎn)冊(cè)___________腐爛，似乎無(wú)法在北方的地下長(zhǎng)期保存，所以至今___________沒(méi)有發(fā)現(xiàn)商代的竹簡(jiǎn)。從出土材料看，甲骨文是商代晚期商王武丁以后才出現(xiàn)的，而商代早期、中期的青銅器上已有少量銘文。（），甲骨文字體簡(jiǎn)化較多。對(duì)于文字本身來(lái)說(shuō)，漢代學(xué)者總結(jié)的“六書”的方法在甲骨文基本都已出現(xiàn)，已經(jīng)說(shuō)明它是成熟的文字。文字本質(zhì)上是記錄語(yǔ)言的，___________受書寫材質(zhì)和體裁所限，甲骨文不能全面記錄當(dāng)時(shí)的語(yǔ)言現(xiàn)象，但是已經(jīng)能夠反映漢語(yǔ)的基本語(yǔ)法、詞匯系統(tǒng)，.依次填入文中橫線上的詞語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.以及容易尚且然而B.乃至容易仍然雖然C.以及易于仍然然而D乃至易于尚且雖然（2）下列填入文中括號(hào)內(nèi)的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.由于相較于鑄造的青銅器銘文，用刀在龜甲和獸骨上刻字比較困難B.用刀在龜甲和獸骨上刻字比較困難，這是相較于鑄造青銅器銘文而言的C.由于用刀在龜甲和獸骨上刻字比較困難，所以相較于鑄造的青銅器銘文D.用刀在龜甲和獸骨上刻字，相較于鑄造青銅器銘文而言，比較困難（3）文中畫橫線句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.就文字本身來(lái)說(shuō)，漢代學(xué)者總結(jié)的“六書”的方法在甲骨文基本都已出現(xiàn)，已經(jīng)說(shuō)明它是成熟的文字。B.對(duì)于文字本身來(lái)說(shuō)，漢代學(xué)者總結(jié)的“六書”的方法在甲骨文中基本都已出現(xiàn)，已經(jīng)說(shuō)明它是成熟的文字。C.對(duì)于文字本身來(lái)說(shuō)，漢代學(xué)者總結(jié)的“六書”的方法在甲骨文基本都已出現(xiàn)，說(shuō)明它已經(jīng)是成熟的文字。D.就文字本身來(lái)說(shuō)，漢代學(xué)者總結(jié)的“六書”的方法在甲骨文中基本都已出現(xiàn)，說(shuō)明它已經(jīng)是成熟的文字。【答案】（1）B本題主要考查正確使用詞語(yǔ)（包括熟語(yǔ)）的能力。此類試題解答的關(guān)鍵在于兩點(diǎn)：一是仔細(xì)審查該詞語(yǔ)的語(yǔ)言環(huán)境，二是注意對(duì)近義成語(yǔ)的分析辨別。辨析近義成語(yǔ)的關(guān)鍵就是要仔細(xì)分辨它們的細(xì)微差別。首先閱讀語(yǔ)境，把握語(yǔ)境含義，然后抓住相異語(yǔ)素，分析其意義差異，同時(shí)可聯(lián)系日常習(xí)慣用語(yǔ)，推斷詞語(yǔ)意義及用法?！耙约啊?，連詞，表示在時(shí)間、范圍上的延伸；連接并列的詞、詞組或短句?！澳酥痢?，連詞。連接并列詞語(yǔ)，表示事情所達(dá)到的范圍，相當(dāng)于“甚至”。語(yǔ)境中是“寧夏”是相對(duì)偏遠(yuǎn)的地方，應(yīng)選“乃至”?！叭菀住?，發(fā)生某種變化的可能性大?！耙子凇?，指可能性很大。語(yǔ)境中說(shuō)竹簡(jiǎn)腐爛的可能性很大，選哪個(gè)都可以。“尚且”，副詞，表示依舊、仍然?！叭匀弧?，表示情況持續(xù)不變或恢復(fù)原狀。語(yǔ)境是說(shuō)至今沒(méi)有發(fā)現(xiàn)商代的竹簡(jiǎn)，表示情況持續(xù)，選“仍然”。“雖然”，用在上半句，下半句多用“但是”、“可是”、“卻”等與它呼應(yīng)，表示承認(rèn)前邊的事，但后邊的并不因此而不成立?！叭欢保瑥牧硪环矫鎭?lái)說(shuō)，表示轉(zhuǎn)折關(guān)系。語(yǔ)境中后面有“但是”，可知應(yīng)選“雖然”。故選B。C①根據(jù)后面的文字“甲骨文字體簡(jiǎn)化較多”，可以推知括號(hào)里是寫甲骨文相對(duì)于銘文簡(jiǎn)化的原因，因此句式選用“由于……所以……”更好；A項(xiàng)一個(gè)關(guān)聯(lián)詞“由于”，沒(méi)有C項(xiàng)“由于……所以……”表意完整充分。②句子強(qiáng)調(diào)的應(yīng)當(dāng)是在龜甲獸骨上刻字困難，所以“龜甲獸骨上刻字困難”應(yīng)放到句子的前面，排除A項(xiàng)。③句子的主語(yǔ)應(yīng)當(dāng)是“甲骨文”，B項(xiàng)“困難是相較于鑄造青銅器銘文而言的”，與后句“甲骨文字體簡(jiǎn)化較多”，語(yǔ)意轉(zhuǎn)換，中間銜接不緊密；④D項(xiàng)“比較困難”的是用刀在龜甲和獸骨上刻字，二者要緊密聯(lián)結(jié)；相較于鑄造青銅器銘文而言的不是“比較困難”，是“甲骨文字體簡(jiǎn)化”。故選C。D本題考查辨析并修改病句的能力。此類試題答題時(shí)應(yīng)先瀏覽選項(xiàng)，排除有明顯錯(cuò)誤標(biāo)志的句子，然后按照主謂賓的成分壓縮句子，先觀察主干部分，是否存在搭配不當(dāng)、殘缺等問(wèn)題，再分析修飾成分。原句語(yǔ)病有：“對(duì)于文字本身來(lái)說(shuō)”句式雜糅，應(yīng)當(dāng)改成“對(duì)于文字本身”或“就文字本身來(lái)說(shuō)”，排除BC項(xiàng)；“在甲骨文”一句成分殘缺，應(yīng)在后面加上“中”，即“在甲骨文中”，排除AC項(xiàng)；“已經(jīng)說(shuō)明它是成熟的文字”中“已經(jīng)”語(yǔ)序不當(dāng)，放到“它”后面，排除AB項(xiàng)。故選D。10.依次填入下面一段文字橫線處的語(yǔ)句,銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是()燒制陶器這件事使人類的文明跨前了一大步,

①根據(jù)木、火、金、水、土五種東西彼此的作用,又產(chǎn)生了五行相克相生的理論。②于是青、赤、白、黑、黃五種顏色就被拿來(lái)配木、火、金、水、土,成為顏色上的五行了。③在埃及,在希臘,都由此產(chǎn)生了神祇用泥土造人的神話。④根據(jù)這幾種東西的顏色:樹木是蒼翠的,火光是紅艷艷的,金屬是亮晶晶的,深深的水潭是黝黑的,中原的泥土是黃色的。⑤在中國(guó),卻大大地發(fā)揚(yáng)了“五行”的觀念。A.③⑤①④② B.③①⑤④②C.⑤④③①② D.⑤④②③①【答案】A解析由起始句“人類的文明跨前了一大步〞可知,③⑤在前,而第⑤句的“卻〞表轉(zhuǎn)折,應(yīng)在第③句后,排除B、C兩項(xiàng),第④句中“根據(jù)這幾種東西的顏色〞,前文應(yīng)有所指,即第①句中的“木、火、金、水、土〞,得出①④的順序,最后,第②句中“于是〞帶總結(jié)意,放在結(jié)尾,因此答案為A項(xiàng).11.依次填入下面一段文字橫線處的語(yǔ)句,銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是()人類的生存與發(fā)展離不開科學(xué)與智慧,但更離不開精神與情感。。。。,,,嫦娥、玉兔、