中外園林史 試題與答案匯總 第1-10章 緒論 -日本園林

緒論1.簡述園林的概念及其內(nèi)涵。園林的概念有廣義和狹義之分：從古典園林的狹義角度看，園林是指在一定的地段范圍內(nèi)，利用、改造天然山水地貌或人工開辟山水地貌，遵循藝術(shù)規(guī)律，運用造園要素，從而構(gòu)成一個文化美學(xué)意味濃、視覺景觀美、物質(zhì)功能全的游憩和居住環(huán)境。從現(xiàn)代園林發(fā)展角度看，廣義上的園林早已發(fā)展成為概念更為寬泛且深遠(yuǎn)的現(xiàn)代景觀、環(huán)境設(shè)計，不僅包括各類公園、城鎮(zhèn)綠地系統(tǒng)、自然保護區(qū)等，還包括人類有形環(huán)境和無形環(huán)境的活動，集自然生態(tài)、風(fēng)景與人文歷史、科技藝術(shù)于一體，為人類社會提供自然生態(tài)的、文明的生存環(huán)境。2.試述園林產(chǎn)生的背景及其性質(zhì)功能。（1）背景：園林的形成離不開大自然的造化、社會歷史的發(fā)展和人們的精神需要等三大背景。（2）性質(zhì)：社會屬性。社會屬性又分為私有屬性和公有屬性。古代園林大多是供少數(shù)富裕階層游憩、享樂的花園或別墅庭園，普通民眾可享用的公共園林很少，因而具有私有性。而近現(xiàn)代園林是為滿足社會全體居民游憩娛樂需要而建設(shè)的公共場所，從而具有公有性。自然屬性。園林中濃郁的林冠、新鮮的花朵、明媚的水體、動人的鳴禽、俊秀的山石、優(yōu)美的建筑及栩栩如生的雕像藝術(shù)等都是令人賞心悅目、流連忘返的藝術(shù)景觀。雖然各園的景觀千差萬別，但是都改變不了美的本質(zhì)。（3）功能：狩獵游玩觀賞休憩祭祀集會、演說文體娛樂飲食3.簡述園林的類型劃分與構(gòu)成要素。（一）類型劃分（1）按園林構(gòu)園方式區(qū)分規(guī)則式園林自然式園林混合式園林（2）按園林的從屬關(guān)系區(qū)分皇家園林寺觀園林私家（貴族）園林陵寢（寢廟）園林公共園林（3）按園林功能用途區(qū)分綜合性園林專門性園林專題園林紀(jì)念性園林自然保護區(qū)園林此外，園林類型還可以按國別劃分，如中國園林、英國園林、法國園林、日本園林、印度園林等不勝枚舉。（二）園林的基本要素：（1）建筑（2）山石（3）水體（4）植物（5）動物4.世界園林發(fā)展有哪幾個階段，各階段的特點是什么？世界園林經(jīng)歷了原始文明、農(nóng)業(yè)文明、工業(yè)文明和信息文明四大文明階段。（1）原始文明時期，進入萌芽狀態(tài)特點：園林僅僅是萌芽階段，還沒有出現(xiàn)真正意義上的園林。（2）農(nóng)業(yè)文明時期特點：出現(xiàn)古典園林，世界上出現(xiàn)了各種各樣的造園流派，園林構(gòu)成要素一致由山、水、物等構(gòu)成，大多為統(tǒng)治階級服務(wù)。（3）工業(yè)文明時期特點：園林由私人向公共轉(zhuǎn)化，范圍也擴大，由封閉向開放轉(zhuǎn)化，由視覺效益向社會效益轉(zhuǎn)化，目的是改善人居環(huán)境。（4）信息文明時期特點：園林領(lǐng)域大大擴展，成為生態(tài)中的一個重要組成部分，園林學(xué)成為涉及多種學(xué)科的綜合學(xué)科。5.中國古典園林的藝術(shù)特征有哪些？古典園林的整體藝術(shù)特點:（1）于自然、高于自然（2）建筑美與自然美的融糅（3）詩畫的情趣（4）意境的蘊含皇家園林1.簡述靈囿的功能和特點。周文王所建的靈囿是最早的園林形式，范圍廣闊，除有天然植被，種樹養(yǎng)菜外，也有一些簡單的建筑物，可以觀賞自然風(fēng)景，具備了園林的基本功能和格局。靈囿本身已包含著園林的物質(zhì)因素，可視為中國古典園林的原始雛形，對于之后園林的發(fā)展起到了一定的促進作用。2.天人合一、君子比德、神仙思想對皇家園林發(fā)展的影響表現(xiàn)在哪里？（1）天人合一思想“天人合一”的命題由宋儒提出，但作為哲學(xué)思想則起源于周代而豐富于春秋戰(zhàn)國。由于天人合一的哲理的主導(dǎo)，園林作為人所創(chuàng)造的“第二自然”，里面的山水樹石、禽鳥魚蟲當(dāng)然是保持順乎自然的“純自然”狀態(tài)，不可能像西方規(guī)整式園林那樣出于理性主義哲學(xué)的主導(dǎo)而表現(xiàn)的“理性的自然”和“有秩序的自然”，從而明確了園林的自然風(fēng)景式的發(fā)展方向。（2）君子比德思想“君子比德”思想流行于春秋戰(zhàn)國時，比喻、擬人、象征方法的運用，導(dǎo)致人們從倫理、功利的角度來認(rèn)識大自然。這就是說，大自然山川花木鳥獸之所以能夠引起人們的美感，在于它們的形象表現(xiàn)出與人的高尚品德相類似的特征，從而給予山水花木鳥獸等以人格化的魅力。這種“人化自然”的哲理必然會導(dǎo)致人們對山水的尊重。園林重視筑山和理水，繁育花木、鳥獸，把它們與人的道德情操逐漸結(jié)合起來。（3）神仙思想產(chǎn)生于周末，流行于秦漢時期燕、齊一帶。神仙思想乃是原始的神靈、自然崇拜與道家的老、莊學(xué)說融揉混雜的產(chǎn)物。它刺激了早期園林藝術(shù)、浮雕、圖畫、造型藝術(shù)的發(fā)展。3.結(jié)合園林實例，簡述秦漢宮苑的形成背景與風(fēng)格特征。（一）背景：秦漢時期，神仙思想十分流行，對園林發(fā)展的影響也十分深遠(yuǎn)。漢代在思想、文學(xué)、繪畫、雕塑、舞蹈、雜技等文化藝術(shù)和科技方面有了很大的發(fā)展，也是我國建筑業(yè)發(fā)展較快的時期。（二）風(fēng)格特征：（1）園林的功能由早先的狩獵、通神、求仙、生產(chǎn)為土，逐漸轉(zhuǎn)化為后期的游憩、觀賞為主。建筑作為一個造園要素，與其他自然三要素之間似乎并無密切的有機關(guān)系。園林的總體規(guī)劃尚比較粗放。（2）由于原始的山川祟拜、帝王的封禪活動，再加上神仙思想的影響，大自然在人們的心日中尚保持著一種濃重的神秘性。苑囿由崇尚建筑逐漸轉(zhuǎn)向推崇山水林木，這一轉(zhuǎn)變雖不明顯，但確實是在變化。（3）苑規(guī)模浩大，建筑壯觀嚴(yán)整、裝飾窮極華麗，以顯示帝王的至高無上。4.魏晉時期皇家園林與之前相比，有哪些變化？（1）園林的規(guī)模比較小，但其規(guī)劃設(shè)計更趨于精密細(xì)致。筑山理水的技藝達(dá)到了一定的水準(zhǔn)。已有用石疊山的做法。理水與園林小品的雕刻物相結(jié)合。建筑的內(nèi)容多樣，形象豐富，樓閣、觀等多層建筑有所發(fā)展，臺已不多見。

（2）由山、水、植物、建筑等造園要素的綜合而成的景觀，其重點已從模擬神仙境界轉(zhuǎn)化為世俗題材的創(chuàng)作，更多地以人間的現(xiàn)實取代仙界的虛幻。

（3）皇家園開始受到民間的私家園林的影響，南朝的個別御苑甚至由當(dāng)時的著名文人參與經(jīng)營。（4）以筑山、理水構(gòu)成地貌基礎(chǔ)的人工園林造景，已經(jīng)較多地運用一些寫意的手法，把秦漢以來的注重寫實的創(chuàng)作方法轉(zhuǎn)化為寫實與寫意相結(jié)合。5.簡述隋唐皇家園林的發(fā)展成就與藝術(shù)特點。成就：隋西苑、唐長安四大宮苑、芙蓉苑、華清宮藝術(shù)特點：此期皇家園林的皇家氣派已經(jīng)完全形成，這個園林類型所獨具的特征，不僅表現(xiàn)為園林規(guī)模的宏大壯麗，呈現(xiàn)出雄健豪放的氣度，還反映在園林總體的布置和局部的設(shè)計處理上面，有了秀麗精雅的構(gòu)思。同時，皇家園林還不斷吸取各家園林所長，尤其是文人園林的詩情畫意，呈現(xiàn)出文人化園林風(fēng)格的傾向，在整體上不再建造商周以來流行的高臺建筑，而是出現(xiàn)了形式更為豐富的殿堂亭館，筑山理水和植物配置的手法也更為高超，園林的風(fēng)格也趨于多元化。6.試述艮岳的歷史背景、總體布局與藝術(shù)成就。（一）歷史背景：興筑于北宋晚期政和七年，宣和四年建成。位于京城的東北部，先經(jīng)過構(gòu)圖立意，然后根據(jù)畫意施工建造。（二）總體布局：萬歲山的疊山雄壯敦厚，整體形態(tài)模仿杭州的鳳凰山，為整個山嶺中高而大的主岳，是先筑土、后加石料堆疊而成的大型土石山。介亭建于萬歲山的最高峰，成為群峰之主，是全園的主要景觀。萬松嶺模仿了杭州西湖邊的名山萬松嶺，與壽山并列為賓輔，形成主從關(guān)系，這就是我國造園藝術(shù)中“山貴有脈”“崗阜拱狀”“主山始尊”的造園手法。（三）藝術(shù)成就：（1）筑山：天然山岳典型化的概括。（2）置石：出現(xiàn)特置石。（3）理水：有完整的水系，幾乎包羅了內(nèi)陸天然水體的全部形態(tài)。（4）植物配置：植物品種多且有孤植，叢植，混交及片植等方式。（5）建筑：建筑40余處，幾乎包羅了當(dāng)時的全部建筑形式。7.結(jié)合園林實例，試述清代皇家園林中主要類型特點。（1）清代皇家園林的內(nèi)容上已經(jīng)包含了觀賞、游樂、休憩、居住、朝會等多種功能，完成了由宏大到精致的發(fā)展，園林建筑精益求精，園林布局自然和諧，園林內(nèi)容豐富多樣，造園手法趣味更多。以圓明園、承德避暑山莊和清漪園為代表的皇家園林，顯示出了中國古代皇家園林的最高藝術(shù)成就。（2）獨具壯觀的總體規(guī)劃。每個小景區(qū)，景點均自成單元，各具不同的景觀主題和建筑形象。它們既是大園林的有機組成部分，又相對獨立而自成完整小園林的格局。圓明園就是典型的例子，大范圍的平地造園以及小團體集中的規(guī)劃布局是圓明園造園特點；園中之園的布置形式是圓明園的獨特形式。（3）突出建筑形象的造景作用。清代皇家園林建筑逐漸趨于多樣化，務(wù)求其構(gòu)圖美得以協(xié)調(diào)、親和于園林山水風(fēng)景之間的組合。避暑山莊的園林造景、根據(jù)地形，充分加以利用，在山區(qū)內(nèi)布置大量風(fēng)景點，使廣大的山野具有多變的景觀，名風(fēng)景點都盡量利用自然美景，少加人工造景，建筑物只是為景點而設(shè)。（4）全面引進江南技藝。避暑山莊的獅子林乃是再現(xiàn)蘇州獅子林的造景主題的兩個變體。在保持北方建筑傳統(tǒng)風(fēng)格的基礎(chǔ)上大量使用游廊、水廊、拱橋等江南常見的園林建筑形。。（5）復(fù)雜多樣的象征寓意。圓明園整體象征古代所理解的世界范圍，從而間接地表達(dá)了“普天之下，莫非王土”的寓意；而避暑山莊連同其外圍的環(huán)園建筑布局，則作為多民族封建答帝國――天朝的象征。8.簡述圓明園、頤和園的形成背景與風(fēng)格特點。（一）圓明園背景：在北京的西北郊有西山、香山、玉泉山、萬壽山等。這一帶自然條件優(yōu)越，所以清代帝王的苑囿多向這一帶發(fā)展，于是就有了圓明園、長春園和萬春園組成的圓明三園。圓明園特點：圓明園總體上是由圓明園、暢春園和綺春園這三座相互連通、實為一體的園林組成的。三園可各自劃分為數(shù)十個景點，每個景點都以一組建筑為中心，并搭配若干山形水系而形成。景點中的每組建筑都包括了若干個院落，而每一個院落又分別有幾幢建筑。這種園中有園、層層嵌套的格局是圓明園的一個重要特征。（二）頤和園背景：頤和園于清代乾隆十五年（1750年）開始建園，位于北京西北郊。頤和園特點：它的總體布局是根據(jù)所處自然地勢條件和使用要求，因地制宜地劃分成四個景區(qū)：東宮門和萬壽山東部的朝庭；萬壽山的前山部分；后湖及萬壽山的后山部分；昆明湖的南湖及西湖部分。頤和園的藝術(shù)特點：（1）依山開湖，模仿西湖（2）借景西山，建筑呼應(yīng)

（3）東面宮殿，東北居住（4）長廊接連，豐富景觀（5）園中有園，仿園寄暢（6）石舫西洋，對立統(tǒng)一。9.簡述中國皇家園林的整體藝術(shù)特征?；始覉@林一方面要充分體現(xiàn)皇權(quán)至上的尊崇和皇家氣派，另一方面也要表現(xiàn)出自然山水園林雅致、疏朗的藝術(shù)特色。具有如下的藝術(shù)特征：（1）壯觀的總體規(guī)劃（2）精美絕倫的園林建筑（3）嫻熟精辟的造園手法（4）復(fù)雜多變的象征寓意私家園林1．簡述古典私家園林的產(chǎn)生與興起。私家園林發(fā)端于秦漢，受皇家園林啟發(fā)而產(chǎn)生。私家園林的產(chǎn)生既是經(jīng)濟社會發(fā)展的產(chǎn)物，又是古代儒家思想、道家思想和佛學(xué)思想以及隱逸思想相互融合、相互影響的產(chǎn)物，實際上反映了中國士大夫階層與君主權(quán)力之間持久的沖突與融合。中國的士大夫受儒家人動了私家園林的興盛和發(fā)展。2.魏晉南北朝時期私家園林的發(fā)展概況。私家園林的興盛始于魏晉南北朝時期。魏晉南北朝是中國古代園林史上的一個重要轉(zhuǎn)折時期。一度社會經(jīng)濟繁榮、文化昌盛，儒道佛玄諸家爭鳴、彼此闡發(fā)。與此同時，寄情山水、崇尚自然的風(fēng)尚，以及老莊無為的哲學(xué)思想十分流行，促進了人們對大自然的向往。思想的解放帶來了人性的覺醒，促進了藝術(shù)領(lǐng)域的開拓，也給予了園林極大的影響。造園活動向民間普及，而且升華到了藝術(shù)創(chuàng)作的境界。門閥士族和豪富們紛紛建造私家園林，把自然式風(fēng)景山水濃縮于私家園林中。就私家園林而言，規(guī)模從漢代的宏大變?yōu)檫@一時期的小巧精致，意味著園林內(nèi)容從粗放到精致的躍進。另外，在城市私園中，筑山的運作已經(jīng)比較多樣而自如了。3.唐代文人園林興起的原因是什么？漸取代了門閥士族?；潞８〕?，顯達(dá)與窮通莫測，升遷與貶謫無常，出處進退的矛盾心態(tài)的慰藉。于是，便逐漸催生出了隋唐時期具有新風(fēng)格的私家園林——士流園林。科舉取士制度施行之后，士大夫階層的生活和思想受到前所未有的大一統(tǒng)集權(quán)政治的干科舉取士制度施行之后，士大夫階層的生活和思想受到前所未有的大一統(tǒng)集權(quán)政治的干普及和發(fā)展，對于士流園林的日益繁榮是一個重要的促進因素。4.宋代園林的主要特點是什么？（1）簡遠(yuǎn)。景象簡約而深遠(yuǎn)。不是單調(diào)、簡單，而是以少勝多、以一當(dāng)十；主要是創(chuàng)造一種意境，除視覺景象的簡約而留有余韻之外，還借助于景物題署的“詩化”來獲致意外之旨。（2）疏朗。園內(nèi)景物（3）（4）表現(xiàn)園林本身與外部自然環(huán)境的契合，而且園林內(nèi)部的成景以植物為主要內(nèi)容。5.論述中國古典私家園林的風(fēng)格特點。（一）整體設(shè)計小巧精致從魏晉南北朝之后，私家園林一改漢代以來的宏大風(fēng)格，整個風(fēng)格設(shè)計趨向于小型化、精致化。一般僅占地面積幾畝至十幾畝，小者僅一畝半畝而已。造園家的主要構(gòu)思是“小中見大”，即在有限的范圍內(nèi)運用含蓄、揚抑、曲折、暗示等手法來啟動人的主觀再創(chuàng)造，曲折有致，造成一種深邃不盡的景境，擴大人們對于實際空間的感受。相應(yīng)地，造園的創(chuàng)作方法也從單純寫實到寫意與寫實相結(jié)合過渡。私家園林因此形成了其獨特的類型和特征，足以和皇家園林相媲美。（二）疊山理水仿照自然中國古代早期的苑、囿是選擇真山真水圍合而成的。自魏、晉、南北朝之后，才開始有了仿造自然山水的做法。不論是南方還是北方，私家園林均善于仿造自然山水的形象，其共同特點都是在一定的空間范圍內(nèi)構(gòu)建自然山水，成為造園中不可或缺的環(huán)節(jié)過程。水是園林中最重要的組成部分，也是最大的組成部分。水不僅僅是園林的填充部分，同時還具有多項作用。所以中國古代的私家園林大多以水面為中心，四周散布建筑，構(gòu)成一個個景點，幾個景點圍合而成景區(qū)。而園林中的人工疊山一般都選取天然的石材，很少有斧鑿加工的痕跡，且因材施法，而且也是按照自然界的山脈堆砌；就其外貌看，一般都是山勢高低起伏、連綿不斷，山峰有主有從、植被茂密、郁郁蔥蔥。（三）山水建筑組合成景在園林構(gòu)成要素中，園林建筑往往與鄰近的山、水、植物等共同組成一處景觀。山水建筑組成景點，多個景點組成景區(qū)。在各個景點或景區(qū)之間都有道路相連通，方便游覽。為了求得景觀的變化，這種通道宜用曲折小路而忌用徑直的大道，既可以是露天石徑小道，也可以是能避雨遮陽的廊道。這些廊道有的沿墻而行，有的曲折蜿蜒，有的隨山勢上下起伏，有的駕凌水面而成水廊或橋廊。沿著這些曲折的游廊、通道，造園者巧妙地設(shè)置了各有特色的景點，或者是一座廳堂亭榭，或者是古木一株或芭蕉、翠竹一叢，甚至只是一撮堆石，或處山頂、池邊，或在路的盡頭，只要布局適宜、安置得體，皆可成景。（四）細(xì)節(jié)處理精益求精房屋與院墻上的門、窗樣式多變，僅在蘇州一地的園林里就可以找出上百種不同的式樣。這些不同式樣的窗子，做工相當(dāng)細(xì)致考究，工藝美觀。園林中的地面，多用磚、卵石、碎石和瓦片鋪就，造園工匠善于利用這些材料的不同形狀、色彩和質(zhì)感，將其拼成不同圖案的地面，常見的多為各種幾何形狀和植物紋樣，也有少數(shù)拼出獅子、鹿等動物形狀的。在花木的選擇上，造園者十分著重對植物的形態(tài)、生長期、枝葉花卉的色彩等加以選擇和配置，使之更符合營造園林環(huán)境的要求。樹干、枝葉、樹冠的形態(tài)都經(jīng)過了精心修剪，不僅要保持其自身優(yōu)美的形態(tài)，還要與周圍建筑、山石、水池的協(xié)調(diào)以創(chuàng)造出最佳的景觀效果。（五）藝術(shù)審美淡雅精深文人園林更側(cè)重于賞心悅目、寄托理想、陶冶性情。從廣義上講，文人園林不僅是文人經(jīng)營的或者擁有的園林，也泛指那些受到文人趣味浸潤而“文人化”的園林。如果把文人園林視為一種造園藝術(shù)的風(fēng)格，那么“文人化”的意義就更為重要。文人園林不僅在造園技巧和手法上表現(xiàn)了園林與詩、畫的溝通，而且在造園思想上融入了文人士大夫的獨立人格、價值觀念和審美觀念。作為園林藝術(shù)的靈魂，園林風(fēng)格以清高風(fēng)雅，淡素脫俗為最高追求，充溢著濃郁的書卷氣，它們的淡雅精深，其中的文學(xué)藝術(shù)作品（匾額、楹聯(lián)、勒石、詩詞書畫）之多和寓意之深刻，皆是皇家園林所不能比的。6.簡述明清時期私家園林三大體系的形成。元明私家園林多建在城市之中或近郊，與住宅相連。在不大的面積內(nèi)，追求空間藝術(shù)的典造園理論著作。7.結(jié)合實例，試論北方、江南和嶺南私家園林的異同。（一）異：花園——萃錦園蘇州的拙政園、留園、網(wǎng)師園，無錫的寄暢園、閣云林堂，浙江歸安趙孟頰的蓮莊等。此外，還有臺灣的林家花園等。（二）8.結(jié)合實例，論述揚州園林的發(fā)展過程及其藝術(shù)特點。：杭州的江南私家園林可鑒，再加上大運河、長江在此交匯，陰柔陽剛結(jié)合，從而使得揚州園林具有南秀北雄相互融合的特點.當(dāng)時，由于揚州鹽商富甲天下，因此有足夠的財力來建造園林，窮奢極欲。然而經(jīng)過鹽制改革、鴉片戰(zhàn)爭、太平天國戰(zhàn)爭，大量的揚州園林或荒廢，或焚毀，或拆賣，揚州園林開始由盛而衰。藝術(shù)特點：既有皇家園林金碧輝煌、高大瑰麗的特色，又有大量江南園林小品的情調(diào)，自成一種風(fēng)格。9.簡述蘇州四大名園的園林布局及造園特點。16~18世紀(jì)為全盛時期，蘇州有園林200余處，其中滄浪亭、獅子林、拙政園和留園分別代表著宋、元、明、清四個朝代的藝術(shù)風(fēng)格，被稱為蘇州“四大名園”。獅子林的古建筑大都保留了元代風(fēng)格，為元代園林代表作，占地面積1.1公頃。園內(nèi)東足山林”意境。既有蘇州古典園林亭、臺、樓、閣、廳、堂、軒、廊之人文景觀，又以湖山奇石，洞壑深邃而盛名于世，有“桃源十八景”之稱。由于林園幾經(jīng)興衰變化，寺、園、宅分而又合，其成為融禪宗之理、園林之樂于一體的園林。拙政園全園占地面積78畝（5.2公頃），分為東園、中園、西園三部分。在拙政園的不同歷史階段，園林布局有著一定區(qū)別，特別是早期拙政園與今日現(xiàn)狀并不完全一樣。所以園林的風(fēng)格也是別具特色的。早期拙政園，林木蔥郁，水色迷茫，景色自然。園林建筑早期多為單體，十分稀疏，僅“堂一、樓一、為亭六”而已，建筑數(shù)量很少，大大低于今日園林中的建筑密度。竹籬、茅亭、草堂與自然山水融為一體，簡樸素雅，一派自然風(fēng)光。拙政園以水見長，彌的個性和特色。0.4西部為內(nèi)園。園林空間安排采用主、輔對比的手法，中部是主景區(qū)，也是全園的主體空間，在它的周圍安排若干較小的輔助空間，形成眾星拱月的格局。留園占地面積約2公頃，全園分為分東、中、西、北四部分，景觀主題各有特色，東部以庭院、建筑取勝；中部是山水寫意園；西部林木幽深，有山林野趣；北部漏窗、洞門使兩邊景色相互滲透，隔而不絕。10.嶺南園林的主要特征是什么？）庭院式是嶺南園林的特色，其小巧堪與日本古典園林相媲美寺觀園林寺觀園林的類型劃分有哪些？伊斯蘭教園林、基督教園林和天主教園林；按照地理分布可分為市井型寺觀園林、山林型寺觀園林和綜合型寺觀園林。在選址方面，佛寺主要是相地選址或因襲舊址兩種形式。簡述寺觀園林的起源。佛教在東漢時由印度經(jīng)西域傳入中國，漢明帝派人到印度求法，并指定洛陽白馬寺作為時期，皇帝貴族崇尚佛教，于是出現(xiàn)了大量寺觀，并進而出現(xiàn)了以寺觀建筑為主體的寺觀園林。此時的寺觀園林有些是坐落在城內(nèi)，但更多是建造在風(fēng)景秀麗的城郭近郊，建筑數(shù)量相對較多。特別是這一時期建在郊野的寺觀園林，大多選址在風(fēng)景秀麗的山水之間，寺結(jié)合實例，談?wù)勊逄茣r期寺觀園林的發(fā)展。唐代佛教、道教的發(fā)展達(dá)到了空前的頂峰，大量的外國宗教也盛極一時。長安城內(nèi)寺觀林立，而寺觀都為清修之地，因此寺觀內(nèi)園林也要清靜雅致、注重綠化，建筑也有一定宗教特色。寺觀不僅在城市中興建，還有很多建在郊野和山岳風(fēng)景地帶，在當(dāng)時形成了很多以寺觀主體突出，是昆明最古老的佛教寺院之一。簡述宗教文化對寺觀園林發(fā)展的影響。寺觀園林主要是指佛寺和道觀的附屬園林，包括寺觀的內(nèi)部庭院綠化和外部環(huán)境綠化，也泛指那些屬于為宗教信仰和意識崇拜而服務(wù)的建筑群所附屬的園林宗教的世俗化使得寺佛教發(fā)展到宋代，禪宗和凈土宗兩個宗派逐漸發(fā)展為主流，并結(jié)合傳統(tǒng)的儒家學(xué)派發(fā)展此時的廟宇已經(jīng)以南北中軸線為中心形成大規(guī)模有序的中從元代以后，我國宗教種類更多，佛教和道教則從興盛逐漸轉(zhuǎn)為衰落，但人們依舊不斷的綠化，以及寺觀園林和周邊自然風(fēng)景的結(jié)合。結(jié)合實例，簡述元明清時期北京寺觀園林的發(fā)展情況。元代以后，佛教和道教已經(jīng)失去了唐宋時期蓬勃發(fā)展的勢頭，逐漸趨于衰落。但寺觀園187所，其中很多建置有園林。明代自成祖遷都北京之后，北京逐漸成為北方佛教和道教中心，寺觀建筑又逐年增加，佛寺尤多。永樂年間，各類寺觀共計300所；到了成化年間，僅京城內(nèi)就達(dá)到了636所。寺觀如此之多，可見寺觀園林之盛。明代北京西北郊風(fēng)景名勝區(qū)之所以能夠在原有基礎(chǔ)上充實擴大，進而形成比較完整的區(qū)域格局，與大量建置寺觀以及寺觀園林或園林化的經(jīng)營是分不開的。如：大承天護圣寺是當(dāng)時該地區(qū)規(guī)模最大、最重要的寺院。大承天護圣寺規(guī)模宏大，內(nèi)建有行宮，建筑極華麗，為元朝皇帝駐蹕之所，并供奉有元文宗皇帝及太皇太后的御容。西湖與護圣寺之間相互襯托，以寺襯湖，以湖托寺，表現(xiàn)了大承天護圣寺及其周邊園林的景色之美麗。清代自順治帝定鼎關(guān)內(nèi)，歷康、雍、乾三朝國力日益強盛，佛教發(fā)展日漸興盛，寺廟園林也隨之發(fā)展。清代北京地區(qū)寺觀園林繁榮，已遠(yuǎn)超過以往任何一朝代。清末時，北京城郊共有寺廟13340清代北京地區(qū)佛教寺廟數(shù)量之多、規(guī)模之大，亙古極今，皆無可匹敵。如;白云觀位于北京市西城區(qū)，為道教全真派的著名道觀之一。建于唐開元年間，為玄宗奉圣祖玄元皇帝——老子之圣地，又叫天長觀白云觀面南背北，分為中、東、西三路以及后院共四個部分，其后的園林是光緒年間增建的。寺觀園林的風(fēng)格特點有哪些？（1）莊嚴(yán)、幽靜、肅穆的空間氛圍（2）有公共園林的特質(zhì)（3）選址規(guī)模不限（4）園林壽命綿長（5）寓園林于自然（6）植物造景與宗教文化融合陵寢園林1.簡述古代陵寢的命名與選址。（一）帝陵的命名：（1）后人所起；（2）時人根據(jù)陵墓的所在地命名；（3）當(dāng)時朝廷的禮部大臣根據(jù)皇帝的尊號、謚號，選一些與之相應(yīng)的吉利、祥順、平和、美好的字眼作為陵名。（二）帝陵的選址：選址修陵講究風(fēng)水，陵園規(guī)模宏大，建筑群集中，院落層次起落明顯，布局講究中軸對稱。2.簡述陵寢園林一般風(fēng)格特征。（1）有嚴(yán)格的等級制度，（2）采用風(fēng)水理論選址，（3）陵寢園林分為地上陵園與地下寢宮兩大部分。具有很高的觀賞價值。3.簡述中國古代陵寢園林的主要地域分布。（1）關(guān)中陵寢園林（黃帝陵、秦始皇陵、西漢陵寢園林、唐代陵寢園林）；（2）北京陵寢園林（金陵寢園林、明十三陵、清代陵寢園林）；（3）其他地區(qū)陵寢園林（洛陽陵寢園林、南京陵寢園林、西夏王陵、紹興大禹陵園）。4.結(jié)合實例，談?wù)勌拼陮媹@林對古代陵寢園林的繼承與發(fā)展。昭陵：昭陵是唐太宗李世民與文德皇后長孫氏的合葬陵墓，是中國歷代帝王陵園中規(guī)模最大、陪葬品最多的一座；還是最具代表性的一座帝王陵墓，被譽為“天下名陵”。是唐代“依山為陵”的典范，陵園內(nèi)布滿了各種設(shè)施和錯落有致的園林建筑，石刻藝術(shù)是其重要的組成部分，其中“昭陵六駿”的造型和藝術(shù)風(fēng)格尤為獨特。乾陵：發(fā)展并完善了昭陵的形制，陵園仿唐都長安城的格局營建。其建立為中國古代陵寢建筑制度的演變具有重要的昭示作用。它以南北中軸線和左右對稱相結(jié)合的方式布置建筑組群，使整個陵區(qū)交替出現(xiàn)三次建筑藝術(shù)的高潮，從任何一個景區(qū)都能看到主峰頂端，提升了祭拜者對皇帝的敬仰心理，為后世陵墓設(shè)計者所沿襲。奠定了后世帝王“依山為陵”葬制的基本模式。5.結(jié)合實例，談?wù)劽髑鍟r期陵寢園林的總體布局風(fēng)格。明十三陵：各陵建筑布局大同小異，從前面的白石橋起，依次建置有陵門、碑亭、棱恩門、棱恩殿、欞星門、石五供，明樓、寶城等。清東陵和西陵：各建筑物的梁枋斗拱有彩繪拱飾，屋頂及墻頭有黃色琉璃瓦覆蓋，脈絡(luò)清晰、主次分明。建筑形式均按照清代嚴(yán)格的官式標(biāo)準(zhǔn)規(guī)制建造，等級森嚴(yán)：后陵小于帝陵，園寢小于后陵。6.簡述明孝陵的建筑格局與主要特點。建筑格局特點：其陵寢制度繼承了唐宋及之前帝陵“依山為陵”的制度，又通過改方墳為圜丘，開創(chuàng)了陵寢建筑“前方后圓”的基本格局。7.簡述中山陵的設(shè)計布局與主要風(fēng)格特點。布局；中山陵整個建筑群依山勢而建，由南往北沿中軸線逐漸升高。整個墓區(qū)平面形如大鐘，鐘的頂為山下半月形廣場，廣場南端中山先生的立像為大鐘的鐘紐，鐘錘就是半球形的墓室。陵坐北朝南、傍山而筑，由南往北沿中軸線逐漸升高，依次為廣場、石坊、墓道、陵門、碑亭、祭堂、墓室，排列在一條中軸線上。風(fēng)格特點：融匯中國古代與西方建筑之精華，莊嚴(yán)簡樸，別創(chuàng)新格。色調(diào)和諧統(tǒng)一，既有深刻的含意，又有宏偉的氣勢。其他園林及造園家1.論述中國書院園林的發(fā)展及藝術(shù)特色發(fā)展：唐代初具書院的雛形。到了唐末、五代時期，由于戰(zhàn)爭持續(xù)，政權(quán)變更，公辦書院的發(fā)展受到限制，促使民辦的書院得到快速發(fā)展，也相應(yīng)地促進了書院園林的發(fā)展。到了北宋時期，出現(xiàn)了著名的白鹿洞書院、岳麓書院、石鼓書院等書院，使得書院得到了茁壯發(fā)展。到達(dá)了南宋時期，全國出現(xiàn)了近700所書院園林，使書院園林發(fā)展到了一個新的高度。元代初期，由于戰(zhàn)爭的影響，加上儒學(xué)的地位動搖，致使書院的發(fā)展出現(xiàn)了低谷。明代初期，書院的發(fā)展并沒有受到重視，直到嘉靖時期才開始復(fù)蘇和發(fā)展。清代初期，文字獄阻礙了書院的發(fā)展，直到康熙時期，國力強盛、經(jīng)濟繁榮、文化昌盛，書院才開始發(fā)展起來。到鴉片戰(zhàn)爭時期，西學(xué)東漸，書院園林已經(jīng)不能適應(yīng)社會的發(fā)展了，于是出現(xiàn)了新的教育機構(gòu)——學(xué)校。藝術(shù)特色：書院園林在發(fā)展過程中也形成了自己獨特的藝術(shù)特色，其藝術(shù)特色主要體現(xiàn)在以下幾個方面：一是選址時重視周圍環(huán)境。崇尚自然、寄情山水是中國文人追求的理想。因此，書院園林多選擇在山清水秀、景色如畫的幽靜之處。二是建筑色彩造型大多樸實無華。儒家思想在中國封建社會長期占有統(tǒng)治地位，它反對奢侈和浪費，崇尚樸實無華，這種思想也影響著書院園林的建設(shè)和發(fā)展。因此，書院建筑的外觀選擇大多較樸實，色彩和裝飾方面較清新典雅。三是空間藝術(shù)處理和楹聯(lián)文化應(yīng)用豐富。書院園林布局多選用天井的穿插、屏風(fēng)處理、地形的變化來達(dá)到空間上的表達(dá)，形成豐富的空間層次，創(chuàng)造一種“庭院深深深幾許”和“山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村”的空間效果。在楹聯(lián)文化應(yīng)用方面，書院園林選擇了大量畫、匾、聯(lián)來豐富書院的裝飾效果，表達(dá)景觀文化主題。論述山西晉祠園林主要特征主要特征：祠內(nèi)環(huán)境幽雅舒適，風(fēng)景優(yōu)美秀麗，極具漢族文化特色。雄偉的建筑群和高超的塑像藝術(shù)使得晉祠聞名于世，同時它還是集中國古代祭祀建筑、園林、雕塑、壁畫、碑刻藝術(shù)為一體的歷史文化遺產(chǎn)，也是世界性的建筑、園林、雕刻藝術(shù)中心。難老泉、侍女像、圣母像被譽為“晉祠三絕”。晉祠具有恢宏壯觀的皇家園林的規(guī)模和氣勢，選址受到了風(fēng)水思想的影響，通過順應(yīng)自然環(huán)境、山水地勢而有節(jié)制地利用和改造自然，創(chuàng)造良好的生態(tài)環(huán)境。它依托的懸甕山是呂梁山系的重要組成部分，呈南北走勢。這種背負(fù)懸山，面臨汾水，依山就勢，利用山坡之高下，分層設(shè)置，在山間高地上充分地向外借景的處理手法，構(gòu)成了壯麗巍峨的景觀。山坡上的建筑處于視覺注意力集中的焦點之上，其整體趨勢與山體內(nèi)在的向上趨勢相呼應(yīng)，獲得了優(yōu)美的天際輪廓線。同時，晉祠的選址也具有寺觀園林的特點，背山臨水、視野開闊的位置可以烘托紀(jì)念性建筑莊嚴(yán)神圣的氛圍。3.論述會館園林的發(fā)展。會館主要是指我國封建社會明清時期城市中由同鄉(xiāng)或同行業(yè)組成的社會團體。它最早始設(shè)于我國的明代早期，迄今有記載的會館是永樂年間安徽蕪湖人在北京建立的北京蕪湖會館，當(dāng)時建制會館的主要目的是解決因科舉考試點從南京遷到北京后學(xué)子的住宿問題。會館在嘉靖、萬歷年間趨于興盛，在清代中期數(shù)量達(dá)到頂峰。到了清代后期，出現(xiàn)了以同業(yè)公會的面目出現(xiàn)的超地域的行業(yè)組織，特別是大量工商業(yè)會館的出現(xiàn)，在一定條件下，對于保護工商業(yè)者的自身利益起到了推動的作用。但會館與鄉(xiāng)土觀念及封建勢力的結(jié)合，也阻礙了商品交換的擴大和社會經(jīng)濟的發(fā)展。4.簡述園冶的造園思想。造園思想：園林巧于“因”“借”，精在“體”“宜”，愈非匠作可為，亦非主人所能自主者，需求得人，當(dāng)要節(jié)用。“因”者：隨基勢之高下，體型之端正，礙木刪椏，泉流石注，互相借資；宜亭斯亭，宜榭斯榭，不妨偏徑，頓至婉轉(zhuǎn)，斯謂“精而合宜”者也?！敖琛闭撸簣@雖別內(nèi)外，得景則無拘遠(yuǎn)近，晴巒聳秀，紺宇凌空，極目所至，俗則屏之，佳則收之，不分町曛，盡為煙景，斯所謂“巧而得體者”也。從上面的闡釋中可以看出，造園有兩個最重要的因素：“因借”和“體宜”。因，就是依靠，也就是說依靠什么來造園。陳植先生說是“因人因地因時制宜之意”，道出了因的本質(zhì)。因人，是指造園師的主觀體悟，隨其理論修養(yǎng)、審美情趣、生活志趣而各不相同，是內(nèi)因；因地，是指造園的地理環(huán)境差異，包括地形地貌、植被種類、氣候條件等客觀要素，是外因；因時，既有大范圍的時代背景，也指當(dāng)下的某時某刻，是變因。正是這三種因才可能達(dá)成園林這個果，其手段是“借”。借景有“遠(yuǎn)借、臨借、仰借、俯借、應(yīng)時而借”等等；另有虛借，如借聲音：“林陰初出鶯歌，山曲忽聞樵唱”；借意象：“或借濠濮之上，如想觀魚”。還有實借，如“遠(yuǎn)峰偏宜借景，秀色堪餐”“高原極望，遠(yuǎn)山環(huán)屏”等等。所有因借，貴在得巧。巧就是功夫，是由“有規(guī)矩”到“無準(zhǔn)繩”的一個過程。從內(nèi)外、虛實、曲直、敞閉、明暗、動靜、開合、顯隱、遠(yuǎn)近等方面隨心而作，無不貼切恰當(dāng)，就能達(dá)到一個很高的境界，所謂胸有成竹是也。巧于因借的評價標(biāo)準(zhǔn)是“精在體宜”。“體宜”指體量合宜?！绑w”意味著造園的整體格局和風(fēng)格特征，“量”則指園林中具體的尺度與空間對比。合宜，就是要有豐富的協(xié)調(diào)性，指園林中的各種要素，如自然環(huán)境、文化背景等客觀時空條件及園林內(nèi)部結(jié)構(gòu)之間產(chǎn)生有機聯(lián)系、適度關(guān)聯(lián)與合理構(gòu)成，從而形成恰到好處的內(nèi)在結(jié)構(gòu)與外在形象。所以，巧于因借，精在體宜是造園的方法論，也是其精髓所在。簡述明清疊山的代表人物及藝術(shù)成就。文震亨家富藏書，長于詩文會畫，善園林設(shè)計，著有《長物志》十二卷，為傳世之作。并著有《香草詩選》《儀老園記》《金門錄》《文生小草》等。把我國的造園疊山藝術(shù)推到巔峰，對我國的造園疊山事業(yè)做出了極大的貢獻(xiàn)，他的成就對當(dāng)時和后世造成了極大的影響，其事跡后來被寫入《清史稿·藝術(shù)列傳》。一生著述豐富，著有《笠翁十種曲》（含《風(fēng)箏誤》）、《無聲戲》（又名《連城璧》）、《十二樓》《閑情偶寄》《笠翁一家言》等500多萬字。還批閱《三國志》，改定《金瓶梅》，倡編《芥子園畫譜》等，是中國文化史上不可多得的一位藝術(shù)天才。中國近現(xiàn)代園林發(fā)展1.簡述中國近現(xiàn)代園林的發(fā)展歷程及其階段特點。發(fā)展歷程：近現(xiàn)代是中國社會變革最為激烈的一個時期，也是我國現(xiàn)代園林形成和發(fā)展的一個時期，西方文化的大量涌入，科學(xué)技術(shù)的不斷創(chuàng)新，使中國在這個階段中發(fā)生了翻天覆地的變化。近現(xiàn)代園林發(fā)展歷經(jīng)清末、民國和新中國共160多年，大致經(jīng)歷了清末皇家園林的衰落、公共園林的出現(xiàn)；民國皇家園林的開放、私家園林的衰落、公共園林的興起、現(xiàn)代園林營造理論的積累；新中國公共園林的盛行、現(xiàn)代風(fēng)景園林學(xué)科的形成、大地園林規(guī)劃思想體系的形成等發(fā)展歷程。階段特點：清末是我國現(xiàn)代園林初步產(chǎn)生的一個時期，封建體制的衰落直接引起了皇家園林的衰落、頹廢和公共園林的出現(xiàn)；西方列強在入侵的同時，也將西方造園理論在中國進行造園實踐，在租界建造了一批西式的公共花園，開中國現(xiàn)代公共花園建造之先河，間接促進了中國近代園林的轉(zhuǎn)型發(fā)展；新中國成立后，隨著社會主義文化的不斷發(fā)展，體現(xiàn)公共、民主思潮的公共園林一枝獨秀，其他種類的園林基本沒有了生存的空間，在清末和民國近100年理論實踐積累的基礎(chǔ)上，在新中國成立初期，現(xiàn)代風(fēng)景園林學(xué)科基本形成，有了高等教育的支撐。2.簡述皇家園林近代際遇與轉(zhuǎn)型。1911年的辛亥革命推翻了腐朽的清政府，結(jié)束了幾千年來的封建等級制度，打破了北京千百年來以帝王為中心的建設(shè)格局。民國時期，位于皇城之中的諸多皇家禁苑之地以及廟壇，逐漸對公眾開放，于是過去專供皇帝、貴族和官員行走的禁區(qū)，變成了市民大眾自由通行的大道；過去只有皇帝和貴族享用的園林風(fēng)景，變成了市民大眾憩息的公園。1912年，清末代皇帝溥儀退位，仍居住在紫禁城后半部。但至1914年，紫禁城前半部的武英殿已先行開放。翌年，又開放文華殿以及太和殿、中和殿、保和殿三殿，并辟為考古陳列所。1924年，北京政變后，溥儀被逐出宮，原紫禁城定名為故宮博物院，并于1925年10月10日正式對外開放。近代租界公園興起的原因及風(fēng)格特征有哪些？原因：鴉片戰(zhàn)爭之后，通過一系列不平等條約，西方列強迫使清政府相繼開放一些沿海城市作為通商口岸，如上海、天津、廣州等地。西方列強在這些通商口岸城市和一些新興的工商業(yè)城市開始建立租界，并在租界中修建了各自的公園綠地，即租界公園。風(fēng)格特征：從規(guī)劃布局上看，近代租界公園一方面在建筑特征、景觀特色和藝術(shù)風(fēng)格上主要受到建造者歸屬國的影響，呈現(xiàn)出外向型空間布局的西式風(fēng)格，與中國古典園林表現(xiàn)出明顯不同的藝術(shù)風(fēng)格。在造園要素上，租界公園由于出自西方設(shè)計師之手，西式要素如噴泉、瀑布、大面積湖泊、戲水雕像等水景要素的應(yīng)用比比皆是。在功能使用上，租界公園被賦予了多樣化的主體功能，與中國古典園林“前宅后園、居游合一”格局不同的是，租界花園更強調(diào)游覽，而不是居住，主要是供游人散步、打網(wǎng)球、打棒球、打高爾夫球等，以及飲酒休息之用。近代中國造園的特征有哪些？西方造園素材的大量引入園林功能日益多樣化中西合璧式園林作品不斷涌現(xiàn)公共園林成為園林主流普遍建立紀(jì)念性公園公園發(fā)展呈現(xiàn)出內(nèi)在不平衡性簡述近現(xiàn)代園林發(fā)展中的“中山公園”現(xiàn)象。中山公園分前、中、后三個景區(qū)，前區(qū)是中西合璧式的園林景觀區(qū)，保留了中國傳統(tǒng)園林風(fēng)格及歷史建筑，如棋盤山、四顧軒、茹冰、松月軒等園林景點。中區(qū)是現(xiàn)代化的休閑文化區(qū)，以受降堂、張公亭、孫中山宋慶齡銅像、大型音樂噴泉和多組雕塑為代表。后區(qū)為大型生態(tài)游樂場，游樂項目達(dá)40余項。簡述近現(xiàn)代園林學(xué)科的發(fā)展與形成過程。從鴉片戰(zhàn)爭到新中國成立這段時期，中國園林發(fā)生了變化。特別是辛亥革命后，西方造園藝術(shù)和公園建設(shè)理論大量傳入中國，西方的“都市計劃”“田園城市”“公園學(xué)”“新建筑運動”“工藝美術(shù)運動”等理論與實踐對中國園林建設(shè)的影響越來越明顯，“公園為都市生活上的重要設(shè)施”輿論氛圍逐漸形成，使園林改善城市環(huán)境、為公眾服務(wù)的思想深入人心。辛亥革命后，有一些留學(xué)回國的學(xué)者，在民族傳統(tǒng)復(fù)興的思想指導(dǎo)下，編制了“都市計劃”，如南京的《首都計劃》、鎮(zhèn)江的《省會園林設(shè)計》、無錫的《都市計劃》等，把公園建設(shè)作為一項重要內(nèi)容，規(guī)劃了較多的公園，對國內(nèi)城市公園產(chǎn)生了較大的影響。20世紀(jì)初，眾多學(xué)者結(jié)合中國傳統(tǒng)造園思想，借鑒西方城市規(guī)劃、建筑理論等，逐漸把園林作為一門學(xué)科，并在中央大學(xué)、浙江大學(xué)、金陵大學(xué)等一些高等院校開設(shè)了造園課程。此外，江蘇省立第二農(nóng)業(yè)學(xué)校于1912年設(shè)置了園藝科，開創(chuàng)中國近代園藝專業(yè)教育之先河。海派經(jīng)營性私家園林的特點有哪些？海派經(jīng)營性私家園林是傳統(tǒng)文化與西方文化交流碰撞的產(chǎn)物，促使現(xiàn)代娛樂場所的公共性代替了傳統(tǒng)私園的私密性和封閉性，具有與以往私家園林不同的特點。主要體現(xiàn)在：①拼貼雜糅的布局風(fēng)格②開放復(fù)合的功能形式③求新求異的造園因素④世俗化的審美趨向8.中國現(xiàn)代城市園林綠化建設(shè)的內(nèi)容與主要特點是什么？中國城市園林綠地（城市園林）主要包括公園綠地、附屬綠地、生產(chǎn)綠地、防護綠地、道路綠地、居住綠地、風(fēng)景綠地七類。在中國現(xiàn)代園林時期，園林的基本功能得到了進一步的擴展，其主要功能有：保護自然生態(tài)環(huán)境及物種資源，實現(xiàn)人與自然的永續(xù)和諧共存；改善城市化地區(qū)的生活環(huán)境，提高居民生活質(zhì)量；發(fā)揮審美功能，供人們游憩健身、陶冶情操，提高思想文化素養(yǎng)；開展科學(xué)研究和科普教育，擴大視野，培養(yǎng)人才。由于園林功能的擴展變化，該時期我國城市園林的特有風(fēng)格是：以植物造景為主；建筑比例適度，與周圍環(huán)境景觀相協(xié)調(diào)；美化了城市景觀，充分發(fā)揮了園林的綜合效益；使用先進技術(shù)和材料，經(jīng)濟效益顯著。歐美園林1.簡述古埃及園林的類型與主要特征。古埃及園林可以劃分為宮苑園林、圣苑園林、陵寢園林和貴族園林這四種類型。主要特征：（1）強調(diào)種植果樹、蔬菜，增加經(jīng)濟效益的實用目的（2）重視園林改善小氣候環(huán)境的功能（3）植物種類和栽種方式豐富多變，樹木排行作隊；甬道上覆蓋著葡萄棚架，形成綠廊；桶栽藤本通常點綴在園路兩旁（4）農(nóng)業(yè)的生產(chǎn)發(fā)展促進了引水及灌溉技術(shù)的提高，土地規(guī)劃也促進了數(shù)學(xué)和測量學(xué)的進步，加之水體在園林中的重要地位，使大多古埃及園林都選擇建造在臨近水源的平地上，具有強烈的人工氣息（5）濃厚的宗教思想以及對永恒生命的追求促進了圣苑園林及陵寢園林的產(chǎn)生2.簡述古希臘園林的類型與風(fēng)格特征。類型與風(fēng)格特征：（1）庭院園林:在古希臘時代，沒有形成東方那種等級森嚴(yán)的大型宮苑，王宮與貴族的庭院也無顯著差別，故可以統(tǒng)稱庭院園林。（2）宅園（柱廊園）：古希臘的宅園采用四合院式的布局，一面為廳，兩邊為住房，廳前及另一側(cè)常設(shè)柱廊，而當(dāng)中則是中庭，以后逐漸發(fā)展成四面環(huán)繞著列柱廊的庭院（3）公共園林：在古希臘，由于民主思想發(fā)達(dá)，公共集會及各種集體活動頻繁，為此建筑了眾多的公共建筑物，出現(xiàn)了民眾均可享有的公共園林。3.古羅馬園林的類型有哪些？各有什么特點？類型：可以分為宮苑、別墅莊園、中庭式庭園（柱廊式）和公共園林四大類型。特點：（1）宮苑：是一座擁有湖泊、開敞的林間空地、樹林、雕像和眾多建筑的“奇異夢幻的風(fēng)景園”。（2）別墅莊園：古羅馬的莊園采用規(guī)則式布局，常常是嚴(yán)整對稱的。選址常在山坡或海岸邊。莊園內(nèi)既有供生活起居的別墅建筑，又有寬敞的園地，一般包括花園、果園和菜園。（3）中庭式庭園（柱廊式）：古羅馬庭園通常由三進院落組成，第一進為迎客的前庭，第二進為列柱廊式中庭，第三進為露壇式花園。（4）公共園林：古羅馬人不像古希臘人那樣愛好體育運動，雖然從古希臘接受了體育競技場的設(shè)施，但是并沒有用于發(fā)展競技，而是把它變?yōu)楣残蓓瑠蕵返膱@林。4.歐洲中世紀(jì)庭院的類型與風(fēng)格特征有哪些？類型：教堂庭園、城堡庭園風(fēng)格特征：教堂庭園:前期的教堂園林開始都是以實用性為主，但隨著戰(zhàn)亂平息、時局趨于穩(wěn)定和生產(chǎn)力的不斷發(fā)展，園林的裝飾性和娛樂性也日趨增強城堡庭園:中世紀(jì)的城堡庭園布局簡單，由柵欄和矮庭園墻維護，與外界缺乏聯(lián)系。除了方格形的花臺之外，最重要的造園元素就是三面開敞的龕座，上面鋪著草皮5.結(jié)合實例說明中世紀(jì)歐洲城堡庭園的產(chǎn)生背景及功能特點。產(chǎn)生背景：中國的封建社會產(chǎn)生了輝煌壯麗的帝王宮苑，而歐洲卻沒有出現(xiàn)過如中國皇家園林那樣壯麗恢宏的建筑，只有以實用性為目的的寺廟園林和簡樸的城堡園林。就園林的發(fā)展史而言，中世紀(jì)的西歐園林可以分為兩個時期：前期以教堂庭園為主，是以意大利為中心發(fā)展起來的；后期則以城堡庭園為主。功能特點:教會掌握著文化、教育和醫(yī)療大權(quán)，內(nèi)設(shè)學(xué)校、醫(yī)院、病房、藥草園等多種功能設(shè)施。瑞士圣·高爾教堂的規(guī)劃反映了教會自給自足的特征，在總體規(guī)劃上功能分區(qū)明確，庭園則隨其功能而附屬于各區(qū)，顯得井然有序。位于城市中心，處于繁華地點，便于管理。簡述文藝復(fù)興時期意大利臺地園發(fā)展的三個階段及其特點。15世紀(jì)末，由于法蘭西國王查理八世入侵佛羅倫薩，以及英國新興毛紡織業(yè)的興起，佛羅倫薩的政治經(jīng)濟地位受到挑戰(zhàn)，逐漸失去了商業(yè)中心的位置，美第奇家族也隨之衰落。此時，接受了新思想的羅馬教皇尤里烏斯二世大力提倡發(fā)展文化藝術(shù)事業(yè)，支持并保護一批從佛羅倫薩逃亡出來的人文主義者，使得羅馬成為16世紀(jì)文藝復(fù)興運動的中心。（2）隨著古典的復(fù)蘇，許多貴族和富有商人大興土木，在各地修建花園別墅。而當(dāng)時羅馬城郊的山丘成了別墅的主要建筑場地之一，各式各樣的花園別墅依山而起，紛紛涌現(xiàn)出來。當(dāng)時頗有權(quán)勢的宗教人士也不甘落后，有很多花園別墅都是這些宗教人士修建的豪華居所。同時還涌現(xiàn)出了多納托布拉曼特、拉斐爾和維尼奧拉等建筑造園名家。（3）16世紀(jì)40年代以后，意大利莊園的建造以羅馬為中心進入鼎盛時期，形成了最具特色的意大利臺地園。結(jié)合實例說明意大利臺地園的風(fēng)格特征。臺地園的布局為主要建筑物通常位于山坡地段的最高處，在它的前面沿山坡引出的一條中軸線上開辟一層層的臺地，分別配置?？病⑵脚_、花壇、水池、噴泉、雕像。各層臺地之間以蹬道相聯(lián)系。中軸線兩旁栽植高聳的絲杉、黃楊、石松等樹叢，作為本生與周圍自然環(huán)境的過渡。這是規(guī)整式與風(fēng)景式相結(jié)合并以前者為主的一種園林形式。簡述文藝復(fù)興時期意大利造園對英國和法國的影響。（1）對英國：文藝復(fù)興時期，英國園林模仿意大利和法國臺地園林規(guī)則式布局風(fēng)格，出現(xiàn)了中世紀(jì)庭園與意大利規(guī)則式園林的結(jié)合，既有宏偉高大的宮苑園林，又有富麗堂皇的府邸園林。秘園、綠叢植壇、綠色壁龕及其雕像、池園及水噴等無不受到意大利臺地園林風(fēng)格的影響。（2）對法國:文藝復(fù)興時期，法國全面學(xué)習(xí)意大利臺園造園藝術(shù)，并在借鑒中世紀(jì)園林某些積極因素的基礎(chǔ)上，結(jié)合本國的地形、植被等條件，促進了本國園林的發(fā)展。這一時期，法國園林主要有城堡花園、城堡莊園和府邸花園三種類型，分別以謝農(nóng)索城堡花園（LeJardinduChateaudeChenonceaux）、維蘭德里莊園（LeJardinduChateauVillandry）和盧森堡花園（LeJardinduLuxembourg）為代表9.簡述法國古典主義園林的產(chǎn)生原因、發(fā)展過程及其類型特征。（1）產(chǎn)生原因：15世紀(jì)初期，以佛羅倫薩為中心的人文主義運動從意大利北部蔓延到北方各國（2）發(fā)展過程：法國的文藝復(fù)興運動始于查理八世的“那波利遠(yuǎn)征”之時。1494年—1495年，法國軍隊入侵意大利，查理八世及其貴族被意大利文化藝術(shù)，尤其是被意大利別墅莊園華麗富貴、充滿生活情趣的園林藝術(shù)深深吸引。于是查理八世從意大利帶回了大批的珍貴藝術(shù)品和造園工匠，促進了法國的文藝復(fù)興。從此，意大利造園風(fēng)格傳入法國，在花園里出現(xiàn)了雕塑、圖案式花壇以及巖洞等造型，而且還出現(xiàn)了多層臺地的格局，進一步豐富了園林的內(nèi)容。比較有代表性的園子，像東阿府邸的園子、迦伊翁的園子等。雖然形成了意大利臺地園林藝術(shù)風(fēng)靡一時的格局，但受法國獨特的地理、地形限制，意大利臺地園林并沒有在法國獨占風(fēng)流。16世紀(jì)中葉以后，一批杰出的意大利建筑師來到法國，同時留學(xué)意大利的法國建筑師也相繼回國。從16世紀(jì)50年代起，法國園林藝術(shù)家紛紛著書立說、深入實踐，希冀開辟有自身特色的法國式園林。（3）類型特征：在接觸意大利文藝復(fù)興運動之前，法國園林處于寺院及貴族莊園之中，有高墻及壕溝圍繞，是以果園、菜圃為主的實用性庭院。庭院形式簡單，用十字形園路或水渠將園地分為四塊，中心布置水池、噴泉，或雕像。園中設(shè)置覆蓋葡萄等攀緣植物的花架、綠廊、涼亭、柵欄、墻垣等。城堡小如宮廷，園林景觀在構(gòu)圖上和建筑毫無聯(lián)系，各層臺之間也缺乏聯(lián)系。花園大都位于府邸一側(cè)，園林的地形變化平緩，臺地高差不大。10.以凡爾賽宮為例，分析法國古典主義造園要素與方法。凡爾賽堪稱是法國古典園林的巔峰之作，其造園要素包括:1、花壇:2、小林園或從林:3、樹籬:4、花格墻:5、噴泉:6、水壕溝:7、水鏡面:8、運河:9、雕塑:10、“建筑物”造園方法：一是運用適應(yīng)法國平原地區(qū)的布局法，用一條道路將刺繡花壇分割為對稱的兩大塊，有些采用阿拉伯式的裝飾花紋與幾何圖像相結(jié)合的圖案。二是用花草圖形模仿衣服和刺繡花邊，形成一種新的園林裝飾藝術(shù)，稱為“摩爾式”或“阿拉伯式”裝飾。綠色植壇劃分成小方格花壇，用黃楊作花紋；除保留花草外，還使用彩色葉巖細(xì)?；蛏匙幼鳛榈滓r，以提高裝飾效果。三是花壇是法國園林中最重要的構(gòu)成因素之一。從把整個花園簡單的劃分成方格形花壇，到把花園當(dāng)成一個整體，按圖案來布置刺繡花壇，形成與宏偉建筑相匹配的整體構(gòu)圖效果，是法國園林藝術(shù)的重大飛躍。分析法國勒諾特爾式園林對歐洲各國的影響。（1）對意大利的影響從16世紀(jì)后半葉以來，大約整整一個世紀(jì)，法國的造園既受到了意大利造園技藝的影響，又經(jīng)歷了不斷的發(fā)展過程，直到18世紀(jì)后半葉勒諾特爾出現(xiàn)，才標(biāo)志著單純模仿意大利造園形式時代的結(jié)束和勒諾特爾式園林的開始。（2）對英國的影響勒諾特爾式園林風(fēng)靡歐洲之時，英國盡管也受到了一定的影響，但影響程度卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)小于歐洲其他國家。勒諾特爾在完成凡爾賽宮苑后受邀訪問了英國，在那里傳播了勒諾特爾式造園，并改造了許多庭院，如圣詹姆斯園、格林尼治園等。后來，英國方面也積極派遣造園家去法國，創(chuàng)造了研究勒諾特爾式造園的良機。勒諾特爾式園林還通過著作逐步被英國人了解熟知，當(dāng)時的法國造園書籍在英國傳閱甚廣，法國著作的英譯版本也相繼問世。（3）對荷蘭的影響當(dāng)法國勒諾特爾式園林在西歐國家大面積流行的時候，其影響在荷蘭并不是很明顯，而且影響較晚。法國式的刺繡花壇很容易被荷蘭人接受但是荷蘭人對花卉的喜愛使得他們通常放棄了刺繡花壇，而采用種滿鮮花的圖案簡單的方型花壇。荷蘭勒諾特爾式園林空間布局緊湊。水渠的運用也是荷蘭勒諾特爾式園林的特色。（4）對德國的影響德國的園林傳統(tǒng)來自于意大利、法國、荷蘭及英國等國家。德國勒諾特爾式園林中最突出的是水景的利用。園景中有法國式噴泉、意大利式的水臺階以及荷蘭式的水渠，都處理得壯觀宏麗，許多水景的設(shè)計都達(dá)到了青出于藍(lán)而勝于藍(lán)的效果。其次，綠蔭劇場在德國園林中較為常見，比法國園林的綠蔭劇場布局緊湊，并結(jié)合雕像的布置，具有很強的裝飾性。建筑物或花園周圍設(shè)有很大的水壕溝，保留了更多中世紀(jì)園林的痕跡。（5）對俄羅斯的影響俄羅斯的勒諾特爾式園林在模仿法國園林的同時，也有著自己的特點。在宮苑的選址上以及水體的處理方面，更多地借鑒意大利式園林，宮苑選址于水源充沛之地，并依山而建，形成一系列的臺地和疊水，并且結(jié)合精美的雕塑，使得整個園林景觀既有遼闊、開敞的空間效果，又具有豐富的景觀層次。在園林功能方面，由過去以實用為主，轉(zhuǎn)向以娛樂、休息為主中外園林史規(guī)模上日益宏大。另外在植物的選用上，俄羅斯人的植物種植以鄉(xiāng)土樹種為主，如櫟、復(fù)葉槭、榆、白樺形成林蔭道，以云杉、落葉松等常綠植物構(gòu)成叢林，使得俄羅斯園林具有強烈的地方特色和俄羅斯風(fēng)情。（6）對西班牙的影響西班牙勒諾特爾式園林在因地制宜上有所欠缺。但西班牙勒諾特爾式園林在水景的處理上較成功，能充分利用園址中起伏的地形變化和充沛的水源，加上西班牙傳統(tǒng)的處理水景的高超技巧和細(xì)膩的手法，制作了大量的噴泉、瀑布、跌水和水臺階等，使得園林中的水景多種多樣。在鋪裝材料上仍然采用大量的彩色馬賽克貼畫，同時在造園中融入了許多濃郁的地方特色和傳統(tǒng)情感。（7）對奧地利的影響勒諾特爾式園林流行后，奧地利的統(tǒng)治者們也紛紛按照法國園林的模式進行宮苑重建。但因奧地利多山，所以勒諾特爾式園林多集中在維也納這樣的大城市及其周邊。由于地形的限制，奧地利無法像法國那樣創(chuàng)造大面積且開闊平坦的園林景觀。但奧地利園林很講究植物的修剪，尤其是樹籬的應(yīng)用，樹籬常被修剪成閉和形式，結(jié)合雕塑布置，深綠色枝葉作為背景，與白色大理石雕塑形成鮮明對比；有時還利用樹籬設(shè)計綠蔭劇場，進行露天演出。簡述英國自然風(fēng)景式園林是怎樣形成的？自然式風(fēng)景園林的形成既受到英國自然條件、經(jīng)濟、文化藝術(shù)的影響，也受到了中國山水寫意園林的影響。進入18世紀(jì)后半葉，在法國勒諾特爾式園林風(fēng)靡百年之后，英國另辟蹊徑地開創(chuàng)出了一條嶄新的造園之路，那就是干凈利落拋棄規(guī)則的幾何式園林，創(chuàng)造不規(guī)則的自然式風(fēng)景園林。英國自然風(fēng)景式園林代表人物與代表作品有哪些？（1）威廉·坦普爾:英格蘭的政治家和外交家，作品有《論伊壁鳩魯?shù)幕▓@》一書（2）沙夫茨伯里伯爵三世：他的思想是英國造園界新思潮的一個重要支柱（3）瑟夫·艾迪生：有《論庭院的快樂》一書（4）亞歷山大·蒲柏：曾發(fā)表《論綠色雕塑》一文（5）布里奇曼：斯陀園（Stone）是布里奇曼的代表作之一（6）威廉·肯特是擺脫規(guī)則式園林的第一位造園家，是真正的自然風(fēng)景園林的創(chuàng)始人（7）胡弗萊·雷普頓是18世紀(jì)后期最有名的風(fēng)景園林大師，主張風(fēng)景園林要由畫家和造園家共同完成，給自然風(fēng)景園林增添了藝術(shù)魅力14.分析英國自然風(fēng)景式園林的發(fā)展過程，以及各個階段的特點是什么。英國自然式風(fēng)景園林的形成與發(fā)展主要分為三個時期：（1）“莊園園林化”時期----主要概括為以下幾個特點：①因地制宜，使園林具有環(huán)境特征，力圖改變古典主義園林千篇一律、千人一面的形象；②拋棄圍墻改用兼具灌溉和泄洪作用的“干溝”來分隔花園、林園、牧場，把自然景觀迎進了花園，加強了視線的滲透和空間的流動性；③對結(jié)合兼具生產(chǎn)性的牧場和莊園進行景觀設(shè)計，大大降低了維持一個精致的幾何式花園的經(jīng)濟負(fù)擔(dān)。（2）“畫意式園林”時期----主要概括為以下幾個特點：①緬懷中世紀(jì)的田園風(fēng)光，喜歡建造哥特式的小建筑和模仿中世紀(jì)的廢墟和殘跡；②喜歡用茅屋、村舍、瀑布和山洞等具野性的景觀作為造園元素，使園林具有不規(guī)則、粗獷和變化的美；③大膽采用具有異域情調(diào)的元素，如丘園的中國式塔及其他畫意式園林中使用的中國式山洞。（3）“園藝派”時期----主要概括為以下幾個特點：①自然風(fēng)景園成為英國的代表性藝術(shù)，并對整個歐洲產(chǎn)生了極大的影響，完全取代了古典主義園林，成為統(tǒng)帥歐洲園林的新形勢;②英國式自然風(fēng)景園林的影響逐步滲透到了整個西方園林界。15.簡述法國“中英式”園林的形成及特征。（1）形成：18世紀(jì)初期，法國絕對君權(quán)的鼎盛時代一去不復(fù)返了，古典主義藝術(shù)逐漸衰落，洛可可藝術(shù)開始流行。隨著英國出現(xiàn)了自然風(fēng)景園并逐漸過渡到繪畫式風(fēng)景園以后，在法國也掀起了繪畫式風(fēng)景園林的熱潮。由于法國的風(fēng)景式園林借鑒了英國風(fēng)景式園林的造園手法，又受到了中國園林的影響，所以稱為“英中式園林”。（2）特征：法國的“英中式園林”與勒諾特爾式園林相比，園林的規(guī)模和尺度都縮小了，在一個更加局促的環(huán)境中，借助于更加細(xì)膩的裝飾，改變莊重典雅的風(fēng)格，使花園更富有人情味；小型紀(jì)念性建筑則取代雕像，開始在花園中出現(xiàn)。同時，由于法國風(fēng)景畫家經(jīng)常在作品中表現(xiàn)田園風(fēng)光，這種創(chuàng)作思想也反映在風(fēng)景園建造中，園林中常有“小村莊”，產(chǎn)生一種田園趣味。與此同時，由于受到中國園林的影響，法國“英中式園林”出現(xiàn)了塔、橋、亭、閣之類的建筑物和模仿自然形態(tài)的假山、置石，園路和河流迂回曲折地穿行于山岡和叢林之中；湖泊采用不規(guī)則的形狀，駁岸處理成土坡、草地，間以天然石塊。16.簡述西方近代新型園林形成背景、主要類型與風(fēng)格特征。形成背景：歐洲近現(xiàn)代園林在繼承了英國風(fēng)景式園林風(fēng)格特點的基礎(chǔ)上，吸收了文藝復(fù)興及古典主義時期的優(yōu)秀園林傳統(tǒng)，從而使歐洲近代園林為人們提供了更加舒適、快樂的游憩環(huán)境。18世紀(jì)后期至19世紀(jì)初，工業(yè)革命和早期城市化造成了城市中人口密集、與自然完全隔絕的單一環(huán)境，引起了一些社會科學(xué)家的關(guān)注。城市問題的出現(xiàn)，沖破了古老的歐洲園林格局，解放了人們的傳統(tǒng)思想，也賦予園林以全新的概念，產(chǎn)生了與傳統(tǒng)園林內(nèi)容、形式差異比較大的新型園林。主要類型與風(fēng)格特征：城市公園：在中世紀(jì)及其之前的城市并不存在任何城市花園，那時城市最重要的功能是防衛(wèi)。文藝復(fù)興時期，意大利人阿爾伯蒂首次提出了建造城市公共空間應(yīng)該創(chuàng)造花園用于娛樂和休閑，此后花園在提高城市和居住質(zhì)量的重要性方面開始被人們所認(rèn)識。動物園：動物園多由原皇家獵苑改為向市民開放游覽的公園，也有一部分國家在野生動物聚棲至交通便利之地新建的供人們觀賞的動物園。代表性作品有：布勞涅林苑（BiosdeBoulogne）、德國的梯爾園（TigerGarden）。植物園：植物園是利用原來的各種園林或新建園林，以觀賞各種植物景觀，兼有教學(xué)科研的功能，并向公眾開放的園林。代表性的園林有英國的巴家特爾公園。城市公共綠地：城市公共綠地包括：各類園林以外的廣場、街心花園、綠島、濱水綠地、賽場或者游樂場、居住區(qū)小型綠地、工礦綠地等。簡述美國城市公園運動的發(fā)展歷程。18世紀(jì)之后，在一些經(jīng)過規(guī)劃而興建的城鎮(zhèn)中，出現(xiàn)了公共園林的雛形；隨著城市公園運動傳播到美國，美國的城市公園運動也迅速開展起來；美國獨立戰(zhàn)爭期間，在放射性街道系統(tǒng)上覆蓋網(wǎng)格狀街道系統(tǒng)，形成一個內(nèi)部有序、功能分明的道路體系，間有一些圓環(huán)及公園；19世紀(jì)初，美國其他城市的發(fā)展同樣充滿了投機性，由于缺乏整體規(guī)劃的指導(dǎo)，為了便于土地的劃分和買賣，城市道路系統(tǒng)主要采用了網(wǎng)格狀布局。19世紀(jì)上半葉，美國園林還處在謹(jǐn)小慎微的發(fā)展階段。而工業(yè)革命促進了城市化進程的加快，在不足半個世紀(jì)的時間里，美國的110多座城市發(fā)生了翻天覆地的變化。在歐洲城市綠化思想的影響下，美國一些有識之士也在積極呼吁城市改革，推進致力于改善城市環(huán)境的“城市美化運動”。美國的“國家公園”是怎么形成的？國家公園是19世紀(jì)誕生于美國的又一種新型園林。19世紀(jì)末，隨著工業(yè)高速發(fā)展，大規(guī)模地敷設(shè)鐵路、開辟礦山，美國西部的大片草原被開墾，肆意砍伐使茂密的森林遭受到了嚴(yán)重破壞，之前生活在這片土地上的動物失去了棲息空間，植物群落也被破壞。當(dāng)時，一些有識之士因預(yù)感會出現(xiàn)可悲后果而大聲疾呼，闡述自然保護的重要性，引起了政府重視。1872年，時任美國總統(tǒng)格蘭特簽發(fā)了世界上第一個國家公園——“黃石國家公園”。建立國家公園的主要宗旨在于對未遭受人類重大干擾的特殊自然景觀、天然動植物群落、有特色的地質(zhì)地貌加以保護，維持其固有面貌，并在此前提下向游人開放，為人們提供在大自然中休息的環(huán)境。同時也是認(rèn)識自然，進行科普教育與研究的場所。簡述奧姆斯特德原則。（1）保護自然景觀，某些情況下，自然景觀需要加以恢復(fù)或進一步加以強調(diào)（因地制宜，尊重現(xiàn)狀）；

（2）除了在非常有限的范圍內(nèi)，盡可能避免規(guī)則式（自然式規(guī)則）；

（3）保持公園中心區(qū)的草坪或草地；

（4）選用當(dāng)?shù)氐膯坦嗄荆?/p>

（5）大路和小路的規(guī)劃應(yīng)成流暢的彎曲線，所有的道路成循環(huán)系統(tǒng)；

（6）全園靠主要道路劃分不同區(qū)域簡述20世紀(jì)哲學(xué)思潮對風(fēng)景園林設(shè)計的影響。20世紀(jì)60年代到80年代的這段時間里，大地藝術(shù)、解構(gòu)主義、極簡主義、后現(xiàn)代主義等設(shè)計思想對公園設(shè)計的影響開始逐漸顯現(xiàn)出來，并且與其他的藝術(shù)思潮一起推動著現(xiàn)代園林的發(fā)展。自20世紀(jì)90年代以來，城市公園呈現(xiàn)出多元化的發(fā)展，充分借鑒了各種藝形式，體現(xiàn)著藝術(shù)性的設(shè)計，功能從最初單純的田園風(fēng)景直至今天集休閑、娛樂、運動、文化、生態(tài)和科技于一身的大型綜合公園，城市公園的功能內(nèi)涵越來越豐富，形式也越來越多樣。21.簡述當(dāng)代風(fēng)景園林發(fā)展趨勢。國際當(dāng)代風(fēng)景園林設(shè)計發(fā)展趨勢表現(xiàn)在以下幾個方面：以自然為主體以生態(tài)為核心以地域為特征以空間為骨架以簡約為手法西亞及伊斯蘭園林伊斯蘭園林的淵源是什么？發(fā)展過程中受到哪些文化思想的影響？伊斯蘭園林是世界三大園林體系之一，是古代阿拉伯人在吸收兩河流域和波斯園林藝術(shù)基礎(chǔ)上創(chuàng)造的，以幼發(fā)拉底、底格里斯兩河流域及美索不達(dá)米亞平原為中心，以阿拉伯世界為范圍