軍隊(duì)文職人員（教育學(xué)）招聘考試題庫(kù)大全-教育心理學(xué)

PAGEPAGE1軍隊(duì)文職人員（教育學(xué)）招聘考試題庫(kù)大全-教育心理學(xué)一、單選題1.有關(guān)教育心理學(xué)的研究成果，搭配恰當(dāng)?shù)囊唤M是（）A、桑代克——聯(lián)結(jié)說(shuō)B、格式塔——場(chǎng)論C、勒溫——完形說(shuō)D、奧蘇伯爾——認(rèn)知發(fā)現(xiàn)說(shuō)答案：A解析：桑代克的聯(lián)結(jié)說(shuō)、華生的習(xí)慣說(shuō)、赫爾的內(nèi)驅(qū)力遞減說(shuō)、斯金納的操作條件作用說(shuō)、巴甫洛夫的聯(lián)想——反射說(shuō)、格式塔的完形說(shuō)、勒溫的場(chǎng)論、布魯納的認(rèn)知發(fā)現(xiàn)說(shuō)、奧蘇伯爾的認(rèn)知——同化說(shuō)等等。2.以下對(duì)應(yīng)錯(cuò)誤的是（）A、布魯納的課程改革運(yùn)動(dòng)B、羅杰斯的“以學(xué)生為中心”C、贊可夫的“教學(xué)與發(fā)展”實(shí)驗(yàn)研究D、巴甫洛夫的學(xué)習(xí)活動(dòng)答案：D解析：巴甫洛夫的聯(lián)想——反射說(shuō)，加里培林的學(xué)習(xí)活動(dòng)。3.20世紀(jì)20年代到50年代教育心理學(xué)處于（）A、教育心理學(xué)的起源階段B、教育心理學(xué)的發(fā)展階段C、成熟與完善階段D、以上三項(xiàng)都不正確答案：B解析：20世紀(jì)20年代到50年代處于教育心理學(xué)的發(fā)展階段。在這一階段，教育心理學(xué)汲取兒童心理學(xué)和心理測(cè)量方面的研究成果，大大擴(kuò)充了自己的內(nèi)容。4.美國(guó)教育心理學(xué)的奠基人是（）A、赫爾巴特B、莫依曼C、詹姆斯D、桑代克答案：D5.下列說(shuō)法中，正確的是（）A、美國(guó)心理學(xué)家杜威以實(shí)用主義的“從做中學(xué)”為信條，對(duì)教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)進(jìn)行改革，對(duì)教育產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響B(tài)、英國(guó)心理學(xué)家布魯納等重視教育心理學(xué)理論與教育教學(xué)實(shí)際的結(jié)合，強(qiáng)調(diào)為學(xué)校教育服務(wù)，發(fā)起了課程改革運(yùn)動(dòng)C、前蘇聯(lián)心理學(xué)家維果斯基提出以學(xué)生為中心的主張D、人本主義心理學(xué)家羅杰斯強(qiáng)調(diào)教育與教學(xué)在兒童發(fā)展中的主導(dǎo)作用，并提出了“文化發(fā)展論”和“內(nèi)化說(shuō)”。答案：A解析：維果斯基強(qiáng)調(diào)教育與教學(xué)在兒童發(fā)展中的主導(dǎo)作用，并提出了“文化發(fā)展論”和“內(nèi)化論”。布魯納等人重視教育心理學(xué)理論與教育教學(xué)實(shí)際結(jié)合，強(qiáng)調(diào)為學(xué)校教育服務(wù)，發(fā)起了課程改革運(yùn)動(dòng)。人本主義心理學(xué)家羅杰斯也提出了以學(xué)生為中心的主張。6.第一個(gè)系統(tǒng)論述教育心理學(xué)并被稱(chēng)為“現(xiàn)代教育心理學(xué)之父”的心理學(xué)家是（）A、巴普洛夫B、奧蘇伯爾C、皮亞杰D、桑代克答案：D7.美國(guó)心理學(xué)家桑代克出版了（），它標(biāo)志著教育心理學(xué)的誕生A、《教育心理學(xué)》B、《科學(xué)兒童心理學(xué)》C、《實(shí)用教育心理學(xué)》D、《實(shí)驗(yàn)心理學(xué)》答案：A8.教育心理學(xué)作為一門(mén)獨(dú)立的心理學(xué)分支科學(xué)，誕生于（）A、18世紀(jì)中期B、18世紀(jì)后期C、19世紀(jì)中期D、19世紀(jì)末20世紀(jì)初答案：D解析：19世紀(jì)資本主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的形成、政治經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，普及教育的改革相繼在世界范圍內(nèi)展開(kāi)對(duì)教育心理學(xué)的產(chǎn)生產(chǎn)生了巨大的作用。9.杜威以實(shí)用主義的（）為信條A、從游戲中學(xué)B、從做中學(xué)C、從知識(shí)中學(xué)D、從活動(dòng)中學(xué)答案：B10.下列不屬于教育心理學(xué)在學(xué)的研究方面擔(dān)負(fù)的任務(wù)是（）A、對(duì)學(xué)習(xí)結(jié)果進(jìn)行科學(xué)分類(lèi)B、闡明學(xué)習(xí)的過(guò)程C、闡明有效學(xué)習(xí)的環(huán)境D、揭示學(xué)習(xí)結(jié)果的性質(zhì)答案：D解析：教育心理學(xué)作為一門(mén)教育學(xué)科的根本任務(wù)在于：研究如何運(yùn)用學(xué)生的學(xué)習(xí)及其規(guī)律，去設(shè)計(jì)教育、改革教育體制、優(yōu)化教育系統(tǒng)，以提高教育效能、加速人才培養(yǎng)的心理學(xué)原則，而非揭示學(xué)習(xí)結(jié)果的性質(zhì)。11.下列哪個(gè)對(duì)教育心理學(xué)的實(shí)踐沒(méi)有產(chǎn)生作用?（）A、贊可夫的改革小學(xué)體制的運(yùn)動(dòng)B、布魯納的結(jié)構(gòu)主義改革C、斯金納倡導(dǎo)程序教學(xué)D、以上三項(xiàng)都不正確答案：D12.教育心理學(xué)研究的根本任務(wù)在于（）A、研究心理現(xiàn)象B、對(duì)心理進(jìn)行測(cè)量C、獲取心理數(shù)據(jù)，區(qū)分心理高下D、研究、揭示教育過(guò)程中學(xué)生學(xué)習(xí)的性質(zhì)、特點(diǎn)等答案：D解析：教育心理學(xué)作為心理學(xué)科的根本任務(wù)在于：研究、揭示教育系統(tǒng)中學(xué)生學(xué)習(xí)的性質(zhì)、特點(diǎn)和類(lèi)型以及各種學(xué)習(xí)的過(guò)程和條件，從而使心理學(xué)科在教育領(lǐng)域中得以向縱深發(fā)展。13.下列不屬于教育心理學(xué)學(xué)科的任務(wù)的是（）A、教育教學(xué)設(shè)計(jì)B、改革教育教學(xué)內(nèi)容C、優(yōu)化教育教學(xué)系統(tǒng)D、擴(kuò)大教育內(nèi)容答案：D解析：擴(kuò)大教育內(nèi)容不是教育心理學(xué)學(xué)科的任務(wù)。14.教育心理學(xué)誕生的時(shí)間是在（）A、1903年B、1913年C、1924年D、1934年答案：A15.20世紀(jì)20年代，教育心理學(xué)主要受到（）的影響A、實(shí)驗(yàn)教育學(xué)B、教育社會(huì)學(xué)C、心理測(cè)量學(xué)D、程序教學(xué)答案：C16.教育心理學(xué)在40年代（）A、行為主義占優(yōu)勢(shì)B、學(xué)科心理學(xué)發(fā)展很快，也成了教育心理學(xué)的組成部分C、弗洛伊德的理論廣為流傳，有關(guān)兒童的個(gè)性和社會(huì)適應(yīng)以及生理衛(wèi)生問(wèn)題也進(jìn)入了教育心理學(xué)領(lǐng)域D、程序教學(xué)和教學(xué)機(jī)器興起，同時(shí)信息論的思想為許多心理學(xué)家所接受答案：C解析：在20年代以后，行為主義占優(yōu)勢(shì)。30年代后，學(xué)科心理學(xué)發(fā)展很快，也成了教育心理學(xué)的組成部分。40年代，弗洛伊德的理論廣為流傳，有關(guān)兒童的個(gè)性和社會(huì)適應(yīng)以及生理衛(wèi)生問(wèn)題也進(jìn)入了教育心理學(xué)領(lǐng)域。50年代，程序教學(xué)和教學(xué)機(jī)器興起，同時(shí)信息論的思想為許多心理學(xué)家所接受，這些成果也影響和改變了教育心理學(xué)的內(nèi)容。17.下列不屬于教育心理學(xué)的研究對(duì)象的是（）A、學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣B、學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)C、教師的工作壓力D、教師的社會(huì)地位答案：D解析：教育心理學(xué)是研究教育教學(xué)情境中教與學(xué)的基本心理規(guī)律的科學(xué)，它主要研究教育教學(xué)情境中師生教與學(xué)相互作用的心理過(guò)程、教與學(xué)過(guò)程中的心理現(xiàn)象。因此，教師的社會(huì)地位不屬于教育心理學(xué)的研究范疇。18.維果茨基強(qiáng)調(diào)（）在兒童發(fā)展中的主導(dǎo)作用A、教育與教學(xué)B、內(nèi)化C、結(jié)構(gòu)認(rèn)知D、情感教學(xué)答案：A解析：維果茨基強(qiáng)調(diào)教育與教學(xué)在兒童發(fā)展中的主導(dǎo)作用。19.教育心理學(xué)的研究對(duì)象是（）A、教育教學(xué)情境中師生教與學(xué)相互作用的心理過(guò)程，教與學(xué)過(guò)程中的心理現(xiàn)象B、學(xué)與教以及二者相互作用的心理規(guī)律C、學(xué)與教的心理規(guī)律，但以后者為主D、學(xué)與教的心理規(guī)律，但以前者為主答案：A解析：教育心理學(xué)是研究教育教學(xué)情境中教與學(xué)的基本心理規(guī)律的科學(xué)，它主要研究教育教學(xué)情境中師生教與學(xué)相互作用的心理過(guò)程、教與學(xué)過(guò)程中的心理現(xiàn)象。20.教育心理學(xué)成為一門(mén)獨(dú)立學(xué)科的時(shí)間是（）A、1879年B、1903年C、1907年D、1913年答案：B21.根據(jù)自己的研究成果寫(xiě)成我國(guó)第一本發(fā)展心理學(xué)著作的人是（）A、廖世承B、陳鶴琴C、潘菽D、朱智賢答案：C22.世界上第一本《教育心理學(xué)》的作者是（）A、赫爾巴特B、霍普金斯C、桑代克D、卡普杰列夫答案：D解析：卡普杰列夫1877年出版了世界上第一本《教育心理學(xué)》。桑代克《教育心理學(xué)》是1903年出版的，它標(biāo)志了教育心理學(xué)的正式誕生。23.以下關(guān)于科爾伯格的道德發(fā)展階段論的說(shuō)法，正確的一項(xiàng)是（）A、這種理論是根據(jù)美國(guó)社會(huì)的情況作出的劃分B、該理論中的每個(gè)階段是人的一生道德發(fā)展的必經(jīng)階段，且具有不可逆性C、科爾伯格認(rèn)為人的各個(gè)道德發(fā)展階段持續(xù)的時(shí)間不一致D、科爾伯格的理論反映出人的道德發(fā)展是一個(gè)連續(xù)變化的過(guò)程答案：B解析：科爾伯格的這種研究是根據(jù)美國(guó)的社會(huì)情況作出的劃分，向我們勾畫(huà)出了道德發(fā)展是一種連續(xù)變化過(guò)程。科爾伯格認(rèn)為，這些發(fā)展順序是一定的，不可顛倒的，各個(gè)階段的時(shí)間長(zhǎng)短是不相等的。24.皮亞杰是（）的心理學(xué)家A、匈牙利B、瑞士C、瑞典D、美國(guó)答案：B解析：識(shí)記性知識(shí)。25.有關(guān)智力的性別差異，說(shuō)法正確的一項(xiàng)是（）A、男性的智力普遍比女性高B、男性較之女性在視覺(jué)和辨別方位能力方面比較強(qiáng)C、女性的抽象思維比男性更優(yōu)秀一些D、男性的嗅覺(jué)普遍比女性靈敏答案：B解析：智力由于性別差異也有所不同，但無(wú)高低之分。有人認(rèn)為男孩比女孩聰明，這實(shí)際上是一種偏見(jiàn)。心理學(xué)家大量研究證明：男生的成績(jī)偏于優(yōu)秀和差兩端，女孩成以中等居多。就平均成績(jī)來(lái)看，男女沒(méi)有明顯差異。26.以下幾位心理學(xué)家哪一個(gè)屬于認(rèn)知心理學(xué)派（）A、皮亞杰B、艾里克森C、弗洛伊德D、華生答案：A解析：識(shí)記性知識(shí)。27.前運(yùn)算階段的兒童（）A、手的抓取和嘴的吸吮是他們探索周?chē)澜绲闹饕侄蜝、認(rèn)為其他的所有人跟自己都有相同的感受，表現(xiàn)為不為他人著想，一切以自我為中心C、思維具有一定的彈性，思維可以逆轉(zhuǎn)D、不再刻板地恪守規(guī)則，并且常常由于規(guī)則與事實(shí)的不符而違反規(guī)則或違抗師長(zhǎng)答案：B解析：記憶并需要結(jié)合各個(gè)不同階段加以理解、分析。28.以下著名的心理學(xué)成果，哪一個(gè)不是維果茨基提出來(lái)的（）A、認(rèn)知地圖B、內(nèi)化學(xué)說(shuō)C、最近發(fā)展區(qū)D、高級(jí)心理機(jī)能答案：A解析：認(rèn)知地圖是托爾曼提出來(lái)的。29.把人的認(rèn)知風(fēng)格分為沉思型和沖動(dòng)型的心理學(xué)家是（）A、威特金B(yǎng)、斯金納C、卡根D、弗洛伊德答案：C解析：識(shí)記性知識(shí)。30.皮亞杰將兒童和青少年的認(rèn)知發(fā)展分為哪幾個(gè)階段?（）①感知運(yùn)動(dòng)階段②前運(yùn)算階段③具體運(yùn)算階段④形式運(yùn)算階段A、①②③④B、②③④C、①②③D、①②④答案：A解析：皮亞杰將兒童和青少年的認(rèn)知發(fā)展分為：感知運(yùn)動(dòng)階段、前運(yùn)算階段、具體運(yùn)算階段、形式運(yùn)算階段。31.心理學(xué)家（）運(yùn)用“道德兩難”故事研究出道德發(fā)展階段論A、德國(guó)的赫爾巴特B、美國(guó)的艾里克森C、美國(guó)的科爾伯格D、德國(guó)的科爾伯格答案：C解析：科爾伯格運(yùn)用“道德兩難”故事法來(lái)推斷兒童的道德發(fā)展水平，他所設(shè)計(jì)的故事中包含著一個(gè)在道德價(jià)值上具有．矛盾沖突的故事，讓被試聽(tīng)完故事后對(duì)故事中人物的行為進(jìn)行評(píng)價(jià)，他還設(shè)計(jì)了相當(dāng)完備的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)體系，以此來(lái)測(cè)評(píng)被試道德發(fā)展的水平。其中，典型的故事是“海因茲偷藥”的故事。32.根據(jù)皮亞杰提出的心理發(fā)展因素，下列哪一項(xiàng)是錯(cuò)誤的?（）A、成長(zhǎng)B、練習(xí)和經(jīng)驗(yàn)C、社會(huì)性經(jīng)驗(yàn)D、具有自我調(diào)節(jié)作用的平衡過(guò)程答案：A解析：識(shí)記性知識(shí)。33.以下幾項(xiàng)中不屬于人格結(jié)構(gòu)的是（）A、氣質(zhì)B、性格C、自我調(diào)控系統(tǒng)D、圖式答案：D解析：人格的結(jié)構(gòu)包括：知——情——意系統(tǒng);心理狀態(tài)系統(tǒng)；人格動(dòng)力系統(tǒng)，包括需要、動(dòng)機(jī)、興趣、價(jià)值、世界觀等；自我調(diào)控系統(tǒng)；心理特征系統(tǒng)，包括能力、氣質(zhì)、性格三種成分。34.艾里克森是（）學(xué)派的心理學(xué)家A、美國(guó)行為主義B、法國(guó)精神分析C、美國(guó)精神分析D、德國(guó)行為主義答案：C解析：識(shí)記性知識(shí)。35.“橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子?！狈从车氖侨烁竦模ǎ〢、統(tǒng)合性B、獨(dú)特性C、復(fù)雜性D、功能性答案：C解析：人格特質(zhì)的不同方面反映的是不同的特點(diǎn)，一方面冷對(duì)千夫指，而另一方面又甘為孺子牛，可見(jiàn)人格的復(fù)雜性。功能性如“一個(gè)人的性格就是他的命運(yùn)”，穩(wěn)定性如“江山易改，本性難移”。36.艾里克森把人格發(fā)展分為（）A、四個(gè)階段B、五個(gè)階段C、六個(gè)階段D、八個(gè)階段答案：D解析：識(shí)記性知識(shí)。37.在研究影響學(xué)生心理健康的外在因素時(shí)發(fā)現(xiàn)，奠定一個(gè)人的思想、情感及行為習(xí)慣的基礎(chǔ)是在（）A、小學(xué)低年級(jí)所獲得的經(jīng)驗(yàn)B、小學(xué)中年級(jí)所獲得的經(jīng)驗(yàn)C、小學(xué)高年級(jí)所獲得的經(jīng)驗(yàn)D、從出生到五、六歲在家庭中所獲得的經(jīng)驗(yàn)答案：A解析：小學(xué)低年級(jí)開(kāi)始進(jìn)入學(xué)校學(xué)習(xí)，面臨來(lái)自家庭、學(xué)校以及同伴的各種要求和挑戰(zhàn)，他力求保持一種平衡，從而形成一種壓力，產(chǎn)生勤奮感。而且隨著社交范圍的擴(kuò)大，兒童在不同社交范圍活動(dòng)的經(jīng)驗(yàn)，以及完成任務(wù)和從事集體活動(dòng)的成功經(jīng)驗(yàn)，助長(zhǎng)了兒童的勝任感。其中的困難和挫折則導(dǎo)致了自卑感。38.根據(jù)信息發(fā)展的加工理論，認(rèn)知能力的提高主要是由于（）A、工作記憶容量增大B、操作空間效率提高C、短時(shí)儲(chǔ)存空間增大D、工作記憶能力整體提高答案：B解析：認(rèn)知能力的提高主要是由于操作空間效率提高。39.艾里克森接受了（）的人格結(jié)構(gòu)說(shuō)，強(qiáng)調(diào)社會(huì)文化背景的作用，認(rèn)為人格發(fā)展受文化背景的影響和制約A、弗洛伊德B、皮亞杰C、維果茨基D、布魯納答案：A解析：艾里克森接受了弗洛伊德的人格結(jié)構(gòu)說(shuō)，但他并不主張把一切活動(dòng)和人格發(fā)展的動(dòng)力都?xì)w結(jié)為“性”的方面。40.思維是在感性認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上，借助于（）實(shí)現(xiàn)的A、動(dòng)作B、言語(yǔ)C、勞動(dòng)D、活動(dòng)答案：B解析：思維是在感性認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上，借助于言語(yǔ)實(shí)現(xiàn)的。41.有些中學(xué)生在學(xué)習(xí)抽象概念和規(guī)則時(shí)，仍需具體經(jīng)驗(yàn)支持，從認(rèn)知發(fā)展階段理論來(lái)看這是因?yàn)椋ǎ〢、這些概念、規(guī)則太復(fù)雜B、有利于他們進(jìn)行發(fā)現(xiàn)式學(xué)習(xí)C、他們尚未達(dá)到形式運(yùn)算階段D、具體經(jīng)驗(yàn)可以幫助他們加深印象答案：C解析：這一階段，兒童的思維已超越了對(duì)具體的可感知的事物的依賴(lài)，使形式從內(nèi)容中解脫出來(lái)，又稱(chēng)命題運(yùn)算階段。42.維果茨基的“最近發(fā)展區(qū)”是指（）A、正處于掌握邊緣的能力B、現(xiàn)有的發(fā)展水平C、超出目前水平的能力D、需要在下一發(fā)展階段掌握的能力答案：A解析：即兒童的現(xiàn)有水平與經(jīng)過(guò)他人幫助可以達(dá)到的較高水平之間的差距，就是“最近發(fā)展區(qū)”。43.皮亞杰的理論認(rèn)為，兒童在（）已經(jīng)獲得客體永久性A、感知運(yùn)動(dòng)階段B、前運(yùn)算階段C、具體運(yùn)算階段D、形式運(yùn)算階段答案：A解析：兒童大約在9～12個(gè)月獲得客體永恒性，而在此之前，兒童往往認(rèn)為不在眼前的事物就不存在了，并且不再去尋找，客體永恒性是后來(lái)認(rèn)知活動(dòng)的基礎(chǔ)。44.運(yùn)用準(zhǔn)備性原則進(jìn)行教學(xué)意味著（）A、了解學(xué)生的知識(shí)準(zhǔn)備B、了解學(xué)生的認(rèn)知發(fā)展準(zhǔn)備C、根據(jù)學(xué)生的準(zhǔn)備狀態(tài)進(jìn)行教學(xué)D、以上三項(xiàng)都正確答案：D解析：運(yùn)用準(zhǔn)備性原則進(jìn)行教學(xué)意味著：根據(jù)學(xué)生的準(zhǔn)備狀態(tài)進(jìn)行教學(xué)，了解學(xué)生的認(rèn)知發(fā)展準(zhǔn)備，了解學(xué)生的知識(shí)準(zhǔn)備。45.根據(jù)科爾伯格的理論，兒童道德發(fā)展的“好孩子取向”階段屬于哪一個(gè)道德發(fā)展水平?（）A、前習(xí)俗水平B、習(xí)俗水平C、后習(xí)俗水平D、好孩子水平答案：B解析：習(xí)俗水平的兒童為了得到贊賞和表?yè)P(yáng)或維護(hù)社會(huì)秩序而服從父母、同伴、社會(huì)集體所確立的準(zhǔn)則，或稱(chēng)因循水平。此道德發(fā)展水平分為好孩子取向和權(quán)威與社會(huì)秩序取向兩個(gè)階段。46.當(dāng)人們對(duì)客觀事物作出判斷時(shí)，如果常常利用自己內(nèi)部的參照，不易受外界環(huán)境的影響和干擾，這種人屬于（）A、場(chǎng)依存型B、場(chǎng)獨(dú)立型C、沉思型D、輻合型答案：B解析：具有獨(dú)立認(rèn)知方式的人，對(duì)客觀事物作判斷時(shí)，常常利用自己內(nèi)部的參照，不易受外來(lái)的因素影響和干擾。47.根據(jù)皮亞杰的觀點(diǎn)，兒童能憑借具體事物中獲得的表象進(jìn)行邏輯思維和群集運(yùn)算，說(shuō)明兒童的認(rèn)知發(fā)展水平已處于（）A、感知運(yùn)動(dòng)階段B、前運(yùn)算階段C、具體運(yùn)算階段D、形式運(yùn)算階段答案：C解析：具體運(yùn)算階段，這一階段兒童的認(rèn)知結(jié)構(gòu)已發(fā)生了重組和改善，思維具有一定的彈性，能憑借具體事物或從具體事物中獲得的表象進(jìn)行邏輯思維和群集運(yùn)算。但這一階段兒童的思維仍需要具體事物的支持。48.從艾里克森的人格發(fā)展階段論看，青春期個(gè)體面對(duì)的最大沖突是（）A、角色同一與角色混亂B、自主與羞怯C、勤奮感與自卑感D、友愛(ài)親密與孤獨(dú)答案：A解析：艾里克森把人的心理發(fā)展分為8個(gè)階段：信任對(duì)懷疑、自主對(duì)羞怯、主動(dòng)感對(duì)內(nèi)疚感、勤奮感對(duì)自卑感、角色同一性對(duì)角色混亂、友愛(ài)親密對(duì)孤獨(dú)、完美無(wú)憾對(duì)悲觀絕望、繁殖對(duì)停滯。49.某人對(duì)某種制品的用途總是有一種慣常的固定模式，很難想到它的其他用途，這在心理學(xué)上稱(chēng)之為（）A、定勢(shì)B、功能固著C、認(rèn)知風(fēng)格D、頓悟答案：B解析：功能固著常常使人們對(duì)某一事物或工具只想到其固定基本功能，執(zhí)著于某一方面。50.（）形成后，具有相當(dāng)?shù)姆€(wěn)定性，并對(duì)人格起控制作用A、世界觀B、價(jià)值觀C、動(dòng)機(jī)D、需要答案：B解析：價(jià)值觀對(duì)人格起控制作用，其他三項(xiàng)不起這種作用。51.內(nèi)傾者傾向于將自己的失敗歸因于（）A、材料太難B、能力不足C、運(yùn)氣太差D、教師太差答案：B解析：內(nèi)傾者往往是根據(jù)個(gè)人的價(jià)值觀和標(biāo)準(zhǔn)來(lái)評(píng)價(jià)外部事件。內(nèi)傾者的思維是受個(gè)人對(duì)事務(wù)的理解和看法影響的，甚至因?yàn)樗鼈兌Щ蟆?2.科爾伯格把道德判斷分為三個(gè)水平，每個(gè)水平又各包括兩個(gè)階段。這六個(gè)階段的順序是（）①尋求認(rèn)可取向階段②懲罰服從取向階段③相對(duì)功利取向階段④社會(huì)契約取向階段⑤普遍倫理取向階段⑥遵守法規(guī)取向階段A、④①②③⑤⑥B、②③①⑥④⑤C、②③⑥⑤④①D、③②①⑥④⑤答案：B解析：科爾伯格把道德判斷分為三個(gè)水平，每個(gè)水平又各包括兩個(gè)階段。這六個(gè)階段的順序是選項(xiàng)B。53.男女兩性在（）四個(gè)方面的差異已基本得到確認(rèn)①言語(yǔ)發(fā)展②空間知覺(jué)③想像能力④數(shù)學(xué)能力⑤行為的攻擊性A、①②④⑤B、①②③④C、①②③⑤D、②③④答案：A解析：識(shí)記性知識(shí)。54.兒童不再把規(guī)則看成是絕對(duì)的、固定不變的東西。他們能部分地根據(jù)行為者的意向來(lái)判斷過(guò)錯(cuò)行為的嚴(yán)重程度的階段是（）A、懲罰和服從取向B、樸素的享樂(lè)主義或工具性取C、權(quán)威和社會(huì)秩序取向D、好孩子取向答案：B解析：這個(gè)階段的兒童為了獲得獎(jiǎng)賞或滿(mǎn)足個(gè)人需要而遵從準(zhǔn)則，偶爾也包括滿(mǎn)足他人需要的行動(dòng)，他們認(rèn)為如果行為者最終得益，那么為別人效勞就是對(duì)的。55.心理過(guò)程不包括（）A、認(rèn)知B、情緒情感C、意志過(guò)程D、行為過(guò)程答案：D解析：行為過(guò)程不包括在心理過(guò)程之中。56.作為歷史發(fā)展結(jié)果的高級(jí)心理機(jī)能，即以（）為中介的心理機(jī)能A、符號(hào)系統(tǒng)B、語(yǔ)言C、環(huán)境D、認(rèn)知答案：A解析：記憶性知識(shí)。維果茨基的高級(jí)心理機(jī)能，即以符號(hào)系統(tǒng)為中介的心理機(jī)能，如記憶的精細(xì)加工。57.心理發(fā)展的差異表現(xiàn)不包括（）A、智能差異B、人格差異C、性別差異D、氣質(zhì)差異答案：D解析：心理發(fā)展的差異表現(xiàn)在：智能差異、人格差異、性別差異和認(rèn)知方式差異。58.對(duì)前運(yùn)算階段兒童所不具有的一項(xiàng)特征是（）A、一切以自我為中心B、尚未獲得物體守恒的概念C、思維具有不可逆性D、已經(jīng)可以很好地把自己和外部世界區(qū)分開(kāi)來(lái)答案：D解析：前運(yùn)算階段兒童思維具有不可逆性，尚未獲得物體守恒的概念，一切以自我為中心，他們還不能很好地把自己與外部世界區(qū)分開(kāi)來(lái)，認(rèn)為外界的一切事物都是有生命的，即所謂的泛靈論。59.艾里克森認(rèn)為，小學(xué)階段心理社會(huì)性發(fā)展的主要矛盾是（）A、信任對(duì)不信任B、勤奮感對(duì)自卑感C、親密感對(duì)孤獨(dú)感D、同一性對(duì)角色混亂答案：B解析：識(shí)記性知識(shí)。60.下面有關(guān)個(gè)體心理的性別差異的說(shuō)法正確的一項(xiàng)是（）A、嬰兒一出生就存在心理上的性別差異B、在思維發(fā)展方面，男性的思維水平明顯比女性的要高C、從嬰兒期到青春前期，女孩的言語(yǔ)發(fā)展一直優(yōu)于男孩D、女性的理解記憶和長(zhǎng)時(shí)記憶優(yōu)于男性答案：C解析：嬰兒出生時(shí)只有生物學(xué)意義的性別差異，沒(méi)有心理行為的性別差異。從出生到青春發(fā)育期，女性心理發(fā)展占優(yōu)勢(shì)；青年發(fā)育期開(kāi)始，男女心理發(fā)展總體上趨于平衡，但心理發(fā)展的性別特征和性別差異是明顯的。男女的思維發(fā)展總體上是平衡的，言語(yǔ)發(fā)展的差異從嬰兒期到青春前期，女孩言語(yǔ)發(fā)展一直優(yōu)于男孩。61.有的學(xué)生平時(shí)易受暗示，屈從于權(quán)威，按照他人的意見(jiàn)辦事，不善于適應(yīng)緊急情況，這類(lèi)學(xué)生的性格類(lèi)型屬于（）A、場(chǎng)依存性占優(yōu)勢(shì)B、場(chǎng)獨(dú)立性占優(yōu)勢(shì)C、情感型D、內(nèi)傾型答案：A解析：場(chǎng)依存性占優(yōu)勢(shì)的人難以擺脫環(huán)境因素的影響。他們的態(tài)度和自我知覺(jué)更易受周?chē)娜藗?，特別是權(quán)威人士的影響和干擾，善于察言觀色，注意并記憶言語(yǔ)信息中的社會(huì)內(nèi)容。62.（）提出“最近發(fā)展區(qū)”的思想A、贊可夫B、列昂捷夫C、魯利亞D、維果茨基答案：D解析：識(shí)記性知識(shí)。63.“人心不同，各如其面”，這反映了人格的（）A、穩(wěn)定性B、獨(dú)特性C、統(tǒng)合性D、復(fù)雜性答案：B解析：人格具有多種本質(zhì)特征，“人心不同，各如其面”反映了人格的獨(dú)特性。64.對(duì)于認(rèn)知風(fēng)格屬于場(chǎng)依存型的學(xué)生，適合的教學(xué)方法是（）A、為其提供無(wú)結(jié)構(gòu)的材料，讓他自己探索B、多鼓勵(lì)學(xué)生自學(xué)C、給學(xué)生充分的時(shí)間，讓其總結(jié)出結(jié)構(gòu)性的知識(shí)D、教師要給學(xué)生提供一些明確的指導(dǎo)和講解答案：D解析：具有場(chǎng)依存認(rèn)知方式的人，對(duì)物體的知覺(jué)傾向于以外部參照作為信息加工的依據(jù)，難以擺脫環(huán)境因素的影響。他們的態(tài)度和自我知覺(jué)更易受周?chē)娜藗?，特剮是?quán)威人士的影響和干擾，善于察言觀色，注意并記憶言語(yǔ)信息中的社會(huì)內(nèi)容。65.維果茨基提出“教學(xué)應(yīng)走在發(fā)展前面”的含義是（）A、教學(xué)可以不考慮兒童現(xiàn)有的發(fā)展水平B、提前講授下一階段才能掌握的內(nèi)容C、根據(jù)學(xué)生的現(xiàn)有水平進(jìn)行教學(xué)D、教學(xué)的重要任務(wù)是創(chuàng)造最近發(fā)展區(qū)答案：D解析：維果茨基提出了“最近發(fā)展區(qū)”的思想，認(rèn)為教學(xué)必須要考慮兒童已達(dá)到的水平并要走在兒童發(fā)展的前面。為此，在確定兒童發(fā)展水平及其教學(xué)時(shí)，必須考慮兒童的兩種發(fā)展水平，教學(xué)的重要任務(wù)是創(chuàng)造最近發(fā)展區(qū)。66.維果茨基認(rèn)為兒童的（）并不是不成熟的表現(xiàn)，在皮亞杰看來(lái)是認(rèn)知不成熟的表現(xiàn)A、自言自語(yǔ)B、自私自利C、自我中心D、利己行為答案：A解析：維果茨基認(rèn)為兒童的自言自語(yǔ)并不是不成熟的表現(xiàn)，并認(rèn)為這種自言自語(yǔ)在其認(rèn)知發(fā)展中起著重要作用，這是一種兒童與自己的交流，并借以指導(dǎo)自己的行為。67.教育應(yīng)當(dāng)根據(jù)人的氣質(zhì)差異因勢(shì)利導(dǎo)，對(duì)此陳述不正確的一項(xiàng)是（）A、膽汁質(zhì)的人脾氣暴躁，應(yīng)當(dāng)采取暗示性的教育，以防引起逆反心理B、抑郁質(zhì)的人比較敏感，教育者要引導(dǎo)其積極思想，防止其自卑心理C、黏液質(zhì)的人很固執(zhí)，教育起不了什么作用，要順其自然D、多血質(zhì)的人，靈活多變，易于教育，但要防止他重蹈覆轍答案：C解析：黏液質(zhì)的人，踏實(shí)、頑強(qiáng)、認(rèn)真，但容易優(yōu)柔寡斷。對(duì)黏液質(zhì)的人，改變“不撞南墻不回頭”的固執(zhí)，提醒他有錯(cuò)就改。68.維果茨基認(rèn)為由低級(jí)機(jī)能向高級(jí)機(jī)能的發(fā)展主要的表現(xiàn)不包括（）A、隨意機(jī)能的不斷發(fā)展B、抽象一概括機(jī)能的提高C、心理活動(dòng)的個(gè)性化D、各種心理機(jī)能之間的關(guān)系不變化、重組，形成間接的、以符號(hào)為中介的心理結(jié)構(gòu)答案：D解析：各種心理機(jī)能之間的關(guān)系不斷變化、重組，形成間接的、以符號(hào)為中介的心理結(jié)構(gòu)，而不是不變化。69.“文化歷史發(fā)展理論”是前蘇聯(lián)心理學(xué)家（）提出的A、烏申斯基B、贊可夫C、維果茨基D、科爾伯格答案：C解析：識(shí)記性知識(shí)。70.艾里克森認(rèn)為兒童在三至六、七歲之間處于人生發(fā)展的（）階段A、主動(dòng)感對(duì)內(nèi)疚感B、勤奮感對(duì)自卑感C、信任對(duì)懷疑D、自主對(duì)羞怯答案：A解析：艾里克森把發(fā)展看做是一個(gè)經(jīng)過(guò)一系列階段的過(guò)程，每一階段都有其特殊的目標(biāo)、任務(wù)和沖突。信任對(duì)懷疑(0～1．5歲)、自主對(duì)羞怯(1．5～3歲)、主動(dòng)感對(duì)內(nèi)疚感(3～6、7歲)、勤奮感對(duì)自卑感(6、7歲～12歲)、角色同一性對(duì)角色混亂(12～18歲)、友愛(ài)親密對(duì)孤獨(dú)(18～30歲)、繁殖對(duì)停滯(30～60歲)、完美無(wú)憾對(duì)悲觀絕望(60歲以后)。71.教育心理學(xué)認(rèn)知理論方面有（）A、桑代克的聯(lián)結(jié)說(shuō)B、華生的習(xí)慣說(shuō)C、赫爾的內(nèi)驅(qū)力遞減說(shuō)D、勒溫的場(chǎng)論答案：D解析：識(shí)記性知識(shí)。72.開(kāi)始階段所學(xué)的信息要比其他信息更易記住，這稱(chēng)之為（）A、近因效應(yīng)B、位置效應(yīng)C、階段效應(yīng)D、首位效應(yīng)答案：D解析：開(kāi)始階段所學(xué)的信息要比其他信息更易記住，這稱(chēng)之為首位效應(yīng)。73.態(tài)度的學(xué)習(xí)不包括（）A、對(duì)某種活動(dòng)所伴隨的積極的喜愛(ài)的情感B、兒童對(duì)家庭和其他社會(huì)關(guān)系的認(rèn)識(shí)C、有關(guān)個(gè)人品德的某些方面，如愛(ài)國(guó)、助人D、以上三項(xiàng)都不正確答案：D解析：態(tài)度的學(xué)習(xí)包括以上三個(gè)方面，因此選項(xiàng)D是錯(cuò)誤的。74.要使信息從短時(shí)記憶進(jìn)入長(zhǎng)時(shí)記憶必須經(jīng)過(guò)（）A、編碼B、檢索C、復(fù)述D、提取答案：C解析：短時(shí)記憶的信息可以持續(xù)二三十秒鐘，由于短時(shí)記憶的容量有限，一般只能儲(chǔ)存七個(gè)左右的信息組塊，新信息的進(jìn)入就會(huì)擠走原有的信息，因此，要想使某種信息得到保持就需要采用復(fù)述策略。75.一種學(xué)習(xí)對(duì)另一種學(xué)習(xí)的影響稱(chēng)為學(xué)習(xí)的（）A、強(qiáng)化B、聯(lián)結(jié)C、反饋D、遷移答案：D解析：識(shí)記性知識(shí)。76.強(qiáng)調(diào)教師的角色是“助產(chǎn)士”與“催化劑”，而不是權(quán)威的學(xué)習(xí)理論是（）A、布魯納的認(rèn)知發(fā)現(xiàn)論B、人本主義學(xué)習(xí)理論C、格式塔的頓悟論D、班杜拉的社會(huì)學(xué)習(xí)理論答案：B解析：人本主義學(xué)習(xí)理論強(qiáng)調(diào)教師的角色是“助產(chǎn)士”與“催化劑”，而不是權(quán)威的學(xué)習(xí)理論。77.規(guī)則的學(xué)習(xí)指的是（）A、即了解兩個(gè)或兩個(gè)以上概念之間的關(guān)系B、即在各種情況下，使用所學(xué)規(guī)則去解決問(wèn)題C、學(xué)會(huì)識(shí)別多種刺激的異同并對(duì)之作出不同的反應(yīng)D、對(duì)刺激進(jìn)行分類(lèi)，學(xué)會(huì)對(duì)一類(lèi)刺激作出同樣的反應(yīng)，也就是對(duì)事物的抽象特征的反應(yīng)規(guī)則的學(xué)習(xí)答案：A解析：規(guī)則學(xué)習(xí)即了解兩個(gè)或兩個(gè)以上概念之間的關(guān)系。78.社會(huì)建構(gòu)主義的代表人物是（）A、斯特菲B、馮·格拉塞斯菲爾德C、鮑爾斯菲爾德D、維果茨基答案：C解析：社會(huì)建構(gòu)主義以鮑爾斯菲爾德和庫(kù)伯為代表。他們認(rèn)為，世界是客觀存在的，對(duì)每個(gè)認(rèn)識(shí)世界的個(gè)體來(lái)說(shuō)是共通的。79.由桑代克和吳偉士提出的學(xué)習(xí)遷移理論是（）A、形式訓(xùn)練說(shuō)B、共同要素說(shuō)C、概括化理論D、關(guān)系理論答案：B解析：識(shí)記性知識(shí)。80.斯金納發(fā)現(xiàn)有機(jī)體作出的反應(yīng)與其隨后出現(xiàn)的刺激條件之間的關(guān)系對(duì)行為起著控制作用，它能影響以后（）A、機(jī)體反應(yīng)的傾向B、反應(yīng)發(fā)生的概率C、刺激發(fā)生的頻率D、反應(yīng)發(fā)生的強(qiáng)度答案：B解析：斯金納通過(guò)實(shí)驗(yàn)發(fā)現(xiàn)反應(yīng)與刺激條件之間的關(guān)系對(duì)行為起控制作用，并影響以后反應(yīng)發(fā)生的概率。81.布魯納認(rèn)為學(xué)生掌握學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)的最好方法是（）A、建構(gòu)法B、發(fā)現(xiàn)法C、頓悟法D、接受法答案：B解析：布魯納認(rèn)為“發(fā)現(xiàn)是教育兒童的主要手段”，學(xué)生掌握學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)的最好方法是發(fā)現(xiàn)法。82.布盧姆將教育目標(biāo)分為（）A、知、情、意B、認(rèn)知、情感、動(dòng)作C、知、情、個(gè)性D、知、情、人格答案：B解析：布盧姆對(duì)學(xué)習(xí)進(jìn)行分類(lèi)是為了用于課程設(shè)計(jì)，因而是以教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)任務(wù)為出發(fā)點(diǎn)，將教育目標(biāo)分為認(rèn)知、情感和動(dòng)作技能三大領(lǐng)域。83.格式塔派提出的學(xué)習(xí)的公式是（）A、S—RB、S—o—RC、S—o—o—RD、S—S’答案：B解析：識(shí)記性知識(shí)。84.班杜拉總結(jié)的學(xué)習(xí)過(guò)程的四個(gè)環(huán)節(jié)是（）A、注意——再現(xiàn)——模仿——練習(xí)B、注意——保持——再現(xiàn)——?jiǎng)訖C(jī)C、觀察——模仿——練習(xí)——鞏固D、觀察——練習(xí)——保持——?jiǎng)訖C(jī)答案：B解析：識(shí)記性知識(shí)。85.下列有關(guān)美國(guó)著名心理學(xué)家加涅對(duì)學(xué)習(xí)的分類(lèi)說(shuō)法正確的是（）①信號(hào)學(xué)習(xí)和連鎖學(xué)習(xí)②刺激反應(yīng)學(xué)習(xí)和多重辨別學(xué)習(xí)③語(yǔ)言的聯(lián)合和解決問(wèn)題④概念學(xué)習(xí)和規(guī)則學(xué)習(xí)A、①②③④B、②③④C、①②③D、②③答案：A解析：加涅對(duì)學(xué)習(xí)的分類(lèi)：信號(hào)學(xué)習(xí)和連鎖學(xué)習(xí)、語(yǔ)言的聯(lián)合和解決問(wèn)題、概念學(xué)習(xí)和規(guī)則學(xué)習(xí)、刺激反應(yīng)學(xué)習(xí)和多重辨別學(xué)習(xí)。86.“認(rèn)知地圖”的概念是由（）提出來(lái)的A、皮亞杰B、考夫卡C、班杜拉D、托爾曼答案：D解析：托爾曼認(rèn)為學(xué)習(xí)不是簡(jiǎn)單地、機(jī)械的形成運(yùn)動(dòng)反應(yīng)，而是學(xué)習(xí)達(dá)到目的的符號(hào)，形成“認(rèn)知地圖”。所謂認(rèn)知地圖是動(dòng)物在頭腦中形成的對(duì)環(huán)境的綜合表象，包括路線、方向、距離，甚至?xí)r間關(guān)系等信息。這是個(gè)較模糊的概念。87.當(dāng)厭惡刺激或不愉快的情境出現(xiàn)時(shí)，有機(jī)體作出某種反應(yīng)，從而逃避了厭惡刺激或不愉快情境，則該反應(yīng)在以后的類(lèi)似情景中發(fā)生的概率便增加。這類(lèi)條件作用稱(chēng)為（）A、“回避條件作用”B、“逃避條件作用”C、“解除處罰”D、以上三項(xiàng)都不正確答案：B解析：本題中已經(jīng)給出了答案，“逃避了”，從題意來(lái)看也應(yīng)選B項(xiàng)。88.社會(huì)建構(gòu)主義所認(rèn)為的“自上而下的知識(shí)”不是指（）A、學(xué)習(xí)者在自己的日常生活、交往和游戲等活動(dòng)中，形成大量的個(gè)體經(jīng)驗(yàn)B、在個(gè)體的學(xué)習(xí)中，這種知識(shí)首先以語(yǔ)言符號(hào)的形式出現(xiàn)，由概括向具體經(jīng)驗(yàn)領(lǐng)域發(fā)展C、兒童在與成人或比他成熟的社會(huì)成員的交往活動(dòng)中，在他們的幫助下，解決自己還不能獨(dú)立解決的問(wèn)題，理解體現(xiàn)在成人身上的知識(shí)D、以上三項(xiàng)都不正確答案：D解析：以上三項(xiàng)都是“自上而下”的知識(shí)。89.布盧姆的認(rèn)知領(lǐng)域教育目標(biāo)分類(lèi)的主要依據(jù)（）A、知識(shí)與技能學(xué)習(xí)的心理過(guò)程B、知識(shí)與技能的心理特征C、知識(shí)向技能轉(zhuǎn)化的規(guī)律D、知識(shí)學(xué)習(xí)情境與其他兩情境的變化程度答案：A解析：布盧姆的認(rèn)知領(lǐng)域教育目標(biāo)分類(lèi)的主要依據(jù)是知識(shí)與技能學(xué)習(xí)的心理過(guò)程。90.下大雨的時(shí)候，小王被雨淋到，他迅速跑回家，發(fā)現(xiàn)自己并沒(méi)有淋得很濕，以后，每當(dāng)下雨小王都跑得很快。這是（）A、條件反射B、逃避條件作用C、回避條件作用D、頓悟答案：B解析：所謂經(jīng)典條件反射，就是一種刺激替代過(guò)程，即由一個(gè)新的、中性的刺激(稱(chēng)為條件刺激，CS)替代了原先自然引發(fā)反應(yīng)的無(wú)條件刺激(UCS)。由于條件刺激(CS)的反應(yīng)，就稱(chēng)為條件反應(yīng)。題中并無(wú)中性刺激，不符合條件反射，只是逃避條件作用的結(jié)果91.學(xué)習(xí)的操作性條件作用理論局限性不包括（）A、把人的學(xué)習(xí)與動(dòng)物學(xué)習(xí)等同起來(lái)B、不注重人學(xué)習(xí)的內(nèi)部機(jī)制和過(guò)程C、將人等同于學(xué)習(xí)機(jī)器D、縮小了聯(lián)結(jié)派的眼界答案：D解析：應(yīng)該是擴(kuò)大了聯(lián)結(jié)派的眼界，是其優(yōu)點(diǎn)，不是缺點(diǎn)。92.下列不屬于布魯納提出的四條教學(xué)原則的是（）A、結(jié)構(gòu)原則B、序列原則C、強(qiáng)化原則D、學(xué)習(xí)原則答案：D解析：布魯納提出了四條教學(xué)的原則是：結(jié)構(gòu)原則、序列原則、強(qiáng)化原則和爿原則。93.以下心理現(xiàn)象中，屬于學(xué)習(xí)的是（）A、蟲(chóng)子飛進(jìn)眼睛時(shí)，不停地眨眼B、鸚鵡學(xué)舌C、小明經(jīng)常上課走神D、喝完咖啡后精神好多了答案：B解析：首先，學(xué)習(xí)的發(fā)生是由經(jīng)驗(yàn)引起的；其次，只有當(dāng)個(gè)體在經(jīng)驗(yàn)的作用下發(fā)生了行為上的變化，才能認(rèn)為學(xué)習(xí)發(fā)生了；第三，只有當(dāng)行為的變化是由于練習(xí)或反復(fù)經(jīng)驗(yàn)所導(dǎo)致的，才能視為學(xué)習(xí)；第四，學(xué)習(xí)是一個(gè)廣泛的概念，它不僅是人類(lèi)普遍具有的，而且動(dòng)物也存在。符合以上條件的只有B項(xiàng)。94.什么情況下，動(dòng)機(jī)對(duì)學(xué)習(xí)具有最大的促進(jìn)作用?（）A、動(dòng)機(jī)強(qiáng)度較高B、動(dòng)機(jī)強(qiáng)度較低C、動(dòng)機(jī)強(qiáng)度適中D、動(dòng)機(jī)強(qiáng)度最強(qiáng)答案：C解析：適中的動(dòng)機(jī)強(qiáng)度對(duì)學(xué)習(xí)的促進(jìn)作用最大。95.對(duì)于學(xué)習(xí)差的學(xué)生最好把失敗歸因于（）A、學(xué)習(xí)方法B、能力C、努力D、運(yùn)氣答案：C解析：避免失敗的學(xué)生不夠自信，如果成功他們認(rèn)為是運(yùn)氣，如果失敗他們認(rèn)為自己能力不足。因而要把他們的失敗歸因于努力不夠。96.其目標(biāo)是得到某種地位的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)是（）A、認(rèn)知的內(nèi)驅(qū)力B、自我提高的內(nèi)驅(qū)力C、附屬的內(nèi)驅(qū)力D、內(nèi)部動(dòng)機(jī)答案：B解析：主要考查奧蘇伯爾對(duì)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)分類(lèi)的概念。自我提高的內(nèi)驅(qū)力是把學(xué)業(yè)成就看作是贏得地位和尊重的根源；附屬的內(nèi)驅(qū)力是指?jìng)€(gè)體為了獲得老師或家長(zhǎng)的贊許而表現(xiàn)出把工作做好的一種需要。97.把學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)分為“高成就動(dòng)機(jī)”和“避免失敗”的理論是（）A、自我價(jià)值理論B、期望一價(jià)值理論C、成敗歸因理論D、自我效能感理論答案：B解析：期望一價(jià)值理論把學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)分為“高成就動(dòng)機(jī)”和“避免失敗”。98.自我價(jià)值理論認(rèn)為個(gè)人追求成功的內(nèi)在動(dòng)力是（）A、自我價(jià)值感B、需要的滿(mǎn)足C、自己的興趣D、適當(dāng)?shù)臍w因答案：A解析：自我價(jià)值論認(rèn)為自我價(jià)值感是個(gè)人追求成功的內(nèi)在動(dòng)力，個(gè)體為了體現(xiàn)自己能干，喜歡找高難度的挑戰(zhàn)。99.動(dòng)機(jī)強(qiáng)度和學(xué)習(xí)效率的關(guān)系是（）A、正比關(guān)系B、u型曲線關(guān)系C、倒U型曲線關(guān)系D、反比關(guān)系答案：C解析：動(dòng)機(jī)強(qiáng)度和學(xué)習(xí)效率的關(guān)系是呈倒u型曲線關(guān)系，并非是動(dòng)機(jī)越強(qiáng)學(xué)習(xí)效率越高。100.如果利用競(jìng)爭(zhēng)激勵(lì)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，則會(huì)帶來(lái)的負(fù)面影響是（）A、不利于課堂氣氛的活躍B、容易導(dǎo)致學(xué)生心理緊張和焦慮C、不利于提高學(xué)生的上進(jìn)心D、不利于團(tuán)結(jié)同學(xué)答案：B解析：利用競(jìng)爭(zhēng)激勵(lì)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)容易造成學(xué)生的內(nèi)在焦慮，不免形成壓力過(guò)大的情況。101.韋納認(rèn)為，學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)中“穩(wěn)定的內(nèi)部因素”是指（）A、努力B、能力C、任務(wù)難度D、運(yùn)氣答案：B解析：識(shí)記性知識(shí)。102.一種了解和理解的需要，要求掌握知識(shí)的需要，以及系統(tǒng)地闡述問(wèn)題并解決問(wèn)題的需要，這稱(chēng)之為（）A、認(rèn)知內(nèi)驅(qū)力B、自我提高內(nèi)驅(qū)力C、附屬內(nèi)驅(qū)力D、自我實(shí)現(xiàn)內(nèi)驅(qū)力答案：A解析：認(rèn)知內(nèi)驅(qū)力是由于掌握知識(shí)的需要，闡述問(wèn)題并解決問(wèn)題的需要。103.以下幾種學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)理論不屬于認(rèn)知理論的是（）A、自由學(xué)習(xí)理論B、自我效能感C、成敗歸因理論D、自我價(jià)值理論答案：A解析：學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的認(rèn)知理論有：期望—價(jià)值理論，成敗歸因理論，自我效能感理論，自我價(jià)值理論。104.下列情境中代表內(nèi)在動(dòng)機(jī)的情境是（）A、學(xué)生把當(dāng)前的學(xué)習(xí)和國(guó)家的利益聯(lián)系在一起B(yǎng)、王麗每天獨(dú)自看幾小時(shí)書(shū)C、老師表?yè)P(yáng)愛(ài)學(xué)習(xí)的學(xué)生D、老師對(duì)學(xué)生的考試成績(jī)表示滿(mǎn)意答案：B解析：內(nèi)部動(dòng)機(jī)是指人們對(duì)學(xué)習(xí)本身的興趣所引起的動(dòng)機(jī)。它不需要外界的哥因、懲罰來(lái)使行動(dòng)指向目標(biāo)，行動(dòng)本身就是一種動(dòng)力。B屬于內(nèi)在動(dòng)機(jī)的情境。105.以下對(duì)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的作用，表述正確的一項(xiàng)是（）A、學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的作用貫穿于學(xué)習(xí)活動(dòng)的開(kāi)始、進(jìn)行和完成的全過(guò)程B、影響學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的因素就是學(xué)習(xí)者遇到的問(wèn)題情境C、學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)只對(duì)學(xué)習(xí)活動(dòng)的發(fā)起起作用D、學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)越高學(xué)習(xí)的結(jié)果越好答案：A解析：學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的作用是指在學(xué)習(xí)活動(dòng)的開(kāi)始、進(jìn)行和完成的全過(guò)程中，與學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)有關(guān)的各因素的作用及其相互關(guān)系，以及學(xué)習(xí)效果對(duì)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)、學(xué)習(xí)活動(dòng)的反饋?zhàn)饔谩?06.培養(yǎng)學(xué)生的自我效能感最好是令其（）A、產(chǎn)生成就感B、觀察榜樣C、相信自己D、認(rèn)識(shí)自己答案：C解析：當(dāng)人確信自己有能力進(jìn)行某一活動(dòng)，他就會(huì)產(chǎn)生高度的“自我效能感”，并會(huì)去進(jìn)行那一活動(dòng)。107.一位普通市民花幾百元購(gòu)票看話(huà)劇，記者問(wèn)他：“花這么多錢(qián)值不值得?”他說(shuō)：“值得?！睆男袨榈膭?dòng)機(jī)理論看，其行為宜用（）理論解釋A、高層次需要說(shuō)B、觀念沖突論C、驅(qū)力說(shuō)D、強(qiáng)化說(shuō)答案：A解析：在人的需要層次中，最基本的是生理的需要；之后是安全的需要(如生活安定、不焦慮)；這之后是歸屬和愛(ài)的需要，即個(gè)體要求與他人建立感情；再后來(lái)是尊重的需要，包括自尊和受他人尊重。這些低一級(jí)的需要滿(mǎn)足后，人就進(jìn)入自我實(shí)現(xiàn)的需要。108.一般來(lái)說(shuō)，簡(jiǎn)單、枯燥的學(xué)習(xí)對(duì)動(dòng)機(jī)的要求比復(fù)雜、思維卷入過(guò)的學(xué)習(xí)對(duì)動(dòng)機(jī)的要求（）A、高B、低C、一樣D、因個(gè)體差異不同而不同答案：B解析：理解性知識(shí)。109.羅杰斯提出的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)理論是（）A、需要層次論B、強(qiáng)化理論C、自我效能感理論D、自由學(xué)習(xí)理論答案：D解析：羅杰斯提出的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)理論是自由學(xué)習(xí)理論。110.下面有關(guān)動(dòng)機(jī)的錯(cuò)誤論述是（）A、動(dòng)機(jī)決定行為的方向B、動(dòng)機(jī)是一種個(gè)性心理特征C、動(dòng)機(jī)是先天因素與后天因素的結(jié)合D、動(dòng)機(jī)是行為的啟動(dòng)機(jī)制答案：B解析：動(dòng)機(jī)不是一種個(gè)性心理特征。111.自我價(jià)值理論代表人物是（）A、韋納B、卡芬頓C、班杜拉D、戴維·麥克利蘭答案：B解析：識(shí)記性知識(shí)。112.根據(jù)動(dòng)機(jī)的歸因理論，屬于可控的內(nèi)在因素是（）A、能力高低B、身心狀態(tài)C、努力程度D、任務(wù)難易答案：C解析：韋納根據(jù)“控制點(diǎn)”和“穩(wěn)定性”兩個(gè)維度，把成就行為歸因于能力、努力、任務(wù)難度、運(yùn)氣四個(gè)有代表性的原因。在這四個(gè)代表性原因中，能力是穩(wěn)定的內(nèi)部因素，努力是不穩(wěn)定的內(nèi)部因素，任務(wù)難度是穩(wěn)定的外部因素，運(yùn)氣是不穩(wěn)定的外部因素。113.根據(jù)歸因理論，如果個(gè)人將成功歸因于（），會(huì)產(chǎn)生自豪感，從而動(dòng)機(jī)提高A、外部因素B、人為因素C、自然因素D、內(nèi)部因素答案：D解析：韋納的歸因理論認(rèn)為，一個(gè)人解釋自己行為結(jié)果的原因會(huì)反過(guò)來(lái)激發(fā)他的動(dòng)機(jī)，影響他的行為、期望和情感反應(yīng)。例如：把成功歸結(jié)為內(nèi)部原因，會(huì)使學(xué)生感到滿(mǎn)意和自豪；歸結(jié)為外部原因，會(huì)使學(xué)生產(chǎn)生驚奇和感激的心情。114.成就動(dòng)機(jī)水平高的人傾向于歸因于（）A、能力B、努力C、任務(wù)難度D、運(yùn)氣答案：B解析：成就動(dòng)機(jī)的水平與完成學(xué)業(yè)任務(wù)的質(zhì)量關(guān)系密切。高成就動(dòng)機(jī)者，內(nèi)在動(dòng)機(jī)強(qiáng)，即使失敗也能堅(jiān)持，且把原因歸為自己努力不夠。115.自我效能感理論是由（）提出來(lái)的A、桑代克B、維果茨基C、班杜拉D、阿爾金森答案：C解析：班杜拉由社會(huì)觀察學(xué)習(xí)理論出發(fā)提出了自我效能感理論。116.一種學(xué)習(xí)對(duì)另一學(xué)習(xí)的影響稱(chēng)為學(xué)習(xí)的（）A、強(qiáng)化B、聯(lián)結(jié)C、反饋D、遷移答案：D解析：識(shí)記性知識(shí)。117.以下哪一個(gè)屬于程序性知識(shí)?（）A、關(guān)于袋鼠的定義B、某明星的個(gè)人檔案C、名人的自傳D、產(chǎn)品的使用說(shuō)明書(shū)答案：D解析：陳述性知識(shí)主要反映事物的狀態(tài)、內(nèi)容及事物發(fā)展變化的時(shí)間、原因，主要指是什么、怎么樣，也稱(chēng)描述性知識(shí)。程序性知識(shí)主要說(shuō)明做什么和怎么做，是一種實(shí)踐性知識(shí)，主要用于實(shí)踐操作。118.知識(shí)的整合的含義是（）A、整合舊知識(shí)B、既要整合新知識(shí)又要整合舊知識(shí)C、整合新知識(shí)D、將知識(shí)深化答案：B解析：知識(shí)的整合的含義是既要整合新知識(shí)又要整合舊知識(shí)。119.引發(fā)了認(rèn)知沖突，還不足以使概念發(fā)生改變，這取決于（）A、學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)方式B、學(xué)習(xí)者的主觀能動(dòng)性C、學(xué)習(xí)者解決認(rèn)知沖突的具體方式和途徑D、材料的難度和水平答案：C解析：引發(fā)了認(rèn)知沖突還不足以使概念發(fā)生改變，這取決于學(xué)習(xí)者解決認(rèn)知沖突的具體方式和途徑。120.程序性知識(shí)的運(yùn)用是指（）A、解決“是什么”的問(wèn)題B、解決“怎么辦”的問(wèn)題C、解決“怎么樣”的問(wèn)題D、以上都對(duì)答案：B解析：識(shí)記性知識(shí)。121.把正遷移分為橫向遷移和豎向遷移的是（）A、加涅B、麥克利蘭C、布盧姆D、維納答案：A解析：識(shí)記性知識(shí)。122.“原理轉(zhuǎn)變”或“信念轉(zhuǎn)變”又指（）A、概念“豐富”B、概念“修訂”C、概念“分析”D、概念“重整”答案：B解析：“修訂”即個(gè)體在面臨與原有經(jīng)驗(yàn)不一致的信息時(shí)，對(duì)原有理解、解釋作出的調(diào)整、改造，而不是針對(duì)細(xì)枝末節(jié)的變化，所以有人又稱(chēng)之為“原理轉(zhuǎn)變”或“信念轉(zhuǎn)變”。123.知識(shí)的同化反映的是新舊知識(shí)的（）A、對(duì)立性B、改造性C、累積性D、矛盾性答案：C解析：同上。124.自我效能感對(duì)概念轉(zhuǎn)變的影響不正確的是（）A、對(duì)自己原有概念的自信可能會(huì)妨礙概念轉(zhuǎn)變的發(fā)生B、有利于概念轉(zhuǎn)變C、使學(xué)生相信自己能夠改變?cè)械挠^點(diǎn)D、以上三項(xiàng)都不正確答案：D解析：以上三項(xiàng)都正確。125.（）把知識(shí)分為：具體的知識(shí)、方式方法的知識(shí)和普遍原理的知識(shí)A、加涅B、阿爾金森C、布盧姆D、布魯納答案：C解析：布盧姆的分類(lèi)：具體的知識(shí)、方式方法的知識(shí)和普遍原理的知識(shí)。126.廣義知識(shí)學(xué)習(xí)階段與分類(lèi)模型表明，在確定知識(shí)類(lèi)型時(shí)要考慮（）A、學(xué)習(xí)所處的階段B、學(xué)科特點(diǎn)C、測(cè)量的條件D、學(xué)習(xí)的內(nèi)容答案：C解析：廣義知識(shí)學(xué)習(xí)階段與分類(lèi)模型表明，在確定知識(shí)類(lèi)型時(shí)要考慮測(cè)量的條件。127.根據(jù)布盧姆的分類(lèi)，下面屬于“普遍原理知識(shí)”的是（）A、日期B、中學(xué)生守則C、牛頓第一定律D、家庭地址答案：C解析：普遍原理知識(shí)，是把各種現(xiàn)象和觀念組織起來(lái)的主要體系和模式的知識(shí)。符合題意的只有C。128.先前學(xué)習(xí)中習(xí)得的原理和態(tài)度影響后面的學(xué)習(xí)。這是一種（）A、逆向遷移B、負(fù)遷移C、特殊遷移D、普遍遷移答案：D解析：先前學(xué)習(xí)中習(xí)得的原理和態(tài)度影響后面的學(xué)習(xí)。這是一種普遍遷移。129.學(xué)習(xí)者的“概念生態(tài)圈”不包括（）A、更一般的信念和觀念B、實(shí)例C、具體水平上的概念D、抽象邏輯答案：D解析：記憶性知識(shí)，前三項(xiàng)都是包括在其中的。130.兒童在知道“蘋(píng)果”“梨”等概念后，再學(xué)習(xí)“水果”的概念，新學(xué)習(xí)的概念就具有了意義，這種學(xué)習(xí)叫做（）A、并列結(jié)合學(xué)習(xí)B、相關(guān)類(lèi)屬學(xué)習(xí)C、上位學(xué)習(xí)D、派生歸屬學(xué)習(xí)答案：C解析：上位學(xué)習(xí)指的是在了解個(gè)別事物的概念后再來(lái)學(xué)習(xí)類(lèi)事物的概念。131.掌握知識(shí)的三個(gè)階段是（）A、應(yīng)用一練習(xí)一鞏固B、學(xué)習(xí)一分析一應(yīng)用C、領(lǐng)會(huì)一鞏固一應(yīng)用D、習(xí)得一鞏固一運(yùn)用答案：C解析：掌握知識(shí)的領(lǐng)會(huì)、鞏固、應(yīng)用三階段。132.學(xué)習(xí)遷移產(chǎn)生的客觀必要條件是（）A、學(xué)生的智力水平B、學(xué)習(xí)的理解和鞏固程度C、學(xué)習(xí)對(duì)象之間的共同要素D、學(xué)習(xí)的方法答案：C解析：學(xué)習(xí)遷移產(chǎn)生的客觀必要條件是學(xué)習(xí)對(duì)象之間的共同要素，其他是主觀條件。133.以下現(xiàn)象，不屬于學(xué)習(xí)的遷移的是（）A、由于經(jīng)常打籃球，小陳的跳高能力很不錯(cuò)B、學(xué)會(huì)騎自行車(chē)后，學(xué)騎摩托車(chē)的速度特別快C、由于畫(huà)畫(huà)得很好，小張?jiān)诿佬g(shù)社表現(xiàn)很出色D、由于從小喜歡剪草，小王長(zhǎng)大成了一名出色的理發(fā)師答案：C解析：遷移是一種學(xué)習(xí)對(duì)另一種學(xué)習(xí)的影響。C中這兩種活動(dòng)都屬于學(xué)習(xí)，并且前者有對(duì)后者的影響。134.“那個(gè)人長(zhǎng)什么樣我不記得了，但是在見(jiàn)面時(shí)我能認(rèn)得出來(lái)”，這種能力屬于（）A、回憶B、再認(rèn)C、想像D、聯(lián)想答案：B解析：再認(rèn)：是指經(jīng)驗(yàn)過(guò)的事物再一次出現(xiàn)時(shí)，還能再認(rèn)識(shí)的過(guò)程。135.同化和順應(yīng)的關(guān)系是（）A、對(duì)立統(tǒng)一B、相互獨(dú)立C、二者沒(méi)有區(qū)別D、截然對(duì)立答案：A解析：它們之間的關(guān)系是對(duì)立統(tǒng)一的。136.以下有關(guān)遷移的說(shuō)法正確的一項(xiàng)是（）A、遷移就是因?yàn)橐环N學(xué)習(xí)而使另一種學(xué)習(xí)更順利B、必須有兩種或兩種以上的學(xué)習(xí)發(fā)生時(shí)，才能產(chǎn)生遷移C、先前的學(xué)習(xí)對(duì)后來(lái)的學(xué)習(xí)產(chǎn)生影響，稱(chēng)為逆向遷移D、個(gè)體所學(xué)的經(jīng)驗(yàn)影響著相同情景的任務(wù)操作，這屬于近遷移答案：B解析：后來(lái)的學(xué)習(xí)對(duì)先前學(xué)習(xí)的影響，稱(chēng)為逆向遷移。近遷移即把所學(xué)的經(jīng)驗(yàn)遷移到與原來(lái)的學(xué)習(xí)情景比較相似的情境中(如不同學(xué)科間的遷移)。遷移有正遷移和負(fù)遷移之分。137.卓別林每天從事擰螺絲的工作，時(shí)間久了后，他學(xué)習(xí)別的操作都很不麻利，這種現(xiàn)象是因（）的作用導(dǎo)致的A、橫向遷移B、縱向遷移C、正遷移D、負(fù)遷移答案：D解析：負(fù)遷移一般是指一種學(xué)習(xí)對(duì)另一種學(xué)習(xí)的消極影響，多指一種學(xué)習(xí)所形成的心理狀態(tài)。138.要培養(yǎng)心智技能首先要做的是（）A、原型操作B、原型定向C、原型內(nèi)化D、原型反思答案：B解析：心智技能的培養(yǎng)，第一步是原型定向。139.在心智活動(dòng)的研究上，最早提倡心理模擬法的是（）A、蘭達(dá)B、赫欽斯C、加里培林D、庫(kù)恩答案：A解析：識(shí)記性知識(shí)。140.心智技能具有的特點(diǎn)不包括（）A、動(dòng)作對(duì)象的觀念性B、動(dòng)作執(zhí)行的內(nèi)潛性C、動(dòng)作結(jié)構(gòu)的簡(jiǎn)縮性D、以上三項(xiàng)都不正確答案：D解析：以上三項(xiàng)都是正確的。141.以下不是心智技能具有的特點(diǎn)的是（）A、動(dòng)作結(jié)構(gòu)的簡(jiǎn)縮性B、動(dòng)作對(duì)象的觀念性C、動(dòng)作執(zhí)行的內(nèi)潛性D、動(dòng)作內(nèi)容的豐富性答案：D解析：心智技能具有三個(gè)特點(diǎn)：第一，動(dòng)作對(duì)象的觀念性；第二，動(dòng)作執(zhí)行的內(nèi)潛性；第三，動(dòng)作結(jié)構(gòu)的簡(jiǎn)縮性(不用像動(dòng)作技能那樣一一出現(xiàn)，內(nèi)部言語(yǔ)是可以合并、省略及簡(jiǎn)化的)。142.對(duì)操作技能訓(xùn)練的要求，說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）A、準(zhǔn)確的示范與講解B、盡可能多的練習(xí)C、充分而有效的反饋D、建立穩(wěn)定清晰的動(dòng)覺(jué)答案：B解析：操作技能的訓(xùn)練要求準(zhǔn)確的示范與講解，必要而適當(dāng)?shù)木毩?xí)，充分而有效的反饋，建立穩(wěn)定清晰的動(dòng)覺(jué)。143.加里培林將心智動(dòng)作的形成分成的階段不包括（）A、動(dòng)作的定向階段B、物質(zhì)活動(dòng)或物質(zhì)化活動(dòng)階段C、不出聲的外部言語(yǔ)動(dòng)作階段D、外部言語(yǔ)動(dòng)作階段答案：D解析：不包括外部言語(yǔ)動(dòng)作階段。144.下列不屬于馮忠良經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的“結(jié)構(gòu)定向”教學(xué)實(shí)驗(yàn)而提出的智力技能形成的階段理論的是（）A、原型定向階段B、活動(dòng)定向階段C、原型操作階段D、原型內(nèi)化階段答案：B145.閉合性操作技能（）A、在大多數(shù)情況下主要依賴(lài)機(jī)體自身的內(nèi)部反饋信息進(jìn)行運(yùn)動(dòng)，對(duì)外界環(huán)境中的反饋信息的依賴(lài)程度比較低B、能在大多數(shù)情況下主要依據(jù)外界反饋信息進(jìn)行活動(dòng)，即根據(jù)外界環(huán)境變化來(lái)調(diào)整、控制并作出適當(dāng)動(dòng)作C、這類(lèi)技能主要靠小肌肉群的運(yùn)動(dòng)來(lái)完成D、這類(lèi)技能主要靠大肌肉群的運(yùn)動(dòng)來(lái)完成答案：A解析：B是開(kāi)放性操作技能，C是細(xì)微型操作技能，D是粗放型操作技能。146.（）即心智活動(dòng)的實(shí)踐模式向頭腦內(nèi)部轉(zhuǎn)化，借助于內(nèi)部言語(yǔ)，學(xué)員可以在頭腦內(nèi)部進(jìn)行程序化的心智活動(dòng)，而且能夠以非常簡(jiǎn)縮、快速的形式進(jìn)行A、原型定向B、原型操作C、原型內(nèi)化D、原型控制答案：C解析：主要考查馮忠良“結(jié)構(gòu)定向”教學(xué)實(shí)驗(yàn)提出的智力技能形成的三個(gè)階段概念。本題是原型內(nèi)化的概念；原型操作指根據(jù)心智活動(dòng)的實(shí)踐模式，把頭腦中建立起來(lái)的動(dòng)作程序以外顯的方式付諸實(shí)施。147.按照操作的控制機(jī)制不同可以把操作技能分為（）A、連續(xù)型操作技能和斷續(xù)型操作技能B、閉合型操作技能和開(kāi)放型操作技能C、徒手型操作技能和器械型操作技能D、細(xì)微型操作技能和粗放型操作技能答案：B解析：按操作的控制機(jī)制不同可分為：閉合型操作技能和開(kāi)放型操作技能。148.下列不是影響知識(shí)理解的因素的是（）A、有關(guān)的經(jīng)驗(yàn)和感性材料B、關(guān)鍵特征C、學(xué)生的思維和學(xué)習(xí)的積極主動(dòng)性D、舊知識(shí)的積累數(shù)量答案：D解析：影響知識(shí)理解的因素的是：有關(guān)的經(jīng)驗(yàn)和感性材料、關(guān)鍵特征、學(xué)生的思維和學(xué)習(xí)的積極主動(dòng)性以及新舊知識(shí)的聯(lián)系。149.提出元認(rèn)知的是（）A、苛勒B、弗拉維爾C、威特金D、哈維斯特答案：B解析：識(shí)記性知識(shí)。150.以下哪種情況屬于認(rèn)知策略（）A、為了提高效率，選擇在圖書(shū)館這樣安靜的地方學(xué)習(xí)B、為了記住要點(diǎn)，看書(shū)時(shí)劃出關(guān)鍵詞C、邊做功課邊看電視D、學(xué)生看書(shū)的時(shí)候碰到不會(huì)的單詞就查字典答案：B解析：認(rèn)知策略是學(xué)習(xí)過(guò)程中，為了學(xué)好而采取的措施。A和C都屬于對(duì)學(xué)習(xí)的管理，是元認(rèn)知策略，D是資源管理策略。151.集中注意屬于（）A、監(jiān)控策略B、計(jì)劃策略C、調(diào)節(jié)策略D、認(rèn)知策略答案：A解析：記憶性知識(shí)。152.看到美麗的風(fēng)景會(huì)讓人想起開(kāi)心的事情，這是（）A、心向、態(tài)度和興趣的影響B(tài)、情境相似性和情緒生理狀態(tài)的影響C、實(shí)施一在實(shí)踐D、自動(dòng)化答案：B解析：俗話(huà)說(shuō)“觸景生情”、“睹物思人”，就是說(shuō)相似的情境有助于回憶；同樣。情緒狀態(tài)的相似也大大影響了記憶。153.對(duì)課堂管理和教學(xué)的關(guān)系表達(dá)不正確的是（）A、課堂管理影響了教學(xué)B、教學(xué)影響了課堂管理C、兩者相互發(fā)生影響D、兩者基本上不發(fā)生相互作用答案：C解析：課堂管理和教學(xué)二者是相互影響的。154.看完文章時(shí)，以金字塔的形式把要點(diǎn)呈現(xiàn)出來(lái)，這種編碼策略叫做（）A、作關(guān)系圖B、列提綱C、運(yùn)用理論模式D、畫(huà)地圖答案：B解析：組織策略主要指如組塊、選擇要點(diǎn)、列提綱、畫(huà)地圖等。155.司機(jī)開(kāi)車(chē)的時(shí)候手握方向盤(pán)，腳踩油門(mén)，眼睛看觀后鏡，這是注意的（）A、轉(zhuǎn)移B、集中C、分配D、穩(wěn)定答案：C解析：注意的分配即是將注意分于不同的事件。156.記憶圓周率“3．14159……”時(shí)采用口訣“山頂一寺一壺酒……”，這種加工策略是（）A、位置記憶法B、首字聯(lián)詞法C、限定詞法D、關(guān)鍵詞法答案：C解析：精細(xì)加工策略包括限定詞法(即聯(lián)想法，如馬克思的生日：1818年5月5日——馬克思一巴掌一巴掌，打得資本主義嗚嗚地哭)，因此選C。157.看閱讀題的時(shí)候，帶著問(wèn)題去看文章。這種元認(rèn)知策略是（）A、調(diào)節(jié)策略B、注意策略C、計(jì)劃策略D、監(jiān)控策略答案：D解析：監(jiān)控策略包括閱讀時(shí)對(duì)注意加以跟蹤、對(duì)材料進(jìn)行自我提問(wèn)、考試時(shí)監(jiān)視自己的速度和時(shí)間。158.一般說(shuō)來(lái)，注意的（）是一種技能A、轉(zhuǎn)移B、集中C、分配D、穩(wěn)定答案：C解析：理解性知識(shí)。159.當(dāng)朋友給我念一列數(shù)字時(shí)，我只記住最后幾位數(shù)字，這種現(xiàn)象叫做（）A、首位效應(yīng)B、近位效應(yīng)C、登門(mén)檻效應(yīng)D、門(mén)面效應(yīng)答案：B解析：人們傾向于記住開(kāi)始的事，是因?yàn)閮A注了更多的注意，這造成了首位效應(yīng)；另一方面，由于最后的項(xiàng)目幾乎不存在什么干擾，造成了近位效應(yīng)。160.流體智力與晶體智力的理論是由（）提出來(lái)的A、瑟斯頓B、吉爾福特C、加德納D、卡特爾答案：D解析：美國(guó)心理學(xué)家卡特爾等人，根據(jù)智力的不同功能，將智力劃分為兩種：流體智力和晶體智力。161.以下對(duì)加德納智力理論評(píng)價(jià)不正確的是（）A、突破了傳統(tǒng)的智力范疇B、提出了多維智力的理念C、既注重神經(jīng)生理學(xué)證據(jù)，又不忽視社會(huì)文化作用，也使得其理論更具說(shuō)服力D、它對(duì)我們認(rèn)識(shí)智力結(jié)構(gòu)的復(fù)雜性，把握各智力要素之間的關(guān)系，啟發(fā)我們對(duì)智力結(jié)構(gòu)進(jìn)行深入細(xì)致的討論，都具有積極意義答案：D解析：是對(duì)吉爾福特的智力理論的評(píng)價(jià)。162.下列不屬于問(wèn)題解決的特點(diǎn)的是（）A、問(wèn)題解決過(guò)程受多方面因素的影響B(tài)、問(wèn)題解決所遇到的問(wèn)題是新問(wèn)題C、問(wèn)題解決是一個(gè)思維過(guò)程，它將已掌握的概念、原理根據(jù)當(dāng)前問(wèn)題的要求進(jìn)行重新轉(zhuǎn)換或組合D、問(wèn)題解決是形成解決問(wèn)題的原理或規(guī)則，并成為認(rèn)知結(jié)構(gòu)中的一個(gè)組成部分，所以問(wèn)題解決是更為高級(jí)的一種學(xué)習(xí)形式答案：D解析：?jiǎn)栴}解決是一種以目標(biāo)定向的搜尋問(wèn)題空間的認(rèn)知過(guò)程。包含四個(gè)要點(diǎn)：?jiǎn)栴}解決是以目標(biāo)定向的；是在頭腦內(nèi)或認(rèn)知系統(tǒng)內(nèi)進(jìn)行的；包括一系列心理運(yùn)算；是個(gè)人化的。163.注意力、知識(shí)整合力、思維的敏捷性等屬于（）A、晶體智力B、流體智力C、言語(yǔ)智力D、操作智力答案：B解析：流體智力是指人不依賴(lài)于文化和知識(shí)背景而對(duì)新事物學(xué)習(xí)的能力，如注意力、知識(shí)整合力、思維的敏捷性等。164.多元智力理論中不包括的是以下哪種智力?（）A、語(yǔ)言B、匹配C、人際關(guān)系D、音樂(lè)答案：B解析：加德納提出了多元智力理論，他認(rèn)為智力由七種(后來(lái)發(fā)展為九種)獨(dú)立成分或模塊構(gòu)成，分別是：語(yǔ)言的、邏輯一數(shù)學(xué)的、音樂(lè)的、空間的、身體一運(yùn)動(dòng)的、人際關(guān)系的、反省的、(自然主義者、精神性／存在主義的)。165.如果問(wèn)題的解決只有一種固定的程序，看你能不能找到，這種解決問(wèn)題的途徑屬于（）A、爬山法B、類(lèi)比法C、啟發(fā)式D、算法式答案：D解析：一個(gè)算法式就是為了達(dá)到某一個(gè)目標(biāo)或解決某一個(gè)問(wèn)題而采取的一步一步的程序。166.常常用紙拿來(lái)寫(xiě)字，卻沒(méi)想過(guò)用它當(dāng)扇子扇，這種情況屬于（）A、思維定勢(shì)B、原型啟發(fā)C、功能固著D、醞釀效應(yīng)答案：C解析：功能固著是指?jìng)€(gè)體在解決問(wèn)題時(shí)往往只看到某種事物的通常功能，而看不到它其他方面可能有的功能。這是人們長(zhǎng)期以來(lái)形成的對(duì)某些事物的功能或用途的固定看法。167.創(chuàng)造性的基本結(jié)構(gòu)中不包括（）A、創(chuàng)造性人格B、創(chuàng)造性思維C、創(chuàng)造性意識(shí)D、創(chuàng)造性勇氣答案：D解析：識(shí)記性知識(shí)。168.充分表明了心理定勢(shì)對(duì)問(wèn)題解決的影響的是（）A、陸欽斯的“量杯實(shí)驗(yàn)”B、鄧克爾的“蠟燭問(wèn)題”實(shí)驗(yàn)C、桑代克的“貓?zhí)映雒曰\”實(shí)驗(yàn)D、科勒的“大猩猩獲取柵欄外食物”的實(shí)驗(yàn)答案：A解析：陸欽斯的“量杯實(shí)驗(yàn)”充分表明了心理定勢(shì)對(duì)問(wèn)題解決的影響。169.常用的啟發(fā)式方法不包括（）A、手段目的分析法B、逆向反推法C、爬山法D、對(duì)比思維答案：D解析：常用的啟發(fā)式方法有：手段目的分析法；類(lèi)比思維；爬山法；逆向反推法．170.（）實(shí)際上是產(chǎn)生了頓悟，使人們打破了原來(lái)不恰當(dāng)?shù)乃悸?，從一個(gè)新的角度思考問(wèn)題，從而使問(wèn)題得以解決A、原型啟發(fā)B、功能固著C、醞釀效應(yīng)D、思維啟發(fā)答案：C解析：理解性知識(shí)。171.當(dāng)?shù)赖抡J(rèn)識(shí)和道德情感成為經(jīng)常推動(dòng)個(gè)人產(chǎn)生道德行為的依據(jù)和內(nèi)在力量時(shí)，就成為（）A、道德判斷B、道德需要C、道德動(dòng)機(jī)D、道德信念答案：D解析：道德信念不是單純的一種道德認(rèn)識(shí)，它是堅(jiān)定的道德觀點(diǎn)、強(qiáng)烈的道德情感和頑強(qiáng)的道德意志的“合金”。它一經(jīng)形成就不會(huì)輕易地改變。道德信念是道德動(dòng)機(jī)的高級(jí)形式，它可以引起、推動(dòng)和維持人的道德行動(dòng)，使人的道德行為表現(xiàn)出堅(jiān)定性和一貫性。172.根據(jù)我國(guó)心理學(xué)工作者的調(diào)查，在校青少年的問(wèn)題行為中，存在較普遍、分布較廣的是（）A、過(guò)錯(cuò)行為B、品德不良行為C、品德問(wèn)題行為D、犯罪行為答案：A解析：過(guò)錯(cuò)行為分布較廣。173.把道德認(rèn)知分為“他律”和“自律”兩個(gè)階段的心理學(xué)家是（）A、科爾伯格B、皮亞杰C、維果茨基D、弗洛伊德答案：B解析：皮亞杰用認(rèn)知發(fā)展的觀點(diǎn)來(lái)解釋道德發(fā)展，把道德發(fā)展分為兩個(gè)階段：他律期、自律期。174.品德的結(jié)構(gòu)包含兩個(gè)組成部分，即（）A、動(dòng)機(jī)部分和行為部分B、認(rèn)知部分和結(jié)果部分C、認(rèn)知部分和行為部分D、動(dòng)機(jī)部分和結(jié)果部分答案：A解析：品德的結(jié)構(gòu)包含動(dòng)機(jī)部分和行為部分。175.品德是一種（）A、社會(huì)現(xiàn)象B、意識(shí)形態(tài)C、道德準(zhǔn)則D、個(gè)體心理特征答案：D解析：品德作為個(gè)體社會(huì)行為的內(nèi)在調(diào)節(jié)機(jī)制，是合乎社會(huì)規(guī)范要求的穩(wěn)定的心理特性。176.據(jù)國(guó)內(nèi)外的研究資料表明，出現(xiàn)品德不良行為的高峰年齡在（）A、13～15歲B、10～13歲C、15～18歲D、18～22歲答案：D解析：常識(shí)性知識(shí)。177.皮亞杰的道德發(fā)展階段論是從（）開(kāi)始的，因?yàn)樗J(rèn)為這之前兒童沒(méi)有道德A、1歲B、2歲C、3歲D、5歲答案：D解析：皮亞杰認(rèn)為，5歲以前是“無(wú)律期”，以“自我中心”來(lái)考慮問(wèn)題，還談不上道德發(fā)展。178.通過(guò)對(duì)認(rèn)同及其特點(diǎn)的分析，下列說(shuō)法正確的是（）A、認(rèn)同不是社會(huì)規(guī)范的接受及品德形成的一個(gè)關(guān)鍵階段B、認(rèn)同是規(guī)范內(nèi)化的一種較低的接受水平C、認(rèn)同是確立自覺(jué)遵從態(tài)度的開(kāi)端D、認(rèn)同是社會(huì)規(guī)范接受和品德形成的最高階段答案：C解析：社會(huì)規(guī)范學(xué)習(xí)過(guò)程也是個(gè)體適應(yīng)社會(huì)生活的過(guò)程，也是認(rèn)同社會(huì)規(guī)范的過(guò)程。認(rèn)同是社會(huì)規(guī)范的接受及品德形成的一個(gè)關(guān)鍵階段；認(rèn)同不是規(guī)范內(nèi)化的一種較低的接受水平；內(nèi)化是社會(huì)規(guī)范接受和品德形成的最高階段。179.品德形成的標(biāo)志是（）A、道德信念B、道德評(píng)價(jià)能力的形成C、價(jià)值內(nèi)化D、道德行為習(xí)慣的養(yǎng)成答案：D180.以下不屬于兒童品德不良的客觀原因的是（）A、家教不嚴(yán)，家長(zhǎng)自身作風(fēng)不良B、教師自身的素質(zhì)不高C、學(xué)生接觸的社會(huì)環(huán)境太過(guò)復(fù)雜D、學(xué)生自身意志薄弱答案：D解析：學(xué)生品德不良的客觀原因包括：家庭方面的原因；學(xué)校方面的原因；社會(huì)方面的原因。D是主觀原因。181.社會(huì)規(guī)范學(xué)習(xí)一般要經(jīng)歷哪些過(guò)程?（）A、遵從一抗拒一妥協(xié)B、遵從一認(rèn)同一內(nèi)化C、抗拒一認(rèn)同一遵從D、認(rèn)同一遵從一內(nèi)化答案：B解析：社會(huì)規(guī)范學(xué)習(xí)的過(guò)程包括：社會(huì)規(guī)范的遵從；社會(huì)規(guī)范的認(rèn)同；社會(huì)規(guī)范的內(nèi)化。簡(jiǎn)答題1.教育心理學(xué)的發(fā)展經(jīng)過(guò)了哪幾個(gè)階段?各有什么特征?答案：【答案要點(diǎn)】教育心理學(xué)的發(fā)展過(guò)程經(jīng)歷了發(fā)展、成熟、完善階段：(1)初創(chuàng)時(shí)期(20世紀(jì)20年代以前)。1903年，美國(guó)心理學(xué)家桑代克的《教育心理學(xué)》問(wèn)世，這是西方第一本以“教育心理學(xué)”命名的專(zhuān)著。他以“人是一個(gè)生物的存在”這個(gè)角度建立自己的教育心理學(xué)體系。1868年，俄國(guó)教育家烏申斯基出版了《人是教育的對(duì)象》對(duì)當(dāng)前的心理學(xué)發(fā)展成果進(jìn)行了總結(jié)。(2)發(fā)展時(shí)期(20世紀(jì)20年代～20世紀(jì)50年代末)。在20年代以后，西方教育心理學(xué)吸取了兒童學(xué)和心理學(xué)測(cè)驗(yàn)方面的成果，大大地?cái)U(kuò)充了自己的內(nèi)容。此時(shí)行為主義占優(yōu)勢(shì)，強(qiáng)調(diào)心理學(xué)的客觀性，重視實(shí)驗(yàn)研究。杜威以實(shí)用主義為基礎(chǔ)的“從做中學(xué)”為信條，進(jìn)行教學(xué)改革實(shí)驗(yàn)。30年代后，學(xué)科心理學(xué)發(fā)展很快，也成了教育心理學(xué)的組成部分。40年代，弗洛伊德的理論廣為流傳，有關(guān)兒童的個(gè)性和社會(huì)適應(yīng)以及生理衛(wèi)生問(wèn)題也進(jìn)入了教育心理學(xué)領(lǐng)域。50年代，程序教學(xué)和教學(xué)機(jī)器興起，同時(shí)信息論的思想為許多心理學(xué)家所接受，這些成果也影響和改變了教育心理學(xué)的內(nèi)容。(3)成熟期(20世紀(jì)60年代～20世紀(jì)70年代)。教育心理學(xué)的內(nèi)容日趨集中，教育心理學(xué)作為一門(mén)具有獨(dú)立的理論體系的學(xué)科正在形成。這一時(shí)期，西方教育心理學(xué)比較注重結(jié)合教育實(shí)際，注重為學(xué)校教育服務(wù)。(4)完善時(shí)期(80年代后)。教育心理學(xué)越來(lái)越注重與教學(xué)實(shí)踐相結(jié)合，教育心理學(xué)得到了大發(fā)展。教育心理學(xué)理論流派的分歧越來(lái)越小。一方面，認(rèn)知派理論和行為派理論都在吸取對(duì)方合理的東西，兩派都希望填補(bǔ)理論與實(shí)踐的鴻溝；另一方面，東西方心理學(xué)相互吸收互補(bǔ)。2.簡(jiǎn)述教育心理學(xué)的發(fā)展概況。答案：【答案要點(diǎn)】(1)教育心理學(xué)的起源：19世紀(jì)末到20世紀(jì)初。隨著19世紀(jì)資本主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的形成、政治經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，普及教育的改革相繼在世界范圍內(nèi)展開(kāi)。瑞士教育家裴斯泰洛齊提出“教育心理學(xué)化運(yùn)動(dòng)”、“教育要依靠心理學(xué)”。德國(guó)心理學(xué)家、教育家赫爾巴特進(jìn)行了心理與教育相結(jié)合的嘗試。1903年，美國(guó)心理學(xué)家桑代克出版了《教育心理學(xué)》，它標(biāo)志著教育心理學(xué)的誕生。(2)教育心理學(xué)的發(fā)展階段：20世紀(jì)20年代到50年代。在這一階段，教育心理學(xué)汲取兒童心理學(xué)和心理測(cè)量方面的研究成果，大大擴(kuò)充了自己的內(nèi)容。30年代到40年代，有關(guān)兒童的個(gè)性和社會(huì)適應(yīng)以及生理衛(wèi)生問(wèn)題也進(jìn)入了教育心理學(xué)領(lǐng)域。50年代，程序教學(xué)和機(jī)器教學(xué)興起，同時(shí)信息論的思想為許多心理學(xué)家所接受。在美國(guó)，學(xué)習(xí)理論成為這一時(shí)期的主要研究領(lǐng)域。20年代以后，行為主義在動(dòng)物和人的學(xué)習(xí)的研究上，取得了重要的成果。杜威則以實(shí)用主義的“從做中學(xué)”為信條，對(duì)教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)進(jìn)行改革，對(duì)教育產(chǎn)生了相當(dāng)深的影響。在前蘇聯(lián)，維果茨基強(qiáng)調(diào)教育與教學(xué)在兒童發(fā)展中的主導(dǎo)作用，并提出了“文化發(fā)展論”和“內(nèi)化論”。前蘇聯(lián)教育心學(xué)家重視結(jié)合教學(xué)與教育實(shí)際進(jìn)行綜合性的研究，學(xué)科心理學(xué)獲得了大量的成果。在中國(guó)，第一本教育心理學(xué)著作是1908年由房東岳譯、日本小原又一著的《教育實(shí)用心理學(xué)》。1924年廖世承編寫(xiě)了我國(guó)第一本《教育心理學(xué)》教科書(shū)。一些學(xué)者進(jìn)行了一定的科學(xué)研究，但研究問(wèn)題的方法和觀點(diǎn)，大都模仿西方，沒(méi)有自己的理論體系。(3)成熟與完善階段：60年代到現(xiàn)在。20世紀(jì)60年代初，美國(guó)教育心理學(xué)家布魯納等人重視教育心理學(xué)理論與教育教學(xué)實(shí)際結(jié)合，強(qiáng)調(diào)為學(xué)校教育服務(wù)，發(fā)起了課程改革運(yùn)動(dòng)。人本主義心理學(xué)家羅杰斯也提出了以學(xué)生為中心的主張。隨著信息技術(shù)特別是計(jì)算機(jī)的發(fā)展，美國(guó)教育心理學(xué)家圍繞著計(jì)算機(jī)輔助教學(xué)的條件和效果，進(jìn)行了大量的研究工作。80年代以后，多媒體計(jì)算機(jī)問(wèn)世，使計(jì)算機(jī)輔助教學(xué)達(dá)到了一個(gè)新的水平。前蘇聯(lián)教育心理學(xué)家則注重教育心理學(xué)與發(fā)展心理學(xué)相結(jié)合的研究，最有代表性的是贊可夫的“教學(xué)與發(fā)展”的研究，它推動(dòng)了前蘇聯(lián)的學(xué)制與課程改革。以巴甫洛夫的經(jīng)典條件反射理論為基礎(chǔ)的學(xué)習(xí)理論也得到進(jìn)一步的發(fā)展，列昂節(jié)夫和加里培林等提出了學(xué)習(xí)活動(dòng)理論。我國(guó)的教育心理學(xué)在60年代受十年動(dòng)亂的沖擊，研究曾一度中斷。70年代末，我國(guó)教育心理學(xué)重新繁榮。教育心理學(xué)家們自編了多本教材，同時(shí)，許多專(zhuān)家、學(xué)者結(jié)合我國(guó)教育實(shí)際開(kāi)展了大量的實(shí)驗(yàn)研究，其中有些研究的規(guī)模、水平已接近國(guó)際先進(jìn)水平。至此，教育心理學(xué)作為一門(mén)獨(dú)立學(xué)科，理論體系已經(jīng)基本形成，成為心理科學(xué)中一個(gè)較大的分支，研究成果無(wú)數(shù)．對(duì)實(shí)踐的作用也越來(lái)越明顯。3.簡(jiǎn)述教育心理學(xué)的根本任務(wù)。答案：【答案要點(diǎn)】教育心理學(xué)是心理科學(xué)與教育科學(xué)相交叉的產(chǎn)物，它既是一門(mén)心理學(xué)科，又是一門(mén)教育學(xué)科。它的產(chǎn)生是心理科學(xué)與教育科學(xué)發(fā)展的需要。為此，本學(xué)科應(yīng)以這種發(fā)展需要為根本任務(wù)，具體包括理論任務(wù)和實(shí)踐任務(wù)。(1)教育心理學(xué)作為心理學(xué)科的根本任務(wù)在于研究、揭示教育系統(tǒng)中學(xué)生學(xué)習(xí)的性質(zhì)、特點(diǎn)和類(lèi)型以及各種學(xué)習(xí)的過(guò)程和條件，從而使心理科學(xué)在教育領(lǐng)域中得以向縱深發(fā)展。本學(xué)科研究學(xué)生的學(xué)習(xí)，不僅要揭示有關(guān)學(xué)生學(xué)習(xí)的一般性問(wèn)題，同時(shí)要研究各種類(lèi)型學(xué)習(xí)的特點(diǎn)。研究學(xué)習(xí)的規(guī)律，不僅要揭示一般規(guī)律，同時(shí)要研究各種特殊規(guī)律。(2)教育心理學(xué)作為一門(mén)教育學(xué)科的根本任務(wù)在于研究如何應(yīng)用學(xué)生的學(xué)習(xí)及其規(guī)律去設(shè)計(jì)教育、改革教育體制、優(yōu)化教育系統(tǒng)，以提高教育效能、加速人才培養(yǎng)的心理學(xué)原則。所謂設(shè)計(jì)教育，即確定教育的目標(biāo)系統(tǒng)、教材系統(tǒng)、教與學(xué)的活動(dòng)系統(tǒng)以及教育成效的考核與評(píng)估系統(tǒng)。當(dāng)然解決教育系統(tǒng)的四個(gè)方面的問(wèn)題，乃是所有教育學(xué)科的共同任務(wù)。教育心理學(xué)不可能去替代其他教育學(xué)科，包辦所有教育系統(tǒng)的設(shè)計(jì)任務(wù)。本學(xué)科的主要任務(wù)在于揭示依據(jù)有關(guān)學(xué)生學(xué)習(xí)的規(guī)律性知識(shí)去組建及優(yōu)化教育系統(tǒng)所必需的心理學(xué)原則。依據(jù)以上觀點(diǎn)，把教育心理學(xué)的任務(wù)說(shuō)成僅僅是心理學(xué)知識(shí)或原理在教育上的應(yīng)用是不恰當(dāng)?shù)?、片面的。這種說(shuō)法拋棄了本學(xué)科的主要任務(wù)，使本學(xué)科失去了獨(dú)立性。這對(duì)教育心理學(xué)作為一門(mén)獨(dú)立學(xué)科的發(fā)展是極為不利的。4.教育心理學(xué)在發(fā)展過(guò)程中存在哪些問(wèn)題?發(fā)展趨勢(shì)是什么?答案：【答案要點(diǎn)】(1)教育心理學(xué)發(fā)展中存在的問(wèn)題很多，其中以本學(xué)科作為一門(mén)獨(dú)立學(xué)科而獨(dú)立存在的一些根本性問(wèn)題最為嚴(yán)重，主要表現(xiàn)在：①教育心理學(xué)研究對(duì)象不明確，意見(jiàn)分歧大。在關(guān)于教育心理學(xué)的對(duì)象問(wèn)題上，大體存在著兩種不同見(jiàn)解。一種占主導(dǎo)地位的傳統(tǒng)觀點(diǎn)認(rèn)為，教育心理學(xué)是應(yīng)用于教育實(shí)際的心理學(xué)，其對(duì)象是教育實(shí)際中的心理現(xiàn)象。②傳統(tǒng)的教育心理學(xué)的內(nèi)容龐雜，體系零亂。許多以教育心理學(xué)命名的著作，實(shí)際內(nèi)容是教師所需知識(shí)的各種心理學(xué)知識(shí)的匯編。奧蘇伯爾對(duì)美國(guó)流行的教育心理學(xué)教科書(shū)中的內(nèi)容頗為不滿(mǎn)，認(rèn)為是不成體系的大雜燴。教育心理學(xué)至今體系龐雜零亂，主要原因在于其對(duì)象問(wèn)題至今沒(méi)有解決，研究對(duì)象不明確。③教育心理學(xué)與鄰近學(xué)科的關(guān)系不明。由于教育心理學(xué)對(duì)象不明確，體系零亂，致使教育心理學(xué)與鄰近學(xué)科的關(guān)系不清，具體表現(xiàn)在以下三個(gè)方面。首先，在教育心理學(xué)與普通心理學(xué)的關(guān)系上，傳統(tǒng)的觀點(diǎn)認(rèn)為教育心理學(xué)是普通心理學(xué)或心理學(xué)在教育方面的應(yīng)用，教育心理學(xué)是普通心理學(xué)的一個(gè)附屬部分。其次，在教育心理學(xué)與兒童心理學(xué)的關(guān)系上，許多學(xué)者認(rèn)為教育是改變?nèi)说男睦砘虮拘缘倪^(guò)程，因此教育心理學(xué)必然包括人類(lèi)個(gè)體的身心發(fā)展內(nèi)容。第三，在教育心理學(xué)同教育學(xué)、教育法等教育學(xué)科關(guān)系上。19世紀(jì)初，教育心理學(xué)化運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者裴斯塔洛齊與赫爾巴特認(rèn)為教育必須依據(jù)心理學(xué)，因而教育心理學(xué)是教育學(xué)科的基礎(chǔ)。與傳統(tǒng)意見(jiàn)相反的觀點(diǎn)則認(rèn)為教育心理學(xué)要依據(jù)教育學(xué)。這種觀點(diǎn)在前蘇聯(lián)1936年批判兒童學(xué)之后，曾相當(dāng)流行。這樣，這兩門(mén)學(xué)科間的關(guān)系就顛倒過(guò)來(lái)了。④研究方法有待改進(jìn)。研究對(duì)象不明確，內(nèi)容龐雜，體系零亂，必然影響到教育心理學(xué)的研究方法。當(dāng)人們把教育心理學(xué)當(dāng)做是附屬于普通心理學(xué)或心理學(xué)的一個(gè)分支學(xué)科時(shí)，必然會(huì)忽視本學(xué)科的特殊性，生搬一些實(shí)驗(yàn)心理學(xué)的方法進(jìn)行研究。教育心理學(xué)發(fā)展到今天，已取得相當(dāng)?shù)某删汀Ｈ欢?，一些科學(xué)方面的根本問(wèn)題不客忽視。只有通過(guò)進(jìn)一步的研究，妥善解決這些問(wèn)題，才能求得教育心理學(xué)突破性的進(jìn)展。(2)教育心理學(xué)發(fā)展所取得的成果：①教育心理學(xué)作為一門(mén)獨(dú)立的學(xué)科，理論體系已經(jīng)基本形成，成為心理科學(xué)中一個(gè)較發(fā)達(dá)的分支。②教育心理學(xué)的研究成果顯著，被人們所接受。③對(duì)實(shí)踐起著越來(lái)越明顯的指導(dǎo)作用。(3)研究趨勢(shì)：①在理論思想方面，教育心理學(xué)的外因論和機(jī)械論被人們逐漸克服；②實(shí)驗(yàn)采用心理模擬法，使教育心理學(xué)有了一定的基礎(chǔ)I③理論研究與實(shí)驗(yàn)研究相結(jié)合，教育心理學(xué)走向成熟；④在傳統(tǒng)理論及課題基礎(chǔ)上提出了許多新的理論、研究課題與研究方法，為研究者開(kāi)闊了思路；⑤微觀研究與宏觀研究相結(jié)合，教育心理學(xué)關(guān)注的層面加大；⑥分析性研究與綜合性研究相結(jié)合，教育心理學(xué)研究方法多樣化；⑦定量研究與定性研究相結(jié)合，既注重質(zhì)的研究也注重量的研究?？傊芯繉W(xué)習(xí)者的主體性；研究學(xué)習(xí)者的能動(dòng)性；研究學(xué)習(xí)的內(nèi)在過(guò)程和機(jī)制；研究社會(huì)性環(huán)境的影響；研究情境性環(huán)境的影響；研究文化背景的影響；研究學(xué)習(xí)環(huán)境設(shè)計(jì)和有效教學(xué)模式；研究信息技術(shù)的利用等。5.如何理解教育心理學(xué)的研究對(duì)象及其確立的理由?答案：【答案要點(diǎn)】教育心理學(xué)是研究教育教學(xué)情境中教與學(xué)的基本心理規(guī)律的科學(xué)，它的研究對(duì)象為教育系統(tǒng)中學(xué)生的學(xué)習(xí)及其規(guī)律與應(yīng)用。確定這一內(nèi)容為本學(xué)科的特殊性，否則就難以成為一門(mén)獨(dú)立的學(xué)科。(1)體現(xiàn)本學(xué)科的特殊性。依據(jù)各學(xué)科科學(xué)的發(fā)展史，各種科學(xué)領(lǐng)域中各門(mén)獨(dú)立學(xué)科的分出在于其研究對(duì)象具有特殊性。教育心理學(xué)是從教育科學(xué)與心理學(xué)科學(xué)中分化出來(lái)的一門(mén)二級(jí)學(xué)科，其研究對(duì)象的定義理應(yīng)反映本學(xué)科的特殊性，否則就難以成為一門(mén)獨(dú)立學(xué)科。(2)明確臨近學(xué)科的區(qū)分。教育心理學(xué)作為一門(mén)從教育科學(xué)與心理學(xué)中分離出的學(xué)科，其臨近學(xué)科有母系學(xué)科，即普通教育學(xué)與普通心理學(xué)。還有從共同的母系學(xué)科中派生出來(lái)的姊妹學(xué)科，如教育史、教學(xué)設(shè)計(jì)等。(3)體現(xiàn)本學(xué)科的發(fā)展水平。不宜沿用早期的泛而不切的教育心理學(xué)對(duì)象定義，否則本學(xué)科將會(huì)失去其存在的價(jià)值。總之，嚴(yán)格確定教育心理學(xué)的對(duì)象，是本學(xué)科發(fā)展的一項(xiàng)重大歷史任務(wù)，也是擺脫危機(jī)、走出低谷必須解決的重大課題。6.簡(jiǎn)評(píng)艾里克森的人格發(fā)展八階段論。答案：【答案要點(diǎn)】艾里克森把發(fā)展看做是一個(gè)經(jīng)過(guò)一系列階段的過(guò)程，根據(jù)每個(gè)階段不同的危機(jī)和沖突，把人的心理發(fā)展分為8個(gè)階段：(1)信任對(duì)懷疑(0～1．5歲)。這一階段尤其是生命的頭幾個(gè)月，嬰兒開(kāi)始探索周?chē)氖澜缡欠窨煽?。本階段的基本沖突是信任對(duì)懷疑。如果嬰兒得到較好的撫養(yǎng)并與父母建立了良好的親子關(guān)系，兒童將對(duì)周?chē)澜绠a(chǎn)生信任感，否則將產(chǎn)生懷疑和不安。這一階段相當(dāng)于皮亞杰所說(shuō)的感知運(yùn)動(dòng)階段的早期，他們剛剛開(kāi)始意識(shí)到他們與周?chē)澜缡仟?dú)立的，并開(kāi)始意識(shí)到物體的守恒性。(2)自主對(duì)羞怯(1．5～3歲)。這一階段中的兒童開(kāi)始表現(xiàn)出自我控制的需要與傾向，他們能憑自己的力量做越來(lái)越多的事情，渴望自主，也開(kāi)始認(rèn)識(shí)到自我照料(像吃飯、穿衣、大小便)的責(zé)任感。針對(duì)這些特點(diǎn)，成人應(yīng)該給予兒童適當(dāng)?shù)年P(guān)懷和保護(hù)，以幫助他們自信心的形成。如果成年人未能對(duì)兒童試圖掌握基本的動(dòng)作技能和認(rèn)知技能的嘗試給予鼓勵(lì)，則幼兒會(huì)對(duì)自己的能力產(chǎn)生懷疑。本階段體會(huì)到過(guò)多的懷疑和羞怯的個(gè)體，可能會(huì)導(dǎo)致其一生對(duì)自己的能力缺乏信心。(3)主動(dòng)感對(duì)內(nèi)疚感(3～6、7歲)。這一階段兒童的活動(dòng)范圍逐漸超出家庭的圈子，他們想像自己正在扮演成年人的角色，并因能從事成年人的角色和勝任這些活動(dòng)而體驗(yàn)一種愉快的情緒。而由于兒童能力的局限，他們出于自我動(dòng)機(jī)的活動(dòng)常常會(huì)被成年人禁止，可能會(huì)降低從事活動(dòng)的熱情。因此，本階段的危機(jī)就在于兒童既要保持對(duì)活動(dòng)的熱情，又要控制那些會(huì)造成危害或可能會(huì)被禁止的活動(dòng)。(4)勤奮感對(duì)自卑感(6、7～12歲)。本階段兒童開(kāi)始進(jìn)入學(xué)校學(xué)習(xí)，面臨來(lái)自家庭、學(xué)校以及同伴的各種要求和挑戰(zhàn)，產(chǎn)生勤奮感。而且隨著社交范圍的擴(kuò)大，兒童在不同社交范圍活動(dòng)的經(jīng)驗(yàn)，以及完成任務(wù)和從事集體活動(dòng)的成功經(jīng)驗(yàn)，助長(zhǎng)了兒童的勝任感。其中的困難和挫折則導(dǎo)致了自卑感。顯然，成年人鼓勵(lì)兒童在各種活動(dòng)中表現(xiàn)出的勤奮是必要的。學(xué)生在這一階段的危機(jī)未解決好，往往是其以后學(xué)業(yè)頹廢的重要原因，教師對(duì)學(xué)生行為的評(píng)價(jià)，對(duì)兒童的自我概念具有重要的影響。(5)角色同一性對(duì)角色混亂(12～18歲)。這一階段大體相當(dāng)于少年期和青春初期。此時(shí)個(gè)體開(kāi)始體會(huì)到自我概念問(wèn)題的困擾，也即開(kāi)始考慮“我是誰(shuí)”這一問(wèn)題，體驗(yàn)著角色同一與角色混亂的沖突。前幾個(gè)階段形成的信任感、自主感、主動(dòng)創(chuàng)造性和勤奮感都有助于個(gè)體更自信地面對(duì)各種選擇，從而使個(gè)體成功地獲得角色同一性。(6)友愛(ài)親密對(duì)孤獨(dú)(18～30歲)。這一時(shí)期相當(dāng)于青年晚期。此時(shí)，個(gè)體如能在人際交往中建立正常的人與人之間的友好關(guān)系，可形成一種親密感。這種意義上的親密感是指，個(gè)體愿與他人進(jìn)行深層次的交往，并保持一種長(zhǎng)期的友好關(guān)系，學(xué)會(huì)與他人分享而不計(jì)較回報(bào)。如果害怕被他人占有和不愿與他人分享，便會(huì)陷入孤獨(dú)中。(7)繁殖對(duì)停滯(30～60歲)。本時(shí)期包括中年期和壯年期。這里指的是廣義上的繁殖，不僅包括人的繁衍后代，而且包括人的生產(chǎn)能力和創(chuàng)造能力等基本能力或特征。本階段個(gè)體面臨撫養(yǎng)下一代的任務(wù)，并把下一代看做自己能力的延伸。發(fā)展順利的個(gè)體表現(xiàn)為家庭關(guān)滿(mǎn)，富有創(chuàng)造力。反之則陷入自我專(zhuān)注，只關(guān)心自己的需要與舒適，對(duì)他人及后代感情冷漠以至于頹廢消極。(8)完美無(wú)憾對(duì)悲觀絕望(60歲以后)。本階段相當(dāng)于老年期。這一階段，個(gè)體的發(fā)展受前幾階段發(fā)展的影響極大。如果個(gè)體在前幾個(gè)階段發(fā)展順利，則在這一時(shí)期鞏固自己的自我感覺(jué)并完全接受自我，接受自己不可替代的作用，意味著個(gè)體獲得了自我完滿(mǎn)感；相反，沒(méi)有獲得完滿(mǎn)感的個(gè)體將陷入絕望，并因而害怕死亡。艾里克森把發(fā)展看做是一個(gè)經(jīng)過(guò)一系列階段的過(guò)程，每一階段的發(fā)展中，個(gè)體均面臨一個(gè)發(fā)展危機(jī)，個(gè)體解決每一個(gè)危機(jī)的方式對(duì)個(gè)體的自我概念以及社會(huì)觀有著深遠(yuǎn)的影響。因此有人稱(chēng)他的理論為發(fā)展危機(jī)論。這種理論有許多值得肯定的方面，但是，由于受弗洛伊德的影響，其理論有過(guò)分強(qiáng)調(diào)本能，相對(duì)忽視人的意識(shí)、理智等高級(jí)心理過(guò)程在發(fā)展中的作用的傾向；其發(fā)展階段的劃分以及每一階段中主要矛盾的確定是否合理，是否適合