第23課《孟子三章-富貴不能淫》教學設計 統(tǒng)編版語文八年級上冊

23富貴不能淫一、課時分配建議本課依據(jù)學情分課時。第一課時進行自主學習反饋及整體感知、結構梳理。第二課時進行課文具體感知的交流展示?？蛇m當調節(jié)。二、教學目標和重難點教學目標：1、能積累“誠、命、戒、正、由、淫、移、屈”等文言詞語，并能用現(xiàn)代漢語翻譯全文。2、理清論證思路，學習古人論證說理的方法。3、理解“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的現(xiàn)實意義。學習重難點：重點：用現(xiàn)代漢語翻譯全文。難點：理清論證思路，學習古人論證說理的方法。三、課前導入人們經(jīng)常說“大丈夫說到做到”“大丈夫行不更名，坐不改姓”，現(xiàn)在，我們一起來看看“亞圣”孟子對“大丈夫”的闡釋。四、知識鏈接1．作者孟子(約前372—前289)，名軻，字子輿，鄒(今山東鄒城東南)人。戰(zhàn)國時期偉大的思想家、教育家，儒家學派的代表人物之一。與孔子并稱“孔孟”。他繼承了孔子“仁”的思想并將其發(fā)展成為“仁政”思想，提出“民貴君輕”的民本思想，被稱為“亞圣”。游歷于齊、宋、滕、魏、魯?shù)戎T國，效法孔子推行自己的政治主張，前后歷時二十多年，而沒有得到實行。2.《孟子》《孟子》記錄了孟子的治國思想、政治觀點和政治行動，儒家經(jīng)典著作之一。其學說出發(fā)點為性善論，主張德治。南宋時朱熹將《孟子》與《論語》《大學》《中庸》合在一起稱“四書”?！睹献印沸形臍鈩莅蹴?，感情充沛，雄辯滔滔，極富感染力，流傳后世，影響深遠。3.背景選自《孟子譯注》（中華書局1960年版）。題目是編者加的?！睹献印肥怯涗浢献友孕械闹?，共七篇，一般認為是孟子及其弟子萬章、公孫丑等人共編著的。本課所選的兩章分別是《滕文公下》和《告子下》。目標學習一：品讀文章，整體感知1、一讀課文，讀準字音，掃清字詞障礙。2、二讀課文，讀出停頓，讀出抑揚頓挫的氣勢和美感。（請同學們先用鉛筆在課本上劃分）居/天下之廣居，立/天下之正位，行/天下之大道。富貴/不能淫，貧賤/不能移，威武/不能屈。3、嘗試用現(xiàn)代文翻譯全文。原文：景春曰：“公孫衍、張儀豈不誠大丈夫哉？一怒而諸侯懼，安居而天下熄?！泵献釉唬骸笆茄傻脼榇笳煞蚝?？子未學禮乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之門，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，無違夫子！’以順為正者，妾婦之道也。居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道。得志，與民由之；不得志，獨行其道。富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。此之謂大丈夫。”譯文：景春說：“公孫衍和張儀難道不是真正的大丈夫嗎？發(fā)起怒來，諸侯們都會害怕；安靜下來，天下就會平安無事?！泵献诱f：“這個怎么能夠叫大丈夫呢？你沒有學過禮嗎？男子舉行加冠禮的時候，父親給以訓導；女子出嫁的時候，母親給以訓導，送她到門口，告誡她說：‘到了你丈夫家里，一定要恭敬，一定要謹慎，不要違背你的丈夫！’以順從為準則的，是妾婦之道。（大丈夫應該）住進天下最寬廣的住宅——仁，站在天下最正確的位置——禮，走著天下最正確的道路——義。得志的時候，與百姓一同遵循正道而行；不得志的時候，獨自走自己的道路。富貴不能使我迷惑，貧賤不能使我改移節(jié)操，威武不能使我屈服意志。這樣才叫作大丈夫！”4.多朗讀幾遍，說說你的朗讀感受。明確：本文朗讀時需要注重朗讀技巧，首先是文中有不少對比和排比的句式，需要注意朗讀節(jié)奏鮮明；其次部分語句需要通過重音讀出語氣，如“公孫衍、張儀豈不誠大丈夫哉”的“誠”字，“是焉得為大丈夫乎”的“焉”字，都應讀出重音。總之，本文需要一定的朗讀技巧，才能把握文本氣勢磅礴的特點。目標導學二：研讀重點事件，深刻理解1．請簡要分析景春心目中的“大丈夫”形象。明確：景春心目中的“大丈夫”，是像公孫衍、張儀那樣位高權重，令人望而生畏的當權者。2．請對比分析孟子所說的“妾婦之道”和“大丈夫之道”的不同。明確：“妾婦之道”表現(xiàn)為順從，其本質是在權力面前無原則，如張儀之流，只是順從秦王的意思；“大丈夫之道”表現(xiàn)為“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”，其本質是對內心的仁、義、禮的堅守，一如儒家所倡導的“窮則獨善其身，達則兼善天下”。3．孟子否定景春的理由是什么？舉例說明你對“大丈夫”的理解。明確：孟子認為公孫衍、張儀之流靠搖唇鼓舌、曲意順從諸侯的意思往上爬，沒有仁義道德的原則，因此，不過是小人，奉行的是“妾婦之道”，哪里談得上是“大丈夫”呢？(或“以順為正者，妾婦之道也”)可列舉文天祥、魯迅、項羽等典型例子。4．說一說“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的現(xiàn)實意義。明確：這句話出自《孟子》，是中華民族的傳統(tǒng)美德，也是我們每個中國人的行為準則。在現(xiàn)實生活中，面對金錢利益的誘惑，不亂其心；在危及國家民族利益的時刻，我們要敢于挺身而出，不怕犧牲，做一個真正的大丈夫。5.孟子對大丈夫的闡釋是什么？富貴不能淫——高官厚祿不能亂我心貧賤不能移——家貧位卑不能改變我志向威武不能屈——威力相逼不能使我卑躬屈膝6.怎樣才能做到大丈夫之道呢？居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道；（貫徹儒家倡導的仁義禮）得志，與民由之；不得志，獨行其道。（有“用之則行，舍之則藏”的立身處世態(tài)度）目標導學三：重點語句1.《富貴不能淫》中表現(xiàn)中華民族不屈氣節(jié)的句子是:富貴不能淫，貧賤不能移,威武不能屈。目標導學四：探究寫法1.先“破”后“立”,結構嚴謹。文章探討“何謂大丈夫”的問題,景春先提出觀點，認為公孫衍、張儀是真正的大丈夫，因為他們具有“一怒而諸侯懼，安居而天下熄”的威力。孟子則針鋒相對,首先用一個反問句表明自己的態(tài)度;然后用“妾婦之道”作比，指出了他們的本質，這是“破”;最后是“立”,從正面提出自己心目中的大丈夫的標準。文章在論證上先“破”后“立”,結構嚴謹。2.運用排比,氣勢非凡。文章運用排比來說理,氣勢非凡。如“居天下之廣居,立天下之正位,行天下之大道”,采用排比,氣勢磅礴、義正詞嚴地指出了大丈夫精神的實質，三個“天下之”的反復,也將大丈夫精神的崇高性推到極致。3.主題歸納《富貴不能淫》一文，孟子通過批駁景春的觀點,具體闡釋了什么是真正的大丈夫,告訴我們無論身處什么境遇,做事都要合乎禮義,不失節(jié)操。六、板書設計七、課后反思1.本文在教學過程中著力關注如下幾個方面：劃分文章層次，把握文章內容。主要從朗讀入手感知文本特點