第5課-指南錄后序課件

專題二第5課晨讀新課啟航積累寫作點滴探究文本研讀片段背誦資料助讀素材檔案佳作欣賞領(lǐng)悟?qū)W海覽勝應(yīng)用體驗之旅識記知識必備整體把握文本層析課文對譯返回返回返回本

色林則徐的精彩之處，不僅在于他能在國難當(dāng)頭時，挺身而出，力挽狂瀾；不僅在于他能在仕途通達(dá)、身居高位時，傾心盡力，為國效勞；也不僅在于他廣東禁煙、虎門銷煙等驚世之舉。而在于，他即便在被革職流放的極端逆境中，即便在個人命運遭遇空前苦難和厄運時，他的人格和靈魂中依然保持著固有的那份偉大與高貴。返回虎門銷煙，成為林則徐青史留名的標(biāo)記。但這并不足以體現(xiàn)林則徐人格和精神的全部精彩。時勢造英雄。林則徐虎門銷煙的壯舉，除個人具備的英雄品質(zhì)外，在很大程度上也取決于時勢環(huán)境的客觀影響。危難的時局，百姓的呼聲，肩負(fù)的職責(zé)，把林則徐推上了歷史的風(fēng)口浪尖，給他創(chuàng)造了成為英雄的歷史機遇。而流放伊犁，使林則徐遠(yuǎn)離了時勢環(huán)境的客觀影響，這對他的人格和本質(zhì)恰恰是個嚴(yán)峻的考驗。苦難和挫折是人生的標(biāo)桿，往往更能測出一個人生命的高度和深度。人在順境中順勢而為容易，但要在逆境中堅守慎獨則極為艱難。

——楊曉雷《流放出生命的精彩》返回啟功先生具有中國傳統(tǒng)知識分子特有的品格特征，凡是跟先生有過接觸的人，無不被先生的人品感動。先生為人至真，他以一顆博愛之心、憂世之心，密切關(guān)心著國家的發(fā)展建設(shè)。他誠懇待人，愛憎分明，從不隱瞞自己的真實想法和觀點。先生為人至善。他對妻子至愛，對母親至孝，對師長至敬，對朋友至誠，對晚輩、學(xué)生關(guān)愛至切，和藹可親，悉心教誨。先生為人至堅。他除幼年失怙、少年失學(xué)外，又中年喪母、晚年喪妻，并曾被打成右派和牛鬼蛇神，可以說是一生坎坷，歷經(jīng)磨難，但他從未被命運擊倒。先生為人至凈。他性格灑脫，胸襟曠達(dá)，淡泊名利，從不計較個人得失，一生不為金錢所動，不為功名所累。對人生的坎坷，他總能以樂觀的精神、曠達(dá)的心胸加以化解，從不怨天尤人。對假冒他書法的行為，對一些人不負(fù)責(zé)任的議論，他一笑了之，表現(xiàn)得很超然。先生身為帝胄后裔，從不以此自炫。

——徐可《站在啟功先生墓前》返回千古忠臣——文天祥文天祥(1236－1283)，南宋杰出的愛國詩人、文學(xué)家。字履善，一字宋瑞，號文山。廬陵(今江西吉安)人。宋理宗寶祐四年(1256)考取進(jìn)士第一名。歷任湖南提刑、贛州知府。恭帝德祐元年(1275)元兵渡江，文天祥起兵勤王。臨安危急，奉命至元營議和，因堅決抗?fàn)幈豢哿?，后冒險脫逃，擁立益王趙昰，至福建募集將士，進(jìn)兵江西，恢復(fù)州縣多處。后兵敗被俘至元大都，終以不屈被害。主要作品有《過零丁洋》《正氣歌》《文山先生全集》等。返回德祐(宋恭帝年號)元年(1275)正月，國事危急，朝廷召諸路“勤王”，文天祥積極響應(yīng)，以全部家產(chǎn)充軍費，組織武裝力量。次年，元軍大舉南下，駐軍于皋亭山，這時文天祥被任命為右丞相兼樞密使，被派往北營與元軍議和。他不辱國體，慷慨陳詞，觸怒元丞相伯顏，被扣，解送北方，至鎮(zhèn)江逃脫，歷盡艱險才得南歸。端宗趙昰派遣他與南下元軍作戰(zhàn)，景炎三年(1278)兵敗被俘。被押到大都(今北京)后，元世祖忽必烈以宰相作為誘降條件，遭到文天祥的嚴(yán)詞拒絕。右丞相、漢奸鄧光薦勸其降元，亦遭唾罵。文天祥歷盡折磨而志不屈，于至元返回十九年(1283)十二月九日在柴市就義，年僅47歲。本文是作者在1276年5月為自己的詩集《指南錄》寫的序言，因在這年3月作者曾寫過一篇序言，所以稱本文為

“后序”。返回序序是一種文體，有書序和贈序之分?！靶颉币沧鳌皵ⅰ被蚍Q“引”，猶如今日的“引言”“前言”，是說明書籍內(nèi)容或出版意旨、編次體例和作者情況的文章，也可包括對作家作品的評論和對有關(guān)問題的研究闡發(fā)?！靶颉币话銓懺跁蛭恼虑懊妫灿芯雍蟮?。返回返回插返回?fù)|凌欺侮現(xiàn)戮出現(xiàn)罪沒有依靠到達(dá)返回意氣激昂訪求，這里是盤查的意思個人的安危返回走投無路留給自己的身體，賜予的生命來得及動詞，到，至名詞，使者

動詞，出使

動詞，讓，給動詞，推辭不接受名詞，言辭返回副詞，無，不動詞，浪費

動詞，倒下名詞，作為介詞，被

動詞，編作shǔ，列舉罪狀

shù，數(shù)目

shuò，副詞，屢次shǔ，計算

shù，命運返回動詞，到……去，往動詞，像連詞，表假設(shè)，如果“如……何”為固定句式，把……怎么樣名詞，機會

名詞，一會兒名詞，中間

動詞，夾雜

動詞，參與副詞，悄悄地，暗中返回結(jié)構(gòu)助詞，取消句子獨立性，不譯代詞，死結(jié)構(gòu)助詞，的表面上按職分在荒草間；在露天里每天親手返回統(tǒng)率經(jīng)過，取道走上前為……作序命名返回虛實情況輕視隱蔽返回“……也”表判斷“為……所”表被動動詞“羈縻”表意念上的被動(三)狀語后置句縉紳、大夫、士萃于左丞相府(“于左丞相府”作狀語，現(xiàn)代漢語語序為“縉紳、大夫、士于左丞相府萃”)不幸呂師孟構(gòu)惡于前，賈余慶獻(xiàn)諂于后(“于前”

“于后”作狀語，現(xiàn)代漢語語序為“不幸呂師孟于前構(gòu)惡，賈余慶于后獻(xiàn)諂”)日與北騎相出沒于長淮間(“于長淮間”作狀語，現(xiàn)代漢語語序為“日與北騎于長淮間相出沒”)將藏之于家(“于家”作狀語，現(xiàn)代漢語語序為“將于家藏之”)將請罪于君(“于君”作狀語，現(xiàn)代漢語語序為“將于君請罪”)返回(四)固定句式莫知計所出(所＋動詞，組成“所”字結(jié)構(gòu)的名詞性短語)夜則以兵圍所寓舍(所＋動詞，組成“所”字結(jié)構(gòu)的名詞性短語)間以詩記所遭(所＋動詞，組成“所”字結(jié)構(gòu)的名詞性短語)返回返回《指南錄后序》以自述抒懷的形式，歷數(shù)自己出使北營返回被扣及伺機脫逃的九死一生的艱險歷程。氣宇軒昂，慷慨悲歌，氣斷聲吞，扣人心弦。表達(dá)了作者堅貞不渝的英雄氣概和舍生取義以死報國的愛國情懷。指南錄后序返回一、閱讀課文第1～3段，回答下面問題。

1．以下六句話分別編為四組，全都表現(xiàn)文天祥“予不得愛身”的一項是

(

)①除右丞相兼樞密使，都督諸路軍馬 ②意北亦尚可以口舌動也 ③初至北營，抗辭慷慨 ④則直前詬虜帥失信返回⑤但欲求死，不復(fù)顧利害

A．②③⑥C．③④⑤⑥北驅(qū)予并往，而不在使者之目

B．①④⑤D．①④⑥解析：①發(fā)生在進(jìn)入敵營之前；②為文天祥的返回想法；⑥為元軍的行為。答案：C2．下列對原文的敘述和分析，不正確的一項是(

)返回在元軍兵臨城下、宋朝廷不知所措的情況下，文天祥力排眾議，毀家紓難，挺身而出，認(rèn)為可以憑自己的言辭打動元軍，使之退兵。國難降臨，文天祥想法有三：一是為國捐軀決心已定，二是打算以外交手段挽回敗局，三是偵察敵情以決定救國對策。.C．文天祥剛到北營時，陳辭不屈，意氣激昂，元軍不敢馬上攻打宋朝；但是后來呂師孟在元人面前說文天祥的壞話，賈余慶又討好元人，事情就不可收拾了。D．文天祥在實際上已經(jīng)失去朝廷使者身份成為俘虜?shù)那闆r下卻沒有自殺，隱忍屈辱隨元軍北上，是因為他想到了唐人南霽云的話，欲“將以有為”。解析：A項“力排眾議”不當(dāng)，由文中“眾謂予一行為可以紓禍”可見大家的意見是一致的。答案：A返回二、閱讀課文第4～5段，回答下面問題。

3．下列各句屬于文天祥逃亡中窘迫情形的一項是(返回)②變姓名，詭蹤跡，草行露宿 ③日與④窮餓無聊，追購又急，天高地迥，號①得間奔真州北騎相出沒于長淮間呼靡及A．①③④C．①②④B．①②③D．②③④解析：①敘述找機會逃亡真州，不屬于文天祥逃亡中窘迫的情形。答案：D4．對原文有關(guān)內(nèi)容的理解和分析，下列表述不正確返回的一項是

(

)作者剛到真州，“即具以北虛實告東西二閫，約以連兵大舉”，表現(xiàn)了立志復(fù)興國家的急切心情。作者在第4段中用一連串的動詞“避”“出”“渡”“入”“展轉(zhuǎn)”等，簡明扼要地寫出了南歸行程。.C．“死生，晝夜事也。死而死矣”表明了作者對死亡的態(tài)度，而為了“將以有為也”，他萬死不辭，對自己經(jīng)歷的磨難無怨無悔。D．就感情格調(diào)而言，第5段兩次用“嗚呼”表達(dá)了對出生入死而國事難為的傷痛；“痛定思痛，痛何如哉！”則流露出為國事而痛惜的感情，是脫離險境之后的傷痛。解析：D項“流露出為國事而痛惜的感情”文中無此意思。答案：D返回三、閱讀課文第6～8段，回答下面問題。

5．以下六句話分別編為四組，全都表現(xiàn)作者報國意志的一項是

(

)①死猶為厲鬼以擊賊 ②雪九廟之恥，復(fù)高祖之業(yè)

③自文于君親 ④誓不與賊俱生 ⑤今存其本不忍廢 ⑥以父母之遺體行殆返回A．①②④C．①③⑤B．②④⑥D(zhuǎn)．③⑤⑥解析：③指自己的過錯，⑤指愛惜詩稿，⑥指自己不孝。答案：A下列對第6～8段有關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不.正確的一項是

(

)第六段說明詩集的內(nèi)容是“悲予志”，保存并結(jié)集的目的是“以詩記所遭”。作者在第7段中表明：自己死里逃生正是要把自己的生命獻(xiàn)給國家。作者引用《出師表》中的句子，表明了他為復(fù)興國家奮斗到底，死而無憾的決心。第7段的議論體現(xiàn)了在當(dāng)時的社會歷史條件下，文天祥作為正直士人的代表所能體現(xiàn)的最高思想境界。返回解析：A項，詩集的內(nèi)容是“在患難中，間以詩記所返回遭”，保存并結(jié)集的目的是“使來者讀之，悲予志焉”。答案：A四、閱讀全文，回答下面問題。

7．下列對原文解說不.正確的一項是

(

)A．《指南錄后序》是文天祥為自己的詩集《指南錄》寫的序文。B．文章基調(diào)哀怨，感情充沛，表達(dá)了詩人堅忍不拔的精神和忠貞不屈的愛國情感。C．文章第1～5段，敘述出使元營的經(jīng)過及逃亡路上的種種磨難，抒發(fā)九死一生的感慨。D．文章第6～8段，說明寫作情況和結(jié)集目的，并從當(dāng)時社會君臣父子倫理來闡述自己報國的心志。解析：B項，文章的基調(diào)是悲壯。答案：B返回返回返回返回返回返回返回返回返回返回返回返回返回返回返回返回返回返回返回1．記敘、抒情、議論完美結(jié)合融記敘、抒情、議論于一體。例如第3段，寫被驅(qū)北上時，指出“予分當(dāng)引決，然而隱忍以行。昔人云：‘將以有為也?！边@里包含著克制內(nèi)心無限痛苦的強烈感情。這是在記敘基礎(chǔ)上的抒情，而抒情中又帶有議論的成分。在敘事的前后，用有強烈感情色彩的詞句直接抒情。例如第5段，關(guān)于生與死的問題，文中用大段抒情與描寫相結(jié)合的文字表達(dá)心境。返回(3)有時將感情融入敘事。例如第4段，既寫出了當(dāng)時由中興有望到無可投奔的處境，又反映出作者由興奮到悲憤的急劇變化的感情。2．整句、散句交錯運用本文中有句式整齊的整句，如“變姓名，詭蹤跡”，

“詆大酋當(dāng)死；罵逆賊當(dāng)死”；又有長短自由、抒情深摯的散句，如“嗚呼！死生，晝夜事也。死而死矣，而境界危惡，層見錯出，非人世所堪”。整句、散句結(jié)合使文勢顯得疏密

相間，緩急有致，節(jié)奏鮮明，氣勢貫通。返回返回文天祥在元營慷慨陳詞，意欲以死報國，以死殉節(jié)。后

被元軍無理扣押，敵人羈縻了他的身軀，卻羈縻不了他的氣

節(jié)。他本想“引決”，但為了愛國的最高目的，他審時度勢，

“隱忍以行”，后來百折不回，輾轉(zhuǎn)逃生，表現(xiàn)出頑強的意

志，體現(xiàn)出愛國主義的浩然正氣。文天祥是把個人的生死和

民族命運聯(lián)結(jié)在了一起，他選擇生是為了救亡圖存，選擇死

以殉國盡忠，文天祥是高尚的。應(yīng)用角度：“正直”“時勢造英雄”“愛國”“責(zé)任”“勇氣”等。返回[應(yīng)用片段]“臣心一片磁針石，不指南方不肯休?！彼檬萑醯募珙^扛著大宋下坡的頹勢，用不屈的品性補綴著江河的殘破。這樣的一份令人怦然心動的赤誠，而茍延殘喘的宋王朝卻在他的意料之外給予一個不信任的答復(fù)。欲扶大廈于將傾。然而，即使他有五彩石，也補救不了大宋行將崩裂的天空；他即使有五色線，也縫合不上早已支離破碎的天空了。返回一切已成定局，一切已在情理之中。歷史伸出細(xì)長的手指，用他出乎意料的不被信任導(dǎo)演了一場大宋王朝于情理之中土崩瓦解的惡劇。面對這位前朝宰相，忽必烈以為高官厚祿會是最佳的溝通方式，然而這位馬背上的英雄不會明白，那些庸俗不堪的東西永遠(yuǎn)無法抵達(dá)一位愛國之臣、喪國之臣的內(nèi)心世界。于是他拿出了最后的籌碼：以死相逼?！叭松怨耪l無死，留取丹心照汗青?！蔽奶煜橛靡桓卞P錚傲骨，一身昂昂浩氣，讓忽必烈又一次得到了出人意料的回答——一顆高潔之心，作出的情理之中的鏗鏘之聲。返回文天祥在歷史的長空，留下的“出人意料”的舉止，返回在后人的反復(fù)咀嚼中，又是那樣的“合乎情理”。文天祥未曾遠(yuǎn)行，在漫長的衛(wèi)國道路上又跟上了一批又一批忠誠的追隨者……“給狗點菜”見證公款吃喝囂張襄陽市某局一科長不僅帶家人參加辦事單位的吃請，而且還把家里的小狗帶去了，更讓人不能容忍的是，點菜前還先給小狗炒了兩盤菜?！熬偷孛饴?，沒的話說?！痹撌屑o(jì)委書記指出，對這樣的干部要零容忍。返回其實，官員帶狗吃飯、給狗點菜，正是公款吃喝無序和公款吃喝極度囂張的反映。制度成擺設(shè)，官員甚至不需要費什么手腳就能大飽口腹之欲，進(jìn)一步惡化了官員作風(fēng)，助長了公款吃喝歪風(fēng)。對公款吃喝和鋪張浪費現(xiàn)象應(yīng)執(zhí)行一個“零容忍”的理念，只要涉及公款大吃大喝的不僅要“一律丟官”，還要追究刑事責(zé)任，大吃大喝的沖動就會降到最低。[熱評]用公款給小狗炒菜，真切地反映出公款吃喝無序和公款吃喝的極度囂張。公款吃喝歪風(fēng)愈來愈讓公眾痛惡，只有制定健全的法律規(guī)章和給力的懲罰機制，才能維護(hù)公權(quán)力，讓公款服務(wù)于民。返回文天祥千秋祭卞毓方公元1281年夏末的一個晚上。那天，牢房里苦熱難耐，天祥無法入睡，他翻身坐起，點起案上的油燈，信手抽出幾篇詩稿吟哦。漸漸地，他忘記了酷熱，忘記了彌漫在周圍的惡氣濁氣，仿佛又回到了“夜夜夢伊呂”的少年時代，又成了青年及第、雄心萬丈的狀元郎，又在上書直諫、痛斥奸佞、倡言改革，又在灑血攘袂、出生入死、慷慨悲歌……返回這時，天空中亮起了金鞭形的閃電，隨后又傳來了隱隱的雷聲，文天祥的心旌突然分外搖動起來。他一躍而起，攤開紙墨，提起筆，懸腕直書：天地有正氣，雜然賦流形。下則為河岳，上則為日星。于人曰浩然，沛乎塞蒼冥?；事樊?dāng)清夷，含和吐明庭。返回文天祥駐筆片刻，凝神思索。他想到自幼熟讀的前朝英

烈：春秋的齊太史、晉董狐，戰(zhàn)國的張良，漢代的蘇武，三

國的嚴(yán)顏、管寧、諸葛亮，晉代的嵇紹、祖逖，唐代的張巡、顏杲卿、段秀實，他覺得天地間的正氣正是充塞、洋溢在這

12位先賢的身上，并由他們的行為而光照日月。歷史千百次

地昭示，千百次?。阂坏﹥煞N健康、健全的人格走碰頭，就

好比兩股涌浪，在大洋上相激，又好比兩顆基本粒子，在高

能狀態(tài)下相撞，誰又